منهج ابن رجب الحنبلي في الحكم على الأسانيد دراسة تطبيقية من خلال كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 046 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وَع ن دَهن حَد ي كَ ير ، وَمَن سَم عَ م ن لن ف ي أَوهل أَم ر ه أَح سَنن حَا ف ي ر وَايَت ل م مه ن سَم عَ م ن لن ب آخ ر ه "(1)، وقال ابن معين:" اب ن لَه يعَة لَي سَ ب شَي ء تغير أَو لم يتَغَيهر، َ ينح تَاُّ ب ل "(2)، وقال ابن محرز:" وسألت يحيى بن معين :عن ابن لهيعة: فقال: ليس هو بذاك وسمعت يحيى مرة اخرى يقول : ابن لهيعة ضعيف الحدي ، وسمعتل مرة اخرى : ابن لهيعة فى حدي ل كلل ليس بشيء"(3)، وقال أحمد:" ما حدي ابن لهيعة بحجة، وا نى لأكتب ك يرا مما أكتب عتبر بل ويقوى بعضل بعضا"(4)،وقال أحمد :" لين أمره وَقَالَ من سمع م ن لن منتَقَدما" ، وقَالَ الجنو زَجَان يُّ:" اب نن لَه ي عَةَ َ ننو رَ عَلَى حَد ي ل ، وَ َ يَن بَغ ي أَن ينح تَاه ب ل ، وَ َ أَن ينعتَده ب ل "(5)، وقال أبو زرعة :" كان ابن لهيعة يضبط، وليس ممن يحتا بحدي ل (6)،وقال أبو حاتم:" أمره مضطرب، يكتب حدي ل على ا عتبار" (7) ، وَقَالَ عَب دن الرهح مَن بنن خ رَاش : " َ ينك تَبن حَد ي نلن"(8)، وَقَالَ النهسَائ يُّ:" لَي سَ ب قَة ، ضعيف (9)،وقال الفلاس:" من كتب عَنلن قبل احتراقها ب م ل اب ن ال منبَارك والمقري أصح م مهن كتب بعد احتراقها وَهنوَ ضَع يف الحَد ي "(10)،وقال ابن حبان :" كَانَ شَيخا صَالح وَلكنل كَانَ يندَلس عَن ال ضعّفاء قبل احتراق كتبل مه احترقت كتبل ف ي سنة سبعين وَم ائَة قبل مَوتل ب أَر بَع س ن ين ، وَكَانَ أَص حَابنَا يَقنولنونَ إ ن سَما من سمع م ن لن قبل احتراق كتبل م ل العبادلة فسماعهم صَح يح وَمن سمع م ن لن بعد احتراق كتبل فسماعل لَي سَ ب شَي ء وَكَانَ ابن لَه يعَة من ال ك تَ أبين لل حَد ي والجماعين لل علم والرحالين ف يل " (11)، وقَالَ اب نن عَد يّ :"أَحَاد ي نل أَحَاد ي ح سَان ، مَعَ مَا قَد ضعّفوهن، فَينك تَبن حَد ي نلن، وَقَد حَده َ عَن لن: مَال ك ، وَشنع بَةن، وَاللهي ن"، وقال أيضا :" وهذا الذي ذ كرت بن لَه يعَة من حدي ل وبينت جزءا من أجزاء ك يرة مما ي روىل بن لَه يعَة عن مشايخل (1 )الطبقات الكبري7 221. (2 )من كلام أبي زكرلا يحيى بن معين في الرجال ص 238. (3 )تارلخ ابن معين - رواية ابن محرز -2 17 . (4 )ميزان ا عتدال 1 178 . (5 )سير أعلام النبلاء8 03 . (6 )الجرح والتعديل 2 218. (7 )الجرح والتعديل 2 217. (8 )سير أعلام النبلاء8 12. (9 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص11. (10 )الضعّفاء والمتروكون بن الجوزي1 201. (11 )المجروحين بن حبان 1 22.

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 047 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وحدي ل حسن كأنل يستبان عَمهن روى عنل، وَهو ممن يكتب حدي ل "(1)،وقال ابن شاهين: " ليس بشيء"(2)، قال الذهبي :" َ رَل بَ أَنه اب نَ لَه ي عَةَ كَانَ عَال مَ الدّ يَار الم ص ر لهة ، ...، وَلَك نه اب نَ لَه ي عَةَ تَهَاوَنَ ب الإ ت قَان ، وَرَوَى مَنَاك ي رَ، فَان حَطه عَن رنت بَة ا ح ت جَا ب ل ع ن دَهنم "، "وَبَع ضن الحفهاظ يَ روى حَد ي َلن، وَلَذكنرنهن ف ي الشهوَاه د وَا ع ت بَارَات ، وَالزُّه د ، وَال مَلاَ حم ، َ ف ي الأنصنول " ، "وَبَع ضنهنم ينبَال غن ف ي وَه ن ل ، وَ َ يَن بَغ ي إ هدَارنهن، وَتنتَجَنهبن ت ل كَ المَنَاك ي رن، فَإ نهلن عَد ل ف ي نَف س ل " (3)،وقال الذهبي أيضا :" وكان صالحا، لكنل يدلس عن الضعّفاء، م احترقت كتبل، وكان أصحابنا يقولون: سما من سمع منل قبل احتراق كتبل م ل العبادلة: عبد الله بن وهب، وابن المبارك، وعبد الله بن يزلد الم قرئ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي- فسماعهم صحيح"(4)،وقال الذهبي:" قلت العمل على تضعيف حدي ل"(5)، وقال ابن حجرصدوق ، خلط بعد احتراق كتبل ورواية ابن المبارك وابن وهب عنل أعدل من َيرهما ولل في مسلم بعض شيء مقرون"(6). ويميل الباح الي أنل:" صدوق ، خلط بعد احتراق كتبل ورواية ابن المبار ك وابن و هب عنل أعدل من َيرهما "، كما قال ابن حجر . 0. يَز ل دن بننأبي حَب ي ب الأَز د يُّ ، قة بت، سبقت ترجمتل حدي رقم (12 .) 1. ع ي سَى بنن طَل حَةَ بن عنبَي د الله ، أَبنو منحَمهد القنرَش كيُّ ، قكة فاضكل، مكن كبكار ال ال كة، مكات سكنة مائة، روى لل الجماعة.(7) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف مضطرب ؛ فيل " ابن لهيعة " صدوق خلط بعد احتراق كتبل، ولقكد اضكطرب فيل، فرواة ب لا ة أوجل: مرة عن يزلد عن عيسي عن أبي هرلرة . ومرة انية عن عبيد بن جعفر ، ومرة ال ة عن عيسي بن طلحة مباشرة . ******* (1 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 120 . (2 )تارلخ أسماء الضعّفاء والكذابين ص228. (3 )سير أعلام النبلاء8 21. (4 )ميزان ا عتدال 1 181 . (5 )الكاشف2 293. (6 )تقرلب التهذيب ص 029. (7 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 109، الكاشكككف1 223، ال قكككات للعجلكككي1 299، ال قكككات بكككن حبكككان2 121، الطبقات الكبري 2 211 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 048 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (29 :) قال ابن رجب: ". . . واستدل بكذلك علكى أنّ الصكلاة فكي أول الوقكت أفضكل، كمكا اسكتدل لحكدي أنمّ فَر وَةَ، عن النبي ، أنل سنئ لَ: أَيُّ الأَع مَال أَف ضَلن؟ قَالَ «الصهلاَةن لأ َوهل وَق ت هَا »،خرّجل الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، وفي إسناده اضطراب -: قالل الترمذي والعقيلي. (1) نص الحديث من سنن الترمذي حَده َنَا أَبنو عَمهار الحنسَي نن ب نن حنرَل ك قَكالَ: حَكده َنَا الفَض كلن ب كنن منوسَكى، عَكن عَب كد اللَّه ب كن عنمَكرَ ال عنمَكر يّ ، عَن القَاس م ب ن ََنهام ، عَن عَمهت ل أنمّ فَر وَةَ - وَكَانَت م مهن بَايَعَت النهب يه  - قَالَت : سنكئ لَ النهب كيُّ  أَي الأَع مَال أَف ضَلن؟ قَالَ: «الصهلاَةن لأ َوهل وَق ت هَا »(2). أولا: تخريج الحديث أخرّجككل أبككو داود (الصككلاة المحافظة علككى وقككت الصككلاة، 2 222، ح111)، وعبككد الككرزاق (الصككلاة تفككرلط مواقيككت الصككلاة، 2 281، ح1127)، وابككنأبككي شككيبة (الصككلاة من قككال أفضكككل الصكككلاة لميقاتهكككا، 2 183، ح0129)، وابكككن راهويكككل 2 212، ح1118)، وأحمكككد (12 10، ح17230،12 173، ح17171)، وعبكككككككد بكككككككن حميكككككككد2 120، ح2219)، وابكككككككككن أبكككككككككي عاصكككككككككم (1 212، ح0071)، والطبرانكككككككككي 12 82، ح137)، والكككككككككدارقطني (2 111، ح971)، والبيهقككككي فككككي الكبككككري2 107، ح1311)، وابكككككن منككككده فككككي معرفكككككة الصحابة (1 0212، ح8322)،جمعيهم من طريق عبد الله بن عمر، به، بنحوه. وأخرّجل أحمد (12 11، ح17232)، ابنأبي عاصم (1 212، ح0070)، والطبراني في الأوسككككككككط (2 110، ح813)، والطبرانككككككككي فككككككككي الكبيككككككككر 12 81، ح123)، والككككككككدارقطني (2 112، ح977)،والحاكم(2 032، ح183)، والبيهقي في الكبرى (2 021، ح2233)، وابن المنذر (2 021، ح2333)،جميعهم من طريق عبيد الله بن عمر. وأخرّجككل ابككن منككده (1 0212، ح8322)، والعقيلككي فكككي الضككعّفاء (0 172)،مللن طريلللق الضحاك بن عثمان. (1 )فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل الصلاة لوقتها،1 139 . (2 )سنن الترمذي، أبواب الصلاة، بَابن مَا جَاءَ ف ي الوَق ت الأَوهل م نَ الفَض ل ، 2 029، ح273 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 049 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وكلاهما (عبيد الله بلن عملر، والضلحاك بلن عثملان) تابعلا عبلد الله بلن عملر فلي الروايلة عن القاسم بن غنام، به، بنحوه. ثانياا: تراجم رجال الإسناد: 2. الحنسَكككي نن بكككنن حنرَل ككك بكككن الحَسَكككن بكككن َاب كككت بكككن قنط بَكككةَ، قكككة، مكككن العاشكككرة، مكككات سكككنة أربكككع وأربعين، روى لل الجماعة إ ابن ماجل.(1) 1. الفَض ككلن بككنن منو سَككى، السّ ككي نَان يُّ (2)، أَبنككو عَب ككد الله ، المككروزي، قككة بككت وربمككا أَككرب، مككن كبككار التاسعة، مات سنة ا نتين وتسعين ومائة، روى لل الجماعة.(3) 0. عَب ككدن الله بككنن عنمَككرَ بككن حَف ككص بككن عَاص ككم العَككدَو يُّ، أبككو عبككد الككرحمن العمككري، المككدني، مككن السابعة، مات سنة إحدى وسبعين، روى لل الأربعة ومسلم مقرونا .(4) قككككال ابككككن سككككعد" كككككانَ كَ يككككرَ ال حَككككد ي ينس تَ ضككككعّف "(5)، وقككككال ابككككن معككككين: " ضككككعيف "(6)، "صَالح، لَي سَ ب ل بَأ س" (7)، وقال أحمد: " صالح قد روى عنكل بكأس بكل "(8)، وسكئل أيضكا : " فَلم يرضل وَقَالَ : لين الحَد ي "(9)، وقال البخكاري: " ذاهكب أروى عنكل شكيئا"(10)، وقكال أيضكككا : " ككككان يحيكككى بكككن سكككعيد يضكككعّفل "(11)، وقكككال أبكككو حكككاتم: " يكتكككب حدي كككل و يحكككتا بكككل"(12)، وقكككال النسكككائي: "لكككيس بكككالقوي"(13)، وقكككال العجلكككي: " َ بَكككأ س ب كككل " (14)، وقكككال ابكككن عدي: " لعبد الله بن عنمَر حدي صالح وأروى من رأيت عنل ابن وهب ووكيع وَيرهما من قات المسلمين، وَهو بأس بل في رواياتل، وا نهما قالوا بل يلحق أخكاه عنبَيكد الله وا فهكو (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 211، الكاشف2 001، مشيخة النسائي ص70، تهذيب التهذيب1 000 . (2 )هذه النسبة إلى سينان وهي إحدى قرى مرو، الأنساب 7 022. (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 117، الكاشف1 210، ال قات بن حبان7 029، الطبقات الكبري7 071 . (4 )تقرلب التهذيب ص 021 . (5 )الطبقات الكبري–متمم التابعين-ص017 . (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 100 . (7 )من كلام ابن معين في الرجال ص 21 . (8 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 101 . (9 )العلل ومعرفة الرجال –المروذي-ص17 . (10 )العلل الكبير للترمذي ص 089 . (11 )الضعّفاء الصغير للبخاري ص79 . (12 )الجرح والتعديل 2 223 . (13 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص12 . (14 )ال قات للعجلي1 18 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 051 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف في نفسكل صكدوق بكأس بكل "(1)، وقكال العقيلكي: " يَز لكدن ف كي الأ َسَكان يد وَلنخَكالَفن، وَكَكانَ رَجنكلا صَال ح ا " (2)، وقال ابن حبان: " كَانَ م مهن َلب عَلَي ل الصّلاح وَال ع بَادَة حَتهى َفل عَن ضبط الأ َخ بَار وجودة ال ح ف ظ للْ ار فَرفكع ال مَنَكاك ير ف كي ر وَايَتكل فَلَمهكا فحكش خَطكؤنهن اس كتحق التّكر ك" (3)، وقكككال يعقكككوب بكككن شكككيبة: " قكككة صكككدوق فكككي حدي كككل اضكككطراب"، وقكككال صكككالح جكككزرة: " لكككين مخككككتلط الحككككدي "، وقككككال الككككدارقطني: " ضككككعيف" (4)، وقككككال الككككذهبي: " صككككدوق فككككي حفظككككل شيء"(5)، وقال ابن حجر: " ضعيف"(6). قال الذهبي: " وَحَد ي نكل يَتكردهدن ف ي كل النهاق كدن، أَمَكا إ ن تَابعَكلن شَكي خ ف كي ر وَايت كل ، فَكذَل كَ حَسَكن قَكو يٌّ - إ ن شَاءَ اللهن - "(7). ويميل الباح إلى أنل: " ضعيف" كما قال ابن حجر، لكنل يعتبر بل 1. ال قَاس من ب نن ََنهام ، الأنصاري، البياضي، المدني، من الرابعة، روى لل أبو داود، والترمذي. (8) ذكره ابكن حبكان فكي ال قكات (9)، وقكال العقيلكي: " ف كي حَد ي كل اض كط رَاب " (10)، وقكال ابكن حجكر: "صدوق مضطرب الحدي "(11). ويميل الباح الي قول ابن حجر/، صدوق مضطرب الحدي . ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف مضطرب؛ فيل "عبد الله بن عمر" ضعيف، وقكد تابعكل الضكحاك بكن ع مكان، وفيل " القاسم بن َنام " صدوق مضطرب الحدي ، ولم يتابع. (1 )الكامل في ضعّفاء الرجال2 107 . (2 )الضعّفاء الكبير1 183 . (3 )المجروحين1 7 . (4 )من تكلم فيل الدارقطني في السنن 1 71 . (5 )ميزان ا عتدال 1 112 . (6 )تقرلب التهذيب ص 021 . (7 )سير أعلام النبلاء7 013 . (8 )تقرلب التهذيب ص 122 . (9 )ال قات بن حبان7 001 . (10 )الضعّفاء الكبير0 172 . (11 )تقرلب التهذيب ص 122 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 050 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف واضطربت روايتل عن القاسم بن َنام، فمرة (عن أم فروة) كما عند الترمذي بكدون واسكطة، ومرة (بعض أمهاتل)، ومرة (عن بعض أهل بيتل)، ومرة (جدتل أم أبيل الدنيا)، ومرة (بعكض جداتل وأمهاتل)، ومرة (بعض عماتل)، ومرة (عن جدتل الدنيا)، ومرة (أهل بيتل)، ومرة (عن بعض أمهاتل عن جدة لل)، ومرة (عن جدتل أم فروة)، وَيرها من الألفاظ، وجميعهم عن أم فروة. و رواية عبيد الله بن عمكر (منقطعكة)، لكم يسكمع مكن القاسكم بكن َنّكام، قكال ابكن معكين: " قكد روى عبد الله بن عمر عن القاسم، ولم يرو عنل أخوه "(1). ******* (1 )الحاكم في المستدرك 2 032، ح183 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 051 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف المبحث الرابب : نماذج من الأحاديث المعّلة بالختلاف: حديث رقم (12 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّجل الإمكام أحمكد والترمكذي مكن طرلكق آخكر ، عكن ال حَكار ب كن عَب كد الله ب كن أَو س ، قَالَ : قَالَ رَسنولن الله  :" مَن حَاه هكذا ال بَي كتَ أَو اع تَمَكرَ ، فَل كيَكنن آخ كرن عَه كد ه ب ال بَي كت ). فقكالَ لكلن عمككر: (خَككرَر تَ م ككن يَككد كَ ، سَككم ع تَ هَككذَا م ككن رَسنككول الله  فَلَككم تنخ ب ر نَككا ب ككل)، وفككي إسككناده: حَجهككا ن ب ككنن أَر طَأةَ ، وقد اختلف عليهن في إسناده.(1) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا أَح مَدن ب كنن ال حَجهكا ، وَعَل كيُّ ب كنن إ س كحَاقَ ، قَكا َ : أَخ بَرَنَكا عَب كدن الله ، قَكالَ : أَخ بَرَنَكا ال حَجهكا ن ب كنن أَر طَكأةَ ، عَن عَب كد ال مَل كك ب كن ال منغ يكرَة ، عَكن عَب كد الكرهح مَن ب كن ال بَي لَمَكان يّ ، عَكن عَم كر و ب كن أَو س ، عَكن ال حَكار ب كن عَب كد الله ب كن أَو س ، قَككالَ : قَكالَ رَسنكولن الله  :" مَككن حَكاه ال بَي ككتَ أَو اع تَمَكرَ ، فَل كيَكنن آخ ككرن عَه كد ه ب ال بَي ككت " فَبَلَغَ حَد ي نلن عنمَرَ فَقَالَ : " لَ لن خَرَر تَ م ن يَد كَ ، سَم ع تَ هَذَا م ن رَسنول الله  فَلَم تنخ ب ر نَا ب ل»"(2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجككل الترمككذي (الحككا مككا جككاء فككيمن حككا أو ا عتمككر. . .، 0 170،ح911 )مللن طريللق المحللللللاربي، وأحمككككككد (11 271،ح22111)،والبخككككككاري فككككككي التككككككارلخ الكبيككككككر (1 110، ح1098)،وابككككن قككككانع فككككي معجككككم الصككككحابة (2 282)،مللللن طريللللق عبللللاد بللللن العللللوام، والطبراني في الكبير (0 110،ح0021)،من طريق عمرو بن علي. ثلاثتهم (المحاربي، وعباد، وعمرو) عن ال ح جَّاج ب ن أ ر ط أة ، به، بنحوه. وأخرّجكككككل الطبرانكككككي فكككككي الكبيكككككر (0 110،ح0022)،وأبكككككو نعكككككيم فكككككي المعرفكككككة (1 781، ح1381)،من طريق يزيد ابن أبي زياد(3)، تابب الحجاج في الرواية علن عبلد المللك بلن المغيرة ، به، بنحوه. (1 )فتح الباري، كتاب الحيض، باب المرأة تحيض بعد الإفاضة،1 271 . (2 )مسند أحمد،11 271، ح22112 . (3 )قال ابن حجر عنل: " ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا " التقرلب ص132 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 053 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجككل أبككو داود(الحا الحككائض بعككد الإفاضككة، 1 138،ح1331)،والبيهقككي فككي الكبككري (2 232،ح137)،والخطيب البغدادي في جامع العلكم (1 2122،ح1088)،وأبكو نعكيم في المعرفة (1 282،ح1381)،من طريق أ ب ي ع و ان ة ، ع ن ي ع ل ى ب نن ع ط اء ، ع للنن ال و لنيللدن ب للنن ع ب للدن الللرَّح م نن ، ع للنن ال ح للارنثن ب للنن ع ب للدن َّن ب للنن أ و س ، ق للال : أ ت ي للت ع م للر ب للن ال خ طَّابن ، فَسَأَل تنلن عَن ال مَر أَة تَطنو فن ب ال بَي ت يَو مَ النهح ر ، نمه تَح يضن ، قَكالَ : «ل كيَكنن آخ كرن عَه كد هَا ب ال بَي ت »قَالَ: فَقَالَ ال حَكار ن : كَكذَل كَ أَف تَكان ي رَسنكولن اللَّه ،قَكالَ : فَقَكالَ عنمَكرن : أَر ب كتَ عَكن يَكدَي كَ سَأَل تَن ي عَن شَي ء سَأَل تَ عَن لن رَسنولَ اللَّه ،ل كَي مَا أنخَال فَ . ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. أحمككد بككن الحَجهككا البَك ككريُّ الككذُّه لي (1)الشهككي بانيُّ المَككر وَز ي ، قككة، مككن العاشككرة ، مككات سككنة ا نتككين وعشرلن ، روى لل البخاري .(2) 1. عَل يّ بن إ س حَاقَ ، السُّلَم يُّ ، قة، سبقت ترجمتل حدي رقم (07 .) 0. عَب دن الله بنن المنبَارَك ، قة بت فقيل عالم جواد مجاهد، سبقت ترجمتل حدي رقم (9 .) 1. حَجها ن بنن أَر طَأةَ بن َو ر بن هنبَي رَةَ النهخَع يُّ ، من السابعة، مات سنة خمس وأربعين ، روى لل الجماعة إ البخاري .(3) قككككال ابككككن سككككعد: " كَككككانَ ضَككككع يف ا ف ككككي ال حَككككد ي " (4)، وقككككال ابككككن معككككين: " لككككيس بككككل بككككأس"(5)، "ضَع يف (6) "،" َ يح تَا بحَدي ل" ، " صالح الحدي "(7)، "صدوق ، لكيس بكالقوي"، "لكيس بكذاك القكوى"، وقكال أحمكد: " حجكا بككن أَر طَكأةَ لكم يككن يحيكى بككن سكعيد يكرى أن يكروى عنكل بشككئ، وقال أيضا : هو مضطرب الحكدي (8) " يحكتا بكل(9)، وقكال البخكاري : " سكمع عَطكاء، وَمَكا (1 )هذه النسبة إلى قبيلة معروفة وهو ذهل بن علبة، الأنساب 1 12. (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 78، ال قات بن حبان8 1، تارلخ بغداد 2 287 . (3 )تقرلب التهذيب ص 221 . (4 )الطبقات الكبري1 029 . (5 )تارلخ ابن معين –ابن محرز-ص81 . (6 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 228 (7 )من كلام ابن معين في الرجال ص 71 . (8 )الجرح والتعديل 0 221 . (9 )بحر الدم فيمن تكلم فيل أحمد بمدح او ذم ص08 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 054 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف قَكككالَ ف يكككل حَكككد نَا فَهنكككوَ يح تَمكككل (1) "،وقكككال الجوزجكككاني : "يت بكككت فكككي حدي كككل"(2)، وقكككال العجلكككي: "وَكَككانَ جَككائ ز الحَككد ي إ ه أَنككل صَككاحب إرسككال ... فَإ نهمَككا يعيككب النهككاس م ن ككلن التهككد ل يس"(3)، وقككال يعقككوب بككن شككيبة: "واهككي الحككدي فككي حدي ككل اضككطراب ك يككر "، وقككال:" صككدوق وكككان أحككد الفقهكككاء"(4)، وقكككال أبكككو زرعكككة : " صكككدوق مكككدلّس"(5)، وقكككال أبكككو حكككاتم: " صكككدوق يكككدلس عكككن الضعّفاء، يكتكب حدي كل، وا ذا قكال: حكد نا، فهكو صكالح يرتكاب فكي صكدقل وحفظكل إذا بكين السما ، و يحتا بحدي ل ، لم يسمع من الزهري و مكن هشكام بكن عكروة و مكن عكرمكة "(6)، وقككال منحمككد بككن نَصككر المككروزي : " الغالككب علككى حدي ككل الإرسككال والتككدليس وتغييككر الألفككاظ"، وقال النسائي: "ليس بالقوي (7)، ضَع يف ، وَ َ ينح تَاُّ ب حَد ي ل " (8)، وقكال ابكن خزلمكة : " أحكتا بل إ فيما قال أنبانا وسمعت"(9)، وقال ابن حبان: " تَركل ابن ال منبَارك وَيَح يَى ال قَطهكان وَاب كن مه ككككدي وَيحيككككى بككككن مع ككككين وأحمككككد ب ككككن حَن بَككككل رَح مهككككم اللَّه أَج مَع ككككينَ" (10)، وقككككال ابككككن عككككدي: "وَال حجا بن أَر طَأةَ إ نهمَا عَابَ النهاس عَلَي ل تدليسكل عَكن الزُّه كر يّ وَعَكن ََيكره ، وَرنبمَكا أَخطَكأ ف كي بعض الرّ وَايَات، فَأَما أَن يتَعَمهد ال كَذ ب فَكلاَ ، وَهنكوَ م مهكن يك تكب حَد ي كل " (11)، وقكال الكدارقطني : يحككتا بككل"(12)، وقككال أبككو عبككد الله الحككاكم: " يحككتا بككل"(13)، وقككال الخليلككي: " قككة كبيككر, ضكككعّفوه لتدليسكككل"(14)، وقكككال الخطيكككب البغكككدادي: "أحكككد العلمكككاء بالحكككدي ، وَالحفكككاظ لكككل"(15)، وقال النووي : " أحد الأئمة فى الحدي والفقل"(16)، وقال الساجي: "كان مدلّسا صدوقا سيء (1 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 228 . (2 )أحوال الرجال ص 212 . (3 )ال قات للعجلي2 181 . (4 )تهذيب التهذيب1 297 . (5 )الجرح والتعديل 0 221 . (6 )الجرح والتعديل 0 221 . (7 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 228 (8 )سنن النسائي8 91 . (9 )تهذيب التهذيب1 298 . (10 )المجروحين2 112 . (11 )الكامل في ضعّفاء الرجال1 217 . (12 )علل الدارقطني 2 017 . (13 )سؤا ت السجزي للحاكم ص93 . (14 )الإرشاد في معرفة علماء الحدي 2 292 . (15 )تارلخ بغداد 9 200 . (16 )تهذيب الأسماء واللغات2 221 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 055 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف الحفظ ليس بحجة"(1)، وقال الذهبي: " أحد الأعلام على لين فيل "(2) "ليس بالمتقن لحدي كل، وكان أيضا يدلس"(3)، وقال ابن حجر: " صدوق ك ير الخطأ والتدليس"(4). وقككال الككذهبي: " أك ككر مككا نقككم عليككل التككدليس وكككان فيككل تيككل يليككق بأهككل العلككم "(5)، وقككال الذهبي: " معلقا على ابكن حبكان، كَكذَا قَكالَ : اب كنن ح بهكانَ ، وَهَكذَا لَكي سَ ب جَيّ كد ، وَقَكد قَكدهمنَا ع بَكارَات هَؤن َء ف ي حَجها - نَعنو ذن ب ل تَعَالَى م نَ التههوُّر ف ي وَزن العنلَمَاء " (6) ويميل الباح إلى قول ابن حجر: " صدوق ك ير الخطأ والتدليس". 2. عَب دن ال مَل ك ب نن ال منغ يرَة الطهائ ف يُّ ، من الرابعة ، روى لل الترمذي .(7) ذكره ابن حبان في ال قات (8)، وقال الذهبي: " و ق"(9)، وقال ابن حجر: " مقبول"(10). ويميل الباح إلى أنل: " مقبول" كما قال ابن حجر. 1. عبد الرحمن بن ال بَي لَمَان يّ، الشهاع رن ، ضعيف، من ال ال ة، روى لل الأربعة .(11) 7. عَم رنو ب نن أَو س ب ن أبي أَو س ال هقَف يُّ ال مَكّ يُّ ، تابعي كبير، من ال انية، مات بعد التسعين من الهجرة ، روى لل الجماعة.(12) (1 )تهذيب التهذيب1 298 . (2 )الكاشف2 022 . (3 )تذكرة الحفاظ 2 213 . (4 )تقرلب التهذيب ص 221 . (5 )تهذيب التهذيب1 298 . (6 )سير أعلام النبلاء7 71 . (7 )تقرلب التهذيب ص 012 . (8 )ال قات بن حبان7 99 . (9 )الكاشف2 173 . (10 )تقرلب التهذيب ص 012 . (11 )أنظكككر: تقرلكككب التهكككذيب ص 007، الكاشكككف2 110، سكككنن الكككدارقطني 1 221، ح0129، الجكككرح والتعكككديل 2 121 . (12 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 128، تارلخ الإسلام 1 2223، ال قات بن حبان2 272 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 056 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل "عبد الرحمن بن البيلماني" ضعيف ، و"عبد الملك بن المغيكرة " مقبكول ، و"الحجككا بككن أَر طَككأةَ " صككدوق يخطككئ ولككدلس وهككو مككن الرابعككة فككي المدلّسككين، ولككم يصككرّح بالسما (1). واختلف عليل في روايتل للحدي السابق فقد ورد ب انقطا كما عند ابكن قكانع، و روى متصكلا من طرلق ضعيفة جدا ، و روى من طرلق المصنف وهي ضعيفة أيضا . ******* حديث رقم (10 :) قككال ابككن رجككب : ". . . وقككد ورد النهككي عككن أن يككوطن الرجككل لككل مكانككا فككي المسككجد يصككلي فيككل : مككن رواية تَم يم ب ن مَح منود ، عَن عَب د الرهح مَن ب ن ش ب ل ، قَكالَ : (نهكى رسكول الله  عَكن نَق كرَة ال غنكرَاب ، وَعَكن اف ت رَاش السهبنع ، وأن ينوط نَ الرهجنكلن ال مَقَكامَ المككان الكذي فكي المسكجد كَمَكا ينكوط نن ال بَع يكرن )، خرّجكل الإمكام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجل، وفي إسلناده اخلتلاف كثيلر، وتمكيم بكن محمكود، قكال البخكاري : في حدي ل نظر.(2) نص الحديث من مسند أحمد: حَده َنَا يَح يَى ب نن سَع يد ، عَن عَب د ال حَم يد ، قَالَ : حَكده َن ي أبكي، عَكن تَم كيم ب كن مَح منكود ، عَكن عَب كد الكرهح مَن اب ن ش ب ل ، قَالَ : سَم ع تن رَسنولَ اللَّه  " يَن هَى عَن َلاَ : عَكن نَق كرَة ال غنكرَاب ، وَعَكن اف ت كرَاش السهكبنع ، وأن ينوط نَ الرهجنلن ال مَقَامَ كَمَا ينوط نن ال بَع يرن " (3). أولا: تخريج الحديث: أخرّجل ابن ماجل(إقامة الصلاة ما جاء في توطين المكان،2 129،ح2119)،وابن خزلمكة (الصلاة النهي عن إبطان الرجل المكان ،1 183،ح2029)،من طريق يحيى بن سلعيد، بنحوه. (1 )طبقات المدلّسين ص19، ت228 . (2 )فتح الباري، كتاب الصلاة،باب الصلاة إلى الأسطوانة، 1 20 . (3 )مسند أحمد،11 191، ح22201 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 057 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجكككل ابككككن أبككككي شككككيبة (الصككككلوات التجافي فككككي السككككجود، 2 102،ح1121)،والككككدارمي (الصككككلاة النهككككي عككككن ا فتككككراش ، 1 802،ح2011)،وابككككن خزلمككككة (الصككككلاة النهي عككككن إبطان الرجل . . .، 1 183،ح2029)،وابن حبان (1 02،1177)،والحاكم (2 021، ح800)،والبيهقكي (1 273،ح1717)،والطحكاوي (22 181،ح1279)،جملليعهم مللن طرَ عن عبد الحميد بن جعفر، به، بنحوه. وأخرّجل أبو داود (الصلاة صكلاة مكن يقكم صكلبل، 2 118،811)،والبيهقكي فكي الكبكري (1 273،ح1718)،وابن المنذر (0 270،ح 2123)،من طريق الليلث بلن سلعد علن يزيللللد بللللن أبللللي حبيللللب، وأخرّجككككل النسككككائي (التطبيككككق النهي عككككن نقككككرة الغككككراب ، 1 121، ح2221)،من طريق سعيد بن أبي هلال. كلاهما (يزيد، وسعيد) تابب عبد الحميد بن جعفر في الرواية عن أبيه، به، بنحوه. وأخرّجل أبو داود (2 118،ح811)،من طريق الليث بن سعد، علن جعفلر بلن عبلد الله، به، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. يَح يَى بنن سَع ي د بن فَرُّو خ القَطهانن ، أَبنو سَع ي د ، قة متقن حكافظ إمكام قكدوة، مكن كبكار التاسكعة، مات سنة مان وتسعين ومائة، ولل مان وسبعون ، روى لل الجماعة.(1) 1. عَب دن الحَم ي د بنن جَع فَر بن عَب د الله الأَن صَار ي ، من السادسة، مات سنة لا وخمسين، روى لل الجماعة إ البخاري تعليقا .(2) قككال ابككن سككعد:" كَككانَ قَككة كَ يككرَ ال حَككد ي "(3)، وقَككالَ اب ككن مع ككين:" لككيس بككل بككأس"(4)،" قَككة"(5)، وقككال ابككن أبككي شككيبة:" كككان عنككدنا قككة، وكككان ال ككوري يضككعّفل"(6)، وَقَككالَ أَح مككد:" قككة قككة(7)، (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 292، الكاشف1 011، ال قات بن حبان7 122، تارلخ بغداد 21 130 . (2 )تقرلب التهذيب ص 000 . (3 )الطبقات الكبري–متمم التابعين- ص133 . (4 )سؤا ت ابن الجنيد ص038، ص111 . (5 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 0 . (6 )سؤا ت ابن أبي شيبة ص233 . (7 )العلل ومعرفة الرجال –عبد الله -0 220 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 058 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف لَي سَ ب ل بَأ س" (1)، وذككره ابكن حبكان فكي ال قكات (2)، وَقَكالَ اب كن عكدي: " ولعبكد الحميكد َيكر مكا ذكرت روايات ، وأرجو أنل بأس بل ، وَهو ممن يكتب حدي ل"(3)، وقال الذهبي:" قة "(4). وقال أبو حاتم: " محلل الصدق "(5)، وقال ابن حجر: " صدوق رمكي بالقكدر وربمكا وهكم"(6). قال النسائي: " ليس بالقوي "(7). ويميل الباح إلى : " صدوق". 0. جَع فَرن ب نن عَب د اللَّه ب ن ال حَكَم ب ن رَاف ع ب ن س نَان الأَو س يُّ الأَن صَار ي ، قة، من ال ال ة، روى لل الجماعة إ البخاري .(8) 1. تَم يمن ب نن مَح منود الأ َن صَار ي ، من الرابعة ، روى لل أبو داود، والنسائي، وابن ماجل.(9) قكككال البخكككاري:" فكككي حدي كككل نظكككر"(10)، وقكككال العقيلكككي:" يتكككابع"(11)، وذككككره ابكككن حبكككان فكككي ال قات(12)، وقال ابن حجر: " فيل لين"(13). ويميل الباح إلى قول ابن حجر: " فيل لين". ثالثاا : الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل " تميم بن محمود " فيل لين ولم يتابع. ******* (1 )سؤا ت أبو داود لأحمد ص113 . (2 )ال قات بن حبان7 211 . (3 )الكامل في ضعّفاء الرجال7 2 . (4 )الكاشف2 121 . (5 )الجرح والتعديل 1 23 . (6 )تقرلب التهذيب ص 000 . (7 )الضعّفاء والمتروكين للنسائي ص71 . (8 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 213، تهذيب التهذيب1 99، ال قات بن حبان1 231، تارلخ الإسلام 0 129 . (9 )تقرلب التهذيب ص 203 . (10 )التارلخ الكبير 1 221 . (11 )الضعّفاء الكبير2 273 . (12 )ال قات بن حبان1 87 . (13 )تقرلب التهذيب ص 203 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 059 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف حديث رقم (10 :) قال ابن رجب : ". . . و خرّ النسائي وابن حبان فكي (صكحيحل) والحكاكم مكن حكدي كعكب الأحبكار، عن صهيب، أن النبي  كان يقول عند انصرافل من الصلاة : (اللههنكمه أَص كل ح ل كي د ين كي الهكذ ي جَعَل تَكلن ل ي ع ص مَة ، وَأَص ل ح ل ي دنن يَايَ الهت ي جَعَل تَ ف يهَا مَعَاش ي ، اللههنمه إ نّ ي أَعنوذن ب ر ضَاكَ م ن سَخَط كَ ، وَأَعنوذن ب عَف ككو كَ م ككن ن ق مَت كككَ ، وَأَعنككوذن ب كككَ م ن كككَ ، َ مَككان عَ ل مَككا أَع طَي ككتَ ، وَ َ منع ط ككيَ ل مَككا مَنَع ككتَ ، وَ َ يَن فَككعن ذَا ال جَككدّ م ن كَ ال جَدُّ )، وفي إسناده اختلافٌ .(1) نص الحديث من سنن النسائي: أَخ بَرَنَا عَم رنو ب نن سَوهاد ب ن الأ َس وَد ب ن عَم ر و ، قَالَ : حَده َنَا اب نن وَه ب ، قَالَ : أَخ بَرَن ي حَف صن ب كنن مَي سَكرَةَ ، عَن منوسَى ب ن عنق بَةَ ، عَن عَطَاء ب ن أبي مَر وَانَ ، عَن أبيكل ، أَنه كَع ب كا حَلَكفَ لَكلن ب كالِلّه الهكذ ي فَلَكقَ ال بَح كرَ ل منوسَكى إ نهكا لَنَج كدن ف كي التهكو رَاة : أَنه دَاوندَ نَب كيه اللَّه ،كَككانَ إ ذَا ان صَكرَفَ م كن صَكلاَت ل قَكالَ : «اللههنكمه أَص ككل ح ل ككي د ين ككي الهككذ ي جَعَل تَككلن ل ككي ع ص ككمَة ، وَأَص ككل ح ل ككي دنن يَككايَ الهت ككي جَعَل ككتَ ف يهَككا مَعَاش ككي ، اللههنككمه إ نّ ككي أَعنككوذن ب ر ضَاكَ م ن سَخَط كَ ، وَأَعنوذن ب عَف و كَ م ن ن ق مَت كَ ، وَأَعنوذن ب كَ م ن كَ ، َ مَان عَ ل مَا أَع طَي كتَ ، وَ َ منع ط كيَ ل مَكا مَنَع ككتَ ، وَ َ يَن فَكككعن ذَا ال جَككك دّ م ن ككككَ ال جَكككدُّ »،قَكككالَ : وَحَكككده َن ي كَع كككب ، أَنه صنكككهَي ب ا حَده َكككلن ، أَنه منحَمهكككد ا  كَكككانَ يَقنولنهننه ع ن دَ ان ص رَاف ل م ن صَلاَت ل (2). أولا: تخريج الحديث: أخرّجكككل النسكككائي فكككي الكبكككري (المسكككاجد نو آخكككر مكككن الكككدعاء . .، 1 99،ح2173)،وابكككن خزلمكككة (الصكككلاة جامع الكككدعاء بعكككد السكككلام، 2 011،ح712)،وابكككن حبكككان (فضكككائل فكككي القنوت ما يستحب أن يسأل. . .، 2 070،ح1311)،من طريق حفص بن ميسلرة ، بله، بنحوه. وأخرّجكككل ابكككن أبكككي عاصكككم (2 211،ح079)،والطبرانكككي فكككي الكككدعاء (2 137،ح120)، والبيهقي في الدعوات الكبيكر (2 281،ح227)،من طريق عبلد اللرحمن بلن أبلي الزنلاد، تابب حفص في الرواية عن موسى بن عقبة، به، بنحوه. (1 )فتح الباري، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة،7 127 . (2 )سنن النسائي، كتاب السهو، نَو آخَرن م نَ الدُّعَاء ع ن دَ ا ن ص رَاف م نَ الصهلاَة ، 0 70، ح2011 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 061 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف وأخرّجكككل البكككزار (1 11،ح1391)،والشاشكككي (1 091،ح991)،ملللن طريلللق ابلللن أبلللي الزناد عن موسى بن عقبة، عن عطاء عن أبي مروان ، عن عبد الرحمن بن مغيث، علن كعب الأحبار، بنحوه. ثانياا : تراجم رجال الإسناد : 2. عَم رو بن سوّاد بن الأَس وَد بكن عَم كر و، أبكو محمد العَكام ر يُّ الم ص كريُّ، قكة، مكن الحاديكة عشكرة، مات سنة خمس وأربعين، روي لل مسلم وأبو داود والنسائي و ابن ماجل.(1) 1. عَب دن الله بنن وَه ب بن منس ل م الف ه ر ي ، قة حافظ، سبقت ترجمتل حدي رقم (11 .) 0. حَف ككصن بككنن مَي سَككرَةَ الصهككن عَان ي ، أبككو عمككر، نزلككل عسككقلان ، قككة ربمككا وهككم ، مككن ال امنككة، مككات سنة إحدى و مانين، روى لل البخاري ، ومسلم، والنسائي، وابن ماجل.(2) 1. منو سَى بنن عنق بَةَ القنرَش ي ، قة فقيل، من الخامسة، سبقت ترجمتل حدي رقم (29 .) 2. عَطَاءن ب ننأبي مَر وَانَ الأ َس لَم يُّ ، قة، من السادسة، مات بعد ال لا ين، روى لل النسائي.(3) 1. أبو مروان الأسلمي اسمل مغي، وقيل اسكمل سكعيد، وقيكل عبكد الكرحمن ، لكل صكحبة، إ أن الإسناد إليل بذلك واهي، وهو والد عطاء بن أبي مروان المدني، روى لل النسائي.(4) قكال العجلككي: " تككابعي قكة"(5)، وذكككره ابككن حبكان فككي ال قككات (6)، وقكال النسككائي: " أبككو مككروان الأسلمي َير معروف"(7)، قال الذهبي: " مختلف في صحبتل و اسمل، مدني قة "(8)، وذكره ابن حجر في الإصابة(9)، وذكره ابن عبد البر في ا ستيعاب (10). (1 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 111، الكاشف1 78، مشيخة النسائي ص 13 . (2 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 271، سير أعلام النبلاء8 102، العلل ومعرفة الرجال -عبد الله- 1 179، ال قكات بن حبان 1 133، الجرح والتعديل 0 287 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 091، الكاشف1 10، ال قات للعجلي1 201، ال قات بن حبان7 120، تهكذيب التهذيب 7 122 . (4 )تقرلب التهذيب ص 171 . (5 )ال قات للعجلي1 111 . (6 )ال قات بن حبان2 282 . (7 )تهذيب التهذيب21 103 . (8 )الكاشف1 129 . (9 )الإصابة في تمييز الصحابة 7 037 . (10 )الإستيعاب في معرفة الأصحاب 1 2110 .

الفصل الأول: نماذج من الأحاديث التيضعّفها ابن رجب مع بيا العلة في الإسناد 060 الباب الثاني منهج ابن رجب في تضعيف ويميل الباج الي :" تو يق الراوي". 7. كَع ككبن بككنن مَككات ع الح م يَككر ي ، كَع ككبن الأَح بَككار ، قككة، مككن ال انيككة مخضككرم ، كككان مككن أهككل الككيمن فسكن الشام، مات في آخر خلافة ع مان وقد زاد على المائة ، روى لل أبو داود، والترمذي ، والنسائي.(1) ثالثاا: الحكم على إسناد الحديث: إسناده ضعيف؛ فيل اختلاف، فقد روى عن كعب الأحبار من لا ة طرق : الأولي: طرلق النسائي الأصل ، التي أوردها الباح . الثانيلللة: طرلكككق عبكككد الكككرحمن بكككن أبكككي الزنكككاد عكككن موسككك ى بكككن عقبكككة، وهكككو ضكككعيفة علكككى الراجح (2)، و تقوي على المتابعة. والثالثللة: طرلككق البككزار والشاشككي عككن عبككد الككرحمن بككن أبككي الزنككاد ....عككن عبككد الككرحمن بككن مغي (وهو مجهول)(3) . ******** (1 )أنظككككر: تقرلككككب التهككككذيب ص 112، جككككامع التحصككككيل ص113، ال قككككات بككككن حبككككان2 000، حليككككة الأوليككككاء 2 011 . (2 )أنظككككر: الكامككككل فككككي ضككككعّفاء الرجككككال2 120، تقرلككككب التهككككذيب ص 013، سككككؤا ت ابككككن أبككككي شككككيبة ص202، الضعّفاء الكبير للعقيلي1 013 . (3 )أنظر: تقرلب التهذيب ص 023، الكاشف2 112 .