إتحاف الأحباب بفوائد فاتحة الآداب

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 161 ====================================================== ِ أخرجِإليناِعبد ِاللِبن ِعمرو ِقرطاسا ِوقال: ِكان ِرسول ِاللِ -ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِ يعلّم نا؛ِيقول:ِ"اللهم ِفاطر ِالسموات ِوالأرض ،ِعالم ِالغيب ِوالشهادة ،ِأنتِربيِكل ِشيء،ِ وإله ِكلِّشيء ،ِأشهد ِأنِلِّإلهِإلِّأنت،ِأعوذ ِبك ِمنِالشيطان ِوش ر ك ه ،ِوأعوذ ِبكِأنِ أقترف ِعلىِنفسيِس وءا ِِوأج ر هِإلىِمسلم". ِ قالِأبوِعبدِالرحمن:ِكانِرسولِالل ِ-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِيعلمهِعبدِاللِبنِعمرو،ِ يقولِذلكِحينِيريدِأنِينام. ِ رواهِأحمدِبإسنادِحسن. ِ 9ِ-ِ(٠)ِ-ِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ"منِقال ِإذاِأوىِإلىِفراشه:ِ(الحمد ِللِال ذيِكفاني،ِوآواني،ِوالحمد ِللِالذيِ أطعمنيِوسقاني،ِوالحمدِللِالذيِمن ِعلي ِفأفضل )؛ِفقدِحم د ِالل ِبجميع ِمحام د ِالخلق ِِ كل هم".)ِ وأماِقراءةِآيةِالكرسيِفحديثِأبيَِريرةِفيهاِمعلومِرواهِالبخاريِ( ٢٢).ِ وقدِجمعِالعلمةِالقاسميِكثياِمنِآدابِالنومِفقالِفي ِتذيبِموعظةِالمؤمنين:ِ (آد اب ِالنـ و م : ِ الأ و ل :ِالط ه ار ة ِو الس و اك . ِ الث اني :ِأ ن ِي ع د ِط ه ور ه ِو س و اك ه ِو يـ ن و ي ِال ق ي ام ِل ل ع ب اد ة ِع ن د ِالتـ يـ قيظ . ِ الث ال ث :ِأ ن ِلّ ِي ب يت ِم ن ِل ه ِو ص ي ة ِإ لّ ِو و ص ي ت ه ِم ِ ك ت وب ة ِع ن د ِر أ س ه ِف إ ن ه ِلّ ِي أ م ن ِال ق ب ض ِم ن ِ النـ و م . ِ الر اب ع :ِأ ن ِيـ ن ام ِت ائ ب اِم ن ِك ل ِذ ن ب ِس ل يم ِال ق ل ب ِلج م يع ِال م س ل م ين ِلّ ِيح د ث ِنـ ف س ه ِب ظ ل م ِ ِأ ح د ِ و لّ ِيـ ع ز م ِع ل ىِم ع ص ي ة ِإ ن ِاس تـ يـ ق ظ ِ .ِ الخ ام س :ِأ ن ِيـ ق ت ص د ِفي ِتَ ه يد ِال ف ر ش ِالن اع م ة . ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 161 ====================================================== ِ الس اد س :ِأ ن ِلّ ِيـ ن ام ِم اِلم ِيـ غ ل ب ه ِالنـ و م ِو لّ ِيـ ت ك ل ف ِاس ت ج ل ب ه ِإ لّ ِإ ذ اِق ص د ِب ه ِالّ س ت ِ ع ان ة ِع ل ىِ ال ق ي ام ِفي ِآخ ر ِالل ي ل . ِ الس اب ع :ِأ ن ِِيـ ن ام ِم س تـ ق ب ل ِال ق بـ ل ة .ِ الث ام ن :ِالديع اء ِع ن د ِالنـ و م ِبِ اِو ر د ِو م ن ه ِق ر اء ة ِالإ خ ل ص ِو ال م ع و ذ تـ ين ِو يـ نـ ف ث ِبه ن ِ في ِي د ي ه ِو يم س ح ِ به م اِو ج ه ه ِو س ائ ر ِج س د ه ِو آي ة ِال ك ر س ي ِو الت س ب يح ِ ث ل ث اِو ث ل ث ين ِو الت ح م يد ِك ذ ل ك ِو الت ك ب ي ِِ ك ذ ل ك . ِ الت اس ع :ِأ ن ِيـ ت ذ ك ر ِع ن د ِالنـ و م ِأ ن ِالنـ و م ِنـ و ع ِو ف اة ِو التـ يـ قيظ ِنـ و ع ِبـ ع ث ِو ل ي ت ح ق ق ِأ ن ِ ه ِيـ تـ و فيِع ل ىِم اِ َ و ِال غ ال ب ِع ل ي ه ِم ن ِح ب ِ الل ه ِو ح ب ِل ق ائ ه ِأ و ِح ب ِالدينـ ي اِو يح ش ر ِع ل ىِم اِيـ تـ و فيِع ل ي ه . ِ ال ع اش ر :ِالديع اء ِع ن د ِالتـ ن بيه ِو ل يـ ق ل ِأ و لّ :ِالح م د ِل ل ه ِال ذ يِأ ح ي ان اِبـ ع د ِم اِأ م اتـ ن اِو ِ إ ل ي ه ِالنيش ور .ِ ثم ِل يـ ق ر أ ِخ و ات ِ«آل ِع م ر ان ِ »٠ِ-ِ92]-ِ(إ ن ِفي ِخ ل ق ِالس م او ات ِو الأ ر ض )ِالآ ي ات ،ِ و ل ي س ب ح ِع ش ر اِو ل ي ح م د ِك ذ ل ك ِو ل ي ك بـ ر ِك ذ ل ك ِو ل يـ ه ل ل ِك ذ ل ك ،ِق ال ت ِع ائ ش ة ِر ض ي ِالل ه ِع ِ نـ ه ا:ِِ ك ان ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ِ ل م ِإ ذ اِق ام ِم ن ِالل ي ل ِافـ ت ت ح ِص ل ت ه ِق ال :ِالل ه م ِر ب ِج بْ يل ِو م يك ائ يل ِ و إ س ر اف يل ِف اط ر ِالس م او ات ِو الأ ر ض ِع الم ِال غ ي ب ِو الش ه اد ة ِأ ن ت ِتح ك م ِبـ ين ِع ب اد ك ِف يم اِك ا ن واِ ف يه ِيَ ت ل ف ون ِاَ د ِني ِل م اِاخ ت ل ف ِف يه ِم ن ِالح ق ِب إ ذ ن ك ِإ ن ك ِتـ ه د يِم ن ِت ش اء ِإ لى ِص ر اط ِم س ت ق يم ِ ثم ِيـ ف ت ت ح ِالص ل ة ِو ي ص ل يِر ك ع تـ ين ِخ ف يف تـ ين ِثم ِي ص ل يِم ثـ نى ِم ثـ نى ِم اِتـ ي س ر ِل ه ِو يَ ت م ِ ِب ال و ت ر ِإ ن ِلم ِ ي ك ن ِق د ِص ل ىِال و تـ ر .ِو ك ان ِر بِ اِج ه ر ِب ال ق ر اء ة ِو ر بِ اِأ س ر . )ِ -وينبغيِألِّينامِإلِّبعدِأنِيحاسبِنفسهِويتوبِمماِوقعِمنه،ِو ط ر يق ِت ـح ق يق ِت ل ك ِالتـ و ب ة ِ الص اد ق ة ِالن ص وح ِم ن ِالذين وب ِو ال ع ي وب : ِ ٢-أ ن ِت ك ون ِ ِالتـ و ب ة ِخ ال ص ة ِل و ج ه ِالل ِع ز ِو ج ل ،ِلّ ِط ل ب اِل ـم نـ ف ع ة ِد نـ ي و ي ة ،ِو لّ ِخ و ف اِم ن ِفـ و ات ِ خ ي ِد نـ ي و ي .ِ ١-أ ن ِتـ تـ ر ك ِالذ ن ب ِفـ و ر ا،ِو ب ل ِت س و يف ِأ و ِت أ ج يل ِأ و ِت أ خ ي . ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 162 الْفحصْل الْعحا وْرحاد ح أ م تحفحرِّقحة (131) وحج نَّة الْـم ؤْم ن ف الصِّيحام إ ذْ ي غْل ق الطَّر يقح ل لْْثحام (٢) ====================================================== ِ 3-أ ن ِتـ ع ز م ِم ن ِقـ ل ب ك ِع ِ ل ىِع د م ِال ع و د ة ِإ لى ِذ ل ك ِالذ ن ب ِأ و ِإ لى ِغ ي ه ،ِم ه م اِك ان ت ِال ـم بـ ر ر ات . ِ 2-أ ن ِتـ ن د م ِو ت ش ع ر ِب الح ز ن ِع ل ىِم اِفـ ع ل ت ه ِم ن ِذ ن وب ِك ان ت ِس ت د خ ل ك ِالن ار ِل و لّ ِف ض ل ِر ب ك ِ 9-أ ن ِتـ ع م ل ِأ ع م الّ ِص ِ ال ـح ة ِت ـم لأ ِب ـه اِالف ر اغ ِال ذ يِتـ ر ك ه ِالذ ن ب ِفي ِقـ ل ب ك ،ِو إ لّ ِس و ف ِتـ ر ج ع ِ إ لى ِالذ ن ب ؛ِو َ ذ اِم ن ِأ َ م ِع و ام ل ِالث ب ات ِع ل ىِالتـ و ب ة ؛ِو ب إ هم ال ه ِيـ ع ود ِالت ائ ب ِل لذ ن ب . ِ 9-أ ن ِتـ ؤ د ي ِال ـح ق وق ِِال تي ِع ل ي ك ِل ل خ ل ق : ِ ف م ن ِأ خ ذ ت ِم ال ه ِب س ر ق ة ِأ و ِغ ص ب ِأ و ِخ د اع ،ِفـ ر د ِإ ل ي ه ِم ال ه ِفـ و ر ا،ِأ و ِاط ل ب ِم ن ه ِأ ن ِ ي س ام ـح ك .ِو م ن ِاغ ت ب ت ه ِأ و ِذ ك ر ت ه ِب س وء ،ِف أ ك ث ر ِم ن ِالديع اء ِل ه ،ِو اذ ك ر ه ِب ـ خ ي ِفي ِال ـم و اض ع ِال تي ِ ذ م ـم ت ه ِف يه ا.ِو م ن ِأ ف س دت ِبـ يـ نـ ه م ِب الن م يم ة ،ِف أ ص ل ح ِبـ يـ نـ ه م ِب ـم اِيـ ز ول ِب ه ِأ ثـ ر ِت ل ك ِالن ِ م يم ة .ِِ و َ ك ذ اِفي ِب اق يِال ـح ق وق . ِ ٠-أ ن ِت ك ون ِالتـ و ب ة ِقـ ب ل ِح ض ور ِال ـم و ت ِ ،ِق ال ِالل ِ ع ز ِو ج ل ِﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ [٠٢ِ–ِ8].ِ (٢)ِال ج ن ة-بالضم-: الس ت ر ة ، والمراد أن الصيام وقايةٌ من المعاصي. روىِالبخاريِ( 2)ِع ن ِأ بي ِ ِص ال ح ِالز ي ات ،ِأ ن ه ِسم ع ِأ ب اَِ ر يـ ر ة ِر ض ي ِالل ه ِع ن ه ،ِيـ ق ول :ِق ال ِ ر س ول ِالل ه ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م :ِ"ِق ال ِالل ه :ِك ليِع م ل ِاب ن ِآد م ِل ه ،ِإ لّ ِالص ي ام ،ِف إ ن ه ِ ِلي ِو أ ن اِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 163 ====================================================== ِ أ ج ز يِب ه ،ِو الص ي ام ِِج ن ة ،ِو إ ذ اِك ان ِيـ و م ِص و م ِأ ح د ك م ِف ل ِيـ ر ف ث ِو لّ ِي ص خ ب ،ِف إ ن ِس اب ه ِأ ح د ِ أ و ِق اتـ ل ه ،ِفـ ل يـ ق ل ِإ ني ِام ر ؤ ِص ائ م ِ" .ِ قالِالحافظِابنِحجرِرحمهِالل:ِ( و الج ن ة ِب ض م ِالج يم ِال و ق اي ة ِو الس تـ ر ِو ق د ِتـ بـ ين ِ ِبه ذ ه ِالر و اي ات ِ م تـ ع ل ق َِ ذ اِالس تر ِو أ ن ه ِم ن ِالن ار ِو به ذ اِج ز م ِبنِع ب د ِال بـ ر ِو أ م اِص اح ب ِالنـ ه اي ة ِفـ ق ال ِ ِم ع نى ِك و ن ه ِ ج ن ة ِأ ي ِي ق يِص اح ب ه ِم اِيـ ؤ ذ يه ِم ن ِالش ه و ات ِو ق ال ِال ق ر ط ب يِج ن ِ ة ِأ ي ِس تـ ر ة ِيـ ع ني ِبح س ب ِ م ش ر وع ي ت ه ِفـ يـ ن ب غ يِل لص ائ م ِأ ن ِي ص ون ه ِمم اِيـ ف س د ه ِو يـ نـ ق ص ِثـ و اب ه ِو إ ل ي ه ِالإ ش ار ة ِب ق و ِ ل ه ِف إ ذ اِك ان ِ يـ و م ِص و م ِأ ح د ك م ِف ل ِيـ ر ف ث ِإ لَ ِو ي ص حيِأ ن ِيـ ر اد ِأ ن ه ِ ِس تـ ر ة ِبح س ب ِف ائ د ت ه ِو َ و ِإ ض ع اف ِش ه و ات ِ النـ ف س ِو إ ل ي ه ِالإ ش ار ة ِب ق و ل ه ِي د ع ِش ه و ت ه ِإ لَ ِو ي ص حيِأ ن ِيـ ر اد ِأ ن ه ِس تـ ر ة ِبح س ب ِم اِيح ِ ص ل ِم ن ِ الثـ و اب ِو ت ض ع يف ِالح س ن ات ِو ق ال ِع ي اض ِفي ِالإ ِ ك م ال ِم ع ن اه ِس تـ ر ة ِم ن ِالآ ث ام ِأ و ِم ن ِالن ار ِأ و ِم ن ِ جم يع ِذ ل ك ِو ب الأ خ ي ِج ز م ِالنـ و و ييِو ق ال ِبنِال ع ر بي ِإ نَّ اِك ان ِالص و م ِج ن ة ِم ن ِالن ار ِلأ ِ ن ه ِإ م س اك ِ ع ن ِالش ه و ات ِو الن ار ِمح ف وف ة ِب ِ الش ه و ات ِف الح اص ل ِأ ن ه ِإ ذ اِك ف ِنـ ف س ه ِع ن ِالش ه و ات ِفي ِالدينـ ي اِِ ك ان ِذ ل ك ِس ات ر اِل ه ِم ن ِالنار ِفيِالآ خ ر ة ِ ).ِ وقدِثبتِفيِفضائلِالصيامِأحاديثِأنقلِبعضهاِمنِصحيحِالترغيبِوالترَيب: ِ 9ِ-ِ(١)ِنِالنبِ-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِقال:ِ"إن ِفيِالجنة ِبابا ِيقالِله:ِ(الري ان)،ِيدخلِمنهِالصائمونِيومِالقيامة،ِلِّيدخل ِمنهِ أحد ِغي َم،ِفإذاِدخلواِأ غل ق،ِفلمِيدخلِمنهِأحد".ِ رواهِالبخاريِومسلمِوالنسائيِوالترمذي،ِوزاد: ِ"و من ِدخل هِلمِيظمأ ِأبدا ".ِ [ِ "فإذاِدخل ِآخر َمِ(٢)ِأ غلق ،ِم ن ِدخل ِش ر ب ،ِومنِشر بِلمِيظمأ ِأبدا ". ِ 982ِ-ِ(٠)ِ-ِ ص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِقال:ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 164 ====================================================== ِ "الصيام ِوال قرآن ِيشفعانِللعبد ِيوم ِالقيامة ،ِيقولِالصيام :ِأيِرب ِمنعت هِالطعام ِوالشهوة ،ِ فشف عنيِفيه،ِويقولِالقرآن:ِمنعت هِالنوم ِبالليل،ِفشفعنيِفيه،ِقال:ِفـ ي ش ف عان".ِ 989ِ-ِ(8)ِِ أسندت ِالنب ِ -ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِِ-ِإلىِصدري،ِفقال: ِ "منِقال:ِ(لِّإلهِإلِّالل)؛ِخ تمِلهِبها؛ِدخلِالجنة،ِومنِصامِيوما ِابتغاءِوجهِالل؛ِخ تمِلهِ به؛ِدخلِالجنة،ِومنِتصدقِبصدقةِابتغاءِوجهِالل؛ِخ تمِلهِبها؛ِدخلِالجنة".ِ رواهِأحمدِبإسنادِلِّبأسِبه، ِ [ِ "ياِحذيفة!ِمنِخ تمِلهِبصيام ِيوم ،ِيريدِبهِوجهِاللِعزِوجل؛ِأدخلهِاللِالجنة". ِ 989ِ-ِ(9)ِِ قلت:ِياِرسولِالل!ِم رنيِبعمل.ِقال:ِ"عليك ِبالصوم ؛ِفإنهِلِّع د ل ِله". ِ قلت:ِياِرسولِالل!ِمرنيِبعمل.ِقال: ِ"عليكِبالصوم؛ِفإن هِلِّع د ل ِله ".ِ رواهِالنسائيِوابنِخزيمةِفيِ"صحيحه"َِكذاِبالتكرارِوبدونه،ِوللحاكم،ِوصححه. ِ [ِأتيتِرسول ِاللِ -ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -،ِفقلت:ِياِ رسولِالل!ِمرنيِبأمر ِينفع نيِاللِبه.ِ قال:ِ"عليكِبالصيام.ِفإن هِلِّم ث ل ِله".ِ [ورواهِابنِحبانِفيِ"صحيحه"ِفيِحديثِقالِ قلت:ِياِرسولِالل!ِدلنيِعلىِعمل ِأدخل ِبهِالجنة .ِقال: ِ "عليكِبالصوم؛ِفإن هِلِّم ث ل ِله".ِقال:ِ وكانِأبوِأ مامةِلِّي رىِفيِبيتهِالدخانِنهارا ِإلِّإذاِنزلِبهمِضيف.ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 165 ====================================================== ِ ٠ِ-ِ(٠٢)ِرسولِاللِ -ِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ"ماِم ن ِعبد ِيصوم ِيوما ِفيِسبيلِاللِتعالى؛ِإلِّباعدِاللِبذلكِاليومِوجه هِ عنِالنارِسبعينِخريفا ".ِرواهِالبخاريِومسلمِوالترمذيِوالنسائي. ِ ٠ِ-ِ(3)ِِ-ِص ل ىِ الل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -:ِ"منِصام ِيوما ِفيِسبيل ِالل؛ِجعل ِاللِبينهِوبينِالنارِخندقا ِكماِبينِ السماءِوالأرض". ِرواهِالطبْانيِفيِ"الأوسط"ِو"الصغي"ِبإسنادِحسن. ِ -وقالِالإمامِابنِالقيمِرحمهِفيِالطبِالنبوي:ِ( الص و م ِج ن ة ِم ن ِأ د و اء ِالريِ وح ِو ال ق ل ب ِو ال ب د ن ،ِ م ن اف ع ه ِتـ ف وت ِالإ ح ص اء ،ِو ل ه ِت أ ث ي ِع ج يب ِفي ِح ف ظ ِالص ح ة ،ِو إ ذ اب ة ِال ف ض ل ت ،ِو ح ب س ِالنـ ف س ِ ِ ع ن ِتـ ن او ل ِم ؤ ذ ي ات ا،ِو لّ ِس ي م اِإ ذ اِك ان ِب اع ت د ال ِو ق ص د ِفي ِأ ف ض ل ِأ و ق ا ت ه ِش ر ع ا،ِو ح اج ة ِال ب د ن ِ إليهِطبعا.ِ ثم ِإ ن ِف يه ِم ن ِإ ر اح ة ِال ق و ىِو الأ ع ض اء ِم اِيح ف ظ ِع ل يـ ه اِقـ و اَ ا،ِو ف يه ِخ اص ي ة ِتـ ق ت ض يِإ يث ِ ار ه ،ِو َ ي ِ تـ ف ر يح ه ِل ل ق ل ب ِع اج ل ِو آج ل ،ِو َ و ِأ نـ ف ع ِش ي ء ِلأ ص ح ِ اب ِالأ م ز ج ة ِال ب ار د ة ِو الر ط ب ة ،ِو ل ه ِت أ ث ي ِ ع ظ يم ِفي ِح ف ظ ِص ح ت ه م . ِ و َ و ِي د خ ل ِفيِالأدويةِالروحانيةِوالطبيعية،ِوإذاِرعىِالص ائ م ِف يه ِم اِيـ ن ب غ يِم ر اع ات ه ِط بـ ع اِ و ش ر ع ا،ِع ظ م ِان ت ف اع ِقـ ل ب ه ِو ب د ن ه ِب ِ ه ،ِو ح ب س ِع ن ه ِال م و اد ِال غ ر يب ة ِال ف اس د ة ِال تي َِ و ِم س ت ع د ِل ا،ِ و أ ز ال ِال م و اد ِالر د يئ ة ِالح اص ل ة ِبح س ب ِك م ال ه ِو نـ ق ص ان ه ،ِو يح ف ظ ِالص ائ م ِمم اِيـ ن ب غ يِأ ن ِ ِيـ ت ح ف ظ ِ م ن ه ،ِو ي ع ين ه ِع ل ىِق ِي ام ه ِبِ ق ص ود ِالص و م ِو س ر ه ِو ع ل ت ه ِال غ ائ ي ة ،ِف إ ن ِال ق ص د ِم ن ه ِأ م ر ِآخ ر ِو ر اء ِتـ ر ك ِ الط ع ام ِو الش ر اب ،ِو ب اع ت ب ار ِذ ل ك ِالأ م ر ِاخ ت ص ِم ن ِبـ ين ِالأ ع م ال ِب أ ن ه ِل ل ه ِس ب ح ان ه ،ِو ل ِ م اِك ان ِ ِ و ق اي ة ِو ج ن ة ِبـ ين ِال ع ب د ِو بـ ين ِم اِيـ ؤ ذ يِقـ ل ب ه ِو ب د ن ه ِع اج ل ِو آج ل ،ِق ال ِالل ه ِتعالى:ِياِأ يـيِ ه اِال ذ ين ِ آم ن واِك ت ب ِع ل ي ك م ِالص يام ِك ماِك ت ب ِع ل ىِال ذ ين ِم ن ِقـ ب ل ك م ِل ع ل ك م ِتـ تـ ق ون ِ 83]

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 166 (132) فحص مْ ثحلاحثح يض الْْ ب التَّقْد يس (٢) ث مْ ارْ ح ثْنحيْْ ل لْْ وحالْـخحم يس (١) ====================================================== ِ ف أ ح د ِم ق ص ود ي ِالص ي ام ِالج ن ة ِو ال و ق اي ة ،ِو َ ي ِحم ي ة ِع ظ يم ة ِالنـ ف ع ،ِو ال م ق ص ود ِالآ خ ر :ِاج ت ِ م اع ِ ال ق ل ب ِو ال م ِع ل ىِالل ه ِتـ ع الى ،ِو تـ و ف ي ِقـ و ىِالنـ ف س ِع ل ىِمحبتهِو ط اع ت ه ِ ).ِ (٢)ِبالتقديس: أي بتطهير نفس ك وبدن ك من ال محرمات. ِِ (١)ِروىِالبخاريِ( ٢)ِع ن ِأ بي َِ ر يـ ر ة ِر ض ي ِالل ه ِع ن ه ،ِق ال :ِأ و ص اني ِخ ل يل يِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِب ث ل ث :ِ «ص ي ام ِث ل ث ة ِأ ي ام ِم ن ِك ل ِش ه ر ،ِو ر ك ع تي ِالضيح ى،ِو أ ن ِأ وت ر ِقـ ِ ب ل ِأ ن ِأ ن ام ِ»ِ وروىِأبوِداودِ( 229)ِع ن ِاب ن ِم ل ح ان ِال ق ي س ي ،ِع ن ِأ ب يه ،ِق ال :ِك ان ِر س ول ِالل ه ِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِي أ م ر ن اِأ ن ِن ص وم ِال ب يض ِث ل ث ِع ش ر ة ،ِو أ ر ب ع ِع ش ر ة ،ِو خم س ِع ش ر ة ،ِق ال :ِو ق ال ِ ِ«َ ن ِِ ك ه ي ئ ة ِالد َ ر ِ».ِصححهِالألباِ وروىِالترمذيِ( 29)ِع ن ِع ائ ش ة ِق ال ت :ِ «ك ان ِالن ب يِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِيـ ت ح ر ىِص و م ِ الّ ثـ نـ ين ِو الخ م يس ِ ».ِصححهِالألباِ وروىِالترمذيِ( ٠)ِع ن ِأ بي َِ ر يـ ر ة ،ِأ ن ِر س ول ِ ِالل ه ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِق ال :ِ «تـ ع ر ض ِ الأ ع م ال ِيـ و م ِالّ ثـ نـ ين ِو الخ م يس ،ِف أ ح بيِأ ن ِيـ ع ر ض ِع م ل يِو أ ن اِص ائ م ِ ».ِ وروىِالبخاريِ( 9)ِعنِ ع ب د ِِالل ه ِب ن ِ ِع م ر و،ِق ال :ِأ خ بْ ِر س ول ِالل ه ِص ل ىِالل ِع ل ِ ي ه ِ و س ل م ،ِأ ني ِأ ق ول :ِو الل ه ِلأ ص وم ن ِالنـ ه ار ،ِو لأ ق وم ن ِالل ي ل ِم اِع ش ت ،ِفـ ق ل ت ِل ه :ِق د ِقـ ل ت ِ ه ِب أ بي ِ أ ن ت ِو أ م يِق ال :ِ «ف إ ن ك ِلّ ِت س ت ط يع ِذ ل ك ،ِف ص م ِو أ ف ط ر ،ِو ق م ِو نِ ،ِو ص م ِم ن ِالش ه ر ِث ِ ل ث ة ِأ ي ام ،ِ ف إ ن ِالح س ن ة ِب ع ش ر ِأ م ث ال ا،ِو ذ ل ك ِم ث ل ِص ي ام ِالد َ ر ِ »،ِقـ ل ت :ِإ ني ِأ ط يق ِأ ف ض ل ِم ن ِذ ل ك ،ِق ال :ِ «ف ص م ِيـ و م اِو أ ف ط ر ِيـ و م ين ِ »،ِقـ ل ت :ِإ ني ِأ ط يق ِأ ف ض ل ِم ن ِذ ل ك ،ِق ال :ِ «ف ص م ِيـ و م اِو أ ف ط ر ِيـ و م ا،ِ ف ذ ل ك ِص ي ام ِد او د ِع ل ي ه ِالس ل م ،ِو َ و ِأ ف ض ل ِالص ي ام ِ »،ِفـ ق ل ت :ِإ ني ِأ ط يق ِأ ف ض ل ِم ن ِذ ل ك ،ِ فـ ق ال ِالن ب يِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ؟ِ «لّ ِأ ف ض ل ِم ن ِذ ل ك ِ».ِ وجاءِفيِكتابِالفقهِالميسر:ِ ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 167 ====================================================== ِ (المسألةِالثانية:ِالصيامِالمستحب:ِ منِحكمةِاللِعزِوجلِورحمتهِبعباده:ِأنِجعلِلمِمنِالتطوعِماِيماثلِالفرائض،ِوذلكِ زيادةِفيِالأجرِوالثوابِللعاملين،ِوجبْا ِللنقصِوالخللِالذيِقدِيطرأِعلىِالفريضة،ِفقدِسبقِ معنا:ِأنِالفرائضِتكملِمنِالنوافلِيومِالقيامة.ِوالأيامِالتيِيس تحبِصيامهاَِي:ِ ٢ِ-ِصيامِستةِأيامِمنِشوال:ِلحديثِأبيِأيوبِالأنصاريِ -ِرضيِاللِعنهِ -ِقال:ِسمعتِ رسولِاللِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِيقول:ِ(منِصامِرمضان،ِثمِأتبعهِستا ِمنِشوال،ِكانِِ كصيامِالدَر).ِ ١ِ-ِصيامِيومِعرفةِلغيِالحاج:ِلحديثِأبيِقتادةِ -ِرضيِا للِعنهِ-ِقال:ِقالِرسولِاللِ -ِ ص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(صيامِيومِعرفةِأحتسبِعلىِاللِأنِيكف رِالسنةِالتيِقبله،ِوالسنةِ التيِبعده).ِأماِالحاجيِفلِيسنِلهِصيامِيومِعرفة؛ِلأنِالنبِ-ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِأفطرِ فيِذلكِاليومِوالناسِي نظرونِإليه،ِولأنهِأقوىِللحاجِعلىِالعبادةِوالدعاءِفيِذلكِاليوم. ِ 3ِ-ِصيامِيومِعاشوراء:ِفقدِسئلِالنبِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِعنِصومِعاشوراء؟ِ فقال:ِ(أحتسبِعلىِاللِأنِيكفرِالسنةِالتيِقبله).ِويستحبِصيامِيومِقبلهِأوِيومِبعده؛ِ لقولهِ-ِص ل ىِالل ه ِِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(لئنِبقيتِإلىِقابلِلأصومنِالتاسع)ِ،ِولقولهِ-ِص ل ىِ الل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(صومواِيوما ِقبلهِأوِيوما ِبعده،ِخالفواِاليهود).ِ 2ِ-ِصومِالّثنينِوالخميسِمنِكلِأسبوع:ِلحديثِعائشةِرضيِاللِعنها:ِ(كانِالنبِ -ِ ص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِيتحرىِصيامِالّثنينِوالخميس)ِ،ِولقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ (تعرضِالأعمالِيومِالّثنينِوالخميس،ِفأحبِأنِيعرضِعمليِوأناِصائم). ِ 9ِ-ِصيامِثلثةِأيامِمنِكلِشهر:ِلقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِلعبدِاللِبنِعمرو:ِ (صمِمنِالشهرِثلثةِأيام،ِفإنِالحسنةِبعشرِأمثالا،ِوذلكِمثلِصيامِالدَر).ِوعنِأبيِ َريرةِ -ِرضيِاللِعنهِ -ِقال:ِ(أوصانيِخليليِ-ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِبثلث:ِصيامِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 168 ====================================================== ِ ثلثةِأيامِمنِكلِشهر،ِوركعتيِالضحى،ِوأنِأوترِقبلِأنِأنام).ِويستحبِأنِتكونِالأيامِ البيض،ِوَيِا لثالثِعشر،ِوالرابعِعشر،ِوالخامسِعشر؛ِلحديثِأبيِذرِ -ِرضيِاللِعنهِ -ِ قال:ِقالِرسولِاللِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(منِكانِمنكمِصائما ِمنِالشهرِفليصمِ الثلثِالبيض).ِ 9ِ-ِصومِيومِوإفطارِيوم:ِلقولهِ-ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(أفضلِالصيامِصيامِداودِعليهِ السلم؛ِكانِيصومِيوما ِويفطرِيوما ).ِوَذاِمنِأفضلِأنواعِالتطوع.ِ ٠ِ-ِصيامِشهرِاللِالمحرم:ِلحديثِأبيَِريرةِ -ِرضيِاللِعنهِ -ِقال:ِقالِرسولِاللِ -ِ ص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -:ِ(أفضلِالصيامِبعدِرمضانِشهرِاللِالمحرم،ِوأفضلِالصلةِبعدِ الفريضةِصلةِالليل). ِ 8ِ-ِصيامِتسعِذيِالحجة:ِوتبدأِمنِأولِيومِمنِشهرِذيِالحجة،ِوتنتهيِباليومِالتاسع،ِ وَوِيومِعرفة؛ِوذلكِلعمومِالأحاديثِالواردةِفيِفضلِالعملِفيها؛ِفقدِقالِ -ِص ل ىِالل ه ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(ماِمنِأيامِالعملِالصالحِفيهنِأحبِإلىِاللِمنَِذهِالعشر).ِوالصومِمنِ العملِالصالح.ِ المسألةِالثالثة:ِماِيكرهِويحرمِمنِالصيام: ِ ٢ِ-ِيكرهِإفرادِشهرِرجبِبالصيام؛ِلأنِذلكِمنِشعائرِالجاَلية،ِوقدِكانواِيعظمونَِذاِ الشهر،ِفلوِصامهِمعِغيهِلمِيكره؛ِلأنهِلِّيكونِحينئذِمخ ص صا ِِلهِبالصيام.ِروىِأحمدِبنِ خرشةِبنِالحرِقا ل:ِرأيتِعمرِبنِالخطابِيضربِأكفِالمترج بين،ِحتىِيضعوَاِفيِالطعام،ِ ويقول:ِ(كلوا،ِفإنَّاَِوِشهرِكانتِتعظمهِالجاَلية). ِ ١ِ-ِيكرهِإفرادِيومِالجمعةِبصيام؛ِلقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -:ِ(لِّتصومواِيومِ الجمعة،ِإلِّأنِتصومواِيوما ِقبلهِأوِيوما ِبعده). ِفإنِصامهِمعِغيهِفلِبأسِبذلك،ِ للحديثِالماضي.ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 169 ====================================================== ِ 3ِ-ِيكرهِإفرادِيومِالسبتِبصيام؛ِلقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -:ِ(لِّتصومواِيومِ السبتِإلِّفيماِافترضِعليكم).ِوالمقصود:ِالنهيِعنِإفراده،ِوتخصيصهِبالصيام،ِأماِإذاِ ض م ِإلىِغيهِفلِبأس،ِلقولهِ-ِص ل ِىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِلأمِالمؤمنينِجويريةِوقدِدخلِعليهاِ يومِالجمعة،ِوَيِصائمة:ِ(أصمت ِأمس؟)ِقالت:ِلّ.ِقال:ِ(تريدينِأنِتصوميِغدا ؟)ِ قالت:ِلّ.ِقال:ِ(فأفطري).ِفدلِقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِ(تريدينِأنِتصوميِغدا )ِ علىِجوازِصيامِيومِال سبتِمعِغيه.ِقالِالإمامِالترمذيِ -رحمهِالل -ِعقبِإخراجهِحديثِ النهيِالماضي:ِ(ومعنىِالكراَيةِفي َِذا:ِأنِيَتصِالرجلِيومِالسبتِبصيام؛ِلأنِاليهودِ يعظ مونِيومِالسبت).ِ 2ِ-ِتحريمِصيامِيومِالشك،ِوَوِيومِالثلثينِمنِشعبان،ِإذاِكانِفيِالسماءِماِيمنعِرؤيةِ اللل،ِفإنِِ كانتِالسماءِصحوا ِفلِشك.ِودليلِتحريمه:ِحديثِعمارِ-ِرضيِاللِعنهِ -ِ قال:ِ(منِصامِاليومِالذيِيشكيِفيهِفقدِعصىِأباِالقاسم). ِ ولقولهِ-ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ(لِّيتقدم نِأحدكمِرمضانِبصومِيومِأوِيومين،ِإلِّأنِ يكونِرجلِكانِيصومِصومهِفليصمِذلكِاليوم ).ِوالمعنى:ِلِّيتقدمِأحدِرمضانِبصومِيومِ يـ ع ديِمنهِبقصدِالّحتياط،ِفإنِصومهِمرتبطِبالرؤية،ِفلِحاجةِإلىِالتكلف،ِأماِمنِكانِلهِ وردِيصومهِفلِشيءِعليه؛ِلأنِذلكِليسِمنِاستقبالِرمضان.ِويستثنىِمنِذلكِأيضا :ِ القضاءِوالنذرِلوجوبهما. ِ 9ِ-ِيحرمِصومِيوميِالعيدين،ِلحد يثِأبيِسعيدِالخدريِ -ِرضيِاللِعنهِ -:ِ(نهيِالنبِ-ِ ص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِعنِصومِيومِالفطرِوالنحر)ِ،ِولحديثِعمرِبنِالخطابِ -ِرضيِ اللِعنهِ-ِقال:ِ(َذانِيومانِنهيِرسولِاللِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِعنِصيامهما:ِيومِ فطركمِمنِصيامكم،ِوال يومِالآخرِتأكلونِفيهِمنِنسككم).ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 171 ====================================================== ِ 9ِ-ِيكرهِصومِأيامِالتشريق،ِوَيِثلثةِأيامِبعدِيومِالنحر:ِالحاديِعشر،ِوالثانيِعشر،ِ والثالثِعشر،ِلقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِعنها:ِ(أيامِأكلِوشربِوذكرِللِعزِ وجل).ِولقولهِ -ِص ل ىِالل ه ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -:ِ(يومِعرفةِويومِالنحرِوأيامِالتشريقِعيدناِأَلِ الإسلم،ِوَيِأيامِأكلِوشرب).ِور خ صِفيِصيامهاِللمتمتعِوالقارنِإذاِلمِيجداِثمنِالدي؛ِ لحديثِعائشةِوابنِعمرِرضيِاللِعنهم،ِقالّ:ِ(لمِيـ ر خ صِفيِأيامِالتشريقِأنِي ص منِإلِّ لمنِلمِيجدِالدي).ِانتهيِ -قالِالإمامِابن ِرجبِرحمهِاللِفيِلطائفِالمعارف:ِ( قدِوردِالنهيِعنِصيامِالدَرِ والتشديدِفيهِوَذاِكلهِيدلِعلىِأنِأفضلِالصيامِأنِلِّيستدامِبلِيعاقبِبينهِوبينِالفطرِ وَذاَِوِالصحيحِمنِقوليِالعلماءِوَوِمذَبِأحمدِوغيهِوقيلِلعمر:ِإنِفلناِيصومِ الدَرِفجعلِيقرعِرأسهِبقناةِمعهِويقول :ِكلِياِدَرِكلِياِدَرِخرجهِعبدِالرزاق. ِ وقدِأشارِالنبِصلىِاللِعليهِوسلمِإلىِالحكمةِفيِذلكِمنِوجوه:ِ ِ منها:ِقولهِصلىِاللِعليهِوسلمِفيِصيامِالدَر:ِ"لِّصامِولِّأفطر"ِيعنيِأنهِلِّيجدِمشقةِ الصيامِولِّفقدِالطعامِوالشرابِوالشهوةِلأنهِصارِالصيامِلهِعادةِمألوفةِفرِ بِاِتضررِبتركهِ فإذاِصامِتارةِوأفطرِأخرىِحصلِلهِبالصيامِمقصودهِبتركَِذهِالشهواتِوفيِنفسهِداعيةِ إليهاِوذلكِأفضلِمنِأنِيتركهاِونفسهِلِّتتوقِإليهاِومنهاِقولهِصلىِاللِعليهِوسلمِفيِحقِ داودِعليهِالسلم:ِ"كانِيصومِيوماِويفطرِيوماِولِّيفرِإذاِلّقى"ِيشيِإلىِأنهِكا نِلِّ يضعفهِصيامهِعنِملقاةِعدوهِومجاَدتهِفيِسبيلِاللِولذاِرويِعنِالنبِصلىِاللِعليهِ وسلمِأنهِقالِلأصحابهِيومِالفتحِوكانِفيِرمضان:ِ"إنَِذاِيومِقتالِفافطروا"ِوكانِعمر ِ إذاِبعثِسريةِقالِلم:ِلِّتصومواِفإنِالتقوىِعلىِالجهادِأفضلِمنِالصوم. ِ فأفضلِالصيامِأنِلِّيضعفِالبدنِحتىِيعجزِعماَِوِأفضلِمنهِمنِالقيامِبحقوقِاللِتعالىِ أوِحقوقِعبادهِاللزمةِفإنِأضعفِعنِشيءِمنِذلكِمماَِوِأفضلِمنهِكانِتركهِأفضلِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 171 ====================================================== ِ فالأول:ِمثلِأنِيضعفِالصيامِعنِالصلةِأوِعنِالذكرِأوِعنِالعلمِكماِقيلِفيِالنهيِعنِ صيامِالجمعةِويومِعرفةِبعرفةِأنهِيضعفِ عنِالذكرِوالدعاءِفيَِذينِاليومينِوكانِابنِ مسعودِيقلِالصومِويقول:ِإنهِيمنعنيِمنِقراءةِالقرآنِوقراءةِالقرآنِأحبِإليِفقراءةِالقرآنِ أفضلِمنِالصيامِنصِعليهِسفيانِالثوريِوغيهِمنِالأئمةِوكذلكِتعلمِالعلمِالنافعِوتعليمهِ أفضلِمنِالصيامِوقدِنصِالأئمةِالأربعةِعلىِأنِ طلبِالعلمِأفضلِمنِصلةِالنافلةِ والصلةِأفضلِمنِالصيامِالمتطوعِبهِفيكونِالعلمِأفضلِمنِالصيامِبطريقِالأولىِفإنِالعلمِ مصباحِيستضاءِبهِفيِظلمةِالجهلِوالوىِفمنِسارِفيِطريقِعلىِغيِمصباحِلمِيأمنِأنِ يقعِفيِبئرِبوارِفيعطبِقالِابنِسيين:ِإنِقوماِتركواِالعلمِواتخذوِ اِمحاريبِفصلواِوصامواِ بغيِعلمِواللِماِعملِأحدِبغيِعلمِإلِّكانِماِيفسدِأكثرِمماِيصلحِوالثاني:ِمثلِأنِ يضعفِالصيامِعنِالكسبِللعيالِأوِالقيامِبحقوقِالزوجاتِفيكونِتركهِأفضلِوإليهِ الإشارةِبقولهِصلىِاللِعليهِوسلم:ِ"إنِلأَلكِعليكِحقا". ِ ومنها:ِماِأشارِإليهِصلىِاللِعليهِوسلمِبقوله:ِ"إنِلنفسكِعليكِحقاِفاعطِكلِذيِحقِ حقه"ِيشيِإلىِأنِالنفسِوديعةِللِعندِابنِآدمِوَوِمأمورِأنِيقومِبحقهاِومنِحقهاِ اللطفِبهاِحتىِتوصلِصاحبهاِإلىِالمنزلِقالِالحسن:ِنفوسكمِمطاياكمِإلىِربكمِفأصلحواِ مطاياكمِتوصلكمِإلىِربكمِفمنِوفيِنفسهِحظهاِم نِالمباحِبنيةِالتقوىِبهِعلىِتقويتهاِعلىِ أعمالِالطاعاتِكانِمأجوراِفيِذلكِكماِقالِمعاذِبنِجبل:ِإنيِأحتسبِنومتيِكماِ أحتسبِقومتيِومنِقصرِفيِحقهاِحتىِضعفتِوتضررتِكانِظالماِوإلىَِذاِأشارِالنبِ صلىِاللِعليهِوسلمِبقولهِلعبدِاللِبنِعمروِبنِالعاص:ِ"إنكِإذاِفعلتِذلكِنفهتِلهِ النفسِوَجمتِلهِالعين"ِومعنىِنفهت:ِكلتِوأعيتِومعنىَِجمتِالعين:ِغارتِوقالِ لأعرابيِجاءهِفأسلمِثمِأتاهِمنِعامِقابلِوقدِتغيِفلمِيعرفهِفلماِعرفهِسألهِعنِحاله؟ِقال:ِ ماِأكلتِبعدكِطعاماِبنهارِفقالِالنبِصلىِاللِعليهِوسلم:ِ"ومنِأمركِأنِتعذبِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 172 (133) تحصحدَّقحنْ ف الْي سْ عْسحار ْ وحالْ وحجحان ب التَّبْذ يرح محعْ إ قْتحار (٢) ====================================================== ِ نفسك؟!ِ"ِفمنِ عذبِنفسهِبأنِحملهاِماِلِّتطيقهِمنِالصيامِونحوهِفربِاِأثرِذلكِفيِ ضعفِبدنهِوعقلهِفيفوتهِمنِالطاعاتِالفاضلةِأكثرِمماِحصلهِبتعذيبهِنفسهِبالصيام.).ِ (٢)ِوقدِجاءِفيِفضلِالصدقةِأحاديثِكثيةِأنقلِبعضهاِمنِصحيحِالترغيبِوالترَيب: ِ 899ِ-ِ(٢)ِِعنهِقال:ِقالِرسولِاللِ -ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِ و س ل م ِ-:ِ"منِتصد قِب عد ل ِ( ٢)ِتَرة ِمنِكسب ِطيب ،ِولِّيقبلِاللِإلِّالطيب،ِفإن ِاللِ يقبل هاِبيمينه،ِثمِيرب يهاِلصاحبهاِكماِيربيِأحدكمِف لو ه،ِحتىِتكونِمثلِالجبل".ِ رواهِالبخاريِومسلم،ِوالنسائيِوالترِ مذيِوابنِماجه،ِوابنِخزيمةِفيِ"صحيحه". ِ [ِ "إن ِالعبد ِإذاِتصد قِمنِط ي ب ِتقبلهاِاللِمنه،ِوأخذَاِبيمينهِفربّاَا،ِكماِيربي ِأحدكمِم هرهِ أوِفصيل ه،ِوإن ِالرجل ِليتصدق ِباللقمة ،ِفتربوِفيِيدِاللِ -أوِقال:ِفيِكف ِالل -ِحتىِتكونِ مثلِالجبل،ِفتصدقوا". ِ [-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ "إن ِالل ِيقبل ِالصدقة ،ِويأخذ َاِبيمينه،ِفيب يهاِلأحدكمِكماِي ربي ِأحد ك مِم هر ه،ِحتىِإن ِ اللقمة ِلتصي ِمثل ِأ حد ِ( ١).ِ.ِ".ِ ٠ِ-ِ(١)ِحيح-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِقال:ِ"إنِالل ِليبي ِلأحدكمِالتمرة ِواللقمة ،ِكماِي ربي ِأحد كمِفـ ل و هِأوِفصيله،ِحتىِتكونِ مثل ِأ حد ".ِرواهِالطبْاني،ِوابنِحبانِفيِ"صحيحه"،ِواللفظِلهِ( ٢).ِ (الفلو )ِبفتحِالفاءِوضمِاللمِوتشديدِالواو:َِوِالمهرِأولِماِيولد. ِ وِ(الفصيل):ِولدِالناقةِإلىِأن ِيفصلِعنِأمه.ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 173 ====================================================== ِ 898ِ-ِ(3)ِ-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِقال:ِ"ماِنقصت ِصدقة ِمنِمال،ِوماِزادِاللِعبدا ِبعفو ِإلِّعزا ،ِوما ِتواضعِأحدِللِإلِّ رفعهِاللِعزِوجل". ِرواهِمسلمِوالترمذي،ِورواهِمالكِمرسل .ِ 899ِ-ِ(2)ِ-ِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِ"ماِبقيِمنها؟ِ".ِ قالت:ِماِبقيِمنهاِإلِّكتفها.ِقال: ِ"بقيِكليهاِغي ِكتفها".ِ رواهِالترمذيِوقال:ِ"حديثِحسنِصحيح". ِ ومعناه:ِأنهمِتصدقواِبهاِإلِّكتفها. ِ ٠ِ-ِ(9)ِ-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِ و س ل م ِ-:ِ"يقولِالعبد :ِماليِمالي،ِوإنَّاِلهِمنِمالهِثلث :ِماِأكلِفأ فنى،ِأو ِل بسِفأبلى،ِأوِ أعطىِفاق تنىِ(٢)،ِوماِسوىِذلكِفهوِذاَبِوتاركهِللناس". ِرواهِمسلم. ِ ٢ِ-ِ(9)ِ-ِص ل ىِالل ِ ع ل ي ه ِو س ل م ِ-:"أييكمِمال ِوارث هِأحبيِإليهِمنِمال ه؟ِ". ِ قالوا:ِياِرسولِالل!ِماِمناِأحد ِإلِّمال هِأحبيِ ِإليه.ِقال:ِ"فإن ِمال هِماِقد م،ِومال ِوارثهِماِ أخ ر".ِرواهِالبخاريِوالنسائي. ِ 893ِ-ِ(8)ِ-ِص ل ىِ الل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ -ِيقول:ِ"ماِمنكمِ(٢)ِم نِأحدِإلِّسيكلم هِالل،ِليسِبينهِوبينهِت رجم انِ (١)،ِفينظرِأيمن ِمنه،ِفلِيرىِإلِّماِقد م،ِفينظرِأشأمِمنه،ِفلِيرىِإلِّماِقد م،ِفينظرِبينِ يديه،ِفلِيرىِإلِّالنار ِتلقاءِوجهه،ِفاتقواِالنارِولوِبش ق ِتَرة". ِ وفيِرواية: ِ"م نِاستطاعِمنكمِأن ِي ست تر ِمنِالنارِولوِبشقِتَرة؛ِفليفعل". ِ رواهِالبخاريِومسلم.ِ( 3)ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة الْداب 174 ====================================================== ِ 892ِ-ِ(9)ِ -ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-:ِِ "ل ي ت ق ِأحد كمِوج ه هِالنار ِولوِبشقِتَرة". ِرواهِأحمدِبإسنادِصحيح. ِ 899ِ-ِ(2)ِرسولِاللِ -ِ ص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِيقول:ِ "ثلثِأ قسمِعليهن،ِوأحد ثكمِحديثا ِفاحفظوه،ِ-قال-:ِ ماِنقصِمال ِعبد ِمنِصدقة،ِولِّظ لم ِعبد ِمظ لمة ِصبْ ِعليها؛ِإلِّزادهِاللِع زا ،ِولِّفتحِ عبد ِبابِمسألة ؛ِإلِّفتح ِاللِعليهِبابِفقر ِ-أوِكلمةِنحوَا -.ِوأحدثكمِحديثا ِفاحفظوه،ِ -قال-:ِإنَّاِالدنياِلأربعة ِن فر :ِعبد ِرزقهِاللِمالّ ِوعلما ،ِفهوِيتقيِفيهِربه،ِويصلِفيهِرحم ه،ِ وي علم ِللِفيهِحقا ،ِفهذاِبأفضلِالمنازل.ِ وعبد ِرزقهِاللِعلما ،ِولمِيرزقهِمالّ ِفهوِصادق ِالنية؛ِيقول:ِلوِأن ِليِمالّ ِلعم لت ِبعمل ِ ِ فلن،ِفهوِبنيته،ِفأجرهماِسواء. ِ وعبدِرزقهِاللِمالّ ،ِولمِيرزقهِعلما ؛ِيَ ب ط ِفيِمالهِبغيِعلم ،ِولِّيتقيِفيهِربه،ِولِّيص ل ِفيهِ رحم ه،ِولِّيعلمِللِفيهِحقا .ِفهذاِبأخبثِالمنازل. ِ وعبد ِلمِيرزق هِاللِمالّ ِولِّعلما ،ِفهوِيقول:ِلوِأن ِليِمالّ ِلعملت ِبعمل ِ ِفلن،ِفهوِبنيته،ِ فوزرهماِسواء".رواهِالترمذيِوابنِماجه،ِوقالِالترمذي: ِ"حديثِحسنِصحيح".ِ ِ ١٠ِ-ِ(٠٢)ِ-ِص ل ىِ الل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِيقول:ِ"كلِامرئ ِفيِظل ِصدقت هِحتىِي قضىِبينِالناس".ِ قالِيزيد: ِفكانِأبوِم ر ثدِلِّيَطئهِيوم ِإلِّتصدقِفيهِبشيء،ِولوِكعكةِأوِبصلة.ِ

إتاف الحباب بفوائد فاتة ا داب 175 ====================================================== ِ رواهِأحمد،ِوابنِخزيمةِوابنِحبانِفيِ"صحيحيهما"،ِوالحاكمِوقال:"صحيحِعلىِشرطِ مسلم".ِ ٢ِ-ِ(9)ِ-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِو س ل م ِ-ِ قال:"خيِالصدقةِماِأبقتِغ نى ،ِواليد ِالعلياِخي ِمنِاليدِالسفلى،ِوابدأِبِنِتعول".ِ تقولِامرأتك:ِأنفقِعليِأوِطلقني.ِويقولِمملوكك:ِأنفقِعليِأوِبعني.ِويقولِولدك:ِإلىِ منِت ك ل نا؟ِرواهِابنِخزيمة.ِ( ١)ِ ولعلِقوله:ِ"تقولِامرأتك"ِإلىِآخرهِمنِكلمِأبيَِريرةِمدرجِ( 3.)ِ ٠ِ-ِ(٢)ِ]-ِص ل ىِالل ِع ل ي ه ِ و س ل م ِ -ِيقول:ِ"سبعة ِيظلهمِاللِفيِظ ل هِيوم ِلِّظل ِإلِّظليهِ( ٢)،ِالإمام ِالعادلِ( ١)،ِ وشاب ِنشأِفيِعبادة ِاللِعزِوجل،ِورجل ِقلبهِمعلق ِبالمساجدِ( 3)،ِورجلنِتحاباِفيِالل،ِ اجتمعاِعلىِذلك،ِوتفرقاِعليهِ( 2)،ِورجل ِدعتهِامرأةِذاتِمنصبِوجمال،ِفقال:ِإنيِ أخافِاللِ(9)،ِورجلِت صد قِبصدقة ِفأخفاَا،ِحتىِلِّتعلم ِشِالهِماِت نفقِيمينه،ِورجلِ ذكرِاللِخاليا ِففاضتِعيناه".ِرواهِالبخاريِومسلمِعنِأبيَِريرةَِكذا ).ِ *واعلمِأنِللصدقةِالواجبةِأوِالم ستحبةِآداباِتخصِالمتصدقِوالمتصد قِعليهِنذكرِمنهاِ–ِ نقلِعنِتذيبِموعظةِالمؤمنين-ِ:ِ أولا: آداب المتصدق: ِالتـ ع ج يل ِع ن ِو ق ت ِال و ج وب ِإ ظ ه ار اِل لر غ ب ة ِفي ِالّ م ت ث ال ِب إ يص ال ِالسير ور ِإ لى ِ ِقـ ل وب ِال ف ق ر اء ،ِ و م ب اد ر ة ِل ع و ائ ِ ق ِالز م ان ِأ ن ِيـ ع و ق ِع ن ِالخ يـ ر ات ،ِو ع ل م اِب أ ن ِفي ِالت أ خ ي ِآف ات ِم ع ِم اِيـ تـ ع ر ض ِ ال ع ب د ِل ه ِم ن ِال ع ص ي ان ِل و ِأ خ ر ِع ن ِو ق ت ِال و ج وب .ِو م ه م اِظ ه ر ت ِد اع ي ة ِالخ ي ِم ن ِال ب اط ن ِ فـ يـ ن ب غ يِأ ن ِيـ ِغ ت ن م ِف إ ن ِذ ل ك ِل م ة ِال م ل ك ِو م اِأ س ر ع ِتـ ق ليب ِال م ؤ م ن ِ .