أسماء سورة الفاتحة والسبع الطوال

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 29 - اﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ وَاﻟْﻘُﺮْآنُ اﻟْﻤَﺜَﺎﻧِﻲ اﻟﺴﱠﺒْﻊُ ﻫِﻲَ1(. اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺎل اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﺎل: "ﺣﺠﺮ :أوﺗﻴﺘﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻘﺮآن اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻟﺴﺒﻊ ﻫﻲ: ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ وإﻧﻤﺎ اﻟﺸﻴﺌﻴﻦ، ﺑﻴﻦ ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮاو وأن اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ أن ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ : ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﺠﺊ اﻟﺘﻲ ﴿ﻫﻲ وَرُﻣﱠﺎنٌ وَﻧَﺨْﻞٌ ﴾ﻓَﺎﻛِﻬَﺔٌ2(:وﻗﻮﻟﻪ ، ﴿ وَﻣَﻼَ وَرُﺳُﻠِﻪِ ﻪِ وَﻣِﻴﻜَﺎلَ ﴾وَﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ3(. .اﻧﺘﻬﻰ :واﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ اﻟﺨﺒــﺮ، ﻣﺤــﺬوف اﻟﻌﻈــﻴﻢ واﻟﻘــﺮآن: ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺑﺤﺚ وﻓﻴﻪ ﻣــﺜﻼً اﻟﻔﺎﺗﺤــﺔ ﺑﻌــﺪ ﻣــﺎ أ اﻟﻌﻈــﻴﻢ واﻟﻘــﺮآن: ﻗﻮﻟــﻪ ﻋﻄــﻒ ﺛــﻢ اﻟﻤﺜــﺎﻧﻲ، اﻟﺴــﺒﻊ ﻫــﻲ ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﻧﺘﻬــﻰ اﻟﻔﺎﺗﺤــﺔ، وﺻــﻒ ﻓﻴﻜــﻮن زاد ﻣــﺎ ي ذﻟﻚ وذﻛﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﻟﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﻠــﻰ زﻳــﺎدة أوﺗﻴﺘــﻪ اﻟــﺬي ﻫﻮ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻘﺮآن: اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻳﻜﻮن اﻵﻳﺔ، ﻨﻈﻢ ".اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﻮاﻓﻖ وﻫﻮ أﻇﻬﺮ اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﻗﻮل: ﻗﻠﺖ ﻓﻘﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وﺟﻪ وأﻣﺎ- أﻋﻠﻢ واﷲ - ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﺘﻀﻤﻨﻬﺎ : ﺗﺸــﺘﻤﻞ ﻷﻧﻬــﺎ وذﻟﻚ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺄ وﺟــﻞ ﻋــﺰ اﷲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺜﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ﻓﻴﻬــﺎ، واﻹﺧــﻼص ﺑﺎﻟﻌﺒــﺎدات، اﻷﻣــﺮ وﻋﻠــﻰ وﺟﻼﻟــﻪ، ﻛﻤﺎﻟــﻪ وﺻــﺎف اﻟﺼــﺮاط إﻟــﻰ اﻟﻬﺪاﻳــﺔ ﻓــﻲ إﻟﻴــﻪ اﻻﺑﺘﻬــﺎل وﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺑﺈﻋﺎﻧﺘﻪ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﻲء اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ واﻻﻋﺘﺮاف اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺑﻴﺎﻧﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻛﺜﻴﻦ، أﺣﻮال وﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ4(.  :"اﻟﺼﻼة ﺳﻮرة : "اﻟﺜﺎﻣﻦ :اﻻﺳﻢ ﻫﺬا ودﻟﻴﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ ﻫُﺮَﻳـْــﺮَةَ أَﺑِــﻲ  أنﱠ اﷲِ رَﺳُــﻮلَ  ﻗَــﺎلَ : 1 ( ص )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ21(. )2 (] :اﻟﺮﲪﻦ 68.[ )3 (] :اﻟﺒﻘﺮة 98.[ )4 () اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ1/112.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 30 - )ﺗـَﻌَﺎﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﺎلَ :ﻧِﺼْﻔَﻴْﻦِ ﻋَﺒْﺪِي وَﺑـَﻴْﻦَ ﺑـَﻴْﻨِﻲ اﻟﺼﱠﻼةَ ﻗَﺴَﻤْﺖُ...( اﻟﺤﺪﻳﺚ1(. .اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﺗﺤﺔ: ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﻤﺮاد .ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻼة ﻟﺘﻮﻗﻒ: ﻗﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤّﻴﺖ ﻣ ﻷﻧﻬﺎ: اﻟﺼﻼةوﻗﻴﻞ ﻟﻮازم ،ﻦ ﻻزﻣﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺸﻲء ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻬﻮ2(.  :"اﻟﻮاﻓﻴﺔ: "اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﺎﻫﺎ- اﷲ رﺣﻤﻪ - ﻟﻮ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻣﻦ ﺳﻮرة ﻛﻞ أن ﺗﺮى أﻻ: "وﻗﺎل ﻧﺼﻔ وﻟﻮ ﺟﺎﺋﺰاً، ﻛﺎن رﻛﻌﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ واﻟﻨﺼﻒ رﻛﻌﺔ ﻓﻲ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺖﻗﺮئ ﻟﻢ رﻛﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻳﺠﺰ3(أﻧﻬ أي ، ﻻ ﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ: وﻗﻴﻞ ﻟﻠﻌﺒﺪ، ﻣﺎ وﺑﻴﻦ ﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻌﺖ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺘﻨﺼﻴﻒ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺑﻤﺎ واﻓﻴﺔ4(.  :"اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ: "اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻛﻤــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ، ﻏﻴﺮﻫــﺎ ﻳﻜﻔــﻲ وﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ورد : "اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﺟﺎء اﻟْﻘُﺮْ أُمﱡ"ﻋَﻨـْﻬَﺎ ﻋﻮﺿﺎً ﻏَﻴْﺮﻫَﺎ وَﻟَﻴْﺲَ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦ ﻋﻮض آنِ5(. )1 ( ص )ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﺳﺒﻖ28.( )2 () اﻹﺗﻘﺎن1/71.( )3 ( ص )ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ201.( )4 () اﻟﻜﺸــﺎف: اﻧﻈﺮ1/7) ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ وﺗﻔﺴــﲑ ،(1/101) اﻟﻘــﺪﻳﺮ وﻓــﺘﺢ ،(1/15) واﻹﺗﻘــﺎن ،(1/71ورد وﻗــﺪ ، (ﺗﻔﺴــﲑ ﰲ ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﺟــﺎء ﻛﻤــﺎ ﺑﺎﻟﻔــﺎء" اﻟﻮاﻓﻴــﺔ : "اﷲ رﲪــﻪ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ورد ﻣــﺎ ﻷن ﺗﺼــﺤﻴﻒ؛ ﻫــﻮ ﺑﺎﻟﻘﺎف،" اﻟﻮاﻗﻴﺔ "اﻟﻘﺪﻳﺮ وﻓﺘﺢ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ .وﻏﲑﻩ 5 () اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ 2/165.ﻣﺮﺳﻼً ﺑﻪ ﻋﺒﺎدة ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل، ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ) اﳌﺴــــﺘﺪرك ﰲ اﳊــــﺎﻛﻢ ﻋﻨــــﺪ ﻣﺮﻓﻮﻋــــﺎً وروي1/238) واﻟــــﺪارﻗﻄﲏ ،(1/322 رﻗــــﻢ 20 ﻣﻮﺳــــﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻫــــﻮﱐ وذﻛــــﺮﻩ ،( )اﻟﻘﺮآن وآﻳﺎت ﺳﻮرة ﻓﻀﺎﺋﻞ1/60.وﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 31 -  :"اﻟﻜﻨْﺰ: "ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺮﻳﺲ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ: اﻻﺳﻢ ﻫﺬا ودﻟﻴﻞ إن: )ﻗــﺎل أﻋﻄــﺎﻧﻲ وﺟــﻞ ﻋــﺰ اﷲ ﻣَ ﻓﻴﻤﺎ ﻦﱠ ﻧﺼﻔﻴﻦ وﺑﻴﻨﻚ ﺑﻴﻨﻲ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻋﺮﺷﻲ، ﻛﻨﻮز ﻣﻦ وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎب، ﻓﺎﺗﺤﺔ أﻋﻄﻴﺘﻚ إﻧﻲ: ﻋﻠﻲﱠ ﺑﻪ1(. ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﻲ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ ﻋﻠــﻰ ﻻﺷــﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ: وﻗﻴﻞ ﻫــﻮ ﺑﻤــﺎ ﺗﻌــﺎﻟﻰ اﷲ ﻋﻠــﻰ اﻟﺜﻨــﺎء ،أﻫﻠﻪ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺘﻌﺒﺪ ،وﻣﻦ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻮﻋﺪ وﻣﻦ2(.  :"اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ"و ،"اﻟﺸﻔﺎء"و ،"اﻟﺮﻗﻴﺔ: "ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﺪﻳﺚ: ذﻟﻚ ﺳَﻌِﻴﺪودﻟﻴﻞ أَﺑِﻲ اﻟﺨﺪري  ﻓﻲ اﻟﺴــﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﻬــﺎ رﻗــﻰ ﺣــﻴﻦ اﻟﺒﺨــﺎري ،ﺻــﺤﻴﺢ ﻓـَﻘَﺎلَ اﷲِ رَﺳُﻮل ﻟَﻪُ) : رُﻗـْﻴَﺔٌ أَﻧـﱠﻬَﺎ ﻳُﺪْرِﻳﻚَ ؟وَﻣَﺎ3(. اﻟﺪارﻣﻲ وأﺧﺮج ﻗَﺎلَ ﻋُﻤَﻴْﺮٍ ﺑْﻦِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﻋَﺒْﺪِ ﻋَﻦْ " :اﻟﻠﱠــﻪِ رَﺳُــﻮلُ ﻗَــﺎلَ: ) ﺷِــﻔَﺎءٌ اﻟْﻜِﺘَــﺎبِ ﻓَﺎﺗِﺤَــﺔِ ﻓِــﻲ دَاءٍ ﻛُﻞﱢ ﻣِﻦْ4(واﻟﺤﺪﻳ ﻟﻪ، وﻳﺸﻬﺪ ﻣﺮﺳﻞ، ﺚ :أﺑــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ اﻟﻤﺘﻘــﺪم اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﺳــﻌﻴﺪ .ﻣﻌﻴﻨﺎً ﻣﺮﺿﺎً ﻟﻬﺎ ﻳﺤﺪد وﻟﻢ أﻃﻠﻖ ﺣﻴﺚ رﻗﻴﺔ، أﻧﻬﺎ اﻟﻨﺒــﻲ ﻓــﺈن ﻓﻈــﺎﻫﺮ؛ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ وﺟﻪ وأﻣﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﺸــﻔﺎء ﻓــﻲ أﺛــﺮ ﻣــﻦ ﻟﻬــﺎ وﻟﻤــﺎ رﻗﻴــﺔ، أﻧﻬــﺎ أﻛّــﺪ .اﷲ ﺑﺈذن اﻟﻤﺮﺿﻰ 1 ( ص )اﻟﻀــﺮﻳﺲ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ 136 رﻗــﻢ 145) اﻟﺸــﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،(1/448 رﻗــﻢ 2363 اﻷﻟﺒــﺎﱐ وﺿــﻌﻔﻪ ، - (رﲪــﻪ اﷲ ) - اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ2/75 رﻗﻢ 1561.( )2 () اﻟﻜﺸﺎف: اﻧﻈﺮ1/4) واﻹﺗﻘﺎن ،(1/71.( )3 () اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ3/53 رﻗﻢ 2276) ﻣﺴــﻠﻢ وﺻــﺤﻴﺢ ،...اﻟﺮﻗﻴــﺔ ﰲ ﻳﻌﻄــﻰ ﻣﺎ ﺑﺎب اﻹﺟﺎرة، ﻛﺘﺎب ،(4/1727 رﻗــﻢ 2201.واﻷذﻛﺎر ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﺮﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮة أﺧﺬ ﺟﻮاز ﺑﺎب اﻟﺴﻼم، ﻛﺘﺎب ،( 4 () ﺳــﻨﻨﻪ ﰲ اﻟــﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟــﻪ 2/320) اﻹﳝــﺎن ﺷــﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻜﺘــﺎب، ﻓﺎﲢــﺔ ﻓﻀــﻞ ﺑــﺎب( 2/450 رﻗــﻢ 2368 ،( )اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: اﻧﻈﺮ ﺳﻌﻴﺪ وأﰊ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وأﺧﺮﺟﻪ 1/14 ،15."ﺟﻴﺪ ﺳﻨﺪﻩ: "اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻗﺎل ،(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 32 -  :"اﻷﺳﺎس: "ﻋﺸﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋ اﺑﻦ: ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩوﻗﺪ ﻓﻲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻴﻤﺎ واﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺎس1( ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟﻪ ، اﻷﺳــﺎس، ﻫﻮ وذﻟﻚ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ وﻷﻧﻬﺎ اﻷﺳﺎس، ﻓﻬﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﻮرة أول ﻷﻧﻬﺎ ﻓــﻲ ﻣﻨــﻪ ﻻﺑــﺪ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻣﺸــﺘﻤﻠﺔ اﻟﺴــﻮرة وﻫــﺬﻩ اﻟﺼﻼة، ﻫﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺒﺎدات أﺷﺮف إن: وﻗﻴﻞ ﺗ ﻻ واﻟﺼﻼة ﺑﻬﺎاﻹﻳﻤﺎن، إﻻ ﺘﻢ2(.  "اﻟﺤﻤﺪ ﺳﻮرة : "ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎدس3(: وﻧﺤﻮﻫﺎ واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻷﻧﻔﺎل اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة : ﻳﻘﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﺤﻤﺪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ4(.  "اﻟﺸﻜﺮ ﺳﻮرة : "ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ5(: واﻹﺣﺴﺎن واﻟﻜﺮم ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎء ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ6(.  ،"اﻟﺳؤاﻝ ﺳورة: "ﻋﺷر واﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر اﻟﺛﺎﻣن": اﻟدﻋﺎء ﺳورة"و ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺴﺆال ﻋﻠﻰ ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ اﻟﺼﱢﺮَاطَ ﴾اﻫْﺪِﻧَﺎ7 ()8(. )1 ()1/128) اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر: اﻧﻈﺮ ،(1/12) ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ ،(1/101.( )2 () ﻟﻠﺮازي اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ1/177) واﻹﺗﻘﺎن ،(1/71.( )3 ( اﻟﻘﺮ ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: اﻧﻈﺮ )آن1/111) ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﺗﻔﺴﲑ ،(1/101) واﻹﺗﻘﺎن ،(1/71.( )4 () اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ1/111.( )5 () اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ1/177) واﻹﺗﻘﺎن ،(1/71.( )6 (.اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر 7 (] :اﻟﻔﺎﲢﺔ6.[ )8 () ﻟﻠﺮازي اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ1/176 ،177) واﻹﺗﻘﺎن ،(1/71.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 33 -  "اﻟﻘﺼﺮى اﻟﺤﻤﺪ ﺳﻮرة "و ،"اﻷوﻟﻰ اﻟﺤﻤﺪ ﺳﻮرة : "واﻟﻌﺸﺮون واﻟﺤﺎدي اﻟﻌﺸﺮون1(:  :"اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺳﻮرة : "واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺮﺳﻲ ﻗﺎل: "اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎل"ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﺑﺪﺋﺖ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺴﺆال آداب ﻓﻴﻬﺎ ﻷن2(. واﻟﺨﻀــﻮع اﻟﺘــﺬﻟﻞ ﻋﻠــﻰ ﺛــﻢ اﻟﺘﻤﺠﻴــﺪ، ﻋﻠــﻰ ﺛــﻢ اﻟﺜﻨــﺎء، ﻋﻠــﻰ ﺛــﻢ اﻟﺤﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﺑــﻞ: ﻗﻠــﺖ .ﺑﺎﻟﺴﺆال ذﻟﻚ ﻋﻘﺐ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﷲ واﻟﺘﻔﻮﻳﺾ  :"اﻟﻤﻨﺎﺟﺎة ﺳﻮرة : "واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﴿: ﺑﻘﻮﻟﻪ رﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺎﺟﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ إِﻳﱠﺎوﺳﻤﻴﺖ ﻧَﺴْﺘَﻌِﻴﻦُ وَإِﻳﱠﺎكَ ﻧـَﻌْﺒُﺪُ ﴾كَ3)(4(.  :"اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﺳﻮرة : "واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺮاﺑﻊ ﴿: ﻗﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻻﺷــﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑــﺬﻟﻚ وﺳــﻤﻴﺖ ﻧَﺴْــﺘَﻌِﻴﻦُ وَإِﻳﱠــﺎكَ ﻧـَﻌْﺒُــﺪُ ﴾إِﻳﱠــﺎكَ5( ﺗﻔــﻮﻳﺾ ﻓﻴــﻪ ﻓﻬــﺬا ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﻌﺒﺎدة6(. )1 () اﻹﺗﻘﺎن1/71.( )2( اﻹ )ﺗﻘﺎن1/71.( )3 (] :اﻟﻔﺎﲢﺔ5.[ )4( ) اﻹﺗﻘﺎن1/71.( )5( ] :اﻟﻔﺎﲢﺔ5.[ )6( ) اﻹﺗﻘﺎن1/71.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 34 - اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺑﻬﺎ واﻟﻤﺮاد اﻟﻄﱢﻮال اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻀﻞ وﻓ:ﻣﻄﻠﺒﺎن ﻴﻪ :اﻟﻄّﻮال اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻀﻞ: اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷﺳــﻘﻊ ﺑــﻦ واﺛﻠــﺔ ﻋﻦ ﺛﺒﺖ ﻗــﺎ: ﻗــﺎل اﷲ رﺳــﻮل ل اﻟﻄــﻮال، اﻟﺴــﺒﻊ: اﻟﺘــﻮراة ﻣﻜــﺎن أﻋﻄﻴــﺖ: ) ﺑﺎﻟﻤﻔﺼﱠ وﻓﻀﻠﺖ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ،: اﻹﻧﺠﻴﻞ وﻣﻜﺎن اﻟﻤﺌﻴﻦ،: اﻟﺰﺑﻮر وﻣﻜﺎن(ﻞ1( . أﻳﻀــﺎً ﻓﻀــﻠﻬﺎ ﻓــﻲ وورد :ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﻋَــﻦْ ﻋﻨﻬــﺎ اﷲ رﺿــﻲ رَﺳُــﻮلَ أَنﱠ اﻟﻠﱠــﻪِ ﻗَــﺎلَ ) :اﻟﺴﱠــﺒْﻊَ أَﺧَــﺬَ ﻣَــﻦْ ﺣَﺒـْﺮٌ ﻓـَﻬُﻮَ اﻟْﻘُﺮْآنِ ﻣِﻦْ اﻷُوَلَ2(. )1 ( ص )اﻟﻄﻴﺎﻟﺴــﻲ داود أﺑــﻮ أﺧﺮﺟﻪ 136 رﻗــﻢ 1012) وأﲪــﺪ ،(4/107) اﻟﻜﺒــﲑ ﰲ واﻟﻄــﱪاﱐ ،(22/75 رﻗــﻢ 186 ،( )اﻟﻘـــﺮآن ﻓﻀـــﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴـــﺪ وأﺑـــﻮ2/29 رﻗـــﻢ 409) اﻟﺘﻔﺴـــﲑ ﰲ واﻟﻄـــﱪي ،(1/44 ،45 ﻣﺸـــﻜﻞ ﺷـــﺮح ﰲ واﻟﻄﺤـــﺎوي ،( )اﻵﺛﺎر3/409 رﻗﻢ 1379) اﻟﻤﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وذﻛﺮﻩ ،(7/46 ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ وﺛﻘــﻪ اﻟﻘﻄﺎن، ﻋﻤﺮان وﻓﻴﻪ أﲪﺪ رواﻩ: "وﻗﺎل ،( .اﻫـ".ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ وﻏﲑﻩ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺿﻌﻔﻪ وﻏﲑﻩ، ) اﳍﻴﺜﻤـــﻲ وذﻛـــﺮﻩ 7/158 أﻣﺎﻣـــﺔ أﰊ ﻋـــﻦ(  ﺑـــﻦ ﻟﻴـــﺚ وﻓﻴـــﻪ اﻟﻄـــﱪاﱐ، رواﻩ: "وﻗـــﺎل ، وﻳﻌﺘـــﱪ ﲨﺎﻋـــﺔ، ﺿـــﻌﻔﻪ وﻗـــﺪ ﺳـــﻠﻴﻢ، أﰊ .اﻫـ".اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ وﺑﻘﻴﺔ ﲝﺪﻳﺜﻪ، ) اﻟﻄﱪي ﺗﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﰲ ﺷﺎﻛﺮ أﲪﺪ إﺳﻨﺎدﻩ وﺻﺤﺢ1/100) اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ واﻷﻟﺒﺎﱐ ،(3/469 رﻗﻢ 1480 ،( ".أﻋﻠﻢ واﷲ ﺻﺤﻴﺢ، ﻃﺮﻗﻪ ﲟﺠﻤﻮع ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ: "وﻗﺎل 2 () اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ 6/73 ،82 ص )اﻟﻀﺮﻳﺲ واﺑﻦ ،(96) اﻵﺛــﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﰲ واﻟﻄﺤﺎوي ،(3/408 ﻋﺒﻴــﺪ وأﺑــﻮ ،( )2/30 رﻗــﻢ 411) اﻟﺴــﻨﺔ ﺷــﺮح ﰲ واﻟﺒﻐــﻮي ،(4/468) واﳊــﺎﻛﻢ ،(1/564) اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﰲ واﳋﻄﻴــﺐ ،(10/108 ،( )اﳌﺘﻨﺎﻫﻴــــﺔ اﻟﻌﻠــــﻞ ﰲ اﳉــــﻮزي واﺑــــﻦ 1/103 اﻟﻤﺠﻤــــﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤــــﻲ وﻗــــﺎل . اﻟــــﺬﻫﱯ ﻋﻨــــﻪ وﺳــــﻜﺖ اﳊــــﺎﻛﻢ ﺻــــﺤﺤﻪ وﻗــــﺪ ،( )7/165 آﺧــﺮ ﺑﺈﺳــﻨﺎد ورواﻩ ﺛﻘــﺔ، وﻫــﻮ اﻷﺳــﻠﻤﻲ ﻫﻨــﺪ ﺑــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻏــﲑ اﻟﺼــﺤﻴﺢ، رﺟــﺎل اﻟﺒــﺰار ورﺟــﺎل واﻟﺒــﺰار، أﲪــﺪ رواﻩ(: " =

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 35 - ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ ورد ﻣﺎ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا وﻳﺸﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ1(. ﺟﺎءوﻣﻤﺎ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ورد ﻣﺎ: ﻓﻀﻠﻬﻦ ﻓﻲ وأوﺗﻴــﺖ اﻷﻟــﻮاح ﻣﻮﺳــﻰ أوﺗــﻲ: )ﻗــﺎل (اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ2(. ورد ﻣــﺎ ﻟــﻪ وﻳﺸــﻬﺪ ﻋَﺒﱠــﺎسٍ اﺑْــﻦِ ﻋَــﻦْ ﻣﻮﻗﻮﻓــﺎً ﻗَــﺎلَ " :اﻟﻠﱠــﻪِ رَﺳُــﻮلُ أُوﺗِــﻲَ اﻟﻄﱡــﻮَلِ اﻟْﻤَﺜَــﺎﻧِﻲ ﻣِــﻦْ ،ﺳَــﺒـْﻌًﺎ ﺳِﺘًّﺎ اﻟﺴﱠﻼم ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣُﻮﺳَﻰ ،وَأُوﺗِﻲَ أَرْﺑَﻊٌ وَﺑَﻘِﻲَ ﺛِﻨْﺘَﺎنِ رُﻓِﻌَﺖْ اﻷَﻟْﻮَاحَ أَﻟْﻘَﻰ ﻓـَﻠَﻤﱠﺎ3(. :اﻟﻄﻮال ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ اﻟﻤﺮاد: اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟ اﺗﻔﻖ واﻟﻤﺎﺋــﺪة، واﻟﻨﺴــﺎء، ﻋﻤــﺮان، وآل اﻟﺒﻘــﺮة، ﺳــﻮرة : ﻫــﻲ اﻟﻄــﻮال ﺑﺎﻟﺴــﺒﻊ اﻟﻤــﺮاد أن ﻋﻠــﻰ ﻌﻠﻤــﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ واﺧﺘﻠﻔﻮا واﻷﻋﺮاف، واﻷﻧﻌﺎم،4( :أﻗﻮال ﻋﻠﻰ .وﻣﺠﺎﻫﺪ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ" ﻳﻮﻧﺲ "إﻧﻬﺎ: ﻓﻘﻴﻞ = اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ آﺧﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد ورواﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ، رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ  ."رﺟﻞ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﺳﻘﻂ وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻠﻪ،: ﻗﺎل ﺑــﺪ واﻟﻴــﺎء اﳌﻌﺠﻤــﺔ ﺑﺎﳋﺎء" ﺧﲑ "واﻟﺒﻐﻮي اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ووﻗﻊ , واﳌﻮﺣــﺪة ﺑﺎﳌﻬﻤﻠــﺔ" ﺣــﱪ "لواﻟﺤﺒــﺮ ﳎﻤــﻞ: اﻧﻈــﺮ. اﻟﻌــﺎﱂ: ﺑــﻪ اﳌــﺮاد : )اﻟﻠﻐﺔ1/260.( )1 () اﳌﺴﻨﺪ6/73.( )2 () ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺳﺎﻣﻲ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻹﲰﺎﻋﻴﻠﻲ أﺧﺮﺟﻪ 2/614 ،615 رﻗﻢ 244.( ) اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰاﻩ 2/228 رﻗﻢ 2108وﺿــ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ، ﻓﻮاﺋﺪ ﰲ اﻟﻨﻘﺎش ﺳﻌﻴﺪ أﰊ إﱃ ( ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘــﻪ ﰲ اﻷﻟﺒــﺎﱐ ﻌﻔﻪ )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ وﺻﺤﺤﻪ ﺗﺮاﺟﻊ ﰒ اﳉﺎﻣﻊ،6/743 رﻗﻢ 2813.اﻟﻄﻮال اﻟﺴﺒﻊ: اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﺎﳌﺜﺎﱐ واﳌﺮاد ،( 3 () داود أﺑـــــﻮ أﺧﺮﺟــــﻪ 2/230 رﻗــــﻢ 1459) واﻟﻨﺴـــــﺎﺋﻲ ،(2/140 رﻗــــﻢ 915) ﺗﻔﺴـــــﲑﻩ ﰲ ﺟﺮﻳــــﺮ واﺑـــــﻦ ،(14/52 ،( )واﳊﺎﻛﻢ 2/355.( ﰲ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ وﻋــﺰاﻩ )اﻟــﺪر5/95 أﰊ ﺳــﻨﻦ ﺻــﺤﻴﺢ: اﻧﻈــﺮ اﻷﻟﺒــﺎﱐ، وﺻــﺤﺤﻪ ﻣﺮدوﻳــﻪ، واﺑــﻦ ﺣــﺎﰎ أﰊ واﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر اﺑــﻦ إﱃ( )داود1/274.( )4 () اﻹﺗﻘﺎن1/84) اﳌﺴﲑ وزاد ،(4/414) اﶈﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ وﺗﻔﺴﲑ ،(5/464) اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻟﱪﻫﺎن ،(1/244.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 36 - ﴿ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺟﺒﻴــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺮﻳﺲ اﺑﻦ أﺧﺮج آﻓﻘﺪ وَﻟَﻘَــﺪْ ﻣﱢــﻦَ ﺳَــﺒـْﻌًﺎ ﺗـَﻴـْﻨَــﺎكَ ﴾اﻟْﻤَﺜَﺎﻧِﻲ1("وﻳﻮﻧﺲ واﻷﻋﺮاف، واﻷﻧﻌﺎم، واﻟﻤﺎﺋﺪة، واﻟﻨﺴﺎء، ﻋﻤﺮان، وآل اﻟﺒﻘﺮة، : "ﻗﺎل ،2(. ﴿: ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟْﻤَﺜَﺎﻧِﻲوﺻﺢ ﻣﱢﻦَ ﺳَﺒـْﻌًﺎ آﺗـَﻴـْﻨَﺎكَ وَﻟَﻘَﺪْ ﴾: اﻟﻄــﻮل اﻟﺴــﺒﻊ ﻫــﻲ: "ﻗﺎل واﻷ واﻟﻤﺎﺋﺪة، واﻟﻨﺴﺎء، ﻋﻤﺮان، وآل اﻟﺒﻘﺮة، "وﻳﻮﻧﺲ واﻷﻋﺮاف، ﻧﻌﺎم،3(. ﺣﺠــﺮ اﺑــﻦ وﻗــﺎل4( ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻲ اﺑــﻦ ﻋﻨــﺪ ﺻــﺤﻴﺤﺔ رواﻳــﺔ وﻓــﻲ : "وﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺠﺎﻫــﺪ ﺑــﻦاﻋــﻦ أﻧﻬــﺎ ﺟﺒﻴــﺮ ".ﻳﻮﻧﺲ "اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﻮل وﻫﻮ: "اﻟﻤﺎوردي وﻗﺎل5(. أﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ" وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: أﺑﻲوﻗﻴﻞ اﺑﻦ رواﻩ واﺣﺪة، ﺳﻮرة ﺳﻔﻴ ﻋﻦ ﺎنﺣﺎﺗﻢ6(. ﻣﺎﻟﻚ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ" ﺑﺮاءة: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: وﻗﻴﻞ7(. .ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ" اﻟﻜﻬﻒ "ﺳﻮرة : اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: وﻗﻴﻞ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ أﺧﺮج ﴿ﻓﻘﺪ: ﻗﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﷲ رﺿﻲ آﺗـَﻴـْﻨَــﺎكَ وَﻟَﻘَــﺪْ اﻟْﻌَﻈِـــﻴﻢَ وَاﻟْﻘُـــﺮْآنَ اﻟْﻤَﺜَـــﺎﻧِﻲ ﻣﱢـــﻦَ ﴾ﺳَـــﺒـْﻌًﺎ8( ﻋﻤـــﺮ وآل اﻟﺒﻘـــﺮة، : "ﻗـــﺎل ، واﻷﻧﻌـــﺎم، واﻟﻤﺎﺋـــﺪة، واﻟﻨﺴـــﺎء، ان، وواﻓﻘــﻪ ﻳﺨﺮﺟــﺎﻩ، وﻟــﻢ اﻟﺸــﻴﺨﻴﻦ، ﺷــﺮط ﻋﻠــﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: وﻗﺎل". اﻟﻜﻬﻒ وﺳﻮرة واﻷﻋﺮاف، 1 (] :اﳊﺠﺮ87.[ )2 ( ص )اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ150.( )3 ( أﺧﺮ )اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﺟﻪ2/30) ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ ،(1/101 ،102) ﺗﻔﺴــﲑﻩ ﰲ ﺣــﺎﰎ أﰊ واﺑﻦ ،(7/2272 رﻗــﻢ 12444.( )4 () اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ8/382) اﻹﺗﻘﺎن: واﻧﻈﺮ ،(1/84.( )5 () واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻨﻜﺖ1/36.( )6 () ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ7/2272 رﻗﻢ 12445.( )7 () ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 14/57() اﳌﺴﲑ زاد : واﻧﻈﺮ ،4/414) اﶈﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ ،(5/465.( )8 (] :اﳊﺠﺮ87.[

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 37 - اﻟﺬﻫﺒﻲ1(. ﻳﻈﻬﺮ واﻟﺬي- أﻋﻠﻢ واﷲ" - ﻳــﻮﻧﺲ "ﺳﻮرة ﻫﻲ اﻟﻄﻮال ﺳﺎﺑﻌﺔ أن: ﻋﺒــﺎس اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻟﺼــﺤﺘﻪ رﺿــﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻟﻤﻌﺎرﺿﺘﻪ، ﻳﻨﻬﺾ ﻣﺎ وﺟﻮد وﻟﻌﺪم. ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺳــﻮرة اﻟﺴــﺎﺑﻌﺔ ﻛــﻮن ﺟﺮﻳــﺮ اﺑــﻦ ﻗــﻮﱠى وﻗﺪ "ﻳﻮﻧﺲ2(. اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻄﻮﻟﻬﺎ اﻟﻄﱡﻮل اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ وﺳﻤﻴﺖ3(. اﻷﻃﻮل ﺗﺄﻧﻴﺚ واﻟﻄﻮﻟﻰ ﻃُﻮﻟَﻰ، ﺟﻤﻊ اﻟﻄﺎء ﺑﻀﻢ: واﻟﻄﱡﻮل4(. )1 () اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺪرك 2/355.( )2 () ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/45.( )3 () ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/45) ﻟﻠﻤﺎوردي واﻟﻌﻴﻮن واﻟﻨﻜﺖ ،(1/36.( )4 () اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل: اﻧﻈﺮ1/35 اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ واﻟﱪﻫﺎن ،)(1/244.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 38 - اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻄﻮال اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻮر أﺳﻤﺎء 1 - اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة : :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ورد  :"اﻟﺒﻘﺮة "ﺳﻮرة : أوﻻً ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ وﻏﻴــﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ ﻟﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ ﻲأَﺑِــ اﻟْﺒَــﺎﻫِﻠِﻲﱢ أُﻣَﺎﻣَــﺔَ :ﻗَــﺎلَ وﻓﻴــﻪ ، اﻟﻠﱠــﻪِ رَﺳُــﻮلَ ﺳَــﻤِﻌْﺖُ ﻳـَﻘُــﻮلُ ) :اﻟْﺒـَﻘَــﺮَةِ ﺳُــﻮرَةَ ،اﻗـْــﺮَءُوا ﺑـَﺮَﻛَــﺔٌ أَﺧْــﺬَﻫَﺎ ،ﻓَــﺈِنﱠ ﺣَﺴْــﺮَةٌ ،وَﺗـَﺮْﻛَﻬَــﺎ وَﻻ ﺗَﺴْــﺘَﻄِﻴﻌُﻬَﺎ اﻟْﺒَ ﻄَﻠَﺔُ (. ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﻗَﺎلَ- اﻟﺤﺪﻳﺚ رواة أﺣﺪ وﻫﻮ :- اﻟْﺒَﻄَﻠَﺔَ أَنﱠ ﺑـَﻠَﻐَﻨِﻲ :اﻟﺴﱠﺤَﺮَةُ1(. ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟﻪ - أﻋﻠﻢ واﷲ - ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ وﻋﺠﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺬﻛﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ﻗﺼﺔ ﻟﻘﺮﻳﻨﺔ2(.  "اﻟﻘﺮآن ﺳﻨﺎم "ﺳﻤﻴﺖ: ﺛﺎﻧﻴﺎً3(: ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ورد ﻣﺎ: ذﻟﻚ ودﻟﻴﻞ وأﺑــﻲ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﻣﺴــﻌﻮد واﺑــﻦ ﻫﺮﻳــﺮة  ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً اﻟﻨﺒــﻲ أن ﺑﻌﻀــﺎً ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻳﺤﺴّــﻦ (...اﻟﺒﻘــﺮة ﺳــﻮرة : اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻨﺎم وإن ﺳــﻨﺎﻣﺎً، ﺷــﻲء ﻟﻜــﻞ إن: )ﻗــﺎل4( )1 () ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ 1/553 رﻗﻢ 804.اﻟﺒﻘﺮة وﺳﻮرة اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب وﻗﺼﺮﻫﺎ، اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب ،( 2 () اﻹﺗﻘﺎن1/74.( )3 () واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل1/201."ﺗﺸﺮﻳﻒ وﺻﻒ وﻟﻜﻨﻪ ﳍﺎ ﻋﻠﻤﺎً ﻟﻴﺲ وﻫﺬا(: " 4 (اﻹﺣﺴــﺎ: اﻧﻈــﺮ ﺣﺒــﺎن، اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ )ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﺗﺮﺗﻴــﺐ ﰲ ن1/59 رﻗــﻢ 780 ﻣﺴــﻨﺪﻩ ﰲ اﳌﻮﺻــﻠﻲ ﻳﻌﻠــﻰ وأﺑــﻮ ،( )13/547 رﻗـــﻢ 7554) اﻟﻜﺒـــﲑ ﰲ واﻟﻄـــﱪاﱐ ،(6/201 رﻗـــﻢ 5864 ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻬﻞ ﻋـــﻦ ﻛﻠﻬـــﻢ ،( وأﺧﺮﺟـــﻪ ، )اﻟﱰﻣــﺬي5/157 رﻗــﻢ 2878) ﻣﺴــﻨﺪﻩ ﰲ واﳊﻤﻴــﺪي ،(2/437 رﻗــﻢ 994) اﳌﺼــﻨﻒ ﰲ اﻟــﺮزاق وﻋﺒــﺪ ،(3/376 =

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 39 - .اﻟﺤﺪﻳﺚ أﻋﻼﻩ ﺷﻲء ﻛﻞ ﺳﻨﺎم ﻷن ﻟﻌﻠﻮﻫﺎ؛ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ1(.  :"اﻟﺰﻫﺮاء : "ﺳﻤﻴﺖ: ﺛﺎﻟﺜﺎً ﻟﻤ أَﺑﻲِ ﻋَﻦْ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ ﺎ اﻟْﺒَــﺎﻫِﻠِ أُﻣَﺎﻣَــﺔَ ﻲﱢ  ﻗَــﺎلَ :اﻟﻠﱠــﻪِ رَﺳُــﻮلَ ﺳَــﻤِﻌْﺖُ ﻳـَﻘُــﻮلُ :اﻗـْــﺮَءُوا ﻷَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﺷَﻔِﻴﻌًﺎ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳـَﻮْمَ ﻳَﺄْﺗِﻲ ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ،اﻟْﻘُﺮْآنَ اﻟﺰﱠﻫْﺮَاوَﻳْﻦِ اﻗـْﺮَءُوا :ﻋِﻤْﺮَانَ آلِ وَﺳُﻮرَةَ اﻟﺤﺪﻳﺚاﻟْﺒـَﻘَﺮَةَ2(. .اﻟﻤﻨﻴﺮﺗﻴﻦ أي" اﻟﺰﻫﺮاوﻳﻦ : "وﻗﻮﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ اﻷﺣﻜﺎم وﻓﺮة أو اﻹﻋﺠﺎز ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ3(. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺘﺎم اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻟﻤﺎ: وﻗﻴﻞ4(.  :"اﻟﻘﺮآن ﻓﺴﻄﺎط: "أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ وﻣﻦ: راﺑﻌﺎً ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﺎﻫﺎ5(. اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮة ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻹﺣﺎﻃﺘﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن، ﻳﺤﻴﻂ ﻣﺎ واﻟﻔﺴﻄﺎط6(. = رﻗﻢ 6019 (ﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ) اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ،1/561ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ( . )1 () اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/71.( )2 ( ص )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ33.( )3 () ﻟﻠﻘﺎﲰﻲ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ: اﻧﻈﺮ2/31.( )4 () اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ4/3.( )5 () ﺳـــﻨﻨﻪ ﰲ اﻟـــﺪارﻣﻲ أﺧﺮﺟـــﻪ 2/221اﻟﻘـــﺮآ ﻷﺣﻜـــﺎم اﳉـــﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘـــﺮﻃﱯ وذﻛـــﺮﻩ ، )(ن1/152 اﳌﻨﺜـــﻮر اﻟـــﺪر ﰲ واﻟﺴـــﻴﻮﻃﻲ ،( )1/51) اﻹﺗﻘﺎن وﰲ ،(1/71) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﻋﺎﺷﻮر واﺑﻦ ،(1/201.( )6 () اﻹﺗﻘﺎن: اﻧﻈﺮ1/71) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﺗﻔﺴﲑ ،(1/201.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 40 -  ا ﺳﻮرة : "ﺧﺎﻣﺴﺎً"ﻟﻜﺮﺳﻲ1(: اﻟﻘﺮآن آﻳﺎت أﻋﻈﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮﺳﻲ آﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟﻪ 2(. 2 - :ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ورد  :"ﻋﻤﺮان آل "ﺳﻮرة : أوﻻً وﻏﻴﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ ﻟﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ أَﺑﻲِ ﻋَﻦْ اﻟْﺒَﺎﻫِﻠِﻲﱢ أُﻣَﺎﻣَﺔَ  ﻗَﺎلَ :رَﺳُــﻮلَ ﺳَــﻤِﻌْﺖُ اﻟﻠﱠﻪِ  ﻳـَﻘُــﻮلُ :ﻷَﺻْــﺤَﺎﺑِﻪِ ﺷَــﻔِﻴﻌًﺎ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَــﺔِ ﻳـَــﻮْمَ ﻳَــﺄْﺗِﻲ ﻓَﺈِﻧﱠــﻪُ اﻟْﻘُــﺮْآنَ ،اﻗـْــﺮَءُوا اﻟﺰﱠﻫْــﺮَاوَﻳْﻦِ اﻗـْــﺮَءُوا :آلِ وَﺳُــﻮرَةَ اﻟْﺒـَﻘَــﺮَةَ ﻋِﻤْﺮَانَ3( .اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﺤﻴــﻰ، ﻋﻴﺴــﻰ وﻫــﻢ واﺻــﻄﻔﺎﺋﻬﻢ، ﻋﻤــﺮان آل ﻓﻀــﺎﺋﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ذﻛــﺮ أﻧــﻪ: ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟــﻪ وأ آﻳﺔوﻣﺮﻳﻢ، وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺑﻀﻊ ﻫﻮ إذ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻳﻨْﺰل ﻟﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺰل ﻣﻬﺎ،4(.  :"اﻟﺰﻫﺮاء : "ﺛﺎﻧﻴﺎً اﻟﻤﺘﻘﺪم أﻣﺎﻣﺔ أﺑﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ5(. .اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺷﺄن ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ أﻫﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺲ ﻋﻤﺎ ﻛﺸﻔﺖ أﻧﻬﺎ: ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟﻪ اﻷﺣﻜﺎم ووﻓﺮة اﻹﻋﺠﺎز ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ: وﻗﻴﻞ6(. )1 () اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻄﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي ﺑﺼﺎﺋﺮ1/134.( )2 (.اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر 3 ( ص )ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ33.( )4 () اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ: اﻧﻈﺮ4/4) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،(3/143.( )5 ( ص: )اﻧﻈﺮ33.( )6 () اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ4/4.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 41 - ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻟﻤﺎ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔوﻗﻴﻞ ﻳﻮم اﻟﺘﺎم اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ1(.  "اﻷﻣﺎن "وﺗﺴﻤﻰ: ﺛﺎﻟﺜﺎً2(: ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﻠﻂ ﻣﻦ أﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ3(.  "اﻟﻜﻨْﺰ: "راﺑﻌﺎً4(: اﻟﻌﻴﺴﻮﻳﺔ اﻷﺳﺮار ﻟﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ5(. اﻟﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻟﻤﺎ اﻟﻜﻨْﺰ ﺳﻤﻴﺖ أﻧﻬﺎ واﻷﻇﻬﺮ وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪ ﻋﺒــﺪارﻣﻲ ﻋــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ اﷲ :ﻗﺎل )ﻋِﻤْﺮَانَ آلِ ﺳُﻮرَةُ اﻟﺼﱡﻌْﻠُﻮكِ ﻛَﻨـْﺰُ ،ﻧِﻌْﻢَ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ آﺧِﺮِ ﻓِﻲ ﺑِﻬَﺎ ﻳـَﻘُﻮمُ6(.  "اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ: "ﺧﺎﻣﺴﺎً7(: اﷲ رﺳﻮل ﻣﺠﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎ آﻳﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻧﻴﻒ ﻟﻨُﺰول ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻴﺖ ﻧﺠﺮان ﻧﺼﺎرى 8(.  "اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر "ﺳﻮرة : ﺳﺎدﺳﺎً9(: ﻓ ﴿ﻟﻤﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻴﻬﺎ ﺑِﺎﻷَﺳْﺤَﺎرِ ﴾وَاﻟْﻤُﺴْﺘـَﻐْﻔِﺮِﻳﻦَ1()2(. )1 () اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ4/3.( )2 () اﻟﻘﺎﲰﻲ ذﻛﺮﻩ 4/4) ﻋﺎﺷﻮر واﺑﻦ ،(3/143.( )3 () اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ: اﻧﻈﺮ4/4.( )4 () اﻟﻘﺎﲰﻲ ذﻛﺮﻩ 4/4) ﻋﺎﺷﻮر واﺑﻦ ،(3/143.( )5 () اﳌﻬﺎﳝﻲ ﺗﻔﺴﲑ: اﻧﻈﺮ1/101) اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﳏﺎﺳﻦ ،(4/4.( )6 () اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ2/544 رﻗﻢ 3398) اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ وﻣﺼﻨﻒ ،(3/375 رﻗﻢ 6015.( )7 () اﻟﻘﺎﲰﻲ ذﻛﺮﻩ 4/4) ﻋﺎﺷﻮر واﺑﻦ ،(3/143.( )8 () اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ4/4) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،(3/143.( )9 () اﻟﻘﺎﲰﻲ ذﻛﺮﻩ 4/4) ﻋﺎﺷﻮر واﺑﻦ ،(3/143.(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 42 - اﻷﺳــﻤﺎء ﻟﻬــﺬﻩ ﺳــﻴﺎﻗﻪ ﺑﻌــﺪ ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ وﻗــﺎل- اﻻﺳــﺘﻐﻔﺎر وﺳــﻮرة واﻟﻤﺠﺎدﻟــﺔ، واﻟﻜﻨْــﺰ، اﻷﻣــﺎن، - : "اﻵﻟﻮﺳﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً و"اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ ﺑﻬﺎ وﺻﻔﺖ أوﺻﺎف ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻗﺘﺒﺲ ﻟﻌﻠﻪ3(.  :ﻃﻴﺒﺔ: "ﺳﺎﺑﻌﺎً ﻣﻨ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ روى ﻟﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺳــﻨﻨﻪوﺳﻤﻴﺖ ﻓــﻲ ﺼﻮر4( ﻋﻤــﺮان آل اﺳــﻢ: "ﻗــﺎل ﻋﻄﱠــﺎف أﺑــﻲ ﻋــﻦ ".ﻃﻴﺒﺔ: اﻟﺘﻮراة ﻓﻲ ﴿: ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟﻄﻴﺒــﻴﻦ أﺻـــﻨﺎف ﻣـــﻦ ﻟﺠﻤﻌﻬـــﺎ ﺑـــﺬﻟﻚ ﺗﺴـــﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟــﻪ وَاﻟﺼﱠـــﺎدِﻗِﻴﻦَ اﻟﺼﱠـــﺎﺑِﺮِﻳﻦَ ﺑِﺎﻷَﺳْﺤَﺎرِ وَاﻟْﻤُﺴْﺘـَﻐْﻔِﺮِﻳﻦَ وَاﻟْﻤُﻨﻔِﻘِﻴﻦَ ﴾وَاﻟْﻘَﺎﻧِﺘِﻴﻦَ5(. = )1 (] :ﻋﻤﺮان آل17.[ )2( ) اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ4/4) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،(3/143.( )3( ) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ 3/143.( )4 ()3/1138 رﻗﻢ 553.( )5( ] :ﻋﻤـــﺮان آل17) اﳌﻬـــﺎﳝﻲ ﺗﻔﺴـــﲑ: واﻧﻈـــﺮ [1/101) واﻹﺗﻘـــﺎن ،(1/71) اﻟﺘﺄوﻳـــﻞ وﳏﺎﺳـــﻦ ،(4/4 واﻟﺘﻨـــﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳـــﺮ ،( )3/143.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ –اﻟﻌﺪد153 - 43 -  "اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ: "ﺛﺎﻣﻨﺎً1(.  ﺗﺎﺳ"اﻟﻘﺮآن ﺗﺎج: "ﻌﺎً2(.  "اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ : "ﻋﺎﺷﺮاً3(. 3 - :اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ورد  :"اﻟﻨﺴﺎء "ﺳﻮرة : أوﻻً وﻏﻴــﺮﻩ اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﺛﺒــﺖ ﻟﻤــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ وﺳــﻤﻴﺖ ﻋَــﻦ ﻋَﻨـْﻬَــﺎ اﻟﻠﱠــﻪُ رَﺿِــﻲَ اﻟْﻤُــﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ أُمﱢ ﻋَﺎﺋِﺸَــﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ) :وَا اﻟْﺒـَﻘَﺮَةِ ﺳُﻮرَةُ ﻧـَﺰَﻟَﺖْ وَﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻩُ وَأَﻧَﺎ إِﻻ ﻟﻨﱢﺴَﺎءِ4(. واﻟﺒﻨــﺎت، اﻷزواج: وﺗﻔﺎﺻــﻴﻠﻬﺎ اﻟﻨﺴــﺎء أﺣﻜــﺎم ﻛﺜــﺮة ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﻟﻤــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ ووﺟــﻪ 1 ( أور )ﺗﻔﺴـــﲑﻩ ﰲ ﺣﻴـــﺎن أﺑـــﻮ ﻛـــﺬﻟﻚ دﻫـــﺎ2/389) اﻵﻟﻮﺳـــﻲ ﺗﻔﺴـــﲑ ﰲ وورد ﺑـــﺬﻟﻚ، ﺗﺴـــﻤﻴﺘﻬﺎ وﺟـــﻪ ﻳـــﺬﻛﺮ وﱂ ،(3/73 :( ﰒ اﳌﻌﺠﻤــﺔ ﺑــﺎﻟﻐﲔ, اﳌﻐﻨﻴــﺔ: اﻟﺼــﻮاب وأن ﺗﺼــﺤﻴﻒ اﻟﻠﻔﻈــﲔ ﻛــﻼ أن واﻟﻈــﺎﻫﺮ ﺑــﺬﻟﻚ، ﺗﺴــﻤﻴﺘﻬﺎ وﺟــﻪ أﻳﻀــﺎً ﻳــﺬﻛﺮ وﱂ" اﳌﻌﻨﻴــﺔ" اﻟــﺪارﻣﻲ ﻋﻨﺪ ورد ﳌﺎ اﳌﺜﻨﺎة، اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ اﻟﻴﺎء ﰒ اﻟﻨﻮن) 2/544 رﻗــﻢ 3398) اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ وﻣﺼــﻨﻒ ،(3/375 رﻗــﻢ 6015 ،( )ﺳــﻼم ﻻﺑــﻦ اﻟﻘــﺮآن وﻓﻀــﺎﺋﻞ1/402 ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻋــﻦ(  ﺗﻌــﺎﱃ واﷲ ،(ﻏــﲏ ﻓﻬــﻮ ﻋﻤــﺮان آل ﺳــﻮرة ﻗــﺮأ ﻣــﻦ: )ﻗــﺎل .أﻋﻠﻢ 2 () اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ﰲ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ أورد 2/5 اﻟﻨــﱯ ﻋــﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً ﺣــﺪﻳﺜﺎً وأورد ،( ﻟ: )ﻗــﺎل أﻧــﻪ: اﻟﻘــﺮآن وﺗــﺎج ﺗــﺎج، ﺷــﻲء ﻜــﻞ (.ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة :ﻗﻠﺖ. أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ، ﻏﲑ ذﻛﺮﻩ أﺣﺪاً أر وﱂ أﺟﺪﻩ ﱂ واﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﻧﻘﻞ إﱃ ﲢﺘﺎج اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ 3 () اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ﰲ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﻩ أورد 1/482)و( 4/528.ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪاً ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ،( 4 () اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ6/101 رﻗﻢ 4993.اﻟﻘﺮآن ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺎب اﻟﻘﺮآن، ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب ،(

اﻟﻔَﺎﺗِﺤَ ﺳُﻮرَةِ أَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﻄﱢﻮَالِ وَاﻟﺴﱠﺒْﻊِ ﺔِ - اﻟﻌُﺒـَﻴْﺪُ ﻋَﻠِﻲﱟ ﺑْﻦُ ﻋُﺒـَﻴْﺪُ. د - 44 - اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺨﺺ ﺑﺄﺣﻜﺎم وﺧﺘﻤﺖ 1(.  :"اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻨﺴﺎء "ﺳﻮرة : ﺛﺎﻧﻴﺎً اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ ﻓــﻲ ﺛﺒــﺖ ﻣــﺎ: اﻻﺳــﻢ ﻟﻬﺬا وﻳﺪل2( ﻣﺴــﻌﻮد اﺑــﻦ ﻋــﻦ  ﻓﻴــﻪ ﻃﻮﻳــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻗ: ﺎل)اﻟﻄﱡﻮﻟَﻰ ﺑـَﻌْﺪَ اﻟْﻘُﺼْﺮَى اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ﺳُﻮرَةُ ﻟَﻨـَﺰَﻟَﺖْ (. .ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮم وإﻧﻤﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ واﻻﺳﺘﺪﻻل ﻫــﺬﻩ ﺷــﺎرﻛﺖ أﻧﻬــﺎ اﻟﻄــﻼق ﺳــﻮرة ﻳﻌﻨــﻲ( اﻟﻘﺼــﺮى اﻟﻨﺴــﺎء ﺳــﻮرة ﻟﻨَﺰﻟــﺖ: )ﻗﻮﻟــﻪ: "ﻋﺎﺷــﻮر اﺑــﻦ ﻗــﺎل اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة ﻋﻦ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬﻩ وأن اﻟﻨﺴﺎء، ﺑﺴﻮرة اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮرة اﻟﻄــﻮﻟﻰ، اﻟﻨﺴــﺎء ﺳﻮرة ﺑﺎﺳﻢ : ﺗﺴــﻤﻰ اﻟﺴــﻮرة ﻫــﺬﻩ أن آﺑــﺎدي ﻟﻠﻔﻴــﺮوز اﻟﺘﻤﻴﻴــﺰ ذوي ﺑﺼــﺎﺋﺮ ﻛﺘــﺎب ﻓــﻲ ووﻗــﻊ ﺻــﺮﻳﺤﺎً، ﻋﻠﻴــﻪ أﻗــﻒ وﻟﻢ "ﻟﻐﻴﺮﻩ أرﻩ وﻟﻢ اﻟﺼﻐﺮى، اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة : اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة واﺳﻢ اﻟﻜﺒﺮى، اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة 3(. 4 - :اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺳﻮرة :ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ورد  :"اﻟﻤﺎﺋﺪة "ﺳﻮرة : أوﻻً ﻫﺬ وﻏﻴــﺮﻩ أﺣﻤــﺪ ﻣﺴــﻨﺪ ﻓﻔــﻲ اﻟﻤﺎﺋــﺪة، ﺑﺴــﻮرة اﻟﺴــﻨﺔ وﻛﺘــﺐ اﻟﺘﻔﺴــﻴﺮ، ﻛﺘــﺐ ﻓــﻲ ﺳــﻤﻴﺖ اﻟﺴــﻮرة ﻩ اﻟﺒﺠﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﺑﺴﻮرة ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وﻗﻌﺖ4(ﻋﻤــﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ،5( أم وﻋﺎﺋﺸــﺔ ، 1 () اﻹﺗﻘﺎن1/74) واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،(3/211.( )2 () اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ5/160 رﻗــﻢ 4532﴿: ﻗﻮﻟــﻪ ﺑــﺎب اﻟﺘﻔﺴــﲑ، ﻛﺘــﺎب ، (ﻳـَﺘـَﺮَﺑﱠﺼْــﻦَ أَزْوَاﺟًــﺎ وَﻳَــﺬَرُونَ ﻣِــﻨﻜُﻢْ ﻳـُﺘـَﻮَﻓـﱠــﻮْنَ وَاﻟﱠــﺬِﻳﻦَ أَرْﺑـَﻌَﺔَ وَﻋَﺸْﺮًاﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﻬِﻦﱠ أَﺷْﻬُﺮٍ.﴾... 3 () واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ : اﻧﻈﺮ3/211) اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻄﺎﺋﻒ ﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ذوي وﺑﺼﺎﺋﺮ ،(1/169.( )4 () داود أﰊ ﺳﻨﻦ1/39 رﻗﻢ 154) واﻟﱰﻣﺬي ،(2/510 رﻗﻢ 611) ﻣﺴﻠﻢ ﰲ وأﺻﻠﻪ ،(1/227 رﻗﻢ 272.( )5 () اﳌﺴﻨﺪ2/176) اﻟﻤﺠﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل ،(7/13ﻓﻴﻪ". (: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳛﺴﻦ وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ، ﻋﻠﻰ واﻷﻛﺜﺮ ﳍﻴﻌﺔ، اﺑﻦ