مشروعك الذي يلائمك طبعة مجموعة زاد

18 .)١(بالليل إلى منازل الأرامل والمشروعات التجارية: مثل البدء بمتجر صغير؛ فهذا رجل افتتح متجرا صغيرا لقطع غيار وزينة السيارات، أصبح فيما بعد شركة لها إحدى وثلاثين فرعا، في أقل من عشرين عاما، حجم محفظتها الاستثمارية مئات الملايين من الدولارات وربما المليارات. وكثير من الأعمال الضخمة والشركات الكبيرة كانت يوما ما مشروعا وكمحل للصرافة بدء صغيرا ثم أصبح -صغيراً: كمحرك البحث - جوجل ومطعم صغير صار سلسلة مطاعم... وغيرها. مصرفا كبيرا- والمشروعات التطويرية كـ تعلم مهنة أو حرفة أو صنعة أو صيانة . والمشروعات الإعلامية كـإنشاء قناة فضائية ، أوموقع الكتروني، أومجلة هادفة. ).393 / 4سير أعلام النبلاء(١)

19 كل شاب قادر على القيام بمشروع لا يخلو مسلم من وجود نقطة تميزه ونواحي إبداع تُبرزه؛ فلا بد من إخراجها؛ لينتفع بها المسلمون، ذلك أن الذي يعيش لنفسه يعيش صغيرا بسيطًا، وكذلك يموت، والذي يعيش لأمته يعيش كبيرًا عظيماً؛ وكذلك يموت إن شاء الله. ومن لم تتبلور عنده خصال التميز، أو نقاط القوة؛ فليعمل على تلمسها، وصقلها، وتنميتها، ولا يُتصور أن هنالك أحدا يخلوا من موهبة معينة، أو طاقة ينفرد بها. إن كل شخص على وجه هذه البسيطة يملك القدرة ليكون شخصًا مبدعًا موهوبًا. أسامة بن زيد رضي الله عنهما: يقود جيشاً عرمرماً، وفيه كبار الصحابة، . )١(وكان لا يتجاوز عمره حينها العشرين عاماً معاذ ومعوذ -رضي الله عنهما: يتصديان لقتل فرعون هذه –وابنا عفراء ).04/٦البداية والنهاية () ١(

20 .)١(الأمة أبا جهل.. فيبتدراه بسيفيهما فيضرباه حتى يقتلاه وابن عباس رضي الله عنهما ترجمان القرآن: كان مرجعية علمية وآية في الفهم والحفظ على صغر سنه. قال الشافعي رحمه الله: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين، وحفظت .)٢(الموطأ وأنا ابن عشر سنين كثير من الناس لا يعرف ما عنده من نعمة الله عز وجل عليه، فإن قلت له: ضع مشروعًا لتحفظ شيئاً من القرآن، أو شيئاً من العلم، قال: أنا ذاكرتي ضعيفة، وإمكانياتي العقلية محدودة، ولا أستطيع أن أحفظ. وذلك لأنه لم يبدأ بشيء من خطوات هذا المشروع، ولو فعل لاكتشف في نفسه ما كان جاهلاً به. ). 800) ومسلم0رواه البخاري) ١( ).٧/9سير أعلام النبلاء) ٢(

21 كيفية اكتشاف المواهب وتوجيهها يمكن اكتشاف موهبة الطفل وقدراته من خلال ميوله في الألعاب، فهناك ألعاب ميكانيكية، وألعاب رسم وتلوين، وألعاب فك وتركيب، وغير ذلك من الألعاب. قال ابن القيم رحمه الله: ومما ينبغي أن يُعتمد حالُ الصبي وما هو مستعد له من الأعمال ومهيأ له منها... فلا يحمله على غيره.. فإنه إن حمله على غير ما هو مستعد له لم يفلح فيه، وفاته ما هو مهيأ له. فإذا رآه حسن الفهم، صحيح الإدراك، جيد الحفظ، واعياً، فهذه من علامات قبوله وتهيئه للعلم، فلينقشه في لوح قلبه ما دام خالياً، فإنه يتمكن فيه ويستقر ويزكو معه. وإن رآه بخلاف ذلك من كل وجه، وهو مستعد للفروسية وأسبابها من الركوب والرمي واللعب بالرمح، وأنه لا نفاذ له في العلم، ولم يخلق له، مكّنه من أسباب الفروسية والتمرن عليها فإنه أنفع له وللمسلمين. وإن رآه بخلاف ذلك وأنه لم يخلق لذلك، ورأى عينه مفتوحة إلى صنعة من

22 .)١(الصنائع مستعداً لها قابلاً لها، وهي صناعة مباحة نافعة للناس فليمكنه منها وعلماء المسلمين كانوا يقومون باكتشاف المواهب والطاقات: كان إذا لفت نظره شخص بقدرة معينة وظّفها مباشرة، فسمع فالنبي اذْهَبْ « -وكان في جاهليته قبل أن يسلم مغنياً- فقال لهصوت أبي محَْذُورَةَ .)٢ (»فَأَذِّنْ عِنْدَ الْبَيْتِ الَْرَامِ ونظر سفيان الثوري إلى عيني وكيع بن الجراح وقال: (ترون هذا . وتفرس الإمام أبو حنيفة في أبي )3(الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن يوسف. ومالك تفرس في الشافعي، قال الشافعي: فلما سمع كلامي نظر إلي ساعة، وكان لمالك فراسة، فقال لي: ما اسمك ، فقلت: محمد ، فقال لي: يا محمد . )4(اتق الله واجتنب المعاصي، فإنه سيكون لك شأن من الشأن وجدت طفلاً عمره خمس سنوات، أتم حفظ القرآن، فاختبرته، فإذا هو يعرف مواضع الآيات في المصحف، فسألت أباه عن كيفية حفظه؟ فذكر أنه لما بلغ الابن السنتين هيئ له غرفة صغيرة، جمع له فيها كثيرا من الألعاب، وجعل فيها مسجلاً يذيع القرآن باستمرار، حتى تخطى الابن الثالثة من عمره بدأ في تحفيظه القرآن، فحفظ الابن القرآن وعمره خمس سنوات. لا شك أن الناس قدرات، وأن هذا الطفل عنده ذاكرة قوية تهيئه للحفظ، لكن بدون التربية والتخطيط والمتابعة ووضع الخطة لن يحفظ، حتى ).44-43تحفة المودود بأحكام المولود(١) )، وصححه الألباني.33رواه النسائي(٢) ).9/٢٦ تاريخ دمشق () 3( . )٦/١المرجع السابق (4(

23 لو كان نابغة في الحفظ، ولو أن شخصاً إذا دُعي إلى الحفظ يقول أنا ذاكرتي ضعيفة وإمكانياتي العقلية محدودة، وأنا لا أستطيع، فإنه لن يستطيع، فلابد من نقطة البداية، وبعض الناس يضع عقبات أو يتصور ويتوهم وجود عقبات، وأحياناً تكون صغيرة وهو يضخمها، وأحياناً تكون موجودة لكن لا يريد أن يتخطاها، فنقول لمثل هذا في الأعمال لو كان عندك مشروع انقله لغيرك إذا كنت لا تستطيعه، ألم يقل النبي ، تعين صانعاً يستطيع العمل فتساعده، )1(»تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَِخْرَقَ «الفاضلة أو تصنع لأخرق لا يحسن وهو عاجز، فتصنع له . ).84)، ومسلم8 رواه البخاري(١)

24

25 الأسس التي يقوم عليها المشروع المشروعات تقوم عل أسس من أهها: أولً: تحديد المشروع: اختيار المناسب من المشاريع، عملية دقيقة تحتاج إلى تأمل وسؤال أهل الخبرة. فما الأفضل من المشروعات؟ وما الممكن منها؟ وما الذي تحتاج إليه الأمة من المشاريع؟ أسئلة مهمة يتحتم على صاحب المشروع أن يجيب عليها قبل البدء في مشروعه. ثانياً: الإعداد والتخطيط للمشروع: هذه المرحلة يتم فيها وضع الإطار العام، والخطوات اللازمة للمشروع، وأهدافه، وأهيته، والإنتاج المتوقع له، وخطة العمل، والإمكانات اللازمة له .

26 ثالثاً: تنفيذ المشروع بعد تحديد المشروع والانتهاء من التخطيط له، يكون البدء في تنفيذه، وهذه من أهم المراحل. رابعاً: تقييم المشروع: قد يتعرض المشروع لمؤثرات خارجية، وقد يحصل عليه تطوير أثناء التنفيذ، وبعد التنفيذ، فلابد من مقارنة النتائج النهائية بما كان قبل ذلك، حتى نعرف هل نجح المشروع أو لم ينجح .

27 كيف تبدأ مشروعك؟ تحديد المشروع قد يأتي عن طريق التأمل والتفكر والنظر، وقد يكون بمشورة أو اقتراح. قال الإمام البخاري رحمه الله: ( كنت عند إسحاق بن راهويه، فقال بعض فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع أصحابنا: لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي . )١(هذا الكتاب) للشافعي رحمه الله صنفه بناء على طلب من عبد الرحمن " الرسالة" كتاب بن مهدي. للشوكاني رحمه الله ألفه بسبب " نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار" كتاب مشورة من شيخه. وقد يكون سبب تحديد المشروع كلمة يسمعها: مثل الإمام الذهبي رحمه الله الذي صار من أئمة الحديث يقول عن شيخه علم الدين البرزالي: وهو الذي ).١/٢١ سير أعلام النبلاء ((١)

28 حبب إلي طلب الحديث، فإنه رأى خطي، فقال: خطك يشبه خط المحدثين، . وعن محمد بن عوف أنه قال: كنت ألعب بالكرة وأنا حدث، )١(فأثر قوله فيَّ فوقعت الكرة قرب المعافى بن عمران الحمصي، فذهبت لأخذها. فقال: ابن من أنت؟ قلت: ابن عوف بن سفيان. قال: أما إن أباك كان من إخواننا، فكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم، والذي كان يشبهك أن تتبع ما كان عليه والدك. فصرت إلى أمي، فأخبرتها، فقالت: صدق، هو صديق لأبيك. فألبستني ثوبا وإزارا، ثم جئت إلى المعافى، ومعي محبرة وورق. فقال لي: اكتب: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد ربه بن سليمان، قال: كتبت لي أم الدرداء في لوحي: اطلبوا العلم صغارا، تعملوا به كبارا، فإن لكل حاصد ما زرع. فماذا كانت نتيجة هذا المشروع؟ صار هذا الفتى كما قال عنه الذهبي: (الإمام، الحافظ، المجود، محدث حمص، أبو جعفر الطائي الحمصي). وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: (ما كان بالشام منذ أربعين سنة .)٢(مثل محمد بن عوف) وربما تأتي الفكرة ممَّن هو أقل منك شأنا، فلا تحقرن ذلك، حتى ولو كان حيوانًا أو حشرة: ).٦ /١ سير أعلام النبلاء ((١) ).5-3/٢١نظر: المرجع السابق ((٢) ا

29 فهذا سليمان عليه السلام استفاد من خبر الهدهد في إقامة مشروع دعوي ﰙ ﰚ ﭽ كبير كانت نتيجته في النهاية أن قالت ملكة سبأ كما حكى القرآن عنها: ]44[ﭼﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ وهذا الكسائي من أئمة علم النحو المشهورين استفاد من نملة، فقد ذُكِرَ في ترجمته أنه بدأ في طلب علم النحو ثم صَعُب عليه فَهَمَّ بتركه، فاضطجع يوما فرأى نملة تحمل طعاما تريد أن تصعد به حائطا، كلما صعدت قليلا سقطت، وهكذا حتى صعدت، فأخذ درسا من ذلك، فكابد حتى صار إمامًا في النحو. أو يأت المشروع من موقف يتعرض له الشخص: ابن حزم رحمه الله الذي ألف كتاب المحلى وبرع في تعلم الفقه، قال عن سبب تعلمه الفقه: أنه شهد جنازة، فدخل المسجد، فجلس ولم يركع. فقال له رجل: قم فصلّ تحية المسجد، وكان قد بلغ ستاً وعشرين سنة. قال: فقمت وركعت. فلما رجعنا من الصلاة على الجنازة دخلت المسجد، فبادرت بالركوع . فقيل لي: اجلس، اجلس، ليس ذا وقت صلاة ، وكان بعد العصر. قال: فانصرفت وقد حزنت، وقلت للأستاذ الذي رباني: دلني على دار الفقيه أبي عبد الله بن دحُّون. قال: فقصدته، فأعلمته بما جرى، فدلني على موطأ مالك، فبدأت به عليه، .)١(وتتابعت قراءتي عليه وعلى غيره نحواً من ثلاثة أعوام، وبدأت بالمناظرة وكذلك سيبويه إمام النحو كان إتقانه لهذا العلم بسبب موقف تعرض له ).99/8سير أعلام النبلاء) ١(

30 وقد كان في ابتداء أمره يصحب“كان هو نقطة البداية في مشروعه لعلم النحو، أهل الحديث والفقهاء، وكان يستملي على حماد بن سلمة، فلحن يوماً، فرد عليه قوله. فقال: لأطلبن علماً لا تلحنني فيه أبداً! فطلب النحو ولزم الخليل بن أحمد حتى برع في النحو، وصار إماما من أكبر أئمة النحو إلى زماننا هذا، مع أنه عاش اثنين وثلاثين سنة فقط، وقيل .)1(قارب الأربع وقد يكون مشروعك إكمالا لمشروع بدأه غيرك، وهذا لا ضير فيه بل هو إحسان للغير: فمن المشروعات التي تتابع على العمل عليها عدد: الناس على  ثم جمع عثمان مشروع جمع القرآن، فقد جمعه أبو بكر مصحف واحد. ، "المجموع شرح المهذب " وابتدأ النووي رحمه الله في تأليف كتاب فسكب فيه علمه، وكان كتابه كما قال ابن كثير: لو قدر الله له إتمامه لكان كتاباً في الأحكام لم يؤلف مثله، إلا أنه توفي رحمه الله ولم يتمه، ووصل إلى باب الربا. فجاء تقي الدين السبكي وأكمل ما بدأه النووي من باب الربا إلى التفليس، ثم مرت سنون وقرون حتى جاء الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمه الله فأتمه . ).٦٧١ / 0 البداية والنهاية)١(

31 تفسير الجلالين: جلال الدين المحلي ابتدأ تفسيره من أول سورة الكهف، إلى آخر سورة الناس، ثم ابتدأ بتفسير سورة الفاتحة وبعد أن أتمها توفي رحمه الله . ثم جاء جلال الدين السيوطي فأكمل تفسيره فابتدأ بتفسير سورة البقرة على نهج جلال الدين المحلي وانتهى عند آخر سورة الإسراء. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: ابتدأه العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، وانتهى إلى آخر سورة المجادلة، ثم أكمله تلميذه الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله. إكمال فتح القدس: كان الملك نور الدين زنكي رحمه الله يرجو أن يكون استنقاذ بيت المقدس من النصارى الصليبيين على يديه، حتى إنه أعد منبراً عظيما للمسجد الأقصى إذا فتحه، وبدأ رحلة الجهاد، غير أنه مات رحمه الله قبل تمامها، حتى كتب الله تعالى استعادة القدس على يدي رجل من أتباعه وهو صلاح الدين الأيوبي رحمه الله. وقد يشترك أكثر من شخص في العمل على مشروع واحد: عبد الرحمن بن قاسم وابنه محمد اشتركا في العمل على جمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم الله، حيث سافر الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله مع ابنه لعدد من البلدان ( نجد ومكة، والعراق، وسوريا، ولبنان،ومصر،وباريس ) لجمع مخطوطات ابن تيمية رحمه الله، حتى أخرجا لنا هذا الكتاب العظيم في سبعة وثلاثين مجلدا. وقد يكون المشروع معنويا لا مادياً: في رحلة البحث عن الحق.  كما في مشروع سلمان الفار وكذلك زيد بن عمرو بن نفيل، الذي رحل إلى الشام بحثًا عن الدين الحق حتى اهتدى إلى دين إبراهيم الحنيف.

32

33 ضوابط وتنبيهات عند اختيار المشروع المناسب عند اختيار المشروع المناسب لابد من مراعاة ما يلي: ١- لا تغفل الجانب التعبدي عند اختيارك للمشروع. فمحور حياة المرء كلها هو عبادة الله عز وجل، وبالتالي فالإنسان حين يفكر في أي مشروع لا بد أن يتذكر أنه عبدٌ لله عز وجل، وعليه واجب تحقيق العبودية. ومن هنا فلا بد لأي مشروع تخطط له أن تسأل نفسك: هل هذا المشروع سيجعلني أقرب إلى الله عز وجل أم أبعد؟ فكما نضع دراسات جدوى اقتصادية ودراسات جدوى فنية، ودراسات جدوى اجتماعية للمشروعات التي نفكر فيها، فلا بد أن نسأل أنفسنا أيضاً ما جدوى هذا المشروع الأخروي؟ والعاقل لا يُقبل على ما يضره في الآخرة، ويبعده عن الله . حين تكلم عن المشروع الذي يفكر فيه كل  وقد أرشدنا إلى ذلك النبي شاب، وهو مشروع الزواج!