منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 094 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قَكككالَ اب كككن مع كككين: " قَكككة، كَكككانَ يككك روى عَكككن قكككوم ضكككعّفاء"(1)، وقكككال أبكككو داود: " قكككة"(2)، وقكككال النسائي: " ليس بل بأس، قة "(3)، وقال الخليلي: " قَكة , لَك نهكلن أَخ طَكأَ ف كي أَحَاد يك َ" (4)، وَقَكالَ أَح مد: " َ بَأ س ب ل " (5)، وقال الذهبي: " قة مرجئ" (6). وَقَالَ اب ن عدي: " وكل هذه الأحادي َير محفوظة عَلَى أنل يت بت في حكدي ابكن جنكرَلا، ولككل عكككن ابككن جنكككرَلا أَحَاد يكك َ ََي كككرَ مَح فنوظَككة وَعَامهكككةن مَككا أنككككر عليككل الإرجكككاء"(7)، وقككال ابكككن حجر: " صدوق يخطىء وكان مرجئا"(8). وقككال ابككن سككعد: " كَ يككرَ ال حَككد ي ضَككع يف ا منر ج ئ ككا" (9)، وقككال البخككاري : " كككان الحميككدي يككتكلم فيل"(10)، وقال أبو حاتم: " ليس بالقوي يكتب حدي ل"(11)، وقكال ابكن حبكان: " مننككر الحَكد ي جكككدا يقلكككب الأ َخ بَكككار ولكككروى ال مَنَكككاك ير عَكككن ال مَشَكككاه ير فَاس كككتحقه التّكككر ك" (12)، وقكككال أبكككو أحمكككد الحككاكم: " لككيس بككالمتين عنككدهم"(13)، وقككال الككدارقطني : " ينحككتا بككل، يعتبككر بككل"(14)، وقككال ابككن بشكككوال:" مكككي يمككس بضككعّف"(15)، وقككال محمد بككن يحيككى بككن أبككي عمككر: "ضككعيف"(16)، وَقَالَ الرهاز يّ : " لَي سَ ب ال قَو يّ " (17). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق يخطئ"، كما قال ابن حجر. (1 )تارلخ ابن معيد –الدوري -ص282، سؤا ت ابن الجنيد ص112 . (2 )تهذيب التهذيب1 082 . (3 )تهذيب الكمال2 171 . (4 )الإرشاد في معرفة علماء الحدي 2 100 . (5 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله-0 28 . (6 )من تكلم فيل وهو مو ق ص211 . (7 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 19 . (8 )تقرلب التهذيب ص 012 . (9 )الطبقات الكبري2 233 . (10 )الضعّفاء الصغير للبخاري ص91 . (11 )الجرح والتعديل 1 12 . (12 )المجروحين بن حبان1 212 . (13 )تهذيب التهذيب1 082 . (14 )سؤا ت البرقاني للد ارقطني ص 17 . (15 )شيوخ ابن وهب بن بشكوال ص 282 . (16 )الضعّفاء الكبير للعقيلي0 91 . (17 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 217 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 095 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 0. مَر وَانن بنن سَال م ، الغفاري ، أبو عبد الله الجَكزَر يُّ ، متكروك ورمكاه السكاجي وَيكره بالوضكع ، مكن كبار التاسعة، روى لل ابن ماجل.(1) 1. صَف وَانن بنن عَم ر و بن هَر م السهك سَك يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 2. شنككرَل حن ب ككنن عنبَي ككد بككن شنككرَل حن المقرائككي ، أَبنككو الصهككل ت الح م صككيُّ ، قككة، مككن ال ال ككة وكككان يرسككل ك يرا ، مات بعد المائة، روى لل أبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(2) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسللناده منكللر؛ فيككل " عبككد المجيككد بككن عبككد العزلككز " صككدوق يخطككئ، و " مَككر وَانن بككنن سَككال م " متككروك الحككدي ، و" شنككرَل حن ب ككنن عنبَي ككد" قككة لكنككل يرسككل ، قككال الككذهبي: " وأرسككل عَككن أبككي ذَرّ ، و أبي الدّ ر داء". وعبككد المجيككد مككدلّس، ذكككره ابككن حجككر فككي طبقككات ال مدلّسككين وهككو مككن ال ال ككة(3)، ولجككب أن يصرّح بالسما ، وقد صرّح (قال حد نا). ******* حديث رقم (10 :) قكال ابككن رجككب : ". . . وقككد يسككتدل لَككلن بمككا رَوَى منحَمهكد ب ككن ميمككون الزعفرانككي، عَككن جَع فَككر ب ككن منحَمهككد، عَن أبيل، عَن جابر، قَالَ : (كَانَ رَسنول الله  يؤخر الصلاة لطعكام و َيكره )، و خرّجكل الطبرانكي ، ولفظككل: (لَككم يَكنككن رَسنككولن اللَّه ،ينككؤَخّ رن صَككلاَةَ ال مَغ ككر ب ل ع شَككاء ، وَ َ ََي ككر ه ). وهللذا ح للدني ث ض للعنيف ل يثبت، ومحمد ب ن ميمون هَذَا، و قة ابن معين وَيره . وَقَالَ البخاري والنسائي: منكر الحَد ي .(4) (1 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 211، الكاشككف1 120، الضككعّفاء الصككغير ص218، الكامككل فككي ضككعّفاء الرجككال 8 229، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص91 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112،2 181، ال قات للعجلي2 121، ال قات بن حبان1 111 . (3 )طبقات المدلّسين ص12، ت81 . (4 )فتح الباري، كتاب الآذان، باب إذا حَضَرَ الطهعَامن وَأنق يمَت الصهلاةن، 1 232 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 096 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من المعجم الأوس : حَككده َنَا منحَمهككدن ب ككنن خنلَي ككد ال عَب ككد يُّ قَككالَ : حككد نا عَبهككادن ب ككنن يَع قنككوبَ الأ َسَككد يُّ قَككالَ : حككد نا منحَمهككدن ب ككنن مَي منككون الزهع فَرَان ككيُّ ، عَككن جَع فَككر ب ككن منحَمهككد ، عَككن أبيككل ، عَككن جَككاب ر قَككال:( لَككم يَكنككن رَسنككولن اللَّه ،ينككؤَخّ رن صَككلاَةَ ال مَغ ككككر ب ل ع شَككككاء ، وَ َ ََي ككككر ه ) لَككككم يَككككر و هَككككذَا ال حَككككد ي َ عَككككن جَع فَككككر ب ككككن منحَمهككككد إ ه منحَمهككككدن ب كككك نن مَي منككككون الزهع فَرَان يُّ "(1) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل أبكككو داود (الصكككلاة اذا حضكككرت الصكككلاة . . .، 0 012،ح0728)،والطبرانكككي فكككي الصغير (1 81،ح 819)،والدارقطني في السنن (2 188،ح2313)،وابكن شكاهين فكي ناسكككخ الحكككدي (ص112،ح101)،والبيهقكككي فكككي الكبكككري (0 232،ح2310)،جمللليعهم من طريق محمد بن ميمون ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهد بن خنلَي د، العبدي الكوفي، مجهول الحال، مات سنة 111 ه.(2) 1. عَبهكادن بكنن يَع قنككو بَ ، أَبنكو سَككع ي د ، الرهوَاج ن كيُّ ، مككن العاشكرة ، مككات سكنة خمسككين، روى لكل البخككاري وحدي ل في البخاري مقرون ، والترمذي ، وابن ماجل.(3) قال أبو حاتم: "شيخ"(4)، وقال الحاكم: "كان ابن خزلمة إذا حدّ عنل يقول حد ّ نا ال قكة فكي روايتل المتهم في رأيل عباد بن يعقوب" (5)، وقال ابن عدي: " معكروف فكي أهكل الكوفكة وفيكل َلكككو فيمكككا فيكككل مكككن التشكككيع وروى أحاديككك أنككككرت عليكككل فكككي الفضكككائل والم الكككب"(6)، وَقَكككالَ الدهارَقنط ن يّ : " لَي سَ بضعيف ، شيعي صدوق"(7)، وقال الذهبي: "صدوق في الحدي "(8)، قال (1 )المعجم الأوسط،1 93، ح2889 . (2 )إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني ص 212 . (3 )تقرلب التهذيب ص 192 . (4 )الجرح والتعديل 1 88 . (5 )مقدمة فتح الباري ص121 . (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 229 . (7 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 120 . (8 )من تكلم فيل وهو مو ق ص231، سير أعلام النبلاء22 201 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 097 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ابن حجر: " صدوق رافضي "(1). وقال ابن حبان: " يروى ال مَنَاك ير عَن ال مَشَاه ير فَاس تحقه التّر ك " (2). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق رافضي " كما قال ابن حجر. 0. منحَمهدن ب نن مَي منون ، أَبنو النهض ر الزهع فَرَان يُّ ، ال مَف لنو ن ، من التاسعة، روى لل أبو داود.(3) قككال ابككن معككين(4)، وأبككو داود: " قككة"(5)، وقككال أبككو حككاتم: " بككأس بككل"(6)، وقككال ابككن حجككر: "صدوق لل أوهام"(7). وقكال البنخَككاري، والنهسَككائ يّ : " منكككر الحككدي "(8)، وقككال أبنككو زنر عَككة: " كككوفي لككين"(9)، وقككال ابككن حبككككككان: " مننكككككككر الحَككككككد ي جككككككدا َ يَجنككككككوز ا ح ت جَككككككا ب ككككككل " (10)، وقَككككككال الككككككدهارَقنطنيُّ : " لككككككيس بشيء "(11)، وقال الحاكم أبو أحمد: " حدي ل ليس بالقائم"(12). ويميل الباح إلى أنل " صدوق لل أوهام " كما قال ابن حجر. 1. جَع فَرن بنن منحَمهكد بكن عَل كيّ ، القنرَش كيُّ ، الهَاش كم يُّ ، صكدوق فقيكل إمكام، مكن السادسكة، مكات سكنة مان وأربعين ، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(13) 2. منحَمهككدن بككنن علككى بككن الحنسَككي ن ، أَبنككو جَع فَككر البَككاق رن ، قككة فاضككل، مككن الرابعككة ، مككات سككنة بضككع عشرة ، روى لل الجماعة.(14) (1 )تقرلب التهذيب ص 192 . (2 )المجروحين1 271 . (3 )تقرلب التهذيب ص 223 . (4 )تارلخ ابن معين –الدوري -0 188 . (5 )تهذيب التهذيب9 182 . (6 )الجرح والتعديل 8 83 . (7 )تقرلب التهذيب ص 223 . (8 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 207 . (9 )الجرح والتعديل 8 83 . (10 )المجروحين بن حبان1 182 . (11 )تهذيب التهذيب9 182 . (12 )تهذيب التهذيب9 182 . (13 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 212، من تكلم فيل وهو مو ق ص13، ال قات للعجلي2 173، ال قات بن حبان 1 202 . (14 )أنظكككر: تقرلكككب التهككككذيب ص 197، تهكككذيب التهككككذيب9 023، ال قكككات للعجلكككي1 119، ال قككككات بكككن حبككككان 2 018، سير أعلام النبلاء1 132 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 098 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " منحَمهد بن خنلَي د" مجهكول، "ومنحَمهكدن ب كنن مَي منكون " صكدوق لكل اوهكام ، ولكم أقف لل على متابعة. ******* حديث رقم (10 :) قال ابكن رجكب : ". . . وأمكا أمكره  بتجهيكز جكيش أسكامة: فقكد خرّجكل ابكن سكعد بإسلناد فيله ضلعّف عن عروة - مرسكلا -، قكال: كَكانَ رَسنكولن اللَّه  قَكد بَعَك َ أنسَكامَةَ وَأَمَكرَهن أَن ينكوط ئَ ال خَي كلَ نَح كوَ ال بَل قَكاء حَي ن قنت لَ أَبنوهن وَجَع فَر ، فَجَعَلَ أنسَامَةن وَأَص حَابنلن يَتَجَههزنونَ وَقَد عَس كَرَ ب ال جنر ف ، فَاش تَكَى رَسنكولن اللَّه  وَهنوَ عَلَى ذَل كَ نمه وَجَدَ م كن نَف س كل رَاحَكة فَ خكرّ عَاص كب ا رَأ سَكلن فَقَكالَ : «أَيُّهَكا النهكاسن أَن ف كذنوا بَع ك َ أنسَكامَةَ »، َلاَ َ مَرهات ، نمه دَخَلَ النهب يُّ  فَاس تنع زه ب ل فَتنونفّ يَ رَسنولن اللَّه .(1) نص الحديثمن الطبقات المبري : أَخ بَرَنَككا منحَمهككدن ب ككنن عنمَككرَ ، حَككده َن ي منحَمهككدن ب ككنن عَب ككد اللَّه ، عَككن الزُّه ككر يّ ، عَككن عنككر وَةَ ب ككن الزُّبَي ككر ، قَككالَ : كَككانَ رَسنولن اللَّه  قَد بَعَ َ أنسَامَةَ وَأَمَرَهن أَن ينوط ئَ ال خَي لَ نَح وَ ال بَل قَاء حَ ي ن قنت لَ أَبنوهن وَجَع فَر ، فَجَعَلَ أنسَكامَةن وَأَص ككحَابنلن يَتَجَههككزنونَ وَقَككد عَس كككَرَ ب ككال جنر ف ، فَاش ككتَكَى رَسنككولن اللَّه  وَهنككوَ عَلَككى ذَل كككَ نككمه وَجَككدَ م ككن نَف س ككل رَاحَككة فَ خككرّ عَاص ككب ا رَأ سَككلن فَقَككالَ : «أَيُّهَككا النهككاسنأَن ف ككذنوا بَع كك َ أنسَككامَةَ »، َككلاَ َ مَككرهات ، نككمه دَخَككلَ النهب ككيُّ  فَاس تنع زه ب ل فَتنونفّ يَ رَسنولن اللَّه  "(2). أولاتخريج الحديث: لم أقف لل على تخرلا . ثانياا: رجال الإسناد: 2. منحَمهدن بنن عنمَرَ بن وَاق د الأَس لَم ي ، الوَاق د يُّ ، متروك مع سكعة علمكل، مكن التاسكعة، مكات سكنة سبع ومائتين ولل مان وسبعون ، روى لل ابن ماجل.(3) (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الخوخة والممر في المسجد،0 083 . (2 )الطبقات الكبري بن سعد1 118 . (3 )أنظكككر: تقرلكككب التقرلكككب ص 198، المجكككروحين1 193، الكاشكككف1 132، الضكككعّفاء والمتكككروكين بكككن الجكككوزي 0 87 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 099 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. منحَمهدن بنن عَب د الله بن منس ل م بن عنبَي د الله بن عَب د الله بن ش هَاب الزُّه ر ي ، المَكدَن يُّ ، صكدوق لكل أوهام مدلس، من السابعة، مات سنة ا نتين وخمسين، روى لل الجماعة.(1) 0. منحَمهدن بنن منس ل م بن عنبَي د ، الزُّه ر يّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (20 .) 1. عنر وَة بن الزُّبَي ر بن العَوهام ، أبو عبد الله المكدني، قكة فقيكل مشكهور، مكن ال ال كة، مكات سكنة أربع وتسعين على الصحيح ، ومولده في أوائل خلافة ع مان، روى لل الجماعة.(2) ثالثااالحكم على الحديث: إسلللناده منكلللر؛ فيكككل " منحَمهكككدن بكككنن عنمَكككرَ الوَاق كككد يُّ " متكككروك ، ومنحَمهكككدن بكككن عبكككد الله مكككدلّس مكككن ال ال ة، ولجب أن يصرّح بالسما ، ولم يصرّح(3). ******* حديث رقم (14 :) قال ابن رجب : ". . . وفي (مسند الإمام أحمد) بإسناد فيهن ضعّف، عن أبي أمامكة، عكن النبكي  : (لَتنسَوُّنه الصُّفنوفَ أَو لَتنط مَسَنه ونجنوهنكنم ، وَلَتنغ ضننه أَب صَارَكنم أَو لَتنخ طَفَنه أَب صَارنكنم ).(4) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا قنتَي بَةن ب نن سَع يد ، حَده َنَا بَك رن ب نن منضَرَ ، عَن عنبَي د اللَّه ب ن زَح ر ، عَن على ب ن يَز لدَ ، عَن ال قَاس كم ، عَككن أبككي أنمَامَككةَ ، عَككن رَسنككول اللَّه  أَنهككلن قَككالَ: «لَتنسَككوُّنه الصُّككفنوفَ أَو لَتنط مَسَككنه ونجنككوهنكنم ، وَلَتنغ م ضنككنه أَب صَارَكنم أَ و لَتنخ طَفَنه أَب صَارنكنم ».(5) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككككككل الرو يكككككككاني فككككككي مسكككككككنده (1 183،ح2130)،والطبرانككككككي فكككككككي الكبيكككككككر (8 120، ح7829)،من طريق بكر بن مضر، به، بنحوه. (1 )تقرلب التهذيب ص 193، الكامل في ضعّفاء الرجال7 012 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 089، ال قات للعجلي1 200، سير أعلام النبلاء1 112 . (3 )طبقات المدلّسين ص12، ت231 . (4 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب تَس و يَة الصفُّوف ع ن دَ الإ قَامَة وَبَعَد هَاَ، 1 117 . (5 )مسند أحمد،01 229، ح11112 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 111 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. قنتَي بَةن بنن سَع ي د بن جَم ي ل ال هقَف ي ، أَبنو رَجَاءَ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (28 .) 1. بَك رن بنن منضَرَ بن منحَمهد الم ص ر ي ، قة بت، من ال امنة، مات سنة لا وسبعين ولل نيف وسبعون ، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(1) 0. عنبَي دن اللَّه ب نن زَح ر الضهم ر ي ، ضعيف يعتبر بل، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 1. عَل يُّ ب نن يَز لدَ ب ن أبي ه لال ، الألهانيُّ ، ضعيف جدا ، سبقت ترجمتل حدي رقم (18 .) 2. القَاس من بنن عَب د الرهح مَن الدّ مَش ق ي ، صدوق يغرب، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل "عبيد الله بن زحر" ضعيف، و"علكي بكن يزلكد " ضكعيف جكدا ، و"القاسكم بكن عبكد الككرحمن " صكدوق يغكرب"، وقككال ابكن الجكوزي : " عبيككد الله يكروى عكن علككى بكن يزلككد نسخة باطلة "(2). ******* حديث رقم (13 :) قال ابكن رجكب : ". . . فكي حكدي عائشكة، عكن النهبكيّ ( :أَع ل ننكوا النّ كَكاحَ، وَاض كر بنوا عَلَي كل ب ال غ ر بَكال )، و خرّجه الترمذي وابن ماجه، بإسناد فيه ضعّف.(3) نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا نَص رن ب نن على ال جَه ضَم يُّ ، وَال خَل يلن ب نن عَم ر و ، قَا َ : حَده َنَا ع يسَى ب نن ينوننسَ ،عَن خَال د ب ن إلياسَ ، عَن رَب يعَةَ ب ن أبكي عَب كد الكرهح مَن ، عَكن ال قَاس كم ، عَكن عَائ شَكةَ ، عَكن النهب كيّ  قَكالَ: «أَع ل ننكوا هَكذَا النّ كَكاحَ، وَاض ر بنوا عَلَي ل ب ال غ ر بَال »(4). (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 217، الكاشف2 172، ال قات للعجلي2 121، ال قات بن حبان1 231 . (2 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي1 211 . (3 )فتح الباري، كتاب أبواب العيدين، باب سنة العيدين لأهل الإسلام،8 111 . (4 )سنن ابن ماجل، كتاب النكاح، باب إعلان النكاح،2 122، ح2892 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 110 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجل سعيد بن منصور(الوصايا، ما جاء في نكاح السر، 2 130،ح102)،وابن راهويل (1 091،ح912)،وأبو بكر الشافعي في الفوائد الشهيرة (2 299،ح781)،وأبو نعكيم فكي الحلية (0 112)،والبيهقكي(7 170،ح21198)،جميعهم من طريق عيسي بلن يلونس، به، بنحوه. وأخرّجكككككل الترمكككككذي (النككككككاح، مكككككا جكككككاء فكككككي إعكككككلان النككككككاح،0 093،ح2389)،وأبكككككو نعكككككيم الأصكككبهاني فكككي تارلخكككل (2 121)،ملللن طريلللق عيسلللي بلللن ميملللون ، علللن القاسلللم، علللن عائشللة، بلفللظ (أ ع لنن للوا ه للذ ا النّنك للاح ، و اج ع ل للوه فنللي الم س للاجندن ، و اض للرنب وا ع ل ي للهن بنالللد ف وفن )، وعيسي بن ميمون ، ضعيف جداا (1). ثانياا: تراجم رجال الإسناد : 2. نَص ككرن بككنن علككى بككن نَص ككر بككن علككى بككن صنككه بَانَ بككن أبككي الأَز د يُّ ، قككة بككت، طلككب للقضككاء فامتنع، من العاشرة ، مات سنة خمسين أو بعدها، روى لل الجماعة.(2) 1. الخَل ي لن بنن عنمَرَو ال قفي ، صدوق ، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 0. ع ي سَككى بككنن ينككو ننسَ بككن أبككي إ س ككحَاقَ عَم ككر و بككن عَب ككد الله الهَم ككدَان يُّ ، قككة مككأمون ، مككن ال امنككة، مات سنة سبع و مانين وقيل سنة إحدى وتسعين، روى لل الجماعة.(3) 1. خَال دن ب نن الياسَ ب ن صَخ ر ب ن أبي جَه م ، أبو الهي م، القرشكي ، العكدوي ، متكروك الحكدي ، مكن السابعة، روى لل الترمذي ، وابن ماجل.(4) 2. رَب ي عَكةن بكننأبكي عَب كد الكرهح مَن فَكرُّو خ التهي م كيُّ ، قكة فقيكل مشكهور، مكن الخامسكة، مكات سكنة سككت و لا ين على الصحيح، روى لل الجماعة.(5) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 112، تارلخ الإسلام 1 170، الكامل في ضعّفاء الرجال1 128 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 212، مشيخة النسائي ص72، سير أعلام النبلاء21 200، الكاشف1 029 . (3 )أنظكككككر: تقرلكككككب التهكككككذيب ص 112، شكككككيوخ ابكككككن وهكككككب ص 298، ال قكككككات للعجلكككككي1 133، الطبقكككككات الكبكككككري 7 188، سير أعلام النبلاء8 189 . (4 )أنظككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 287، الضككعّفاء الصكككغير ص22، الكامكككل فككي ضكككعّفاء الرجكككال0 120، الضكككعّفاء والمتروكين بن الجوزي 2 112، الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص01 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 137، الكاشف2 090، ال قات للعجلي2 028، الإرشاد للخليلكي 2 138، تهكذيب الكمال 9 210 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 111 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف 1. القَاس من بنن منحَمهد بن أبي بَك ر الصّ دّ ي ق ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (08 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " خَال دن ب نن الياسَ" متروك . ******* حديث رقم (12 :) قال ابن رجب : "...و خرّ ابن ماجكل بإسناد ضلعيف جلداا ، عَكن اب كن عَبهكاس ، أَنه النهب كيه  «نَهَكى أَن ينل ككبَسَ السّ ككلاَحن ف ككي ب ككلاَد الإسككلام ف ككي ال ع يككدَي ن إ ه أَن يَكنككونَ ب حَض ككرَة ال عَككدنوّ »، وفككي إسككناده: إسككماعيل بككن زلاد ، متروك.(1) نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَككده َنَا عَب ككدن ال قنككدُّوس ب ككنن منحَمهككد قَككالَ : حَككده َنَا نَائ ككلن ب ككنن نَج ككيح قَككالَ : حَككده َنَا إ س ككمَاع يلن ب ككنن ز لَككاد ، عَككن اب ككن جنككرَل ا ، عَككن عَطَككاء ، عَككن اب ككن عَبهككاس ، أَنه النهب ككيه  «نَهَككى أَن ينل ككبَسَ السّ ككلاَحن ف ككي ب ككلاَد الإسككلام ف ككي ال ع يدَي ن إ ه أَن يَكنونَ ب حَض رَة ال عَدنوّ ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل الطبرانكككي فكككي المعجكككم الأوسكككط (7 118،ح7139)،علللن م ح مَّلللد ب لللن أ ب لللان ، وفكككي المعجم الكبير (22 282،ح22113)،عن س عنيد ب ن ع ب دن الرَّح م نن الت س ت رني . كلاهما عن ع ب د ال ق د وس ب ن م ح مَّد ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب ككدن ال قنككدُّوس ب ككنن منحَمهككد ، أَبنككو بكككر ال عَطهككار ال بَص ككر يّ ، مككن الحاديككة عشككرة ، روى لككل البخككاري ، والترمذي ، والنسائي، وابن ماجل.(3) (1 )فتح الباري، كتاب أبواب العيدين، باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم،8 121 . (2 )سنن ابن ماجكل، كتكاب إقامكة الصكلاة والسكنة فيهكا، بكاب بَكابن مَكا جَكاءَ ف كي لنكب س السّ كلاَح ف كي يَكو م ع يكد ، 2 127، ح2021 . (3 )تقرلب التهذيب ص 013 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 113 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قككال أبككو حككاتم:" صككدوق "(1)، وقككال النسككائي:" قككة"(2)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات (3)، وقككال الدارقطني :" قة "(4)، وقال الذهبي:" قة "(5). وقال مسلمة: " بأس بل"(6)، وقال ابن حجر: "صدوق "(7). ويميل الباح إلى : " تو يق الراوي ". 1. نَائ ككككلن ب ككككنن نَج ككككيح ، أبككككو سككككهل البصككككري أو البغككككدادي، ضككككعيف، مككككن التاسككككعة، روى لككككل ابككككن ماجل.(8) 0. إ س مَاع يلن ب نن ز لَاد السهكنون ي ، متروك كذبوه، من ال امنة، روى لل ابن ماجل.(9) 1. عَب دنالمَل ك بنن عَب د العَز ل ز بن جنرَل ا ، قة وكان يدلس، سبقت ترجمتل حدي رقم (22 .) 2. عَطَاءن بننأبي رَبَاح أَس لَمَ القنرَش يُّ ، قة فقيل، ك ير الإرسال ،من ال ال ة ،مات سنة أربع عشرة علي المشهور، وقيل تغير بأخرة ، ولم يك ر ذلك منل، روي لل الجماعة . (10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل نَائ لن ب نن نَج يح "ضعيف" ، و إ س مَاع يلن ب نن ز لَاد السهكنون يُّ "متروك" . وابن جرلا من المرتبة ال ال ة في ال مدلّسين(11)، ولم يصرّح بالسما ، بل عنعن. ******* (1 )الجرح والتعديل 1 27 . (2 )مشيخة النسائي ص92 . (3 )ال قات بن حبان8 129 . (4 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 110 . (5 )تارلخ الإسلام 1 221 . (6 )تهذيب التهذيب 1 073 . (7 )تقرلب التهذيب ص 013 . (8 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 229، الكاشكككف1 021، الكامكككل فكككي ضكككعّفاء الرجكككال8 012، الضكككعّفاء الكبيكككر للعقيلي1 020، المجروحين0 13 . (9 )أنظككر: تقرلككب التهككذيب ص 237، المجككروحين2 219، الكاشككف2 111، الضككعّفاء والمتككروكين بككن الجككوزي 2 220، الكامل2 223 . (10 )أنظكككر : تقرلكككب التهكككذيب ص 092، الكاشكككف1 12، ال قكككات للعجلكككي1 202، ال قكككات بكككن حبكككان2 298، الطبقات الكبري 2 118. (11 )طبقات المدلّسين ص12، ت80 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 114 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (11 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ أبو يعلى الموصلي بإسناد ضعيف، عَن أبي بَر زَةَ الأ َس لَم يّ ، «أَنه النهب يه  رَفَعَ يَدَي ل ف ي الدُّعَاء حَتهى رنئ يَ بَيَاضن إ ب طَي ل ».(1) نص الحديث من مسندأبي يعلى الموصلي: حَككده َنَا ال حَسَككنن ب ككنن حَمهككاد ال كنككوف يُّ ، حَككده َنَا منحَمهككدن ب ككنن فنضَككي ل ، عَككن يَز لككدَ ب ككن أبككي ز لَككاد ، عَككن سنككلَي مَانَ ب ككن عَم ككر و ب ككن الأ َح ككوَص الأ َز د يّ ، قَككالَ : حَككده َن ي أَبنككو ه ككلاَل ، صَككاح بن هَككذ ه الككدهار عَككن أبككي بَككر زَةَ الأ َس ككلَم يّ ، «أَنه النهب يه  رَفَعَ يَدَي ل ف ي الدُّعَاء حَتهى رنئ يَ بَيَاضن إ ب طَي ل ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل الرو يكككاني فكككي مسكككنده (1 012،ح2011)،علللن اب لللن إنس لللح اَ علللن أبلللي ن ع لللي م الطَّحَّان ، عن م ح مَّد ب ن ف ض ي ل ، به، بنحو لفظه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. ال حَسَكككنن بكككنن حمّكككاد الضهكككبّيّ الكنكككوفيُّ الكككورّاق، أبكككو علكككيّ ، قكككة، مكككن العاشكككرة ، مكككات سكككنة مكككان و لا ين، روى لل النسائي.(3) 1. منحَمهدن بنن فنضَي ل بن ََز وَانَ الضهبّ ي ، أبو عبد الرحمن الكوفي ، صدوق عارف رمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومائة، روى لل الجماعة.(4) 0. يَز ل ككدن بككننأبككي ز لَككاد الهَاش ككم يُّ ، ضككعيف كبككر فتغيككر وصككار يككتلقن، والجمهككور علككى تضككعيف حدي ل(5)، من الخامسة، مات سنة ست و لا ين، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(6) 1. سنلَي مَانَ ب ن عَم ر و ب ن الأ َح وَص الأ َز د يّ ، من ال ال ة، روى لل الأربعة .(7) (1 )فتح الباري، كتاب ا ستسقاء، باب رفع الإمام يده في ا ستسقاء، 9 128 . (2 )مسند أبي يعلي الموصلي،20 101، ح7113 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 213، الكاشف2 011، ال قات بن حبان8 272، تارلخ بغداد 8 117 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 231، الكاشف1 122، ال قات للعجلي1 123، الجرح والتعديل 8 27 . (5 )هدي الساري، مقدمة فتح الباري ص129 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 132، سؤا ت البرقاني ص 71، الكاشف1 081، أحوال الرجال ص 222 . (7 )تقرلب التهذيب ص 120 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 115 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف و ذكره ابن حبان في ال قات(1)، وقال الذهبي: " قة"(2)، وقكال ابكن حجكر: " مقبكول"(3)، وقكال ابنن القَطهان : " مجهول"(4). ويميل الباح إلى قول ابن حجر: " مقبول اذا توبع، وا فلين". 2. أَبنو ه لاَل ال عَكّ ي ، قال البزار : " ََي رن مَع رنوف " (5)، وقال ابن أبي حكاتم: " روى عكن علكى  روى عنل أبو بردة ابنأبي موسى سمعت أبي يقول ذلك "(6). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " يَز ل دن بنن أبي ز لَاد " ضعيف، و " سنلَي مَانَ ب ن عَم ر و" لين الحكدي ، و " أَبنو ه لاَل ال عَكّ يُّ " َير معروف . وقد ضعّف الحدي : حسين سليم أسد: فقال إسناده ضعيف.(7) ******* حديث رقم (17 :) قال ابن رجب : ". . . وروى الطبراني بإسناد ضعيف، عن ابن عباس، قال: دَخَل كتن عَلَكى رسكول الله  وَهنوَ«ينصَلّ ي منح تَب ي ا منحَلّ لَ الأ َز رَار ».(8) نص الحديث من المعجم المبير للطبراني : حَده َنَا إ ب رَاه يمن ب نن أَح مَدَ ب ن مَر وَانَ ال وَاس ط يُّ ، حد نا عنمَرن ب كنن صَكال ح ب كن خَي كرَةَ ال وَاس كط يُّ ، حكد نا منحَمهكدن اب ككنن ال فَض ككل ، عَككن كنككر ز ، عَككن عَطَككاء ، عَككن اب كككن عَبهككاس ، قَككالَ : دَخَل ككتن عَلَككى النهب ككيّ  وَهنككوَ«ينصَكككلّ ي منح تَب ي ا منحَلّ لَ الأ َز رَار »(9). (1 )ال قات بن حبان1 021 . (2 )الكاشف2 110 . (3 )تقرلب التهذيب ص 120 . (4 )تهذيب التهذيب1 121 . (5 )البحر الزخار 9 023 . (6 )الجرح والتعديل 9 121 . (7 )مسند أبي يعلي الموصلي،20 101، ح7113 . (8 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب الصلاة في القميص والسراولل والتبان والقباء، 1 092 . (9 )المعجم الكبير،22 221، ح22001 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 116 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجككل أبككو نعككيم (2 80 )عللن س للل ي م ان ب للن أ ح م للد عللن إنب للر اهنيم ب للن أ ح م للد ، عللن م ح مَّللد ب للن ال ف ض لن ، ع ن ك ر ز ، ع ن ط او وس ، ع نن اب نن ع بَّاس ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. إ ب رَاه يمن ب نن أَح مَدَ ب ن مَر وَانَ ال وَاس ط ي ، قال الدارقطني : " لَي سَ ب ال قَو يّ" (1)، وقال الذهبي: مات قبل التسعين ومائتين.(2) 1. عنمَكككرن ب كككنن صَكككال ح ب كككن خَي كككرَةَ ال وَاس كككط ي ، قكككال العقيلكككي: " ينتَكككابَعن عَلَكككى حَد ي كككل ، وَ َ ينع كككرَفن إ ه ب ل "(3)، وقال الذهبي: " حدي ل منكر "(4). 0. منحَمهدن ب نن ال فَض ل ب كن عَط يهكةَ ال خنرَاسَكان ي ، ككذبوه، مكن ال امنكة، مكات سكنة مكانين ومائكة، روى لل الترمذي ، ابن ماجل.(5) 1. كنر زن ب نن وَبَرَةَ ال حَار ي ، ال كنوف يُّ ، قة، من ال ال ة، روى لل النسائي في مسند علي.(6) 2. عَطَاءن بننأبي رَبَاح أَس لَمَ القنرَش يُّ ، قة، ك ير الإرسال ، سبقت ترجمتل حدي رقم (82 .) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " منحَمهدن ب نن ال فَض ل " كذبوه ، و" عنمَرن ب نن صَال ح " حدي ل منكر . ******** (1 )سؤا ت الحاكم للدارقطني ص 232 . (2 )ميزان ا عتدال 2 28 . (3 )الضعّفاء الكبير للعقيلي0 271 . (4 )ديوان الضعّفاء ص191 . (5 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 231، الكاشكككف1 123، الضكككعّفاء الصكككغير ص211، الضكككعّفاء الكبيكككر1 213، سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 12 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب 112، سير أعلام النبلاء1 81، ال قات للعجلي1 111، ال قات بن حبان9 17 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 117 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (11 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن عدي بإسناد ضلعيف، عكن عمكار بكن ياسكر، قكال:" قَكال ل كي رَسنكولن اللَّه  أَو ت ر قَب لَ أَن تَنَامَ ".(1) نص الحديث من المامل فيضعّفاء الرجال: حَده َنَا الهي م بن خلف، حَده َنا ال قَاس من ب نن زَكَر لها ب ن د ينَار ،حَده َنا إ س حَاقن ب نن مَن صنور ، حَده َنا الرهب يعن ب نن بَد ر عَن منوسَى ب ن مَي سَرَةَ عَن مَال ك ب كن د ينَكار عَكن خ كلاس عَكن عَمهكار :" قَكال ل كي رَسنكولن اللَّه  أَو ت كر قَب كلَ أَن تَنَامَ ، صَلاةن اللهي ل مَ نَى مَ نَى" .(2) أولا: تخريج الحديث: لم أقف للجزء الأول من الحدي على تخرلا (أَو ت ر قَب لَ أَن تَنَامَ )، و وقفت للجزء ال اني من الحككدي (صَككلاةن اللهي ككل مَ نَككى مَ نَككى ) علككى شككاهد مككن حككدي ابككن عمككر(3) كمككا عنككد البخككاري ومسلم. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. الهَي كك َمنبككنن خَلَككف بككن منحَمهككد بككن عَب ككد الككرهح مَن الككدُّو ر يُّ ، قككة حككافظ، مَككاتَ ف ككي أَوَائ ككل سَككنَة سَككب ع وَ َلاَ مائَة .(4) 1. ال قَاس ككمن ب ككنن زَكَر لهككا ب ككن د ينَككار ، أبككو محمد الكككوفي، قككة، مككن الحاديككة عشككرة ، مككات سككنة خمسككين، روى لل مسلم، والترمذي ، والنسائي، وابن ماجل.(5) 0. إ س حَاقَ بن مَن صنو ر السَلنولَي ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (28 .) 1. الرهب يعن ب نن بَد ر التهم يم يُّ السهع د ي ، متروك، سبقت ترجمتل حدي رقم (79 .) 2. منوسَككى بككن مَي سَككرَةَ ، أَبنككو عككروة المككدني، قككة، مككن السادسككة، مككات بعككد ال لا ككين، روى لككل أبككو داود.(6) 1. مَال كككن بككنن د ي نَككار ، أَبنككو يَح يَككى ال بَص ككر يُّ ، مككن الخامسككة، مككات سككنة لا ككين أو نحوهككا، روى لككل (1 )فتح الباري، أبواب الوتر، باب ساعات الوتر، 9 209 . (2 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 02 . (3 )صحيح البخاري،2 231، ح171، صحيح مسلم2 221، ح719 . (4 )أنظر: سير أعلام النبلاء21 111، تارلخ بغداد 21 91 . (5 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 123، تهذيب التهذيب8 020، ال قات بن حبان9 28، مشيخة النسائي ص70 . (6 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 221، الكاشف1 038، الطبقات الكبري–متمم التابعين - ص012 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 118 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف البخاري تعليقا ، والأربعة .(1) قال ابن سعد: " قة ك ير الحدي "(2)، وقال النسائي: " قة "(3)، وقال الدارقطني : " قة"(4)، وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قكككات(5)، وقكككال الكككذهبي: " صكككدوق"(6)، وقكككال ابكككن حجكككر: "صكككدوق عابد"(7)، وقال الأَزدي: " يعرف ولنكر" (8). وهو كما قال ابن حجر والذهبي: " صدوق ". 7. خ لاَسن بنن عَم ر و الهَجَر ي ، قة، من ال انية، روى لل الجماعة.(9) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده منكر؛ فيل " الرهب يعن ب نن بَد ر " متروك الحدي . ******* حديث رقم (19 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ ابككن ماجككل بإسللناد فيلله ضللعّف، عككن سككعد القككرظ ، أن النبككي  "ذَبَككحَ أنض ح يهتَلن ، ع ن دَ طَرَف الزُّقَاق ، طَر لق بَن ي زنرَل ق ب يَد ه ، ب شَف رَة ".(10). نصالحديث من سنن ابن ماجه: حَكده َنَا ه شَككامن ب ككنن عَمهككار قَككالَ : حَكده َنَا عَب ككدن الككرهح مَن ب ككنن سَككع د ب كن عَمهككار ب ككن سَككع د ، منككؤَذّ ن رَسنككول اللَّه ، قَالَ : حَده َن ي أبي، عَن أبيل ، عَن جَدّ ه ، أَنه رَسنولَ اللَّه  «ذَبَحَ أنض كح يهتَلن ، ع ن كدَ طَكرَف الزُّقَكاق ، طَر لكق بَن ي زنرَل ق ب يَد ه ، ب شَف رَة »(11). (1 )تقرلب التهذيب ص 227 . (2 )الطبقات الكبري7 110 . (3 )من تكلم فيل وهو مو ق ص227 . (4 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 11 . (5 )ال قات بن حبان2 080 . (6 )من تكلم فيل وهو مو ق ص227 . (7 )تقرلب التهذيب ص 227 . (8 )تهذيب التهذيب23 21 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 297، الكاشف077، ال قات للعجلي2 008، الكامل في ضعّفاء الرجال0 213 . (10 )فتح الباري، أبواب العيدين، باب النحر والذبح بالمصلي،9 29 . (11 )سنن ابن ماجل، كتاب الأضاحي، باب من ذبح أضحية بيده،1 2321، ح0221 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 119 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف أولا : تخريج الحديث: أخرّجكككل الطبرانكككي فكككي الكبيكككر (1 09،ح2118)،والبيهقكككي فكككي الكبكككري (10 101)،ملللن طريق هنش ام ب ن ع مَّار ، به، بجزء من لفظ الحديث . وأخرّجككل الحككاكم (0 730،ح1221 )مللن طريللق ع ب للد َّ ب للن الز ب ي للرن ال ح م ي للدني ، عللن عبللد الرحمن بن سعد، به، بجزء من لفظ الحديث . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. ه شَامن بنن عَمهار ، صدوق كبر فصكار يكتلقن فحدي كل القكديم أصكح، سكبقت ترجمتكل حكدي رقكم (79 .) 1. عَب كككد الكككرهح مَن ب كككن سكككع د ب كككن عمّكككار بكككن سكككعد القكككرظ، ضكككعيف، مكككن السكككابعة، روى لكككل ابكككن ماجل.(1) 0. سع د ب ن عمّار بن سعد القرظ، مستور، من السادسة، روى لل ابن ماجل.(2) 1. عَمهارن ب نن سَع د ال قَرَظن ب ن عَائ ذ ، ال منؤَذّ نن ، مقبول، من ال ال ة، روى لل ابن ماجل(3). ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " عَب د الرهح مَن ب ن سع د" ضعيف، و" سع د ب ن عمّار" مستور، و" عَمهكارن اب نن سَع د " مقبول . وقد ذكرت كتب المختلطين " هشام بن ع مار " و لم يتميز سما الراوي حال ا ختلاط.(4) ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 012، الكاشف2 119، الكامل في ضعّفاء الرجال2 237 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 101، الكاشف2 103، تهذيب التهذيب0 179 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 137، ال قات بن حبان 2 117، الضعّفاء الكبير للعقيلي0 028 . (4 )أنظر: الكواكب النيرات 2 111، والمختلطين ص211، ا َتباط ص011 .