منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 061 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الخامس: نماذج من الأحاديث المعّلة بالتدليس: حديث رقم (14 :) قككال ابككن رجككب : ". . . و خككرّ الإمككام أحمككد وابككن ماجككل م ككن روايككة حجككا بككن أَر طَككأةَ ، عَككن عَم ككر و ب ككن شنعَي ب ، عَن أبيل (1)، عَن جَدّ ه (2)، عَن النبي ،قالَ : (إ ذَا ال تَقَي ال خ تَانَان وَتَكوَارَت ال حَشَكفَةن فَقَكد وَجَكبَ ال غنس لن )، وحجاج مدلّس، وقيل: أن أك ر رواياتل عَن عمرو بن شعيب سمعها م ن ال عَر زَم يُّ ودلسها ، وال عَر زَم ككككيُّ ، ضككككعيف، وقككككد روى أيضككككا هَككككذا الحككككدي عَككككن ال عَر زَم ككككيُّ ، عَككككن عمككككرو، و روى م ككككن وجككككل ضعيف، عَن أبي حنيفة، عَن عمرو، بل ، وزاد في روايتل : (أنزل أو لَم ينزل)، خرّجل الطبراني .(3) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا أَبنو منعَاو يَةَ ، حَده َنَا حَجها ، عَكن عَم كر و ب كن شنكعَي ب ، عَكن أبيكل ، عَكن جَكدّ ه ، قَكالَ : قَكالَ رَسنكولن اللَّه  :«إ ذَا ال تَقَت ال خ تَانَان وَتَوَارَت ال حَشَفَةن فَقَد وَجَبَ ال غنس لن »(4). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابكن ماجكل (الطهارة مكا جكاء فكي وجكوب الغسكل ، 2 133،ح122)،وابكن أبكي شكيبة (الطهكككارة من قكككال اذا ألتقكككي الختانكككان. . .، 2 81،ح921)،وابكككن عبكككد البكككر فكككي التمهيكككد (10 231)،من طريق أبي معاوية، به، بنحوه. وأخرّجل أبو يوسكف فكي الآ كار (2 21،ح21)،ومالكك فكي المدونكة (2 202)،ملن طريلق م ح مَّد ب ن ع ب ي دن َّن ال ع ر ز مني ، بنحوه. وأخرّجككككل أبككككو نعككككيم فككككي مسككككند أبككككي حنيفككككة (2 212)،والطبرانككككي فككككي الأوسككككط (1 083، ح1189)،من طريق أبي حنيفة، بنحوه وزاد فيها (أنزل أو لم ينزل). وأخرّجل الخطيب البغدادي(1 219،ح138)،من طريق عبد المريم بن مالك، بنحوه. ثلاثتهم تابعوا الحجاج بن أ ر ط أة في الرواية عن عمرو بن شعيب. (1 )شنعَي بن بنن منحَمهد (2 )عَب دن الله بنن عَم ر و بن العَاص (3 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب اذا التقي الختانان،2 071 . (4 )مسند أحمد22 121، ح1173 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 063 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منحَمهدن بنن خَاز م السهع د يُّ الكنو ف ي ، أَبنو منعَاو يَةَ ، قة أحفظ الناس لحدي الأعمش وقد يهم فكي حدي َيره ، من كبار التاسعة، مات سنة خمس وتسعين ومائكة، ولكل ا نتكان و مكانون سكنة، وقد رمي بالإرجاء ، روى لل الجماعة(1)، وهو مدلّس من ال انية.(2) 1. حَجها ن بننأَر طَأةَ النهخَع يُّ ، صدوق ك ير الخطأ والتدليس، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 0. عَم رنو بنن شنعَي ب بن منحَمهد السهه م ي ، من الخامسكة، مكات سكنة مكاني عشكرة ومائكة ، روى لكل الأربعة .(3) قال يحيي القطان: " يَح يَى القَطهان ، قَكالَ : إ ذَا رَوَى عَكن عَم كر و بكن شنكعَي ب ال ّ قَكاتن ، فَهنكوَ قَكة ، منح كككتَاٌّ ب كككل "(4)، وقكككال ابكككن معكككين: " قَكككة، قيكككل لَكككلن ف يمَكككا يكككروى عَكككن أبيكككل، قَكككالَ : كَكككذَا يَقنكككول أَص حَاب الحَد ي ، قلت: لَلن كَانَت صحيفَة، قَالَ : نعم"(5)، وقال أيضا : " يكتب حدي ل"، وقال البخكككاري : "رأَيكككتن أَح مَكككد ب ككككن حَنبكككل ، وعلكككي ب كككن عَبككككد الله ، والحنمَيكككد يّ ، وا سكككحاق ب كككن إ بككككراهيم، يحتجون بحدي عَمرو ب ن شنعَيب ، عَن أبيل "(6)، وَقَال إسكحاق بكن راهويكل: "إذا ككان الكراوي عن عَم رو ب ن شعيب عَن أبيل عن جده قة، فهو كأيوب عَن نَاف ع ، عَن اب ن عنمَر" (7)، وقال العجلي: " قة"(8)، وقال النسائي: " قة، ليس بل بأس "(9)، وذكره ابن حبان في ال قات (10)، وَقَكككال أحمكككد بكككن سَكككع يد الككككدارمي : " قكككة، روى عنكككل الكككذين نظككككروا فكككي الرجكككال م كككل أيككككوب، والزُّه كر يّ ، واحكتا أصكحابنا بحدي ككل، وسكمع أبكوه مككن عَبكد الله بكن عَم ككرو، وعبكد الله بكن عنمَككر، وعبد الله بكن عبكاس"، وقكال ابكن حجكر: " صكدوق"(11)، وقكال النكووي : "ذهكب أك كر المحكد ين (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 172، الكاشف1 217، ال قات للعجلي1 101، تهذيب التهذيب9 207 . (2 )طبقات المدلّسين ص01، ت12 . (3 )تقرلب التهذيب ص 110 . (4 )سير أعلام النبلاء2 211 . (5 )من كلام ابن معين في الرجال ص 18 . (6 )التارلخ الكبير 1 011 . (7 )تهذيب الكمال11 71. (8 )ال قات للعجلي1 277 . (9 )تهذيب الكمال11 71 . (10 )ال قات بن حبان8 181 . (11 )تقرلب التهذيب ص 110 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 064 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف إلككككى صككككحة ا حتجككككا بككككل وهككككو الصككككحيح المختككككار(1)،. . . وجمهككككور المحككككد ين صككككححوا ا حتجا برواية عمرو بن شعيب عن أبيل عن جده "(2). وقككال ابككن الصككلاح:" وَقَككد اح ككتَاه أَك َككرن أَه ككل ال حَككد ي ب حَد ي ككل ، حَم ككلا ل منط لَككق ال جَككدّ ف يككل عَلَككى الصكككحابي عَب كككد اللَّه ب كككن عَم كككر و دنونَ اب ن كككل منحَمهكككد وَال كككد شنكككعَي ب ، ل مَكككا ظَهَكككرَ لَهنكككم م كككن إ ط لاَق كككل ذَل كَ "(3). ويميكل الباحك إلككى مكا قالككل أهكل العلككم النكووي وابككن الصكلاح وابككن حجكر: "صككدوق ، يحتا بل في روايتل عن أبيل وعن جده عبد الله  . 1. شنعَي بن بن منحَمهد ب ن عَب د اللَّه ب ن عَم رو ب ن العاص ، من ال ال ة، روى لل الجماعة.(4) ذكره ابن حبان في ال قكات (5)، وقكال الكذهبي: " صكدوق"(6)، وقكال ابكن حجكر: " صكدوق بكت سماعل من جده"(7). وهو كما قال ابن حجر والذهبي: " صدوق بت سماعل من جده". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل "حَجهككا ن بككنن أَر طَككأةَ "، صككدوق ك يككر الخطككأ والتككدليس، وهككو مككن الرابعككة من طبقات المدلّسين(8)، ولم يصرّح بالسما ، ولم يتابع متابعة صحيحة، بل ككل المتابعكات ضعيفة موضوعة. ******* (1 )المجمو للنووي2 12 . (2 )المجمو للنووي2 108 . (3 )مقدمة ابن الصلاح2 022، ت عتر (4 )تقرلب التهذيب ص 117 . (5 )ال قات بن حبان1 107 . (6 )الكاشف2 118 . (7 )تقرلب التهذيب ص 117 . (8 )طبقات المدلّسين ص19، ت228 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 065 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (13 :) قال ابن رجب : ". . . و روى بَق يهةن ، عَن وَر قَاءَ ب ن عنمَرَ ، عن أبي الزّ نَاد ، عَن الأ َع رَ ، عَن أبي هنرَل رَةَ - مرفوعا -: (إذا صلى العبد ف ي ال عَلاَن يَة ، فَأَح سَنَ ، وَصَلهى ف ي السّ رّ ، فَأَح سَنَ ، قَالَ اللَّهن : هَذَا عَب د ي حَقًّا)، لعل بقية دلسه عن ضعيف.(1) نص الحديث من سنن ابن ماجه: كَ يكرن ب ككنن عنبَي كد ال ح م ص ككيُّ قَكالَ : حَككده َنَا بَق يهكةن ، عَككن وَر قَكاءَ ب ككن عنمَكرَ قَككالَ : حَكده َنَا عَب ككدن اللَّه ب كنن ذَك ككوَانَ أَبنككو الزّ نَككاد ، عَككن الأ َع ككرَ ، عَككن أبككي هنرَل ككرَةَ ، قَككالَ : قَككالَ رَسنككولن اللَّه  :" إ نه ال عَب ككدَ إ ذَا صَككلهى ف ككي ال عَلاَن يَككة ، فَأَح سَنَ ، وَصَلهى ف ي السّ رّ ، فَأَح سَنَ ، قَالَ اللَّهن  :هَذَا عَب د ي حَقًّا(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل القزولني في التكدولن فكي أخبكار قكزولن (0 113)،ملن طريلق داود ب لن ر ش لي د تلابب ك ثنير ب ن ع ب ي د ال حنم صني في الرواية عن بقية ، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. كَ يكككر بككككن عنبَي كككد، المَككككذ ح جيُّ الح م صككككيُّ ، أبكككو الحَسَككككن ، قكككة، مككككن العاشككككرة ، مكككات فككككي حككككدود الخمسين، روى لل أبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(3) 1. بَق يهةن بنن الوَل ي د ، " قة، فيما سمعل من ال قات"، سبقت الترجمة لل حدي رقم (17 .) 0. وَر قَاءن بنن عنمَرَ بن كنلَي ب اليش كنر يُّ ، من السابعة، روى لل الجماعة.(4) قكككال وكيكككع: " قكككة "(5)، وقكككال ابكككن معكككين: " لكككيس بكككل بكككأس(6)، " قكككة(7) "،وقكككال أحمكككد: " قكككة (1 )فتح الباري، كتاب الصلاة، باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة، وذكر القبلة،0 219 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الزهد، باب التوقي في العمل، 1 2132، ح1133 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 113، الكاشف1 211، مشيخة النسائي ص70، ال قات بن حبان9 17 . (4 )تقرلب التهذيب ص 283 . (5 )تارلخ أسماء ال قات ص 111 . (6 )تارلخ ابن معين –ابن محرز –ص81 . (7 )تهذيب الكمال03 101 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 066 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف صاحب سنة"(1)، وذكره ابن حبان في ال قات (2)، وقال الذهبي: " قة"(3). وقكال العقيلككي: " تَكَلهمنكوا ف يككل , ف ككي حَد ي كل عَككن مَن صنكور َ ينسَككاو ي شَككي ئ ا" (4)، وقكال ابككن عككدي: "ولورقكاء أحاديك ك يكرة ونسكخ ولكل عَكن أبكي الزّ نَكاد نسكخة، وعكن مَن صنكور ب كن معتمكر نسكخة ، وقككد روى جملككة مككا رواه أحاديكك َلككط ف ككي أسككانيدها وبككاقي حدي ككل بككأس بككل"(5)، وَقَككالَ أَبنككو حَككات م :"صَككال حن الحَككد ي " ، وقككال الككذهبي: "صككدوق صككالح"(6)، وقككال ابككن حجككر:" صككدوق فككي حدي ل عن منصور لين"(7)،وقال:"لم يخرّ لل الشيخان من روايتل عكن منصكور بكن المعتمكر شيئا ، وهو محتا بل عند الجميع "(8). ويميل الباح إلى أنل: " صدوق صالح في حدي ل عن منصور لين ". 1. عَب كدن الله بكنن ذَك كوَانَ القنرَش كيُّ المَككدَن ي ، أَبنكو الزّ نَكاد ، قكة فقيكل، مككن الخامسكة، مكات سكنة لا ككين، روى لل الجماعة.(9) 2. عَب دن الرهح مَن بنن هنر منزَ المَدَن ي ، الأَع كرَ ن ، قكة بكت، مكن ال ال كة، مكات سكنة سكبع عشكرة ، روى لل الجماعة.(10) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل "بقيكة بكن الوليكد"، مكدلّس مكن الرابعكة (11) ولكميصكرّح بالسكما ، ولكم أقكف لل على متابعة. ******* (1 )تهذيب الكمال03 102 . (2 )ال قات بن حبان7 212 . (3 )سير أعلام النبلاء7 129، من تكلم فيل وهو مو ق ص289 . (4 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 017 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 082 . (6 )الكاشف1 018 . (7 )تقرلب التهذيب ص 283 . (8 )مقدمة فتح الباري ص119 . (9 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 031، الكاشف2 219، ال قات للعجلي 1 11، ال قات بن حبان7 21، من تكلكم فيل وهو مو ق ص139 . (10 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 021، سككككير أعككككلام النككككبلاء2 19، الطبقككككات الكبككككري2 180، ال قككككات للعجلككككي 1 89 . (11 )طبقات المدلّسين ص19، ت227 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 067 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (12 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ ابن ماجل من رواية حَجها ب ن أَر طَكأةَ ، عَكن عَكو ن ب كن أبكي جنحَي فَكةَ ، عَكن أبيل ، قَالَ : «أَتَي تن رَسنولَ اللَّه  ب الأ َب طَح، وَهنوَ ف ي قنبهة حَم رَاءَ ، فَ خرّ ب لاَل فَأَذهنَ ، فَاس كتَدَارَ ف كي أَذَان كل ، وَجَعَككلَ إ ص ككبَعَي ل ف ككي أنذننَي ككل »،وحجللاج مللدلّس، قللال ابللن خزيمللة: ل نللدري هللل سللمعه مللن عللون ، أم ل؟(1). نص الحديث من سنن ابن ماجه: حَده َنَا أَيُّوبن ب نن منحَمهد قَالَ :حَده َنَا عَب دن ال وَاح د ب نن ز لَاد ،عَن حَجها ب ن أَر طَأةَ ،عَن عَو ن ب ن أبي جنحَي فَكةَ ،عَن أبيل ، قَالَ : «أَتَي تن رَسنولَ اللَّه  ب الأ َب طَح، وَهنوَ ف ي قنبهكة حَم كرَاءَ ، فَ خكرّ ب كلاَل فَكأَذهنَ ، فَاس كتَدَارَ ف كي أَذَان ل ، وَجَعَلَ إ ص بَعَي ل ف ي أنذننَي ل »(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل البيهقكي فكي الكبكري (الصكلاة الألتكواء فكي حكي علكى الصكلاة، 2 282،ح2820)، من طريق عبد الواحد بن زياد، به، بنحوه. وأخرّجكككككل مسكككككلم (الصلاة سكككككترة المصكككككلي ، 2 029،ح230)،وأبكككككو داود (الصكككككلاة المؤذن يسككتدير. .، 2 210،ح213)،والترمككذي (الصككلاة ما جككاء فككي أدخككال الأصككبع فككي الأذن، 2 072،ح297)،والنسكككائي (الآذان كيكككف يصكككنع المكككؤذن، 1 21،ح110)،وابكككن أبكككي شككيبة (الآذان المككؤذن يسككتدير، 2 292،ح1279)،وأحمككد (02 22،ح28711)،وأبككو يعلكككككككي الموصكككككككلي (1 288،ح887)،و أبكككككككو عوانكككككككة (2 172،ح911)،وابكككككككن حبكككككككان (1 210،ح1981)،والحكككاكم (2 028،ح712)،ملللن طريلللق سلللفيان الثلللوري ، بنحلللوه وزياده في الألفاظ. وأخرّجكككل الطبرانكككي فكككي الكبيكككر (11 232)،ملللن طريلللق إند رنيلللس الأ و دنيّن ، بنحلللوه، كلاهملللا (سفيان الثوري ، وا دريس) تابعا حجاج بن أ ر ط أة في الرواية عن عون بن أبي جحيفة. (1 )فتح الباري، كتاب الآذان، هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا؟ وهليلتفت في الأذان؟، 2 077 . (2 )سنن ابن ماجل، كتاب الآذان والسنة فيل، باب السنة في الآذان،2 101، ح722 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 068 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أَيُّوب بن منحَمهد بن أَيُّوب الهاشمي، البَص ر يّ ، المعكروف بالقنل كب، قكة، مكن العاشكرة ، روى لكل ابن ماجل.(1) 1. عَب دن الوَاح د بنن ز لَاد العَب د ي (2)، البصري، قة، من ال امنة، مات سنة ست وسبعين، روي لكل الجماعة.(3) 0. حَجها ن بننأَر طَأةَ النهخَع يُّ ، صدوق ك ير الخطأ والتدليس، سبقت ترجمتل حدي رقم (13 .) 1. عَو نن بنن أبي جنحَي فَةَ ، و أبيل وَه ب السُّوَائ يُّ ، قة، من الرابعة ، مات سنة سكت عشكرة ، روى لكل الجماعة.(4) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسلناده ضللعيف ؛ فيكل "الحجككا بكن أرطككأة" صكدوق ك يكر الخطككأ والتكدليس، وهككو مكن الرابعككة مككن طبقككات المدلسككين، ولككم يصككرح بالسككما . ولكككن تابعككل فككي هككذا الحككدي سككفيان ال ككوري ، وا درلس الأودي . وعليل يرتقي الحدي الي الحسن لغيره . ******* (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 228 . (2 )هذه النسبة إلى عبد القيس في ربيعة بن نزار ك الأنساب 9 290. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 017، سير أعلام النبلاء9 7، ال قات للعجلي1 237، تهذيب التهذيب1 101 . (4 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 100، الكاشف1 232، ال قات بن حبان2 110، تهذيب التهذيب8 273 .

الفصل الثان نماذج م الأحاد د التي ضعّف ها اب جب حلم ص ّح بعياث العت في الإسناد وفيه ثمانية مباحث: المبحث الأول: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله "إسناده ضعيف". المبحث الثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله " في إسناده نظر". المبحللث الثالللث: نمللاذج مللن الأحاديللث التللي ضللعّفها بقوللله "ل يصللح إسللناده، وغيرهللا مللن الألفاظ القريبة". المبحث الرابب: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله "في إسناده مقال ". المبحللث الخللامس: نمللاذج مللن الأحاديللث التللي ضللعّفها بقوللله "فللي إسللناده لللين أو إسللناده ليس بالقوي ". المبحث السادس: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله " إسناده واه ". المبحث السابب: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله " إسناد فيه جهالة ". المبحث الثامن: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها بقوله " موضوع ".

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 071 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الفصل الثاني نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب ولم يصرّح ببيان العلة في الإسناد سبق في الفصل الأول الكلام في منها ابن رجب في تضعيف الأسانيد مع بيانل العلة في الإسناد، وفي هذا الفصل سيتناول الباح الأحادي التي اطلق ابن رجب تضعيفل على أسانيدها ، ولم يصرّح ببيان العلة في الإسناد. المبحث الأول: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ابن رجب بقوله " إسناده ضعيف". حديث رقم (11 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ - أيضا - من رواية منعَانن ب نن ر فَاعَةَ ، عن على ب نن يَز لدَ ، عَكن ال قَاس كم ، عَكككن أبكككي أنمَامَكككةَ ، عكككن النبكككي  أنكككل قكككال: " إ نّ كككي لَكككم أنب عَككك ب ال يَهنود يهكككة وَ َ ب النهص كككرَان يهة ، وَلَك نّ كككي بنع كككتن ب ال حَن يف يهة السهم حَة " ، إسناده ضعيف.(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا أَبنو ال منغ يرَة ، حَده َنَا منعَانن ب نن ر فَاعَةَ ، حَده َن ي علكى ب كنن يَز لكدَ ، عَكن ال قَاس كم ، عَكن أبكي أنمَامَكةَ :. . . قَالَ : فَقَالَ النهب يُّ  :«إ نّ ي لَم أنب عَ ب ال يَهنود يهة وَ َ ب النهص رَان يهة ، وَلَك نّ ي بنع تن ب ال حَن يف يهة السهم حَة ، وَالهكذ ي نَف ككسن منحَمهككد ب يَككد ه لَغَككد وَة أَو رَو حَككة ف ككي سَككب يل اللَّه خَي ككر م ككنَ الككدُّن يَا وَمَككا ف يهَككا ، وَلَمنقَككامن أَحَككد كنم ف ككي الصهككفّ خَي ر م ن صَلاَت ل س تّ ينَ سَنَة ».(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل الطبرانككي فككي الكبيككر (8 121،ح7818 )عللن أ ح م للد ب للن ع ب للدن ال و هَّللابن عللن أبللي ال م غنير ةن ، به، بنحوه. وكذلك (8 111،7880 )من طريق على بن يزيد، بله، وذكلر قصلة وفيها: " و ا ننّني إننَّم ا ب عنث ت بنال ح ننيفنيَّةن السَّم ح ةن " . (1 )فتح الباري، كتاب الإيمان، من الدين الفرار من الفتن،2 219 . (2 )مسندأحمد، 01 110، ح11192 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 070 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجل الخطيب في الفقيل والمتفقة (1 103)،من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل علن أبيلله، بلله، مختصللراا : "إننّنللي ل للم أ ب ع للث بنال ي ه ودنيَّللةن و ل بنالنَّص للر اننيَّةن و ل منللن ب عنث للت بنال ح ننيفنيَّللةن السَّم ح ةن" . وأخرّجككككككل الرو يككككككاني فككككككي مسككككككنده (1 027،ح2179)،والطبرانككككككي فككككككي الكبيككككككر (8 273، ح7722)،من طريق سليم بن عامر تابب القاسم في الرواية علن أبلي أماملة، بجلزء ملن اللفظ: " إننّني ب عنث ت بنال ح ننيفنيَّةن السَّم ح ةن" . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَب دن القندُّو س بنن الحَجها ، أَبنو المنغ ي رَة ، الخَو َن يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 1. منعَانن ب نن ر فَاعَةَ السهلام يُّ الدّ مشقي ، من السابعة، مات بعد الخمسين، روى لل ابن ماجل.(1) قال ابن المديني: " قة "(2)، وقال دحيم: " قكة "(3)، وقكال أحمكد: " بكأس بكل "(4)، وقكال أبكو داود: " ليس بل بأس "(5). قَككالَ اب ككن مع ككين: "ضَككع يف" (6)، وقككال ابككن أبككي شككيبة: " شككيخا ضككعيفا "(7)، وَقَككالَ الجوزجككاني: "لَككي سَ ب حجهككة" (8)، وقككال أبككو حككاتم: " حمصككي شككيخ، يككروى عككن أبككى الزبيككر وعلككى بككن يزلككد، يكتب حدي ل و يحتا بكل " (9)، وقكال الفسكوي : " لكين الحكدي "(10)، وقكال ابكن حبكان: " مننككر الحَد ي يروى مَرَاس يل كَ يرَة وَيحد عَكن أَقكوام مَجَاه يكل َ يشكبل حَد ي كل حَكد ي الأ َ بَكات فَلَمهكا صَككار ال غَال ككب علككى ر وَايَتككل مَككا تنكككر ال قنلنككوب اس ككتحق تككرك ا ح ت جَككا " (11)، وَقَككالَ اب ككن عككدي: "عَامهة مَا يروىل َ ينتَابع عَلَي ك ل "(12)، وَقَكالَ الأ َز د يّ : " َ يح كتَا بحَدي كل فَكلاَ يك تكب" (13)، وقكال (1 )تقرلب التهذيب ص 207 . (2 )تهذيب الكمال18 228 . (3 )الكاشف1 171 . (4 )بحر الدم فيمن تكلم فيل الإمام أحمد بمدح أو ذم ص221 . (5 )تهذيب الكمال18 228 . (6 )الضعّفاء الكبير للعقيلي1 121 . (7 )سؤا ت ابن أبي شيبة ص228 . (8 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 08 . (9 )الجرح والتعديل 8 111 . (10 )المعرفة والتارلخ 1 122 . (11 )المجروحين بن حبان0 01 . (12 )الكامل في ضعّفاء الرجال8 08 . (13 )الضعّفاء والمتروكين بن الجوزي0 211 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 071 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الذهبي: " صاحب حدي ليس بمتقن"(1)، وقال ابن حجر: " لين الحدي ك ير الإرسال "(2). ويميل الباح إلى أنل: " لين الحدي " كما قال ابن حجر /. 0. عَل يُّ ب نن يَز لدَ ب ن أبي ه لال ، الألهانيُّ ، ضعيف جدا ، سبقت ترجمتل حدي رقم (18 .) 1. القَاس من بنن عَب د الرهح مَن الدّ مَش ق ي ، أبو عبد الرحمن ، من ال ال ة، مات سنة ا نتي عشرة ، روى لل الأربعة .(3) قال ابن معين(4)، ويَعقوب بن سنفيان (5)، والترمذي (6): " قكة(7)، وقَكال الع ج لكيُّ : " قكة يكتكب حدي ككل ولككيس بككالقوي"(8)، وقككال يعقككوب بككن شككيبة: " قككة"(9)، وقككال أبككو حككاتم: " حككدي ال قككات عنل مستقيم، بأس بل، وا نمكا ينككر عنكل الضكعّفاء"(10)، وقكال الكذهبي: " صكدوق"(11)، قكال ابن حجر: " صدوق يغرب ك يرا"(12). وقكككال أحمكككد: " يكككروى عنكككل علكككى بكككن زلكككد أعاجيكككب ، وقكككال: مكككا أرى هكككذا ا مكككر إ مكككن قبكككل القاسكككم"(13)، وقكككال ابكككن حبكككان: " كَكككانَ م مهكككن يَككك روى عَكككن أَص كككحَاب رَسنكككول الله  المعضكككلات وَيَككأ ت ي عَككن ال ّ قَككات بالأشككياء المقلوبككات حَككيّ يس ككبق إ لَككى ال قبككل أَنككل كَككانَ ال منتَعَمككد لَهَككا أخبرنَككا مَك حنول قَالَ سَم ع تن جَع فَرَ ب نَ أبان قَا لَ سَم عت أَح مد بن حَن بَكل وَذككر ال قَاس كم مكولى يز لكد بكن منعَاو يَة فَقَالَ مننكر الحَد ي مَا أرى ال بلاَء إ ه من قبل ال قَاس م " (14). ويميل الباح إلى كلام ابن حجر: " صدوق يغرب". (1 )ميزان ا عتدال 1 201 . (2 )تقرلب التهذيب ص 207 . (3 )تقرلب التهذيب ص123 . (4 )سؤا ت ابن الجنيد ص091 . (5 )المعرفة والتارلخ 0 072 . (6 )سنن الترمذي 2 012 . (7 )تهذيب التهذيب8 010 . (8 )ال قات للعجلي1 121 . (9 )تهذيب الكمال10 089 . (10 )تهذيب الكمال10 089 . (11 )الكاشف1 219 . (12 )تقرلب التهذيب ص 123 . (13 )بحر الدم فيمن تكلم فيل الإمام أحمد ص218 . (14 )المجروحين بن حبان1 121 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 073 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف جداا ؛ فيل " منعَانن ب نن ر فَاعَةَ " لين الحدي "، و"على بن يزلد " ضكعيف جكدا ، و"القاسم بن عبد الرحمن " صدوق يغرب". ******* حديث رقم (17 :) قال ابن رجب : ". . . وقد روى ، عن النبي  أنل قالَ: ( َ أنح لُّ ال مَس ج دَ ل حَائ ض وَ َ جنننب )، خرّجكل أبو داود من حدي عائشة، وابن ماجل من حدي أم سلمة وفي إسنادهما ضعّف.(1) نص الحديث من سننأبي داود: حَكده َنَا منسَكدهد ، حَكده َنَا عَب ككدن ال وَاح كد ب كنن ز لَكاد ، حَككده َنَا الأ َف لَكتن ب كنن خَل يفَكةَ قَككالَ : حَكده َت ن ي جَس كرَةن ب ن كتن دَجَاجَككةَ قَالَت : سَم ع تن عَائ شَةَ ا تَقنولن : جَاءَ رَسنولن اللَّه  وَونجنوهن بنينوت أَص حَاب ل شَار عَة ف ي ال مَس ج د ، فَقَكالَ : «وَجّ هنككوا هَككذ ه ال بنينككوتَ عَككن ال مَس ككج د »، نككمه دَخَككلَ النهب ككيُّ ،وَلَككم يَص ككنَع ال قَككو من شَككي ئ ا رَجَككاءَ أَن تَن ككز لَ ف ككيه م رنخ صَة ، فَ خرّ إليه م بَع دن فَقَالَ : «وَجّ هنوا هَذ ه ال بنينوتَ عَكن ال مَس كج د ، فَكإ نّ ي َ أنح كلُّ ال مَس كج دَ ل حَكائ ض وَ َ جنننب »،قَالَ أَبنو دَاوندَ : هنوَ فنلَي ت ال عَام ر يُّ .(2) أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن راهويكل (0 201،ح2780)،والبخكاري فكي التكارلخ الكبيكر (2 781،ح090)، وابكككككن خزلمكككككة (الطهكككككارة الزجر عكككككن جلكككككوس الجنكككككب . . .، 1 181،ح2017)،و الكككككدو بي (1 111،ح810)،والبيهقككي فككي الكبكككري (1 113،ح1010)،و ابككن المنكككذر (2 202، ح1202)،جميعهم من طرَ عن عبد الواحد بن زياد، به، بنحلوه، وزاد بعضلهم (ال محمد وآل محمد). (1 )فتح الباري، كتاب الغسل، باب إذا ذَكَر في الم س ج د أنلن جننبن يخرّ كَمَا هنو و يَتَيَمهمن، 2 012 . (2 )سنن أبي داود، كتاب الطهارة، باب في الجنب يدخل المسجد، 2 13، ح101 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 074 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. منسَدهدن بنن منسَر هَد بن منسَر بَل الأَسَد يُّ، البصري، أبكو الحسكن، قكة حكافظ، مكن العاشكرة، مكات سنة مان وعشرلن، روي لل البخاري، و أبو داود، والترمذي، والنسائي. (1) 1. عَب دن الوَاح د بنن ز لَاد العَب د ي ، البصري ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 0. أَف لَت بن خَليفكة ، ال عَكام ر يه ، ويقكال لكل فليكت، وقيكل: اسكمل قدامكة بكن عبيكد الله، مكن الخامسكة، روى لل أبو داود، والنسائي.(2) قككال أحمككد: "مككا أرى بككل بأسككا "(3)، وقَككال الككدهارَقنطنيُّ : "صككالح"(4)، وقككال أبككو حككاتم: "شككيخ "(5)، وذكككره ابككن حبككان فككي ال قككات(6)، وقككال الككذهبي: "صككدوق"(7)، قككال ابككن حجككر: "صككدوق "(8)، وقال أيضكا : " وقكد أخكرّ حدي كل ابكن خزلمكة فكي صكحيحل وقكد روى عنكل قكات، وحسكنل ابكن القطان"(9) ، وقال ابن حزم : " أما أفلت فغير مشهور و معروف بال قة " (10). ويميل الباح إلى أنل " صدوق". 1. جَس رَةن ب ن تن دَجَاجَةَ ، ال عَام ر لهةن ، من ال ال ة، ويقال أن لها أدراكا ، روى لها أبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(11) قال العجلى: " تابعية قة"(12)، وذكرها ابكن حبكان فكى ال قكات (13)، وقكال الكدارقطني : " يعتبكر بحدي ها إ أن يحد عنها من يترك" (14)، وقال الذهبي: " و قت"(15). وقال البخاري: " عند (1 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 218، سكككير أعكككلام النكككبلاء23 292، ال قكككات للعجلكككي1 171، تهكككذيب التهكككذيب 23 237 . (2 )تقرلب التهذيب ص 221 . (3 )تهذيب التهذيب2 011 . (4 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 27، ت09 . (5 )الجرح والتعديل 1 011 . (6 )ال قات بن حبان1 88 . (7 )الكاشف2 122 . (8 )تقرلب التهذيب ص 221 . (9 )تهذيب التهذيب2 011 . (10 )المحلي بالآ ار2 132 . (11 )تقرلب التهذيب ص 711 . (12 )ال قات للعجلي1 123 . (13 )ال قات بن حبان1 212 . (14 )سؤا ت البرقاني للدارقطني ص 13 . (15 )الكاشف1 231 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 075 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف جَسرة عجائب "(1)، وقكال البيهقكى: " فيهكا نظكر"(2)، وقكال ابكن حجكر: "مقبولكة"(3). وعلكق أَبكو الحسن بن القطان:" هذا القول(عند جَسرة عجائب) يكفي لمن يسقط ما روت "(4). ويميل الباح إلى أنها " مقبولة". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " جَس رَةن ب ن تن دَجَاجَةَ" مقبولة ، ولم تتابع، فهي لينة الحدي . ******* حديث رقم (11 :) قال ابن رجب : ". . . فخرّ محمد بن نصر المروزي في " كتاب الصلاة" بإسناد فيه ضعّف عن أبي سكعيد الخكدري - مرفوعكا -، قكال: " أربكع مَكن كنككنه ف يكل بَلَكغَ حَق يقَكةَ الإ يمَكان " - فكذكر منهكا -: "اب ت ككدَارن الصهلاَة ف ي اليو م الدهج ن " .(5) نص الحديث من تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي: حَده َن ي أَبنو بَك كر منحَمهكدن ب كنن إ س كحَاقَ الصهكاََان يُّ ، حكد نا مَن صنكورن ب كنن بَش كير ، حكد نا أَبنكو مَع شَكر ال مَكدَن يُّ ، عَن يَع قنوبَ ب ن أبي زَل نَبَ ، عَن عنمَرَ ب ن شَبهةَ ، قَالَ : دَخَلنوا عَلَى أبي سَع يد ال خند ر يّ فَقَالنوا : حَدّ نَا عَكن رَسنككول اللَّه  حَككد ي ا لَككي سَ ف يككل اخ ككت لاَف ، فَقَككالَ : سَككم ع تن رَسنككولَ اللَّه  يَقنككولن: " س ككتٌّ مَككن كنككنه ف يككل بَلَككغَ حَق يقَةَ الإ يمَان : ضَر بن أَع دَاء اللَّه ب السهي ف ، وَاب ت دَارن الصهلاَة ف كي اليكو م الكدهج ن (6)،وَا س كبَامن ال وضنكوء ع ن كدَ ال مَكَار ه ، وَص يَام ف ي ال حَرّ ، وَصَب ر ع ن دَ ال مَصَائ ب ، وَتَر كن ال م رَاء وَأَن تَ صَاد ق " .(7) أولاتخريج الحديث: لم أقف لل على تخرلا مرفوعا ، ووقفت لل على تخرلا بإسكناد مقطكو كمكا عنكد أبكي نعكيم فككي الحليككة (0 18)،عككن منحَمهككد ب ككن مَع مَككر ، عككن أَبنككي شنككعَي ب ال حَرهان ككيُّ ، عككن يَح يَككى ب ككن عَب ككد الله ، قَالَ :عن الأ َو زَاع يُّ ، عن يَح يَى بن أبي ك ير، بلفظ قرلب . (1 )التارلخ الكبير للبخاري1 17 . (2 )ميزان ا عتدال 2 099 . (3 )تقرلب التهذيب ص 711 . (4 )تهذيب التهذيب21 131 . (5 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب من ترك العصر،1 028 . (6 )إلباسن الغَي م السهماء ع ن دَ المَطر ، لسان العرب 2 111. (7 )تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي، باب س تٌّ مَن كننه ف يل بَلَغَ حَق يقَةَ الإ يمَان ، 2 101 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 076 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. منحَمهككدن بكككنن إ س ككحَاقَ بكككن جَع فَكككر ، الصهككاََان يُّ ، أبكككو بككككر، نزلككل بغكككداد ، قكككة بككت، مكككن الحاديكككة عشرة ، مات سنة سبعين، روى لل الجماعة إ البخاري .(1) 1. منصكور ب ككنأبكي منككزَاح م، أَبنكو نصككر التُّر ك كيّ ، واسككم أبيكل بشككير، قكة، مككن العاشكرة ، مككات سككنة خمس و لا ين وهو ابن مانين سنة، روى لل مسلم، وأبو داود، والنسائي.(2) 0. نَج ككي حن بككنن عَب ككد الككرهح مَن السّ ككن د ي ، أَبنككو مَع شَككر ، مشككهور بكنيتككل، ضككعيف، مككن السادسككة أسككن و اختلط، مات سنة سبعين ومائة، روى لل الأربعة .(3) 1. يَع قنوبَ ب ن أبي زَل نَبَ ، قال أبو حاتم وابن حجر: " مجهول".(4) 2. عنمَرَ ب ن شَبهةَ ، بن أبى ك ير مولى اشجع، قال أبو حاتم: "مجهكول "(5) وذككره ابكن حبكان فكي ال قات وقال " يروى المقاطيع "(6) ثالثااالحكم على الحديث: إسللناده ضللعيف؛ فيككل " نَج ككي حن بككنن عَب ككد الككرهح مَن " ضككعيف اخككتلط، و" يَع قنككوبَ ب ككن أبككي زَل نَككبَ وعنمَرَ ب ن شَبهةَ " مجهو ن . ******** حديث رقم (19 :) قال ابن رجب : ". . . وقد خرّ الترمذي من حدي أنس ، قال: (بنع َ النهب يُّ  يَو مَ الإ نَي ن، وَصَكلهى علّ ي يَو مَ ال ُّلاَ َاء )، وا سناده ضعيف.(7) (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 117، الكاشف1 221، مشيخة النسائي ص72، تهذيب التهذيب9 02 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 217، الكاشف1 197، ال قات بن حبان9 270،تارلخ بغداد 22 92 . (3 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 229، الكاشكككف1 027، الضكككعّفاء والمتكككروكين بكككن الجكككوزي0 227، الكواككككب النيرات 2 238 . (4 )أنظر: الجرح والتعديل 9 138، لسان الميزان 8 202 . (5 )الجرح والتعديل 1 222 . (6 )ال قات بن حبان8 109 . (7 )فتح الباري، كتاب التيمم، باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء،1 032 .

الفصلالثاني: نماذج من الأحاديث التي ضعّفها ولُ يصرّح ببيا العلة 077 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف نص الحديث من سنن الترمذي: حَده َنَا إ س مَاع يلن ب نن منوسَى قَالَ : حَده َنَا علي ب نن عَاب س ، عَن منس ل م المنلاَئ يّ ، عَن أَنَس ب ن مَال ك ، قَالَ : «بنع َ النهب ي  يَو مَ الإ نَي ن، وَصَلهى علّ ي يَو مَ ال ُّلاَ َاء (1)»(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل أبككو يعلككي الموصككلي (7 120،ح1138)،والترمككذي فككي العلككل الكبيككر (ص072، ح733)،وابن عساكر في تارلخ دمشق (11 19)،من طريق إنس لم اعنيل ب لن م وس لى ، بله، بنحوه. وأخرّجل ابن الأعرابي في المعجم (0 917،ح1321 )من طريق م وس ى ب ن د او د ، والحاكم (0 212،ح1287 )من طريق ع ب د الرَّح م ن ب ن ب ي ه س ، كلاهملا (موسلى، وعبلد اللرحمن) تابعا إنس م اعنيل ب ن م وس ى في الرواية عن علي ب ن ع ابنس، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. إ س مَاع يلن ب نن منوسَى ، ال فَزار يّ ، أبو محمد أو أبو إسحاق الكوفي، من العاشرة ، مات سنة خمس وأربعين ، روى لل أبو داود، والترمذي ، وابن ماجل.(3) قككال الككذهبي: " قككة "(4)، وقككال أبككو داود: " صككدوق"(5)، وقككال أبككو حككاتم: " صككدوق"(6)، وقككال النسائى: "كوفى بكأس بكل"(7)، وقكال ابكن عكدي: " أَن كَكرنوا عَلَي كل الغلكو ف كي التهشَكيُّع ، وَأمكا ف كي (1 )قكككال المبكككاركفورى: " ف يكككل دَل يكككل عَلَكككى أن أَوهلَ مَكككن أَس كككلَمَ م كككنَ الكككذُّكنور هنكككوَ عَل كككي " تحفكككة الأحكككوذي بشكككرح سكككنن الترمذي 23 212 . (2 )سنن الترمذي، أبواب المناقب، 2 113، ح0718 . (3) تقرلب التهذيب ص 223 . (4 )تارلخ الإسلام 2 2389 . (5 )تهذيب التهذيب2 002 . (6 )الجرح والتعديل 1 291 . (7 )تهذيب التهذيب2 002 .