البنية النصية لقصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم

ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺪ"اﻟﻘﺼﺺ " وﺑﻌ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠ ﺑﺼﻮرة ذُآﺮ اﻟﺤﺪث أن ﺳ ﻓ اﻟﺤ هﺬا وآُﺮّر اﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ "ﻃ " وﺳ "وﻟﻜ أﻳﻀً اﻟﺸ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﻶﻳﺎت واﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق . ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ واﻷﻓﻌﺎل"اﻟﻘﺼﺺ " أآﺜﺮهﺎ ﺛ اﻷﻣ ﺛ ﻣﻀ اﻟﻤﺎﺿﻮﻳﺔ .ﺳﻮرة ﻓﻲ أﻣﺎ"ﻃﻪ" اﻷﻣﺮ ﺻﻮرة ﻓﻰ ﺟﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ آﺜﻴﺮ . ﺻ ﻓ اﻟﺠﻤ اﺧ ﻣ اﻟﺴ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺗﻜﺮّر اﻟﺤﺪث أن واﻟﻤﻬﻢ اﻟﻤﺎﺿﻲ أو اﻟﻤﻀﺎرع أو اﻷﻣﺮ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ . ﺳﻮرة ﻓﻲ آﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ أو ﺗﻮآﻴﺪﻳﺔ اﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ وﺑﻌﺾ "ﻃ ": " إِﻧﱠ آُﻨْ ﺑَﺼِﻴﺮًا ﺑِﻨَﺎ ." ﻓﻲ وآﻤﺎ"اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة"اﻟْﻐَﺎﻟِﺒُﻮنَ اﺗﱠﺒَﻌَﻜُﻤَﺎ وَﻣَﻦِ ". واﻟﻔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ، اﻟﻔﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺑﻂ أدوات ﻣﻦ آﺜﻴﺮ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﺎء وآﺬﻟﻚ اﻟﻌﺎﻃﻔ واﻟﻮاو ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐ، , اﻟﺤ ﺗﻨﺎﺳ وآﻠﻬ واﻟﻤﺘﺼ اﻟﻤﻨﻔﺼ واﻟﻀ ﺟﺎءت ﻓﻤﺜﻼ"اﻟﻔﺎء" اﻟﻤﺘﺮ اﻟﺠﻤﻞ زﻣﻨﻲﻓﻲ ﻓﺎﺻﻞ ﺑﺪون ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺒﺔ . ﺳ ﻓ اﻟﺘﺮاآﻴ أﻣ"ﻃ " وﺳ"اﻟﻘﺼ " ﻣ ﻣﺘﺸ ﻓﻠﻴﺴ اﻟﺤﺪث هﺬا ﺣﻴﺚ . ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل"اﻟﺸﻌﺮاء " ﻣﻮﺳ ذه أي اﻟﺤ ﻧﻔ ﻳ )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﻣﻮﺳﻰ وﻃﻠﺐ ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ( هﺎرون ﻷﺧﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : رَﺑﱡ﴿ ﻧَﺎدَى وَإِذْ اﻟﻈﱠ اﻟْﻘَ اﺋْ أَنِ ﻣُﻮﺳَ ﻚَ . ﻓِﺮْﻋَ ﻗَ ... إِﻧﱠ ﻓَﻘُ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ رَبﱢ ﴾رَﺳُﻮلُ 1(. ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﺘﺮاآﻴﺐ ﻣﻦ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺲ هﻨﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ . 1 (اﻵﻳﺎت اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮر10-16 .

ﺑ ﺑ أﻧﻬ ﻓﺴ اﻷوﻟ اﻟﺠﻤﻠ إﻟ ﻧﻈﺮﻧ ﻣ وإذا"اﻟ " واﻟﺠﻤﻠ واﺳﺘﺌﻨﺎﻓ ﻴﺔ"إذ " واﻟﺠﻤﻠ اذآ ﺗﻘ ﻣﺤ ﻟﻔﻌ ﺑ ﻣﻔﻌﻮل هﻮ "رﺑ ﻧ" إﻟﻴ ﻣﻀ ﺟ ﻣﺤ ﻓﻲ . اﻟﺠﻤﻠ ه وﻓ "ﻧ " اﻟﻤ ﻟﻠﻤﻔ ﻣ ﻓﻌ اﻟﻐﺎﺋﺐ . واﻟﺠﻤﻠﺔ"أن اﺋﺖ ..." ﺑﺴ ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﺟﻤﻠﺔ"أن1(، ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﺛ " :ﻗَ ﻳَﺘﱠﻘُﻮنَ أَﻻَ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ " ﻟﻔ ﻓﻴﻬ اﺳ ﺟﻤﻠ "ﻗ " ﻗﺒﻠﻬ اﻟﻤﻨﺼ اﻟﻘ ﻣ ﺑ ﻣﺜﻠﻪ"أﻻ " وﺟﻤﻠ اﻟﺘﻌﺠ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺮض أداة "ﺗﺘﻘ " ﺑﻴﺎﻧﻴ ﻣﺴ ﺟﻤﻠ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ وﻻ ﻣﻘﺪر ﺳﺆال ﻋﻦ وإﺟﺎﺑﺔ . اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل : "ﻋﻄ ﻋﻠ ﻋﻄﻔﻬ ﺛ اﻟﻈ اﻟﻘ ﻗ ﺑ ﺑ ﻋﻠ ﺳ اﻟﻈﺎ اﻟﻘﻮم ﻣﻌﻨﻰ آﺄن اﻟﺒﻴﺎن، ﺗﻌﺘﻘﺒ ﻋﺒﺎرﺗ وآﺄﻧﻬﻤ ﻓﺮﻋﻮن ﻗﻮم وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻟﻤﻴﻦ ﺑﻘﻮم ﻋﺒﺮ ﺷﺎء وإن اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺑﺎﻟﻘﻮم ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺒﺮ ذاآﺮهﻢ ﺷﺎء إن واﺣﺪ، ﻣﺆدي ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻋ ... ﻗﻠ ﻓ : ﻗﻮﻟ ﺗﻌﻠ ﺑ : ﻗﻠ ﻳﺘﻘ أﻻ : أﺗﺒﻌ ﻣﺴ آ ه ﻳﻜ أن وﻳﺤﺘﻤ ﺑ ﻋﻠ واﻟﺘﺴ ﻟ إﻟ إرﺳ ﻋﺰوﺟ" ﻻ ﻳﺘﻘ " أي اﻟﻈ ﻓ اﻟﻀ ﻣ ﺣ : وﻋﻘﺎﺑ اﷲ ﻣﺘﻘ ﻏﻴ ﻳﻈﻠﻤ ﻗ اﻟﺤ ﻋﻠ اﻹﻧﻜ هﻤ ﻓﺄدﺧﻠ : ﻃﺮﻳﻘ ﻓﻌﻠ اﻟﺨﻄ ﻋﻠ ﺗﺘﻘ أﻻ وﺟﺒﻬﻬﻢ إﻟﻴﻬﻢ، اﻻﻟﺘﻔﺎت... ﻗﻠﺖ ﻓﺈن : ﻣﻮﺳ ﻣ واﻟﺨﻄﺎب اﻻﻟﺘﻔﺎت، هﺬا ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻤﺎ وا اﻟﻤﻨﺎﺟﺎة، وﻗﺖ ﻓﻲ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻠ ﻳﺸ ﻻ ﻏﻴ إﻟ ﻟﻤﻠﺘﻔ: ﻣﺴ وإﻟﻘﺎﺋ ﺑﺤﻀ إﺟﺮاﺋ ﻣﻌﻨ ﻓ إﻟ اﻟﺮﺳ ﺗﻜﻠﻴﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺟﺮاء 1 ( وهﻮ ﺣﺮوﻓﻪ دون اﻟﻘﻮل ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﺳﺒﻘﺖ"ﻧﺎدى"، اﻟﻤﺆول واﻟﻤﺼﺪر ﻣﺼﺪرﻳﺔ، ﺗﻜﻮن أن وﻳﺠﻮز "اﺋﺖ أن " ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﺤﺬوف ﺟﺮ ﺑﺤﺮف ﺟﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ)ﻧﺎدى(، اﺋﺖ ﺑﺄن أي .

اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ وﻧﺎﺷﺮﻩ ﻣﺒﻠﻐﻪ ... وﻓﻲ)ﻳﺘﻘﻮن أﻻ ( وه ﺁﺧ وﺟ اﻟﻨ وآﺴ ﺑﺎﻟﻴ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﻜﻮن أن " آﻘﻮﻟﻪ اﺗﻘﻮن، ﻧﺎس ﻳﺎ أﻻ)ﻳﺴﺠﺪوا ﻻ أﻻ1(. إﻟﻰ أﺗﻴﻨﺎ ﻣﺎ وإذا ذُآ إﻋﺮاﺑﻬ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻧﻔﺲ أن ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ وهﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﺳﻮرة ﻓﻲ : ﻳُﻜَﺬﱢﺑُﻮنِ﴿ أَنْ أَﺧَﺎفُ إِﻧﱢﻲ رَبﱢ ﴾ﻗَﺎلَ . اﻟﻤﺎﺿ اﻟﻔﻌ ﻳ ﻟ أﻧ إﻻ"ﻗ" و "اﻟﺠﻼﻟ اﺳ" رب " اﻟﺒﺪاﻳ ﻓ ﺳ ﻓ اﻟ اﻟﺘﺮآﻴ ﻧﻔ ﺑﻌ واﻟﺘﺮآﻴ ﻟﻠﺠﻤﻠ"اﻟﺸ ". ﻓﻤﻮﺿ اﻟﺠﻤ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻠﺔ"اﻟﻘﺼﺺ " اﺳ ﺟﻤﻠﺔ أﻧﻬﺎ2(، ﺳ ﻓ واﻟﺠﻤﻠ "اﻟﺸ" اﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ،ﺟﻤﻠﺔ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ وﻻ . و"رب " ﻋﻠ اﻟﻤﻘ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻨﺼﺐ وﻋﻼﻣﺔ ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺎدى هﻮ واﻟﺠﻤﻠ إﻟﻴ ﻣﻀ اﻟﻤﺤﺬوﻓ واﻟﻴ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴ اﻟﻤﺤﺬوﻓ اﻟﻴﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﺎ "إﻧ رب أﺧﺎف" ﺑﺪاﺋ اﻟﻘﻮلﺟﻤﻠﺔ ﻣﻘﻮل ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﻴﺔ . ﻟﻼﺳ دﻋﺎﺋﻴ اﻋﺘﺮاﺿ اﻟﺠﻤﻠﺔ هﺬﻩ ﺗﻜﻮن أن وﻳﺠﻮز "أﺧ إﻧ" اﻟﻘﻮل ﻣﻘﻮل هﻲ ﻓﺘﺼﺒﺢ . و"أﺧﺎف إﻧﻲ" و اﻟﻨﺪاء ﺟﻮاب"أﺧﺎف " ﺧﺒﺮ رﻓﻊ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ"إن ". و "ﻳﻜ أن " اﻟﺤﺮﻓ اﻟﻤﻮﺻ وﺻ ﻓﻌﻠﻴ ﺟﻤﻠ"أن " واﻟﻤﺼ اﻟﻤﺆول"ﻳﻜﺬﺑﻮن أن" ﻧﺼ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﺐ"أﺧﺎف ". ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ: هَﺎرُونَ﴾ إِﻟَﻰ ﻓَﺄَرْﺳِﻞْ ﻟِﺴَﺎﻧِﻲ ﻳَﻨْﻄَﻠِﻖُ وَﻻَ ﺻَﺪْرِي ﴿وَﻳَﻀِﻴﻖُ 3(. ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺐ اﺧﺘﻼف هﻮ هﻨﺎ ﻧﺬآﺮ أن ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺬي اﻟﻤﻬﻢ ﻓﺎﻷﻣﺮ "ﻃ" وﺳﻮرة"اﻟﺸﻌﺮاء" ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ ذُآﺮت وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺸﻲء ﻳﻌﻨﻲ . 1 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،4/302 . )2( ﺳﻮرة ﻓﻲ إﻋﺮاﺑﻬﺎ ذآﺮ ﻣﻀﻰ"اﻟﻘﺼﺺ " . 3 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة13 .

ﺗﻌﺎ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻟﻰ"ﻃﻪ": "ﺻَﺪْرِي ﻟِﻲ اﺷْﺮَحْ ." ﺿﺪ أن ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻔﻌﻠﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻧﻮازن ﻣﺎ وإذا"اﻟﺸﺮح " هﻮ"اﻟﻀﻴﻖ " ﻟﻤﺎ وآﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل"ﻟِﺴَﺎﻧِﻲ ﻣِﻦْ ﻋُﻘْﺪَةً وَاﺣْﻠُﻞْ ". أﻳﻀً واﻷﻟﻔ اﻷﻓﻌ اﺧ ﻓﻘ هﻨ ﻳﻮﺟ وﻟﻜ واﺣ ﻓ . ﻓﻔ ﺳ"ﻃ " ذ ﻋﻨ ﺑﺼ اﻷﻓﻌ ﻧﺠ ﺳ ﻓ أﻣ اﻟﺤ ه آ "اﻟﺸﻌﺮاء" اﻟﺤﺪث هﺬا ذآﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﺎرﻋﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﻧﺠﺪ . إﻋ أﻣ"ﺻ وﻳﻀ " أن ﻓﻨﻘ"اﻟ " اﻟﺠﻤﻠ ه ﺑﺪاﻳ ﻓ ﻗﺒﻠﻬ اﻟﺘ اﻟﺠﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ رﻓ ﻣﺤ ﻓ آﻠﻬﺎ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ أو ﻋﺎﻃﻔﺔ "أﺧﺎف ". واﻟﺠﻤﻠﺔ "ﻟﺴ ﻳﻨﻄﻠﻖ وﻻ " ﻣﻌ رﻓ ﻣﺤ ﻓ ه ﻣ اﻟﺠﻤﻠ ﻋﻠ ﻄﻮﻓ ﻗﺒﻠﻬ ﻓﻴﻤ اﻟﻤﺘﻀ اﻟﺠﻤﻠ ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ "ه إﻟ ﻓﺄرﺳ " ﻓﻔﻴﻬ "اﻟﻔ " راﺑﻄ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻘﺪر، ﺷﺮط ﻟﺠﻮاب"هﺎرون إﻟﻰ أرﺳﻞ " ﺷ ﺟﻮاب ﺟﺰم ﻣﺤﻞ ﻓﻲ هﻲ أي ﻣﻘﺪر: ﻓﺄرﺳﻞ رﺳﻮﻻً أﺻﺒﺢ إن... و"هﺎرون إﻟﻰ " ﺑ ﻣﺘﻌﻠﻖ "أرﺳ " وﻋﻼﻣ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺠﺮ"هﺎرون "ﻷﻧﻪ اﻟﺼﺮف؛ ﻣﻦ ﻣﻤﻨﻮع . اﻟﺠﻤﻞ هﺬﻩ إﻋﺮاب ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل : "وﺑﺎﻟﻨﺼ إنّ، ﺧﺒ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﻷﻧﻬﻤ ﺑ وﻳﻨﻄﻠ وﻳﻀ اﻟﻤﻌﻨ ﻓ ﺑﻴﻨﻬﻤ واﻟﻔ أن، ﺻ ﻋﻠ ﻟﻌﻄﻔﻬﻤ : ﺛ ﻓﻴ أن ﻳﻔﻴ اﻟﺮﻓ أن ﻋﻠﻞ : أن ﻋﻠ واﻟﻨﺼ اﻟﻠﺴ اﻧﻄ واﻣﺘﻨ اﻟﺼﺪر وﺿﻴﻖ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ، ﺧﻮف ﻣﺘﻌﻠ اﻟﺜﻼﺛﺔﺧﻮﻓﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﻖ1(. )1 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،3/302 .

ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ أﻣﺎ"هﺎرون إﻟﻰ ﻓﺄرﺳﻞ " ﻓ اﻟﻘ اﺧﺘﺼ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ﻓﻨﺠﺪ ﻣﻮﺳ ﺟﺎﻧ ﻣ هﺎون رﺳﺎﻟﺔ ﻃﻠﺐ ﻋﻨﺪ ذُآﺮ اﻟﺬي اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﺳﻮرة ﻓﻲ"ﻃﻪ1( وﺳﻮرة"اﻟﻘﺼﺺ2(. اﻟﺼﺪد هﺬا ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل : "وﻣﻌﻨﻰ)ه إﻟﻰ ﺎرونﻓﺄرﺳﻞ ( وﺁزرﻧ ﻧﺒﻴً واﺟﻌﻠ ﺟﺒﺮاﺋﻴ إﻟﻴﻪ أرﺳﻞ وﻗﺪ اﻟﻤﻮﺿﻊ، هﺬا ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﻄﻪ وﻗﺪ ﻣﺨﺘﺼﺮ، آﻼم وهﺬا ﻋﻀﺪي، ﺑﻪ واﺷﺪد ﺑﻪ، ﻗ ﺣﻴ اﻻﺧﺘﺼ ﻓ أﺣﺴ)ه إﻟ ﻓﺄرﺳ ( ﻣﻌﻨ ﻳﺘﻀ ﺑﻤ ﻓﺠ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ واﻟﺤﺴ اﻟﻄﻮﻳﻠ ﺗﻘﺼ ﻓ وﻣﺜﻠﻪ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎء،:﴿ ا إِﻟَ اذْهَﺒَ ﻓَﻘُﻠْﻨَ ﻟْﻘَ ﺑِ آَﺬﱠﺑُﻮا ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًاﺂاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻓَﺪَﻣﱠﺮْﻧَﺎهُﻢْ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ 3( أوﻟﻬ اﻟﻘﺼ ﻃﺮﻓﻲ ذآﺮ اﻗﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﺣﻴﺚ ﻣ ﻋﻠ ﺑ ودلّ واﻟﺘ اﻹﻧ وهﻤ وﺁﺧﺮه اﻟﻘﺼ ﻣ اﻟﻐ ه آﻠﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ4(. وﺗﻌ ﺳ ﻗ ﺛﻢ : "ذﻧ ﻋﻠ وﻟﻬ " اﺳ ﺟﻤﻠ )ﺑﺎﺳ ﺑ( و هﻨ اﺳ واﻟﻮاو "ﻟﻬ " ﻟﻠﻤﺒﺘ ﻣﻘ ﺑﺨﺒ ﻣﺘﻌﻠ "ذﻧ" و "ﻋﻠ " ﻣﺘﻌﻠ ﻣﺤﺬوف ﺑﺨﺒﺮ . اﻟﻘﺎدﻣ واﻟﺠﻤﻠ "ﻳﻘﺘﻠ أن ﻓﺄﺧ " ﻗﺒﻠﻬ ﻣ ﻋﻠ ﻣﺘﺮﺗﺒ ﻓﻌﻠﻴ ﺟﻤﻠ ﺑﺴ"اﻟﻔ " ﺟﻤﻠ أو اﻟﻤﻘ اﻟﺸ ﺟ رﺑﻄ اﻟﺘ"ﻓﺄﺧ ..." ﻓﺎﻟﻔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ"ذﻧ ﻋﻠﻲ ﺐﻟﻬﻢ" اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ وﻻ . اﻟﺸ ﺟ اﻻﺳ واﻟﺠﻤﻠ أﻧ ﺗﻘ ﻣﺤ ﻟﻤﺒﺘ ﺧﺒ ه أو أي اﻟﻤﻘﺪر: ﻳﻘﺘﻠﻮن أن أﺧﺎف ﻓﺄﻧﺎ إﻟﻴﻬﻢ ذهﺒﺖ إن . 1 (وزﻳﺮً ﻟﻲ اواﺟﻌﻞ) :ﻃﻪ29(. )2 ( ﻳﺼﺪﻗﻨﻲ رداء ﻣﻌﻲ أرﺳﻠﻪ. . )اﻟﻘﺼﺺ34(. )3 (اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن، ﺳﻮرة36 . )4 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،3/302 .

ﻗﻮل ﺛﻢ)وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ(:﴿ ﺑِ ﻓَﺎذْهَﺒَ آَﻼَ ﺂﻗَﺎلَ ﻣُﺴْ ﻣَﻌَﻜُ إِﻧﱠ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَ ه ﺑ أﻳﻀً ﺑﺪأت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺟﻤﻠ ه اﻟﻐﺎﺋ اﻟﻤ اﻟﻤﻔ ﻟﺼ ﻣ ﻔﻌ أي اﻟﺮﺟ ﺣ ﻋﻠﻴ دل اﻟ اﻟﻤﻘ اﻟﻘ وﻣﻘ ﺑﻴ اﺳ ﻣﺴ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻮد ﻣﺴﺘﺘﺮ ﺿﻤﻴﺮ هﻮ ﻗﺎل وﻓﺎﻋﻞ اﻟﺨﻮف ﻋﻦ ارﺗﺪع . ﻣﻮﺳﻰ أﻣﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ وﻧﺮى)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ذآﺮﻩ ﺟﺎء"ﻞاﻟﻨﻤ ": ﺗِﺴْﻊِ ﺁ﴿ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻣً آَ إِﻧﱠﻬُ وَﻗَﻮْﻣِ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ﻳَﺎتٍ ،ﻓَﺎﺳِ ﺳ وﻓ"ﻃ " ﻃَﻐَ إِﻧﱠ ﻓِﺮْﻋَ إِﻟَ ،﴿اذْهَ ﺳ وﻓ "اﻟﻘﺼﺺ ": وَﻣَﻠَﺌِ ﻓِﺮْﻋَ إِﻟَ رَﺑﱢﻚَ ﻣِﻦْ ﺑُﺮْهَﺎﻧَﺎنِ ،﴿ﻓَﺬَاﻧِﻚَ اﻟﻔﺮﻗ ﺳ وﻓ: ﺑِ﴿ﻓَﻘُﻠْ آَﺬﱠﺑُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﻟْﻘَﻮْمِ إِﻟَﻰ اذْهَﺒَﺎ ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًا﴾ﺂﻨَﺎ ﻓَﺪَﻣﱠﺮْﻧَﺎهُﻢْ ،ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﺳ ﻓﻔﻲ "اﻟﺸ" ﻟﻤﻮﺳ ﺗﻌ اﷲ ﺟﻤ)اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ( ﻗﻮﻟ ﻓ ﻣﻌً آَ ،﴾ﻓَﺎذْهَﺒَ ﻓ ً :ﻓﻘ اﻟ ﺧ ﻋﻨ دﻓ" آ" وﺛﺎﻧﻴ : "اﻟﻤ ﻣﻨ اﻟ ﺑﺄﺧﻴ ﺎﻓﺄﺟ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﻪ"اذهﺒﺎ1( ) ﻟﻠﻤﺜﻨ أﻣﺮ ﻓﻌﻞ ( ﻳﻌﻨ :ﻃﻠﺒﺘ اﻟ وأﺧ أﻧ اذه هﺎرون ،وهﻮ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي وﻳﻘﻮل : "ﻗﻠﺖ ﻓﺈن : ﻗﻮﻟ ﻋﻄ ﻋ )ﻓﺎذهﺒ (ﻗﻠ ؟ : ﻋﻠﻴ ﻳ اﻟ اﻟﻔﻌ ﻋﻠ )آﻼ( ﻗﻴﻞ آﺄﻧﻪ : ﻳﺎ وهﺎرونارﺗﺪع أﻧﺖ ﻓﺎذهﺐ ﺗﻈﻦ، ﻋﻤﺎ ﻣﻮﺳﻰ2(. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻓﻔ : "آ ﻗ... ﻣﺴ ": "آ " وزﺟ ردع ﺣ و"اﻟﻔﺎء" و اﻷﻣﺮﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻞ"ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ" ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺑﺤﺎلٍ ﻣﺘﻌﻠﻖ" اذهﺒﺎ ". ﻷﻧﻬ اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻣﺤ وﻻ ﻗﺒﻠﻬ ﻓﻴﻤ ﻣﺘﻀ اﻟﻘﺎدﻣ اﻟﺠﻤﻠ ﺛ ﺑـ ﺑﺪأت ﺗﻌﻠﻴﻠﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ"إنﱠ " و اﻟﺘﻮآﻴ ﻋﻠ ﻳ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤ ﻧﺎ ﺿﻤﻴﺮ وﻣﻌﻪ "ﻣﻌﻜ" ﻣ ﻣﻨﺼﻮب ﻇﺮف ﺑـ ﺘﻌﻠﻖ"ﻣﺴﺘﻤﻌﻮن ". اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺪ اﻹﻋﺮاب آﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ وﻳﻘﻮل : 1 (ﺟﺎء/ اﻟﻜﻼ هﺬا ﻣﺜﻞ ذُآﺮ ﺳﻮرة ﻓﻲ م"ﻃﻪ"، ﻧﺬآﺮ ﻩﻓﻨﺤﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮة ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ . 2 (ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮي اﻟﻜﺸﺎف،3/303 .

"ﻣﺴ ﻣﻌﻜ إﻧ " ﻳﻜ أن وﻳﺠ"ﻣﻌﻜ " ﺑﻤﺴ ﻣﺘﻌﻠﻘ وأن ﺛﺎن ﺧﺒﺮ وﻣﺴﺘﻤﻌﻮن ﺧﺒﺮًا ﻳﻜﻮن1(. ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺛﻢ: ﴿ اﻟْﻌَ رَبﱢ رَﺳُ إِﻧﱠ ﻓَﻘُ ﻓِﺮْﻋَ ﴾ﻓَﺄْﺗِﻴَﺎ 2( ﻓ ﻓﺎﻟﻔ ﻲ "ﻓﺄﺗﻴﺎ " ﻳﺬآﺮ وﻟﻢ هﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل ووﺣﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺎ ﻣﺜﻨﺎﻩﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ذآﺮ آﻤﺎ ﺳﻮرة ﻓﻲ"ﻃﻪ3(. اﻟﻤ ﻟﻠﻤﺜﻨ اﻟﻤﺎﺿ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠ ﺛ "اﻟﻐﺎﺋ" ﻓﻘ " "اﻟﻔ " هﻨ واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ"ﻓﻘﻮﻻ " ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ "ﻓﺄﺗﻴ" و "اﻟﻌ رب رﺳ إﻧ" ﺑـ ﺑﺪأت اﺳﻤﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ"إ ن )ﻣﻊ "ﻧ " اﻟﻤﺘﻜﻠﻤ ( اﻟﻘ ﻣﻘ ﻷﻧ ﻧﺼ ﻣﺤ ﻓ وآﻠﻤﺔ"رﺳﻮل " أﻓﺮد وﻗﺪ إن، ﺧﺒﺮ)وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( "اﻟﺮﺳ " اﻷﻟﻔ ﻣ ﻷﻧ واﻟﻀ آﺎﻟﻄﻔ واﻟﺠﻤﻊ واﻟﺘﺜﻨﻴﺔ اﻹﻓﺮاد ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﺘﻲ / ﻣﻨ واﺣ آ أن أو إﻟﻴﻚ رﺳﻮل . اﻟ ﻟﻬ اﻷﺧﻴ اﻟﺠﻤﻠ أﻣ )ﻣ ذه ﺣ ﻳ اﻟ ﻮﺳ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم( ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ ( هﻮ "إﺳ ﺑﻨ ﻣﻌﻨﺎ أرﺳﻞ أن " ﻓﻴﻬ"أن " ﺗﻔﺴ ﺣ آﻠﻤ ﻓ ﻟﻤ"رﺳ " ه ﺗﻜ أن ﻳﺠ إذن ﺣﺮوﻓ دون اﻟﻘ ﻣﻌﻨ ﻣ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ إذا ﻣﺼﺪرﻳﺔ ﺗﻜﻮن أن أو ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ"أن" ﻣﺼﺪرﻳًﺎ ﺣﺮﻓًﺎ . اﻟﺤ ﻋﻠ ﻏﻠﺒ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤ أن ﻧﺠ اﻟﻨﺺ هﺬا ﻓﻔﻲ اﺳ وﺑﻌﻀ ث ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻣﺜ ﻓ ﻳﺆآ أن ﺗﻌ اﷲ أراد إذا ﺗ اﻻﺳ واﻟﺠﻤﻠ : " إِﻧﱢ ﻳُﻜَ أَنْ أَﺧَ " و"ﻣﺴ ﻣﻌﻜ إﻧ ". آ اﻟﻘﺼ ﺳ ﻓ ﻓﺎﻟﺤ 1 (اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻹﻋﺮاب4/294 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة16 . )3" (رﺑﻚ رﺳﻮﻻ إﻧﺎ) :"ﻃﻪ47(.

ﺳ ﻓ أﻣ اﻟﺸ ﺳ ﻓ وآ ﻟﻠﻐﺎﺋ اﻟﻤﺎﺿ اﻟﻔﻌ ﺑﺼ"ﻃ" اﻷﻣﺮأآﺜﺮا ﺑﺼ ﻓﺎﻟﺤ ﺳ ﻓ اﻟﻤﺸ ﻓﺎﻟﺸ ﻷﺣﻴ "اﻟﻘﺼ واﻟﺸﻌﺮاء" اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ وﻋﺪد ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﺳﺘﺨﺪام هﻮ . ﻣﻨﻬ اﻟ ﺑ ﺑﻌ ﻣ ﺑﻌﻀ ﻣﺘﻀ اﻟﺠﻤﻞ أن اﻵﺧﺮ واﻟﺸﻲء وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﺠﺮ وﺣﺮوف اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ . ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺟﺎء اﻟﺤﺪث هﺬا ذآﺮ أن هﻨﺎ ﻧﺬآﺮ أن ﻟﻨﺎ وﻳﻤﻜﻦ "ﺎناﻟﻔﺮﻗ " أﻳﻀً ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻔﻲ : ﴿ ﺁوَﻟَﻘَﺪْ وَزِﻳ هَ أَﺧَ ﻣَﻌَﻪُ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟْﻜِﺘَﺎبَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺗَﻴْﻨَﺎ . إِﻟَ اذْهَﺒَ ﻓَﻘُﻠْﻨَ ﺑِ آَﺬﱠﺑُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺗَﺪْﻣِﻴﺮًاﺂاﻟْﻘَﻮْمِ ﻓَﺪَﻣﱠﺮْﻧَﺎهُﻢْ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ 1(. اﷲ أن ﻧﺮى اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ هﺬا ﻓﻔﻲ)وﺗﻌﺎ ﻟﻰﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ( ﻣﻮﺳ ﺁﺗ ﺑﺄﻧﻪ ذآﺮ وزﻳ ه ﺟﻌﻞ ذآﺮ ﺟﺎء ذﻟﻚ وﺑﻌﺬ اﻟﺘﻮراة ﻓﺮﻋ إﻟ ﺑﺎﻟ أﻣﺮهﻤ ﺛ اﻵﻳﺔوﻣﻠ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻓﻲ ﺌﻪ . اﻟﻘﻮل اﺧﺘﺼﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أن ﻧﺬآﺮ أن هﻨﺎ وﻧﺮﻳﺪ / ﺗﻔﺼ ذآﺮﻩ اﻟﺬي اﻟﺤﺪث ﺳ ﻓ"اﻟﻘﺼ" و"ﻃ " ﺳ ﻓ وﺑﺎﻻﺧﺘﺼ"اﻟﺸ " ﺳ وﻓ "اﻟﻨﻤﻞ" أﻳﻀﺎ . ﻣﺜ ﻣﺎﺿ وأآﺜﺮه ﻓﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤ"ﺁﺗﻴﻨ" و"ﺟﻌﻠﻨ" و"ﻗﻠﻨ" و"آ" و"دﻣﺮﻧﺎ" اﻷﻣﺮ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ وواﺣﺪ . ﺑﺎﻟﻮاو اﻟﺤﺪﻳﺚ ،اﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔوﺑﺪأ و ﺑﻌﺪهﺎ)ﻻم( ﻣﻘﺪر ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻘﺴﻢ، / ،ﻣﺤ و"ﻗﺪ" ﻣﺤﺬوف ﻗﺴﻢ ،ﺟﻮاب أﻳﻀًﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﺮف ،وهﻮ و"ﻣﻮﺳﻰ" اﻷول ،اﻟﻤﻔﻌﻮل و"اﻟﻜﺘﺎب" اﻟﻈﺎهﺮةﻣﻔﻌ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻨﺼﻮب ﺛﺎنٍ ﺑﻪ ﻮل . اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺑ ﺑ ﻓﻌﻠﻴ اﻟﻘﺎدﻣ ،واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓ ﺠﻤﻠ "وﺟﻌﻠﻨ ..." ﻣﻌﻄﻮﻓ اﻟﻘﺴﻢ ﺟﻮاب ،ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺮاب ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ ﻓﻼ . 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن، ﺳﻮرة34 .

آﻠﻤﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ هﺬﻩ وﻓﻲ / اﺳﻢ"هﺎرون " ﻋﻠ ﻳﻨﺼﺐ أن وﻳﺠﻮز ﺑﻴﺎن، ﻋﻄﻒ ﺑﺪل أو اﻟﻘﻄﻊ –واﻟﻌﺠﻤ ﻟﻠﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻣﻦ وﻣﻨﻊ وﻣﻨﺼﻮب، ﺔ،"وزﻳﺮًا " اﻟﻤﻔﻌ وﻗﻴ اﻟﺜ : اﻟﺜ واﻟﻤﻔﻌ أﺧ ﻣ ﺣ"ﻣﻌ " أو"ﻣﻌ " ﻣﻨﺼ ﻇ ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ"ﺟﻌﻠﻨﺎ"اﻟﻤﺤﺬوف اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻔﻌﻮل ﻣﺘﻌﻠﻘًﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺠﻮز أو ، . ﺑ ﻓﻘ اﻟﻘﺎدﻣ اﻟﺠﻤﻠ أﻣﺎ "ﺑﺎﻟﻔ " ﻟﻠﺠﻤ اﻟﻤﺎﺿ اﻟﻔﻌ ﻣ اﻟﻌﺎﻃﻔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ"ﻓﻘﻠﻨﺎ " ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ وهﻲ ﺔ "ﺟﻌﻠﻨ ". ﺑﻔﻌ ﺑ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠ ﺛ اﻷﻣﺮ"اذهﺒﺎ " اﻟﻘ ﻣﻘ ﻷﻧﻪ ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ، اﻟﻤﺬآﺮ ﻟﻠﻤﺜﻨﻰ. و "إﻟ اﻟﻘﻮل " ﺑ ﻣﺘﻌﻠﻖ وﻣﺠﺮور ﺟﺎر "اذهﺒ " ﺛ "اﻟ " ﺟ ﻣﺤ ﻓ ﻣﻮﺻ اﺳ ﻟﻠﻘﻮم ﻧﻌﺖ . ﻣﺎض ﺑﻔﻌﻞ ﺑﺪأت ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ"آﺬﺑﻮا " ﺟﻤ ﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻤ ﻟﻬ ﻣﺤ ﻓ اﻟﻤﻮﺻﻮل ﺻﻠﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺬآﺮ . ﺑ اﻟﻘﺎدﻣ اﻟﺠﻤﻠ ﺛ ﻓﻤﻌﻨ ﻣﺤ أي ﻣﻘ اﺳ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ وﻻ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎء اﻟﻜﻼم: ﻓﺪﻣﺮﻧﺎهﻢ ﻓﻜﺬﺑﻮهﻤﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺬهﺒﺎ. اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ وﻳﻘﻮل . "أهﻠﻜﻨﺎهﻢ أي ﻓﺪﻣﺮﻧﺎهﻢ ﻓﻜﺬﺑﻮهﻤﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺬهﺒﺎ أي ﺣﺬف، اﻟﻜﻼم ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺛﺮ وﻗﻴﻞ ﻋﻈﻴﻤًﺎ، إهﻼآًﺎ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ : هﻨ ﺑﺎﻟﺘ اﻟﻤﺮاد إن . ﻳﺤﺼ ﻟ ﻷﻧ ﺑ اﻟﺤﻜ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺚ ﻋﻘﺐ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ( ﺑﻤﺪة ﺑﻌﺪ ﺑﻞ إﻟﻴﻬﻢ، وهﺎرون1( واﻟﺠﻤ ﺗﻜﺮر اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺲ أن أﻳﻀًﺎ اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ : ﻣﺘﺮﺗﺒ ﻓﻌﻠﻴ ﺟ واﺣ إﻻ ﻣﺎﺿ آﻠﻬ واﻷﻓﻌ ﺑﻌ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻷﻣ ﺑﺼ ﺎء . واﻷﻣ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻔﻌﻞ أن هﻮ اﻵﺧﺮ"آﺬﺑﻮا " ﻟ اﻟﺘﻜ ﻷن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ هﻨﺎ اﺳﺘُﺨﺪم اﻟﻔﻌ ﺻ ﻓﺎﺳ ذﻟ ﺑﻌ آ ﺑ وه ﻟﻤﻮﺳ اﷲ أﻣ ﻋﻨ ﻳﻜ اﷲ إﺧﺒﺎر ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ . اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﻮم إﻟﻰ اذهﺒﺎ أي"ﻳﻜﺬﺑﻮن" ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ . 1 (ﻟﻠﺸﻮآﺎﻧﻲ اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻓﺘﺢ4/75 .

وأﺧﻴ اﻟﻤﻨﺎﺳ ﺗﻨﺎﺳ اﻵﻳ ه ﻓ اﺧﺘﻴ اﻟﺘ اﻟ أدوات ، اﻟﺠﺮّ وﺣﺮوف اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﻮاو اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﻔﺎء ﻟﻠﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻔﺎء ﻣﺜﻞ واﻷﻓﻌﺎل واﻟﺠﻤﻞ . ﻋ ﺗﺘﺤ اﻟﺘ اﻟﻜ ﻟﻠﻘﺮﺁن أﺧﺮى ﺳﻮر ﻣﻦ ﺁﻳﺎت ﻧﺬآﺮ أن ﻧﺮﻳﺪ واﻵن ﻣﻮﺳﻰ ذهﺎب)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ( وﻗﻮﻣﻪ ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ هﺎرون أﺧﻴﻪ ﻣﻊ . ا ﻗﺎل ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ": ﺑِ هَ وَأَﺧَ ﻣُﻮﺳَ أَرْﺳَ ﻣُﺒِ وَﺳُ ﻳَﺎﺗِﻨَ . ﻓِﺮْﻋَ إِﻟَ وَﻣَﻠَﺌِﻪِ﴾ 1(. ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل"اﻷﻋﺮاف ": ﺑِ﴿ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑَﻌْﺪِهِﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ وَﻣَﻠَﺌِﻪِﺂﺛُﻢﱠ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ 2(. ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻰ اﷲ وﻗﺎل"ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ": ﺑِ وَﻣَﻠَﺌِ ﻓِﺮْﻋَ إِﻟَ وَهَ ﻣُﻮﺳَ ﺑَﻌْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﺂ﴿ﺛُﻢﱠ ﻓَﺎﺳْ ﻳَﺎﺗِﻨَ ﻣُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ﴾ ﻗَﻮْﻣًﺎ وَآَﺎﻧُﻮا 3(. ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل"إﺑﺮاهﻴﻢ ": ﺑِ ﻣُﻮﺳَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎﺗِﻨَﺎﺂ﴿وَﻟَﻘَﺪْ اﻟﻨﱡﻮرِ﴾ إِﻟَﻰ اﻟﻈﱡﻠُﻤَﺎتِ ﻣِﻦَ ﻗَﻮْﻣَﻚَ أَﺧْﺮِجْ أَنْ 4(، ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل"ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة ": ﺑِ ﻣُﻮﺳَ أَرْﺳَ ﺂ﴿وَﻟَﻘَﺪْ ﻣُﺒِ وَﺳُ ﻳَﺎﺗِﻨَ . وَﻗَ وَهَﺎﻣَ ﻓِﺮْﻋَ إِﻟَ آَﺬﱠابٌ﴾ ﺳَﺎﺣِﺮٌ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا 5(. ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻰ اﷲ وﻗﺎل"ارﻳﺎتاﻟﺬ ": 1 (اﻟﻤﺆﻣ اﻵﻳﺘﺎنﺳﻮرة ﻨﻮن،45-46 . )2 (اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة103 . )3 (اﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ، ﺳﻮرة75 . )4 (اﻵﻳﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ، ﺳﻮرة5 . )5 (اﻵﻳﺘﺎن ﻏﺎﻓﺮ، ﺳﻮرة23-24 .

ﻣُﺒِﻴﻦٍ﴾﴿ ﺑِﺴُﻠْﻄَﺎنٍ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎﻩُ إِذْ ﻣُﻮﺳَﻰ وَﻓِﻲ 1(. ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل"ﻃﻪ ": ﺑِ وَأَﺧُﻮكَ أَﻧْﺖَ ذِآْﺮِيﺂ﴿اذْهَﺐْ ﻓِﻲ ﺗَﻨِﻴَﺎ وَﻻَ ﻳَﺎﺗِﻲ . ﻃَﻐَﻰ إِﻧﱠﻪُ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ اذْهَﺒَﺎ . ﻟَﻌَﻠﱠ ﻟَﻴﱢﻨًﺎ ﻗَﻮْﻻً ﻟَﻪُ ﻳَﺨْﺸَﻰﻓَﻘُﻮﻻَ أَوْ ﻳَﺘَﺬَآﱠﺮُ ﻪُ . أَنْ أَوْ ﻋَﻠَﻴْﻨَ ﻳَﻔْ أَنْ ﻧَﺨَ إِﻧﱠﻨَ رَﺑﱠﻨَ ﻗَﺎﻻَ ﻳَﻄْﻐَﻰ . وَأَرَى أَﺳْﻤَﻊُ ﻣَﻌَﻜُﻤَﺎ إِﻧﱠﻨِﻲ ﺗَﺨَﺎﻓَﺎ ﻻَ ﻗَﺎلَ . ﻓَﺄَرْﺳِ رَﺑﱢ رَﺳُ إِﻧﱠ ﻓَﻘُ ﻓَﺄْﺗِﻴَﺎﻩُ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ﴾ ﺑَﻨِﻲ ﻣَﻌَﻨَﺎ 2(. ﻓﻨﺠﺪ ﻓ ﺗﻜ واﺣ اﻟﺤ أن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ اﻟﺴ ﺗﻠ ﻣ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﻓﻲ اﻷﻓﻌ واﺳ واﻟﺘﺮاآﻴ اﻟﺠﻤ ﺑ اﺧﺘﻼﻓ هﻨ وﻟﻜ اﻟﺴ ﺟﻤﻴ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ . أوﻻً ﻓﻠ أﺧ وﺳ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻧﻮازن أن ﻧﺮﻳﺪ : ﻧ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن " وﺳﻮرة"ﻳﻮﻧﺲ ": ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل : " إِﻟَ وَهَﺎرُونَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑَﻌْﺪِهِﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﺛُﻢﱠ وَﻣَﻠَﺌِﻪِ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ " ﺳﻮرة وﻓﻲ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن": " ﺑِ هَﺎرُونَ وَأَﺧَﺎﻩُ ﻣُﻮﺳَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﺂﺛُﻢﱠ ﻳَﺎﺗِﻨَ ﻣُﺒِﻴﻦٍ وَﺳُﻠْﻄَﺎنٍ . وَﻣَﻠَﺌِﻪِ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ...". ﻋ ﺣ ﻓﻨﺠ ﻄ "ﺛ " ﺟﻤﻠ ﺑﻌ اﻟﺘ واﻟﺠﻤﻠ اﻟﺴ آﻠﺘ ﻓ )ﻓﻌﻠﻴﺔ ( ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﻳ ﺳ ﻓﻔ ﻗﺒﻠﻬ ﻣ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ "آ ﻣ ﻟﻴﺆﻣﻨﻮا..." وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺪهﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺛﻢ واﻟﺠﻤﻠﺔ " ﻣﺜﻞ " ﺑﻌ ﻣ ﺑﻌﺜﻨ ﺛ رﺳﻼ " ﻓ اﻟﻨﺼ وﻋﻼﻣﺔ "ﻣﻮﺳ " و اﻷﻟ ﻋﻠ اﻟﻤﻘ اﻟﻔﺘﺤ "اﻟ" ﻗ ﺒ "هﺎرون" ﻣﻨﺼﻮب ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮف وهﺎرون ﻋﺎﻃﻔﺔ . وﻟﻔﻆ)ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ ( ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ وﻣﺠﺮور ﺟﺎرّ "ﺑﻌﺜﻨ " اﻟﻔﺘﺤ اﻟﺠ وﻋﻼﻣ ﻣﻤﻨ ﻷﻧ و اﻟﺼ ﻣ"اﻟ " ﻓ ﻋﺎﻃﻔ"ﺌ " ﻓﺮﻋ ﻋﻠ ﻣﻌﻄ 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﺬارﻳﺎت، ﺳﻮرة38 . )2 (اﻵﻳﺎت ﻃﻪ، ﺳﻮرة42-47 .

و إﻟﻴﻪ ﻣﻀﺎف اﻟﻬﺎء، وﺿﻤﻴﺮ ﻣﺠﺮور"ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ " ﻣﺜﻞ وﻣﺠﺮور ﺟﺎر "ﻓﺮﻋ إﻟ" ﺑـ ﻣﺘﻌﻠﻖ"ﺑﻌﺜﻨﺎ ". ﻓﻌ هﻨﺎك اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻞ ﻣﺎﺿﻴﺔ أﻓﻌﺎل اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻪ واﻷﻓﻌﺎل ﻓﻔ اﻟﻔﻌ أﻟﻔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق أن إﻻ واﺣﺪة ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء واﺣﺪ ﻳ ﺳ"ﺑﻌﺜﻨ" اﻟﻤﺆﻣﻨ ﺳ وﻓ" أرﺳ " اﻟﻔﻌ أن اﻵﺧ واﻟﺸ ﺳﻮ وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺮد اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻣﻦ هﻮ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن رة ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺰﻳﺪ . اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت وﻣﻦ : ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻧﺠﺪ"ﻳﻮﻧﺲ " ﻓﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻻ آﻠﻤﺎت"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن" ﻣﺜﻞ"ﺑﻌﺪهﻢ ﻣﻦ " ﺳﻮرة وﻓﻲ "اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن"أﺧﺎﻩ " ﺳ ﻓﻲ ﺗُﺬآﺮ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ "ﻳ" وآﺬﻟﻚ"ﻣﺒﻴﻦ وﺳﻠﻄﺎن " ﺳﻮرة ﻓﻲ أﺿﻴﻒ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن " ﻓﻲ وﻟﻴﺴﺖ"ﻳﻮﻧﺲ ". أنّ اﻵﺧﺮ واﻟﺸﻲء"ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ "ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة ﻓﻲ ذُآﺮ "وﻣﻠﻓﺮﻋ ﺌﻪﻮن"، أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ذُآﺮ ﻗﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة ﻓﻲ"ﻣﺒﻴﻦ وﺳﻠﻄﺎن ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ". إﻋﺮاب أﻣﺎ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺳﻮرة " ﻓﻔﻴﻬﺎ"ﺛﻢ " ﻋﻄ ﺣﺮف "أرﺳ " ﻣﺤ ﻻ ﺟﻤﻠ ﻋﻠ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﻟﻬﺎ "رﺳ أرﺳ" و "ﻣﻮﺳ " ﺑﺎﻟﻔﺘﺤ ﻣﻨﺼ ﺑ ﻣﻔﻌ و اﻟﻤﻘﺪرة"هﺎرون " ﻣﻦ ﺑﻴﺎن ﻋﻄﻒ"أﺧﺎﻩ -"ﻣﻨ ﺑ أو –و ﻣﻨﺼ "ﺑﺂﻳﺎﺗﻨ" و ﻣﻮﺳﻰ، ﻣﻦ ﺑﺤﺎلٍ ﻣﺘﻌﻠﻖ "ﻓﺮﻋ إﻟ " ﺑ ﻣﺘﻌﻠ "أرﺳ " اﻟﺼ ﻣ ﻣﻨﻌ واﻟﻌﺠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﻓﻲ وﻧﺮى"اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة" اﻵﻳﺔ ﺗﺮآﻴﺐ ﺑﻴﻦ ﻓﺮق هﻨﺎك ﻟﻴﺲ أﻧﻪ / اﻟﺠﻤﻠ اﻟﻔﻌ اﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻟﻔﺮق ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة وﻓﻲ اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿ ﺳﻮرة ﻓﻲ آﺎن آﻤﺎ ﻲ"اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن " ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﻮﻟﻪ"اﻷﻋﺮاف ". " ﺑِ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑَﻌْﺪِهِﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ وَﻣَﻠَﺌِﻪِﺂﺛُﻢﱠ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻟَﻰ ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ."... ﻓﻲ أنّ ﻓﻘﻂ اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﻔﺮق "اﻷﻋ " ذُآ "ﻣﻮﺳ " أﺧﻴ اﺳ ﻳ وﻟ "هﺎرون ".

ﻓﻲ وآﺬﻟﻚ "ﺳﻮرة "إﺑ " وﺳ "ﻏ "ﺑﻄﺮﻳﻘ ﺑ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ أن واﺣﺪة . ﻓﻔﻲ"إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة ": ﺑِ﴿ ﻣُﻮﺳَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎﺗِﻨَﺎﺂوَﻟَﻘَﺪْ ...﴾ . ﺳﻮرة وﻓﻲ"ﻏﺎﻓﺮ ": ﺑِ﴿ ﻣُﻮﺳَﻰ أَرْﺳَﻠْﻨَﺎ ﻣُﺒِﻴﻦٍﺂوَﻟَﻘَﺪْ وَﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ . ﺣ أو اﻟﻔﻌ اﺳ ﻓ ﻗﻠ ﻓﺮﻗ هﻨ أن اﻟﺴ ﻓ ﻓﻮﺟ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ إﺿ ﻓﻘ وهﻨ واﺣ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠ اﻟ "ﻣﺒ ﺳ " ﺳ ﻓ "ﻏﺎﻓﺮ " وﺗﻌ ﺳ ذآ أﻧ ه ﺁﺧ ﻓ إﻟﻰ ﻳﻨﺒﻬﻨﺎ وآﺬﻟﻚ : "ﻓﺮﻋ إﻟ وﻗﺎرون وهﺎﻣﺎن ..." ﺳﻮرة ﻓﻰ)ﻏﺎﻓﺮ ( اآﺘﻔ ﺑ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة ﻓﻲ هﻮ ﻳُﺬآﺮهﺎ ﻟﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ"ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ". ﺳﻮرة إﻟﻰ ﻧﺄﺗﻲ واﻵن"ﻃﻪ" ه ذآﺮﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺪثاﻟﺘﻲ ﺬا ) ﻣﻮﺳ ﺣﻴ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم( ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ( وﻗﻮﻣ ﻓﺮﻋ إﻟﻰ وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ذهﺎب ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ذك ﺣﻴﺚ إﻟﻴ إﺗﻴﺎﻧﻬﻤ ﺛ ﻟﻬﻤ ﺗﺴﻠﻴﺘﻪ ﺛﻢ ﻣﻨﻪ وﺧﻮﻓﻬﻤﺎ . اﻟﺘ اﻟﺴ ﺟﻤﻴ ذآﺮﻧ ﻗﺒ وﻣ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﺪث ﺑﺎﺧﺘﺼﺎرﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻓﻴﻬﺎ آﺎن . ﺑﻤﺴﺎ وهﺎرون ﻣﻮﺳﻰ إرﺳﺎل ذآﺮ إﻟﻰ ﻧﺄﺗﻲ أن ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﻗ اﻟﺴ هﺬﻩ ﻋﺪة ﺳﻮرة ﺁﻳﺎت ذآﺮﻧﺎ"اﻟﻘﺼﺺ " ﻣﻮﺳ ﻣﻌﺠ ذآ ﻓﻴﻬ اﻟﺘﻲ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ( ﺛ اﷲ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ)وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (وﻣﻠ ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺬهﺎب ﻣﻮﺳ ﻃﻠ ﺛ ﺌ )ﻋﻠﻴ اﻟﺴﻼم( وأﻳﻀً ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻟﻌﻘﺪﻩ أﺧﻴﻪ ﻧﺒﻮة وﺗﺴﻠﻴﺘﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺧﻮف ﺎ )وﺗﻌ ﺳ ( ﻟ وﻷﺧﻴﻪ . ﺳﻮرة وﻓﻲ"اﻟﺸﻌﺮاء " ﺳ ﻓ وآﺬﻟﻚ ﻣﻔﺼﻼ اﻟﺬآﺮ ﻧﺠﺪ أﻳﻀًﺎ "اﻟﻨﻤ" ﺳ ﻓ ﻧﺠ وﻗﻮﻣ ﻓﺮﻋ إﻟ ﺑﺎﻟ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﻌﺠﺰات ذآﺮ ﻣﻊ ﻧﺠﺪ "اﻟﻔﺮﻗﺎن" أﻳﻀًﺎ .

اﻟﺬآﺮ هﺬا اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻓﻲ / إﻻ اﻟﺴ ه ﻓ ﻣﻮﺟ ﻣﻮﺳﻰ ﻹرﺳﺎل اﻟﺤﺪث ﺳﻮرة"اﻟﻔﺮﻗﺎن " ﺳ ﻗﺒ ﻣ ذآﺮﻧﺎه اﻟﺘ اﻷﺧ واﻟﺴﻮر ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳ ﺑ ﻓﻔﻴﻬ إﺑ وﺳ اﻷﻋ وﺳ اﻟﻤﺆﻣﻨ وﺳ ﻏ وﺳ )وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ( ﻣﻮﺟﺰًا اﻟﺤﺪث . ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﺤﺪث ﻧﻔﺲ أن اﻟﻤﻬﻢ"ﻃﻪ" ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﻓﻲ . ذآﺮﻧﺎﻩ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻮاﺣﺪ دﻋﺎﺋ واﺳ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼ ﻷﺧﻴ ﻣﻮﺳ دﻋ وﻓﻴ ﻗﺒ ﻣ . ه ﻓ واﻵن ﻃﻪ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻵﻳﺎت42-47 ( ﻣﻮﺳﻰ ذهﺎب ذآﺮ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( هﺎرون أﺧﻴﻪ ﻣﻊ )اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ( رﺑﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺮﻋﻮن إﻟﻰ . اﻷﻣ أﻓﻌ ﺗﻌ اﷲ واﺧﺘﺎر ﻓﻌﻠﻴﺔ أآﺜﺮهﺎ اﻟﺠﻤﻞ أن اﻟﺤﺪث هﺬا ﻓﻲ ﻓﻨﺠﺪ اﻟﺨﻄﺎب ﺻﻴﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ؛ . اﻟﻤ ﻟﻠﻤﻔ اﻷﻣ ﺑﻔﻌ ﺑ ﻓﻌﻠﻴ اﻷوﻟ ﻓﺎﻟﺠﻤﻠ"اذهﺒ " وﺑﻌ "ﺖأﻧ " ﻟﻤﻮﺳ اﻟﺨﻄ ﺿ)اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ( ﺛ"اﻟ " ﺛ اﻟﻌﺎﻃﻔ"أﺧ" اﻟﻀﻤﻴﺮ، ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮف"ﺑﺂﻳﺎﺗﻲ" اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻳﺎء ﻣﻊ وﻣﺠﺮور ﺟﺎر . واﻟﺠﻤﻠ اﻻﺻ ﻣ اﻟﻤﻘﺼ ﻟﺒﻴ ﻣﺴ ﻣﺴ اﻟﺠﻤﻠ وه ﺛ اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﺪأت اﻟﻘﺎدﻣﺔ"ﻻ " و اﻟﺠ ﺣ ﺛ اﻟﻔﻌ ﺛ اﻟﻨﺎهﻴ "ذآ" ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢﻣﺠﺮو واﻟﻴﺎء ر. ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ . واﻟﺠﻤﻠﺔ"اذهﺒﺎ " ﻋﻠﻴﻬﻤ وه ﻟﻤﻮﺳ واﻷﻣﺮ اﻟﻤﺬآﺮ، ﻟﻠﻤﺜﻨﻰ أﻣﺮ ﻓﻌﻞ ﻟﻤﻮﺳﻰ آﺎن ﺣﻴﻨﻪ واﻷﻣﺮﻓﻰ وﻟﻘﻮﻣﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﻳﻜ ﻓﻠ وه أﻣﺎ ﺑﺎﻟﺬهﺎب ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻢ اﻷﻣﺮ وﻟﻜﻦ ﺣﺎﺿﺮاً، . ﻷﻧ ﺗﻌﻠﻴﻠﻴ اﺳﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ ) وﺗﻌ ﺳ ( ﺑﺎﻟ اﻷﻣ ﻋﻠ "ﻃﻐﻰ إﻧﻪ " ﻓﻬﻨﺎ"إن " اﺳ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﺎء وﺿﻤﻴﺮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ اﻟﺤﺮوف ﻣﻦ و إن"ﻃﻐﻰ " اﻟﻤ ﻟﻠﻤﻔ ﻣﺎض ﻓﻌﻞ / ﻣﺘﻀ واﻟﺠﻤﻠ ﻓﻌﻠﻴ ﺟﻤﻠ ﺧﺒ وه ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ .

ﺑـ ﺑﺪأت اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺛﻢ"اﻟﻔﺎء " ﻣ ﻋﻠ ﻣﺘﺮﺗﺒ اﻟﺠﻤﻠ ه أي ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ﻗﺒﻠﻬ اﻟﻤ ﻟﻠﻤﺜﻨ اﻷﻣ واﻟﻔﻌ ﺎ"ﻗ" و"ﻟﻴﻨ ﻗ " ﻓﻬﻨ"ﻗ " ﻣﻮﺻ و"ﻟﻴﻨﺎ " ﻗﺒﻠﻬ اﻟﺘ اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠ ﻓ ﻣﺘﻀ اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻴ اﻻﺳ اﻟﺠﻤﻠ ﺛ ﺻ ﻓﺎﻟﺤﺮف "ﻟﻌ " راﺟ ﻓﺎﻟﺮﺟ ﻟﻠﺮﺟ ﻳ وه ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻤﺸ اﻟﺤ ﻣ وﻗﻴ إﻟﻴﻬﻤ: واﻟﻤﻌﻨ اﻻﺳ ﺑﻤﻌﻨ هﻨ ﻟﻌ : ﻳﺨﺸ أو ﻳﺘ ه ﻓ وﺿﻤﻴﺮ "اﻟﻬ " اﺳ ﻣﻮﺿ ﻓ "ﻟﻌ " اﻟﻤﻀ واﻟﻔﻌ "ﻳﺘ" و "ﻳﺨﺸ" و ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮ"أو" اﻟﺠﻤﻊ دون اﻟﺨﻠﻮ ﻟﻤﻨﻊ اﺳﺘﺨﺪم . اﻟﻘﺎدﻣﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ"ﻗﺎﻻ " اﻟﺠﻤﻠ ﺛ اﻟﻤ ﻟﻠﻤﺜﻨ ﻣ ﺑﻔﻌﻞ ﺑﺪأت "رﺑﻨ ﺁﺗﻨﺎ..." و وﺗﻮآﻴﺪﻳﺔ، دﻋﺎﺋﻴﺔ ﺟﻤﻠﺔ"ﻧﺨﺎف " ﻣﻀ ﻓﻌﻞ ﺣ ﺛ اﻟﻤ ﻟﻠﺠﻤ رع ﺗﻔﺴﺮ"أن" و"ﻳﻔﺮط " و ﺗﻔﺴ واﻟﺠﻤﻠ ﻣﻀﺎرع ﻓﻌﻞ اﻟﺮاء وﺿﻢ اﻟﻴﺎء ﺑﻔﺘﺢ "أن ﻳﻄﻐﻰ" ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ أﺧﺮى ﺗﻔﺴﻴﺮﻳﺔ ﺟﻤﻠﺔ . اﻟﻘﺎدﻣﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ : "ﺗﺨﺎﻓ ﻻ ﻗﺎل ..." ﻣﻘ ﺳ ﻋ إﺟﺎﺑ ﻷﻧﻬ ﻣﺴ ﻓﻨﻬ)وﺗﻌ ﺳ ( واﻟﺠﻤﻠ ﻓﺮﻋ ﻣ اﻟﺨ اﻟﻘﺎدﻣ : "إﻧﻨ ﻣﻌﻜﻤﺎ..." و اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ داﺧﻞ ﻓﻲ اﺳﻤﻴﺔ"وأرى أﺳﻤﻊ" اﻟﺤﺎل ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ . ﻓ ﺁﺧﺮ ﺟﺰءاً ﺗﺸﺒﻪ ﻃﻪ ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﺰءًا أن ﻓﻨﺮى ﺳﻮرة"اﻟﺸﻌﺮاء ": ﺑِ﴿ ﻓَﺎذْهَﺒَﺎ آَﻼَ ﻣُﺴْﺘَﻤِﻌُﻮنَﺂﻗَﺎلَ ﻣَﻌَﻜُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﴾ﻳَﺎﺗِﻨَﺎ 1(. اﻟﺠﻤﻠﺔ وآﺬﻟﻚ/ اﻵﻳﺔ ﴿اﻟﻘﺎدﻣ وأَرْﺳِ رَﺑﱢ رَﺳُ إِﻧﱠ ﻓَﻘُ ﻓِﺮْﻋَ ﻓَﺄْﺗِﻴَ إِﺳْﺮَاﺋِﻴﻞَ ﺑَﻨِﻲ ﴾ﻣَﻌَﻨَﺎ ﻟﻔ إﻻ اﻟﺸ ﺳ ﻓﻲ أﺧﺮى ﺟﻤﻠﺔ ﺗﺸﺒﻪ "رﺳ"؛ ﻷﻧ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة ﻓﻲ "رﺳ"، اﻟﺸ ﻓ ﻓﺮﻋ اﺳ اﺳ وآ وآﺬﻟﻚ ﻃﻪ، ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻬﺎء ﺿﻴﺮ واﺳﺘﺨﺪام ﺳ ﻓ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﻟﻔﻆ اﺳﺘﺨﺪام "اﻟﺸﻌﺮاء "واﺳ اﻟﺨﻄ ﺿ ﻣ رب ﻟﻔ واﺳﺘﺨﺪام ، "اﻟﻌﺎﻃﻔ اﻟﻔ" 1 (اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة15 .

) ﻃ ﺳ ﻓ ( ﺗﺴ وﻟ اﻻزم اﻟﻔﻌ ﻣ"اﻟﻔ " ﺑ اﻟﺸ ﺳ ﻓ اﺳﺘﺨﺪم"أن" ﻣﺼﺪري آﺤﺮف . اﻟﺘﺮاآﻴ ﺑ وﻟﻜ اﻟﻜ اﻟﻘ ﺳﻮر ﻓﻲ ﺗﻜﺮر اﻟﺤﺪث أن ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ و اﻟﻜﻠﻤ أو ﻓﺎﻷﻟﻔ ﻣﺘﺸ اﻟﺘﺮاآﻴ آﺎﻧ وإذا ﺟﻤﻴﻌﻬ ﻓ واﻟﺠﻤ اﻷﻟﻔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻴﺴﺖ . أي اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠ ﺻ ﻓﻲ اﻷﺣﻴﺎن أآﺜﺮ اﻟﺤﺪث آُﺮّر اﻟﺴﻮر ﺟﻤﻴﻊ وﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻠﻴ أو ﺗﻮآﻴﺪﻳﺔ ، اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﺎن آﻤﺎ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺒﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺑﻂ أدوات اﻟﺴﻮرواﺳﺘﺨﺪاﻣﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ آﺜﻴﺮاً اﻟﺠﺮ وﺣﺮوف واﻟﻮاو اﻟﻔﺎء . وﺑﻌﻀ ﻣﻀ ﺑﻌﻀ ﺟ آﻤ ﻣﺎﺿ اﻷﺣﻴ أآﺜ ﻓ واﻷﻓﻌ ﻣﻨﻬﻴﺎً ﻣﻨﻬﺎ وﻗﻠﻴﻞ اﻷﻣﺮ ﺻﻮرة ﻓﻰ اﻵﺧﺮ . 8- ﻣﻮﺳﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ( ﻓﺮﻋﻮن ﺑﻴﺖ ﻓﻲ : ﺗﻌ اﷲ ﻗ : ﻓِ وَﻟَﺒِﺜْ وَﻟِﻴ ﻓِﻴﻨَ ﻧُﺮَﺑﱢ أَﻟَ ﴿ﻗَ ﺳِ ﻋُﻤُ ﻣِ ﻴﻨَ . اﻟْﻜَ ﻣِ وَأَﻧْ ﻓَﻌَﻠْ اﻟﱠﺘِ ﻓَﻌْﻠَﺘَ وَﻓَﻌَﻠْ . اﻟﻀﱠ ﻣِ وَأَﻧَ إِذًا ﻓَﻌَﻠْﺘُﻬَ ﻗَ. اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ﴾ ﻣِﻦَ وَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﺣُﻜْﻤًﺎ رَﺑﱢﻲ ﻟِﻲ ﻓَﻮَهَﺐَ ﺧِﻔْﺘُﻜُﻢْ ﻟَﻤﱠﺎ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﻔَﺮَرْتُ 1(. ﺗُﺸﻴ ﺳ ﻓ ﻣﻌ ﺣ إﻟ اﻵﻳ هﺬﻩ ﺮ "اﻟﺸ " ﻟ اﻟﺤ وه اﻟﻔﻌﻠﻴ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﻆ واﻟﺤﺪث اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﺳﻮر ﻣﻦ أﺧﺮى ﺳﻮرة ﻓﻲ ﻳُﺬآﺮ اﻻﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﺎن آﻤﺎ . ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮﻋﻮن ﺗﺬآﻴﺮ هﻮ واﻟﺤﺪث)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ( ﻓﺄراد ﻗﺼﺮﻩ ﻓﻲ رﺑﺎﻩ ﺑﺄﻧﻪ أي ﻟ واﻻﺣﺘﻘ ﻋﻠﻴ اﻟﻤ ﺑ: ر ﻣ ﻗﺘﻠﻨ ﻓ ﻧﻘﺘﻠ وﻟ ﺻ ﺑّﻴﻨ اﻷﻃﻔﺎل. اﻟﺤﺪث ﻣﻮﺿﻮع هﻮ ﻓﻬﺬا . اﻟﺴﻮرة ﻓﻲ إﻋﺮاﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺤﺪث هﺬا ﻧﺮى واﻵن . 1 (اﻵﻳﺎ اﻟﺸﻌﺮاء، تﺳﻮرة18-21 .