الحرث والزرع في القرآن الكريم

9 ﺤَــث "واﻹِﻜﺜﺎر ﻤﻨﻬﺎ وﺤﻀور اﻝﻨﻴ 1 ( ﺸق اﻷرض :ﻗـــﺎل ﺘﻌـــﺎﻝﻰ ، ﺸـــﻘّﻬﺎ ﺒـــﺎﻝﻤﺤراث؛ ﻝﻴزرﻋﻬـــﺎ أو ﻝﻴﺒـــذر ﻓﻴﻬـــﺎ اﻝﺤـــبّ :ﺤـــرَث اﻷرضَ ": ﻴﻘـــﺎل /m /G19e// ///G19f /G1a0l) 2 ( ﻨﺒﺎتاﻝزرع و اﻝ ﻷن ﺤَـرْثُ اﻝرﺠـل ﺎﻝﻤرأَةُ ﻓـ" :ﻝﻘوﻝـﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ ،وَﻝَـدُﻩ ﻴﻜـون ﻤﻨﻬـﺎ ﻜﺄَﻨـﻪ ﻴَﺤْـرُثُ ﻝﻴَـزْرَعَ /m //´//³///² ¹//¸//¶///G1caﯨ l ") 3 (ﺸــﺒﻬت وﻫﻨــﺎ، ﺘَﺤْرُﺜُــون اﻝوَﻝَــد واﻝﻠ اﻷرض ﺒﻌــد ﺤرﺜﻬــﺎ وﺘﻬﻴﺌﺘﻬــﺎ ﻝﻠــزرع ﺒﺎﻝﺒــذور اﻝﺘــﻲ ﺘﻠﻘــﻰ ﻤــرأة رﺤــم اﻝﻓــﻲ ﻤــن اﻝرﺠــل اﻝﻨ "ﻤﻜﺎن زرع اﻝوﻝد: ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻤﺠﺎزا ﻫﻨﺎ اﺴﺘُﺨدم اﻝﻠّﻔظ "ﻓﻘد ، 4 (. :وﻤﻨـﻪ ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ، ﻓﻘد ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ اﻝـزرع، وﻻ ﻴﺨرج اﻝﻤﻌﻨﻰ اﻻﺼطﻼﺤﻲ ﻝﻠﺤرث ﻋن ﻤﻌﻨﺎﻩ اﻝﻠﻐوي / m //{z//y//xl) 5 (ﻴطﻠــق وﻗــد ، اﻵﺨــرة وﻴــﺄﺘﻲ ﺒﻤﻌﻨــﻰ اﻝﻌﻤــل ﺴــواء ﻜــﺎن ﻝﻠــدﻨﻴﺎ أو ، "ﻋﻠﻰ اﻝزرع ﻨﻔﺴﻪ 6 ( .واﻝﺤرث إﻝﻘﺎء اﻝﺒذر ﻓﻲ اﻷرض وﺘﻬﻴؤﻫﺎ ﻝﻠزرع، 1: ﺠﻤﺎل اﻝدﻴن، اﺒن ﻤﻨظور ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب ﻤﺎدة ، ( ت.د)،ﻤﺼر ، دار اﻝﻤﻌﺎرف ، ﻋﺒد اﷲ ﻋﻠﻲ اﻝﻜﺒﻴر وآﺨرﻴن ،ﺘﺤﻘﻴق ، 134 263 3223 4: أﺤﻤد ﻤﺨﺘﺎر، ﻋﻤر اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﻤﻌﺎﺼرةﻤﻌﺠم 76 . 5204 . 6اﻝﺸوﻜﺎﻨﻲ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻋﻠﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد اﻝﺸوﻜﺎﻨﻲ،ﻓﺘﺢ اﻝﻘدﻴر اﻝﻔﻜر، ﻴﺔ واﻝدراﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻝﺘﻔﺴﻴر، دار، اﻝﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴن ﻓﻨﻲ اﻝروا 208 .

10 اﻝزرعﻤﻌﻨﻰ : اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻓﺈن اﻝﺠذر ، ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ وﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ ( ﺤرث)ﻜﺜرة اﻝدﻻﻻت اﻝﻠﻐوﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ اﻝﺠذر ﺒﻤﻘﺎرﻨﺔ وﻤـﺎ ﺨـرج ﻋـن ﻫـذا ، ﺒﺎﻝزراﻋﺔ وﻤﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﻜﺎد دﻻﻝﺘﻪ أن ﺘﻜون ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﻤرﺘﺒطﺔ( زرع) وﻫــو ﻜﺜﻴــر ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن ، اﻝﻤﻌﻨـﻰ ﻓﺈﻨــﻪ ﻴﻜــون ﻤــن ﺒــﺎب اﻝﻤﺠــﺎز ﻜــﺄن ﻴﻜـون اﺴــﺘﻌﺎرة أو ﺘﺸــﺒﻴﻬﺎ أو ﻜﻨﺎﻴــﺔ .اﻝﻜرﻴم اﻝذي ﻴﺴﺘﺨدم ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺴﺘﺨدم اﻝﻤﺠﺎز ﺒﻬدف ﺘﻘرﻴب اﻝﻤﻌﻨﻰ وﺘوﻀﻴﺤﻪ وﺘﺄﻜﻴدﻩ ﻓﻲ ذﻫن اﻝﺴﺎﻤﻊ : "ﺠــﺎء ﻓــﻲ ﻝﺴــﺎن اﻝﻌــرب اﻝــز "اﻝﺒَذْر اﻝزرْع طَرْحُ : ﻴُﺤْرَثُ، وَﻗِﻴلَ 1 (ﻤَﻌْرُوﻓَﺔٌ وﻫُوَ اﻝﻤُﻌَﺎﻤَﻠَﺔُ ﻋﻠﻰ اﻷَرْضِ ﺒﺒﻌَضِ ﻤﺎ ﻴَﺨْرُجُ واﻝﻤُزَارَﻋَﺔُ "، ِﻜِﻬـﺎ ﻤِﻨْﻬَﺎ "وﻴﻜـونُ اﻝﺒَـذْرُ ﻤِـنْ ﻤَﺎﻝ 2 (، واﻝـدﻨﻴﺎاﻝﻤـﺎل واﻝﻨﻤـﺎم :اﻝـزرع ﺎﻨﻲ اﻝﻤﺠﺎزﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﻴﻔﻴـدﻫوﻤـن اﻝﻤﻌـﺎ واﻝﻨﺎﻋم واﻝوﻝد 3 (. :ﻗــﺎل ﺘﻌــﺎﻝﻰ ،ﻓﻼﺤــﺔ اﻷرض وﺘرﺒﻴــﺔ اﻝﺤﻴــوان :اﻝــز m //s//r//q//p//o///n ////{//z//y////////x//w//v//u//tl////) 4 (، واﻝــزرع ﻜـــل ﻤــﺎ ﻫـــو ﻏَــض : ﻗﺎل ﺘﻌـﺎﻝﻰ، أو ﻤﺎ ﻴﻨﺒت ﺒﺎﻝﺒَذْر ﻤن ﻗﻤﺢ وﺸﻌﻴر وذرة وﻨﺤوﻫﺎ ...ﻤن اﻷﺸﺠﺎر أو اﻝﻨﺒﺎﺘﺎت اﻝﻤزروﻋﺔ m ¬¬¬¬¬Gªaf¬¬¬Gªae¬¬¬¬¬Gªad¬¬¬Gªac¬¬¬Gªab¬¬¬Gªaa¬¬¬Gªa¢¬¬¬Gªa£¬¬¬¬Gªa¤¬¬¬¬¬¬¬¬Gªa¥¬¬¬Gªa¦l ) 5 ( اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻝﺤرث واﻝزرع: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث :وﻴؤﻴـدﻩ ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ. إﻝـﻰ أن ﻴﺒﻠــﻎ ﻨﺒﺘـﻪ ﻨﺒﺎﺘــﺎ: واﻝــزرع.ﺒــذر اﻝﺤـب ﻤــن اﻝطﻌـﺎم ﻓــﻲ اﻷرض: اﻝﺤـرث" / m ///G1a3///G1a2///G1a1////G1a0///G19f///G19e////G1a6///G1a5///G1a4 l ) 6 (ﺤﻴــــــث أﺴــــــﻨد اﻝﺤــــــرث إﻝــــــﻰ اﻝﻌﺒــــــﺎد، "واﻝزرع إﻝﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ 7 ( . 1: اﺒن ﻤﻨظور ﻝﺴﺎن اﻝﻌرب 141 -2:ﻤرﺘﻀﻰ، ﻴدياﻝزﺒ ﺘﺎج اﻝﻌروس 149 . 3149 . 447 . 5141 . 663 _64 . 7: اﺒو ﻫﻼل، اﻝﻌﺴﻜري اﻝﻔروق اﻝﻠﻐوﻴﺔ 181 .

11 وأﻀﺎف اﻝﺤرث إﻝﻴﻬم واﻝزرع إﻝﻴﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ، ﻷن اﻝﺤرث ﻓﻌﻠﻬم وﻴﺠري ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻴﺎرﻫم، واﻝزرع ﻤن ﻓﻌل "ﻻ ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻴﺎرﻫم اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ وﻴﻨﺒت ﻋﻠﻰ اﺨﺘﻴﺎرﻩ 1 (وﺒﻬذا ﻓﺈن اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻝﺤرث واﻝزرع ﻫـو أن ﻓﻌـل ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻨﻤوﻫـﺎ إﻝـﻰ ﻴـوم ﺤﺼـﺎدﻫﺎ ﻴﺘﻜﻔـل ﺒـﻪ اﷲ ، ﻹﻨﺴﺎن ﺒﺘﻬﻴﺌﺔ اﻷرض وﺘﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻝﻠزراﻋـﺔ ﻴﺴـﻤﻰ ﺤرﺜـﺎ ا . وﻴﺴﻤﻰ زرﻋﺎ ، ﻋز وﺠل 1: أﺒو ﻋﺒد اﷲ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن ﻓرح اﻷﻨﺼﺎري اﻝﺨزرﺠﻲ ،اﻝﻘرطﺒﻲ اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن دار اﻝﻜﺘب ، 197 .

12 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝﺤرث ﻓﻲ: اﻝﻤطﻠب اﻷول ، ﺤﻔظ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ وﺘطور دﻻﻝﺘﻬﺎ ﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ وﻫو ﻤﺼدر أ، ﻨزل اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺒﻠﺴﺎن ﻋرﺒﻲ ﻤﺒﻴن اﻝﺤـرث وﻝﻘـد ﺘﻨـﺎول اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴم ،ﺼﺎﻝﺢ ﻝﻜل زﻤﺎن وﻤﻜـﺎن ، وﻻ ﻏرو ﻓﻲ ذﻝك ﻓﻬو اﻝﻤﻌﺠزة اﻝﺨﺎﻝدة ﻤــن ﻤﻌــﺎن ﺘﺘﻔــق ﻤــﻊ اﻝﻤﻌــﺎﻨﻲ اﻝﺘــﻲ ﻤﻨــﻪوﻤــﺎ ﺠــﺎء ، واﻝــزرع ﺒﻐــزارة أﻝﻔﺎظﻬــﺎ وﺘﻌــدد أﺸــﻜﺎﻝﻬﺎ وﻤﻌﺎﻨﻴﻬــﺎ ﺎ ﻓﺈن ﻫذا اﻝﻤﺒﺤث ﻤﻜﻤـل ﻝﻠﻤﺒﺤـث اﻷول ﻤـن ﺤﻴـث اﺴﺘﻘﺼـﺎء وﻤن ﻫﻨ، ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﻠﻤﺘﺎ اﻝﺤرث واﻝزرع .دﻻﻻت اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وﺒﻌد اﻝرﺠوع إﻝﻰ اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻤﻔﻬـرس ﻷﻝﻔـﺎظ ، ﻋدة ﻤرات ورد ﺠذر اﻝﺤرث وﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم "اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم1 ( : وذﻝك،ﻤرة ةﺜﻼث ﻋﺸر اﻝﺠذر وﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ ﻋدد اﻝﻤرات اﻵﻴﺔ اﻝرﻗم اﻝﺴورة اﻝﻨوع ﺘَﺤْرُﺜُونَ ﻤرة واﺤدة m //////G1a0///G19f///G19el 63 اﻝواﻗﻌﺔ ﻤﻜﻴﺔ اﻝْﺤَرْثَ 4 ﻤرات m ///Y///X//W///V//U/////T//S ////^//]//\//[///Zl 71 اﻝﺒﻘرة ﻤدﻨﻴﺔ m //u//t///s//r//q //y//x//w//v z{////l 205 اﻝﺒﻘرة ﻤدﻨﻴﺔ m ///G1b4///G1b3///G1a7 /G1b6///G1b5¡//l 14 آل ﻋﻤران ﻤدﻨﻴﺔ m ///G1a1///G1a0///G19f///G19e78 اﻷﻨﺒﻴﺎء ﻤﻜﻴﺔ 1: ﻤﺤﻤد ﻓؤاد، ﻋﺒد اﻝﺒﺎﻗﻲ اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻤﻔﻬرس ﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 196

13 ///G1a3///G1a2 l ﺤرث 5 ﻤرات m //¶///G1ca//´//³///² ¹//¸ º//l 223 اﻝﺒﻘرة ﻤدﻨﻴﺔ m //c//b//a//`////_//^ //e//dl 117 آل ﻋﻤران ﻤدﻨﻴﺔ m ¬¬D¬¬C¬¬B¬¬A ¬¬¬¬El 138 اﻷﻨﻌﺎم ﻤﻜﻴﺔ m //////G19d///G19c////G1a0///G19f///G19e /G1a4///G1a3///G1a2///G1a1 /G1a5//l 20 اﻝﺸورى ﻤﻜﻴﺔ m ///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7////G1a6 /////G1ac///G1abl 20 اﻝﺸورى ﻤﻜﻴﺔ ﺤَرْﺜَﻜُمْ ﻤرﺘﺎن m //¶///G1ca//´//³///² ¹//¸ º//l 223 اﻝﺒﻘرة ﻤدﻨﻴﺔ m mmmmmmmmmmmmmmmmfmmemmdmmmmmcmmbmmma mmgl 22 اﻝﻘﻠم ﻤدﻨﻴﺔ ﺤَرْﺜِﻪِ ﻤرة واﺤدة m //G1a0///G19f///G19e///////G19d///G19c/ /G1a4///G1a3///G1a2///G1a1 /G1a5//l 20 اﻝﺸورى ﻤﻜﻴﺔ ، ﻓــﻲ اﻝﺴــور اﻝﻤدﻨﻴــﺔ ﺴــﺒﻊ ﻤــراتﻗــد ورد اﻝﺠــذر ﺤــرث وﻤﺸــﺘﻘﺎﺘﻪأن ﻨﻼﺤــظ ﻤــن ﺨــﻼل ﻗــراءة اﻝﺠــدول ﺠــــذر وﻤـــن اﻝﻤﻌـــﺎﻨﻲ اﻝﺘـــﻲ ﻴـــدل ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ، وورد ﻓـــﻲ اﻝﺴـــور اﻝﻤﻜﻴـــﺔ ﺴـــت ﻤـــرات ﻤـــﻊ اﺨـــﺘﻼف اﻝﻤﻌﻨـــﻰ :ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ وﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ ﻓﻲ اﻵﻴﺎت ( اﻝﺤرث)

14 اﻝﻌﻤل :ﻗـــــــــﺎل ﺘﻌـــــــــﺎﻝﻰ/m ///G1ab///G1aa///G1a9///G1a8///G1a7////G1a6///G1a5/G1a4///G1a3/G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e////G19d///G19c //G1b2////G1b1///G1b0///G1af///G1ae///G1ad///G1acl ) 1 (. ﺒﺎﻝﺘﻀﻌﻴف ﺒﺎﻝواﺤد (ﻨزد ﻝﻪ ﻓﻲ ﺤرﺜﻪ)ﻤن ﻜﺎن ﻴرﻴد ﺒﻌﻤﻠﻪ اﻵﺨرة، : "ﻴﻘول اﻝﺒﻐوي ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻵﻴﺔ ،(ﻨؤﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ)ﻴرﻴد ﺒﻌﻤﻠﻪ اﻝدﻨﻴﺎ، ، (وﻤن ﻜﺎن ﻴرﻴد ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ )، ﻋﺸرة إﻝﻰ ﻤﺎ ﺸﺎء اﷲ ﻤن اﻝزﻴﺎدة :ﻨؤﺘﻪ ﺒﻘدر ﻤﺎ ﻗﺴم اﷲ ﻝﻪ، ﻜﻤﺎ ﻗﺎل: أي m////K//J//I//H//G//F//El) 2 ( ، m/////G1af///G1ae///G1ad /G1b2////G1b1///G1b0l) 3 (ﻷﻨﻪ ﻝم ﻴﻌﻤل ﻝﻶﺨرة، 4 ( . اﻝزرع : اﻝﺤرث :ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ/m ¬¬L¬¬K¬¬J¬¬¬I¬¬H¬¬G¬¬F¬¬E¬¬D¬¬C¬¬B¬¬A ¬¬¬Z¬¬Y¬¬X¬¬WV¬¬U¬¬T¬¬S¬¬R¬¬¬Q¬¬P¬¬O¬¬N¬¬M [l ) 5 (" واﻝﺤرث ﻤراد ﺒﻪ اﻝزرع واﻝﺸﺠر، وﻫو ﻓـﻲ اﻷﺼـل ﻤـن إطـﻼق اﻝﻤﺼـدر ﻋﻠـﻰ اﺴـم اﻝﻤﻔﻌـول، ﺜـم ﺸـﺎع "ذﻝك اﻹطﻼق ﺤﺘﻰ ﺼﺎر اﻝﺤرث ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋرﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺠﻨﺎت واﻝﻤـزارع 6 (:ﻗـﺎل ﺘﻌـﺎﻝﻰ، وﺒﻬـذا اﻝﻤﻌﻨـﻰ / m //////G1a4///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e/////G1aa///G1a9///G1a8///G1a7///G1a6///G1a5 /G1abl ) 7 ("ﻜرم ﻗد أﻨﺒﺘت ﻋﻨﺎﻗﻴدﻩ، ﻓﺄﻓﺴدﺘﻪ: اﻝﺤرث: "ﻗﺎل اﺒن ﻜﺜﻴر ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر اﻵﻴﺔ 8 (. 120 218 . 320 . 4: اﻝﺤﺴﻴن ﺒن ﻤﺴﻌود، اﻝﺒﻐوي ﻤﻌﺎﻝم اﻝﺘﻨزﻴل 189 . 5136 -138 . 6: ﻤﺤﻤد اﻝطﺎﻫر، اﺒن ﻋﺎﺸور اﻝﺘﺤرﻴر واﻝﺘﻨوﻴر 95 . 778 . 8:إﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒن ﻋﻤر ﺒن ﻜﺜﻴر اﻝﻘرﺸﻲ اﻝدﻤﺸﻘﻲ، اﺒن ﻜﺜﻴر ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم ، دار طﻴﺒﺔ، ﺴﺎﻤﻲ ﺒن ﻤﺤﻤد : ﺘﺤﻘﻴق، 355 .

15 3ﺸق اﻷرض ورﻤﻲ اﻝﺒذر ﺸق اﻷرض ﻝﻴزرع ﻓﻴﻬﺎ أو ﻴﻐرس، وﻴطﻠق ﻫذا اﻝﻤﺼدر ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻜﺎن "ﻴُطﻠق اﻝﺤرث وﻴراد ﺒﻪ "اﻷرض اﻝﻤزروﻋﺔ واﻝﻤﻐروﺴﺔ اﻝﻤﺤروث وﻋﻠﻰ1 ("ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ/m /G1a0///G19f///G19e//////G1a2///G1a1 ////G1b3/////G1b2///G1b1////G1b0///G1af///G1ae///G1ad///////G1ac///G1ab////G1aa///G1a9///G1a8///G1a7////G1a6///G1a5///G1a4///G1a3 //////////G1b4l ) 2 (. :)ﻓﻘوﻝــﻪ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ G1a0///G19f///G19eﻴﻌﻨـــﻲ أﻓـــرأﻴﺘم اﻝﺒــذر اﻝـــذي ﺘﺠﻌﻠوﻨـــﻪ ﻓـــﻲ اﻷرض ﺒﻌـــد ﺤرﺜﻬـــﺎ أي "أي ﺘﺠﻌﻠوﻨﻪ زرﻋﺎ أأﻨﺘم ﺘزرﻋوﻨﻪ ﺘﺤرﻴﻜﻬﺎ وﺘﺴوﻴﺘﻬﺎ3 ( . ﻤﺤل ﻨﻤﺎء اﻝزروع : ﻗــــــــــﺎل ﺘﻌــــــــــﺎﻝﻰ /m //m////l//k//j//i///h//g//f//e//d//c//b//a//`///_ //~//}///|//{z//y//x//w//v//u//t///s//r//q//p//o//n /////G196l) 4 ( . ﻤﺤل ﻨﻤﺎء اﻝزروع واﻝﺜﻤـﺎر : وإﻫﻼك اﻝﺤرث، وﻫو"ﻓﻬذا اﻝﻤﻨﺎﻓق ﻝﻴس ﻝﻪ ﻫﻤﺔ إﻻ اﻝﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض، "ﻨﺘﺎج اﻝﺤﻴواﻨﺎت اﻝذﻴن ﻻ ﻗوام ﻝﻠﻨﺎس إﻻ ﺒﻬﻤﺎ: واﻝﻨﺴل، وﻫو 5 (. اﻝﻔرج :ل ﺘﻌــﺎﻝﻰﺎﻗــ /m /´//³///²/¹//¸//¶///G1caº//¼//»½/////À//¿//¾ Â//ÁÃ////////Å//Äl ) 6 (ﻤراد ﺒﻪ اﻝﻤﺤروث ( ﻨﺴﺎؤﻜم ﺤرث ﻝﻜم)واﻝﺤرث ﻓﻲ "، 1اﺒناﻝﺘﺤرﻴر واﻝﺘﻨوﻴر: ﻋﺎﺸور 106 . 263 _ 67 . 3: نﻤﺤﻤد اﻷﻤﻴ، اﻝﺸﻨﻘﻴطﻲ أﻀواء اﻝﺒﻴﺎن ﻓﻲ إﻴﻀﺎح اﻝﻘران 531 4204 _ 205 5:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘران اﻝﻌظﻴم 564 6223

16 وﻝــﻴس اﻝﻤــراد ﺒــﻪ اﻝﻤﺼــدر ﻷن اﻝﻤﻘــﺎم ﻴﻨﺒــو ﻋﻨــﻪ، ﻓــﺄﺘوا ﺤــرﺜﻜم اﻝﻤﺤــروث ﺒﻘرﻴﻨــﺔ ﻜوﻨــﻪ ﻤﻔﻌــوﻻ ﻝﻔﻌــل "وﺘﺸﺒﻴﻪ اﻝﻨﺴﺎء ﺒﺎﻝﺤرث ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻝطﻴف 1 ( . ﻼت ﻤﻘـﺒ (ﻓـﺄﺘوا ﺤـرﺜﻜم أﻨـﻰ ﺸـﺌﺘم )"ﻴﻌﻨـﻲ ﻤوﻀـﻊ اﻝوﻝـد ،اﻵﻴـﺔ( ﻨﺴـﺎؤﻜم ﺤـرث ﻝﻜـم") :وﻴﻘـول اﻝﺒﻐـوي "إﻨﻤﺎ ﻫو اﻝﻔرج (أﻨﻰ ﺸﺌﺘم )ﻋﻜرﻤﺔ وﻗﺎل ،... .وﻤدﺒرات وﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺎت 2 ( . اﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ أرﺒـﻊ ﻋﺸـرة ﻤـرة3 (وﻤـن ﺨـﻼل ﺘﺘﺒـﻊ اﻵﻴـﺎت ، اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ﺘﻀــﻤﻨت ﻫــذا اﻝﺠــذر وﻤﺸــﺘﻘﺎﺘﻪ ﻓﺈﻨﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬــﺎ ﺘﻨﺤﺼــر ﺘﺤــت اﻝﻨﺒــﺎت وﻤــﺎ ﻴﺨــرج ﻤــن :ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻵﺘﻲ ،اﻷرض اﻝﺠذر وﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ ﻋدد اﻝﻤرات اﻵﻴﺔ اﻝرﻗم اﻝﺴورة اﻝﻨوع ﺘزرﻋون ﻤرﺘﺎن ﻗﺎل ﺘزرﻋون ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻴن دأﺒ ﺎ ﻓﻤﺎ ﺤﺼدﺘم ﻓذروﻩ ﻓﻲ ﺴﻨﺒﻠﻪ 47 ﻴوﺴف ﻤﻜﻴﺔ أَأَﻨﺘُمْ ﺘَزْرَﻋُوﻨَﻪُ أَمْ ﻨَﺤْنُ اﻝز 64 اﻝواﻗﻌﺔ ﻤﻜﻴﺔ اﻝز ﻤرة واﺤدة أَأَﻨﺘُمْ ﺘَزْرَﻋُوﻨَﻪُ أَمْ ﻨَﺤْنُ اﻝز 64 اﻝواﻗﻌﺔ ﻤﻜﻴﺔ اﻝز ﻤرة واﺤدة ﻴُﻌْﺠِبُ اﻝز ِﻴَﻐِﻴظَ ﺒِ ﻝ ﻬِمُ اﻝﻜُﻔ 29 اﻝﻔﺘﺢ ﻤدﻨﻴﺔ اﻝزرع ﻤرﺘﺎن واﻝﻨﺨل واﻝزرع ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ أﻜﻠﻪ " 141 اﻷﻨﻌﺎم ﻤدﻨﻴﺔ ﻴﻨﺒت ﻝﻜم ﺒﻪ اﻝزرع واﻝزﻴﺘون واﻝﻨﺨﻴل واﻷﻋﻨﺎب 11 اﻝﻨﺤل ﻤﻜﻴﺔ زرع ﺴت ﻤرات وﻓﻰ اﻷرض ﻗطﻊ ﻤﺘﺠﺎورات وﺠﻨﺎت ﺼﻨوان وﻏﻴر وزرع وﻨﺨﻴل ﻤن أﻋﻨﺎب 4 اﻝرﻋد ﻤدﻨﻴﺔ 1: اﺒن ﻋﺎﺸور اﻝﺘﺤرﻴر واﻝﺘﻨوﻴر 371 2: اﻝﺒﻐوي ﺘﻔﺴﻴر اﻝﺒﻐوي 260 . 3: ﻋﺒد اﻝﺒﺎﻗﻲ ﻝﻤﻌﺠم اﻝﻤﻔﻬرس ﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴما 330 .

17 ﺼﻨوان ﺒواد ﻏﻴر ذي زرع ﻋﻨد ﺒﻴﺘك اﻝﻤﺤرم 37 إﺒراﻫﻴم ﻤﻜﻴﺔ ﻜزرع أﺨرج ﺸطﺄﻩ ﻓﺂزرﻩ 29 اﻝﻔﺘﺢ ﻤدﻨﻴﺔ وﺤﻔﻔﻨﺎﻫﻤﺎ ﺒﻨﺨل وﺠﻌﻠﻨﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ زرﻋﺎ 32 اﻝﻜﻬف ﻤﻜﻴﺔ ﻓﻨﺨرج ﺒﻪ زرﻋﺎ ﺘﺄﻜل ﻤﻨﻪ 27 اﻝﺴﺠدة ﻤﻜﻴﺔ ﺜُم ِﻔًﺎ أَﻝْوَاﻨُﻪُ ﻤُﺨْﺘَﻠ 21 اﻝزﻤر ﻤﻜﻴﺔ زُرُوعٍ ﻤرﺘﺎن وزروع وﻤﻘﺎم ﻜرﻴم 26 اﻝدﺨﺎن ﻤﻜﻴﺔ وزروع وﻤﻘﺎم ﻜرﻴم 26 اﻝدﺨﺎن ﻤﻜﻴﺔ :ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ: اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴمﻓﻤن اﻝﻤواﻀﻊ اﻝﺘـﻲ ورد ﻓﻴﻬـﺎ ذﻜـر اﻝـزرع ﻓـﻲ //m¬¬¬¬¬Gªa£¬¬¬¬Gªa¤¬¬¬¬¬¬¬¬Gªa¥¬¬¬Gªa¦ ¬¬¬¬Gªb¨¬¬¬Gªb©¬¬¬Gªbª¬¬¬Gªb«¬¬¬Gªaf¬¬¬Gªae¬¬¬¬¬Gªad¬¬¬Gªac¬¬¬Gªab¬¬¬Gªaa¬¬¬Gªa¢ ¬¬°¬¬¬Gªc§¬¬¬¬¬¬®¬¬¬«¬¬ª¬¬©¨¬¬¬¬¬§¬¬¦¬¬¥¬¬¤¬¬¬¬¬£¬¬¢¬¬¡¬¬¬Gªb¥¬¬¬Gªb¦¬Gªb§ ¬¬±l ) 1 (أﻓردﻫﻤـﺎ ﺒﺎﻝـذﻜر وﻫﻤـﺎ داﺨـﻼن ﻓـﻲ اﻝﺠﻨـﺎت ﻝﻤـﺎ (ﻝﻨﺨـل واﻝـزرعوا) ﻗوﻝـﻪ ﺘﻌـﺎﻝﻰ" ، "ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻤن اﻝﻔﻀﻴﻠﺔ2 ( :ﺘﻌـــــــﺎﻝﻰ ﻪﻝـــــــو وﻗ /m ///G197///G196//~///}//|//{//z//y//x//w//v//u///t//s ///G1a3///G1a2///G1a1///G1a0///G19f/////G19e///G19d////G19c///G19b///G19a///G199///G198l ) 3 (. 1141 . 2: اﻝﻘرطﺒﻲ اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 89 . 337 .

18 ( واد ﻏﻴر ذي زرع) ﻝﻴﻜون ذﻝك ﻋوﻨﺎ ﻝﻬم ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺘك وﻜﻤﺎ أﻨﻪ": أي (وارزﻗﻬم ﻤن اﻝﺜﻤرات) ﻗوﻝﻪ . "ﻓﺎﺠﻌل ﻝﻬم ﺜﻤﺎرا ﻴﺄﻜﻠوﻨﻬﺎ 1 ( :ﺘﻌــﺎﻝﻰ ﻪﻝــو ﻗو /m kkPkkOkkNkkMkkkLKkkJkkkkkkkIkkHkkGkkFkkEkkDCkkBkkA kk^kk]kk\[kkkkZkkYkkXkkWkkkVkkUTkkSkkkRkkQkkdkkckkkbkka`kkk_ kktkkskkrqkkkpkkkokknkkmkklkkkkkkjkkikkhkkgkkfkkkkkkkkkkke kkkk|kk{kkzkkykkxkkwkkvkkkul ) 2 ( - ﻤﺤﻤـد ﻓﻜـذﻝك أﺼـﺤﺎب: " أي، "ﻝﻴﻐﻴظ ﺒﻬم اﻝﻜﻔﺎرآزروﻩ وأﻴدوﻩ وﻨﺼروﻩ ﻓﻬم ﻤﻌﻪ ﻜﺎﻝﺸطء ﻤﻊ اﻝزرع، -ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم 3 (. ، ازدادوا ﺒﻌـد ﻗﻠـﺔ ، ﻴﻌﻨﻲ أﻨﻬم - ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺼﻠﻰ اﷲ -وﻫذا ﻤﺜل ﻀرﺒﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻷﺼﺤﺎب اﻝﻨﺒﻲ "ﻜﺎﻝزرع ﻴﺒدو ﺒﻌد اﻝﺒذر ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻓﻴﻘوى ﺤﺎﻻ ﺒﻌد ﺤﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﻐﻠظ ﻨﺒﺎﺘﻪ وأﻓراﺨﻪ" 4 ( . 1: اﻝﻘرطﺒﻲ اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 514 . 229 . 3: اﺒن ﻜﺜﻴر ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘران اﻝﻌظﻴم 362 . 4: ﺒﻲاﻝﻘرط اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 268 .

19 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث اﻷﻝﻔﺎظ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝزرع واﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌض أو ﺘد( اﻝﺤرث واﻝزرع)أﻝﻔﺎظ ﺘﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻝﻔظﺘﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم تورد :اﻷﺤﻴﺎن، وﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻲ ﺒﻴﺎن ﻷﻫم ﻫذﻩ اﻷﻝﻔﺎظ اﻝرزق: اﻝﻤطﻠب اﻷول وﻤﻨــﻪ ﻗوﻝــﻪ ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم ﻝﻠدﻻﻝــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻤﻌﻨــﻰ اﻝﻨﺒــﺎت اﻝطﻴــب واﻝﻤﺒــﺎح، ( اﻝــرزق)ورد ﻝﻔــظ :ﺘﻌــــــــــــــــــــــــــﺎﻝﻰ/m [[[t[[s[[r[[q[[[[[[[p[[on[[[m[[l[[k[[j[[i[[h[[g[[f[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ [ul) 1 (... أراد ﺒﺎﻝﺴــﻜر اﻝﺨﻤــر، وﺒــﺎﻝرزق اﻝﺤﺴــن ﺠﻤﻴــﻊ ﻤــﺎ ﻴؤﻜــل وﻴﺸــرب ﺤــﻼﻻ ﻤــن ﻫــﺎﺘﻴن" ، "ﻤﺎ أﺤﻠﻪ اﷲ ﻤن ﺜﻤرﺘﻴﻬﻤﺎ: واﻝرزق اﻝﺤﺴن 2 ( . :وﻗــــــــــــﺎل ﺘﻌــــــــــــﺎﻝﻰ /m //¦//¥/////¤//£//¢/////¡///G1b6////G1b5///G1b4///G1b3///G1b2/////G1b1///G1b0///G1af ////±///°///G1c4//®//¬//«//ª©//¨//§l ) 3 (. طﻌﺎﻤــﺎً ﻝﻜــم، وﻋﻠﻔـــﺎً ( رزﻗــﺎً )واﻝﻤﻌﻨــﻰ ﻓــﻲ اﻵﻴــﺔ أﺨرﺠﻨــﺎ ﻝﻜــم أﻝواﻨــﺎً ﻤــن اﻝﺜﻤــرات، وأﻨواﻋــﺎً ﻤــن اﻝﻨﺒــﺎت 4 ( . ﺴﺎﺒﻘﺘﻴن ﻴﺸﻴر إﻝﻰ ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺜﻤﺎر اﻝطﻴب اﻝذي ﻫو رزق ﻝﻺﻨﺴﺎن ﻓﺎﻝزرع ﻓﻲ اﻵﻴﺘﻴن اﻝ اﻝﻨﺒﺎت :اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻝﻠدﻻﻝﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ اﻝزرع ﻓـﻲ ﻜﺜﻴـر ﻤـن اﻵﻴـﺎت اﻝﻘرآﻨﻴـﺔ وﻤـن ذﻝـك ( اﻝﻨﺒﺎت)ورد ﻝﻔظ :ﻗوﻝــﻪ ﺘﻌــﺎﻝﻰ/m HHHH`HH_HH^HH]HHHH\HH[HHZHHYHHXHHHWl ////) 5 (ﻤــن أﻝــوان اﻝﻨﺒﺎﺘــﺎت : "أي ، "عزروع وﺜﻤﺎر، وﻤن ﺤﺎﻤض وﺤﻠو، وﺴﺎﺌر اﻷﻨواﻤن 6 (. 167 . 2: اﻝﻘرطﺒﻲ ،اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 116 . 322 . 4: اﻝﻘرطﺒﻲ ،اﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم اﻝﻘرآن 229 . 553 . 6:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘران اﻝﻌظﻴم 173 .

20 ﻓﻬﻨــﺎ ﻴﺸــﺘﻤل ﻤﻌﻨــﻰ اﻝــزرع ﻋﻠــﻰ اﻝﻨﺒــﺎت ﺒﺄﻝواﻨــﻪ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔــﺔ دون ﺘﺨﺼــﻴص ﺒﻔﺎﺌــدة أو رزﻗــﺎ ﻝﻺﻨﺴــﺎن أو .اﻝﺤﻴوان :ﻗـــﺎل ﺘﻌـــﺎﻝﻰ، ﻤـــﺎ ﻴﻀـــرب اﷲ ﻤﺜـــل اﻝﺤﻴـــﺎة اﻝـــدﻨﻴﺎ ﺒﺤﻴـــﺎة اﻝﻨﺒـــﺎت وﻜﺜﻴـــراً /m __§__¦__¥__¤ __²__±__°___p]cZ______®__¬__«__ª__©__¨__¸__¶___p]ca__´__³ ___Ä__Ã__Â__Á____À__¿__¾__½__¼__»__º____________¹ _p]df_____p]de___p]dd_____p]dc___p]db__Æ__Å_p]e^_____p]eZ___p]e[___p]e\_____________p]e] _p]e`l ) 1 (. "ﻴــر اﻝــدﻨﻴﺎ وﺒﻴــﺎن ﺴــرﻋﺔ ﻓﻨﺎﺌﻬــﺎ وﺸــﺒﻬﻬﺎ ﺒــﺎﻝﻤطر اﻝــذي ﻴﺨــرج ﺒــﻪ ﻤﻌﻨــﻰ اﻵﻴــﺔ ﺘﺤﻘ "اﻝﻨﺒﺎت ﺜم ﻴﺼﻴب ذﻝك اﻝﻨﺒﺎت آﻓﺔ ﻋﻨد ﺤﺴﻨﻪ وﻜﻤﺎﻝﻪ2 (. زﻴﻨﺔ اﻷرض: اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث وﻗﺼــﺔ ،اﻝــزرع ﻨــوع ﻤــن اﻷﺴــﺒﺎب اﻝﺘــﻲ ﺘــدﻓﻊ اﻹﻨﺴــﺎن إﻝــﻰ اﻻﻏﺘــرار ﻓــﻲ اﻝــدﻨﻴﺎ ﻓﻴﻜــون ﻤﺼــﻴرﻩ اﻝﻬــﻼك ﻓﻘـد وﺠـد ﺼـﺎﺤﺒﻬﺎ أن ﺤدﻴﻘﺘـﻪ ﺘﺤوﻝـت إﻝـﻰ ﺨـراب ، ، ﻰ ذﻝـكاﻝﺠﻨﺘﻴن ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺨﻴر ﻤﺜـﺎل ﻋﻠـ ﺒﻌـد أن اﻏﺘـر ﺒﻬـﺎ وﻝـم ﻴﻌـط ﺤـق ﻜل اﻷوراق ﺠﻔت ، و اﻝﺜﻤﺎر ﺘﺴﺎﻗطت ، ﻤـﺎء اﻝﻨﻬـر ﻝـم ﻴﻌـد ﻤوﺠـوداً . اﷲ ﻓﻴﻬﺎ واﻝﻤﻼﺤظ ﻋﻠﻰ ﺒﻌـض اﻵﻴـﺎت اﻝﺘـﻲ ﺘﺼـف اﻝـزرع ﺒﺎﻝزﻴﻨـﺔ أﻨﻬـﺎ ارﺘﺒطـت ﺒﺎﻝﺘﺤـذﻴر ﻤـن ﻏـرور ﺒﺎﻝـدﻨﻴﺎ :ل ﺘﻌــــﺎﻝﻰﻗـــﺎ، وزﻴﻨﺘﻬــــﺎ وﻤﺘﺎﻋﻬـــﺎ /m ______®__¬__«__ª__©__¨__§__¦__¥__¤ __¼__»__º____________¹__¸__¶___p]ca__´__³__²__±__°___p]cZ _____p]de___p]dd_____p]dc___p]db__Æ__Å___Ä__Ã__Â__Á____À__¿__¾__½ _p]df_p]e^_____p]ej___p]e`___p]eZ___p]e[___p]e\_____________p]e]l ) 3 (. 124 . 2ﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ﺒن ﻤﺤﻤد اﻝﻌرﻨﺎطﻲ اﻝﻜﻠﺒﻲ، : اﻝﻜﻠﺒﻲ ﻜﺘﺎب اﻝﺘﺴﻬﻴل ﻝﻌﻠوم اﻝﺘﻨزﻴل ﻫـ، 92 . 324 .

21 ﺤﺴﻨت ﺒﻤﺎ ﺨرج ﻤن رﺒﺎﻫﺎ ﻤن زﻫور : أي وازﻴﻨتزﻴﻨﺘﻬﺎ اﻝﻔﺎﻨﻴﺔ، : أي ﺤﺘﻰ إذا أﺨذت اﻷرض زﺨرﻓﻬﺎ ﻋﻠـﻰ : أي أﻨﻬـم ﻗـﺎدرون ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻝـذﻴن زرﻋوﻫـﺎ وﻏرﺴـوﻫﺎ وظـن أﻫﻠﻬـﺎﻨﻀرة ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻷﺸـﻜﺎل واﻷﻝـوان، ، وأﺘﻠﻔـــت ﺠـــذاذﻫﺎ وﺤﺼـــﺎدﻫﺎ ﻓﺒﻴﻨﻤـــﺎ ﻫـــم ﻜـــذﻝك إذ ﺠﺎءﺘﻬـــﺎ ﺼـــﺎﻋﻘﺔ، أو رﻴـــﺢ ﺒـــﺎردة، ﻓﺄﻴﺒﺴـــت أوراﻗﻬـــﺎ "ﺜﻤﺎرﻫﺎ1 (. وﺒﻬذا ﻓﺈن ﻤﻌﻨﻰ اﻝزرع ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ زﻴﻨﺔ اﻷرض ، ﻓزﻴﻨﺔ اﻷرض ﺘﻜون ﺒﺎﺨﻀرارﻫﺎ وﻨﻤو اﻝﻨﺒﺎت ﻓﻴﻬﺎ . ﻓﻲ اﻝﻨﻤﺎذج اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﺒﺎب إﺤﻴﺎء اﻷرض: اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ : ﻗــــــﺎل ﺘﻌــــــﺎﻝﻰ m ////M//L//K//J//I///H//G//F//E//D//C//B//A /V//U//T///S//R//Q//P//O//N ///a//`//_////^//]//\//[//Z//Y//X//W ////k//j//i//h//g//f///e//d//c//bl) 2 (واﻝﻤﻼﺤــــــــــــــــظ ، واﻝﻤـراد إﺤﻴـﺎء ﻤـﺎ ﺘـراد " ﻝﻤﺠـﺎر اﻝﻌﻘﻠـﻲﻋﻠﻰ إﻨﺒﺎت اﻝـزرع، وﻫـذا ﻤـن ﺒـﺎب ا( إﺤﻴﺎء اﻷرض)ﻫﻨﺎ إطﻼق "ﻝﻪ اﻷرض وﻫو اﻝﻨﺒﺎت3 (. : و ﻗـــــــــــــــــــــــــــــــــﺎل أﻴﻀــــــــــــــــــــــــــــــــــﺎ m [[[[P[[O[[[N[[M[[[[L[[KJ[[I[[H[[G[[F[[E[[D[[C[[B[[A Ql)"4اﻝﻘـرآن ﺤﻴـﺎة ﻝﻠﻘﻠـوب اﻝﻤﻴﺘـﺔ ﺒﻜﻔرﻫـﺎ، ﻜـذﻝك ﻴﺤﻴـﻲ اﷲ اﻷرض ﺒﻌـد ﻓﻜﻤـﺎ ﺠﻌـل ﺘﻌـﺎﻝﻰ، " ﻤوﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻨزﻝﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤن اﻝﺴﻤﺎء ﻤن ﻤﺎء 5 (. 1:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم 260 . 2164 3: اﺒن ﻋﺎﺸور اﻝﺘﺤرﻴر واﻝﺘﻨوﻴر 82 465 5:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘران اﻝﻌظﻴم 161

22 ﺒرﻜﺎت اﻷرض: اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس : ﻝﻰﺎﻗــــــــــﺎل ﺘﻌــــــــــ m //M//L//K//J///I//H//G//F//E////D//C//B///A /R///Q//P//O////////////Nl ) 1 (: اﻝﻤطــر، وﺨﻴــر اﻷرض: اﻝﺴــﻤﺎء اﻝﻤــراد ﺒﺨﻴــر: ﻗﻴــل" ، "اﻝﻨﺒﺎت2 ("أي ﻗطر اﻝﺴﻤﺎء وﻨﺒﺎت اﻷرض: "ﺒﺄﻨﻬﺎ( ﺒرﻜﺎت اﻝﺴﻤﺎء)، وﻓﺴَر اﺒن ﻜﺜﻴر 3 (. اﻷرض اﻝﻤﺨﻀرة : اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎدس ﺘﺸﻴر اﻝدﻻﻝﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺨﻀرة ﻓﻲ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ وردت ﻓﻴﻬﺎ إﻝﻰ اﻝﻨﺒﺎت ﻓﻲ ﺤﺎل ﻜوﻨـﻪ ﻨﻀـرا : ﻗـﺎل ﺘﻌــﺎﻝﻰ، ذا ﺜﻤـر m /////« ///¶////////G1ca//´//³///²//±//°///G1c4//®//¬¸// //½//¼//»//º/////¹l) 4 (،)¸¶////////G1ca//´ﺨﻀـــــــــــــراء ﺒﻌـــــــــــــد ﻴﺒﺴـــــــــــــﻬﺎ : "أي، "وﻤﺤوﻝﻬــــــﺎ 5 (ﻤﺒﻘﻠــــــﺔ وﻤﺴــــــﺒﻌﺔ ؛ أي ذات ﺒﻘــــــل : ات ﺨﻀــــــرة ؛ ﻜﻤــــــﺎ ﺘﻘــــــولأي ذ:" وﻋﻨــــــد اﻝﻘرطﺒــــــﻲ، ."وﺴﺒﺎع 6 ( . : وﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ m ///G1aa///G1a9///G1a8////G1a7///G1a6/ //G1a5///G1a4///G1a3///G1a2/ //G1a1///G1a0/G19f////G19e///G19d////G19c///G19b ///¦//¥//¤/////////£//////¢////¡///G1b6///G1b5///G1b4///G1b3////G1b2///G1b1///////G1b0///G1af///G1ae/G1ad///G1ac///G1ab / /¨//§l) 7 (اﻝذي ﺒدأ ﺨﻠق ﻫذا اﻝﺸﺠر ﻤن ﻤﺎء ﺤﺘﻰ ﺼﺎر ﺨﻀرا ﻨﻀرا ذا ﺜﻤر وﻴﻨﻊ، : "أي ، اﻝﻤراد ﺒذﻝك ﺴرح اﻝﻤرخ واﻝﻌﻔﺎر، : وﻗﻴل، وﻴﻨﻊ، ﺜم أﻋﺎدﻩ إﻝﻰ أن ﺼﺎر ﺤطﺒﺎ ﻴﺎﺒﺴﺎ، ﺘوﻗد ﺒﻪ اﻝﻨﺎر ح ﻨﺎر وﻝﻴس ﻤﻌﻪ زﻨﺎد، ﻓﻴﺄﺨذ ﻤﻨﻪ ﻋودﻴن أﺨﻀرﻴن، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻤن أراد ﻗد اﻝﺤﺠﺎز ﻴﻨﺒت ﻓﻲ أرض "وﻴﻘدح أﺤدﻫﻤﺎ ﺒﺎﻵﺨر، ﻓﺘﺘوﻝد اﻝﻨﺎر ﻤن ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻝزﻨﺎد ﺴواء 8 (. 196 2- :اﻝﺸوﻜﺎﻨﻲ ﻓﺘﺢ اﻝﻘدﻴر 488 3: اﺒن ﻜﺜﻴر ﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، 234 . 463 . 5:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم 450 . 6: اﻝﻘرطﺒﻲ ﻝﻘرآناﻝﺠﺎﻤﻊ ﻷﺤﻜﺎم ا 86 . 778 _ 80 . 8:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم 595 .

23 ﻷن اﺨﻀرار اﻷرض ﻴﻜون ﺒﻨﻤو اﻝزرع ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻌد ، وﺒذﻝك ﻓﺈن اﻷرض اﻝﻤﺨﻀرة ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ اﻝزرع .ﻤواﺘﻬﺎ ﺒﻨزول اﻝﻤطر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤداﺌق: اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎﺒﻊ :ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻗوﻝﻪ m ////G199////G198///G197///G196//~//}//|//{//z//y///////x//w//v//u ///G1a4///////G1a3///G1a2///G1a1///G1a0/G19f///G19e///G19d///G19c/G19b///G19a) 1 ( )//|//{//z ذات ﺒﻬﺠﺔ ﺒﺴﺎﺘﻴن: "أي، "ﻤﻨظر ﺤﺴن وﺸﻜل ﺒﻬﻲ: أي 2 (ﺠﻤﻊ ﺤدﻴﻘﺔ وﻫﻲ اﻝﺒﺴﺘﺎن واﻝﺠﻨﺔ اﻝﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺨل : "قواﻝﺤداﺌ، . "وﻋﻨب 3 (. وﻝﻴس اﻝﻤﻘﺼود ﻤن ﻫذا اﻝﻤﻜﺎن وإﻨﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻤو ﻓﻴﻪ ﻤن زروع وﺜﻤﺎر وﺒذﻝك ﺘﺤﻤل اﻝﺤدﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻵﻴﺔ ( .اﻝزرع)وأراد اﻝﺤﺎل ﻓﻴﻪ ( اﻝﺤدﻴﻘﺔ) ﻓﻘد ذﻜر اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﻤﺤل ، اﻝﻜرﻴﻤﺔ ﻤﻌﻨﻰ اﻝزرع اﻝﺸﺠر :اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻤن : ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻝﻰ mوَاﻝﻨ l) 4 (. ﻤــﺎ ﻴﻨﺒــت ﻋﻠــﻰ ﻏﻴــر : اﻝــزرع :"، ﻋــن اﻝﻔــرق ﺒــﻴن اﻝــزرع واﻝﺸــﺠر واﻝﻨﺒــﺎت اﻝﻌﺴــﻜري أﺒــو ﻫــﻼل ﻴﻘــول ﺴــﺎق، واﻝﺸــﺠر ﻤــﺎ ﻝــﻪ ﺴــﺎق وأﻏﺼــﺎن، ﻴﺒﻘــﻰ ﺼــﻴﻔﺎ وﺸــﺘﺎء، واﻝﻨﺒــﺎت ﻴﻌــم اﻝﺠﻤﻴﻊ،ﻷﻨــﻪ ﻤــﺎ ﻴﻨﺒــت ﻤــن "اﻷرض أي ﻴﺨرج ﻤﻨﻬﺎ 5 (. 159 . 2:اﺒن ﻜﺜﻴرﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘرآن اﻝﻌظﻴم 202 . 3: اﺒن ﻋﺎﺸور اﻝﺘﺤرﻴر واﻝﺘﻨوﻴر ﺼوﻨﺎ ﺤﺎﺌطﺎ ﻴﻤﻨﻊ اﻝداﺨل إﻝﻴﻬﺎ ﺴﻤﻴت ﺤدﻴﻘﺔ ؛ ﻷﻨﻬم ﻜﺎﻨوا ﻴﺤدﻗون ﺒﻬﺎ وﻻ ﺘطﻠق اﻝﺤدﻴﻘﺔ إﻻ ﻋﻠﻰ ذﻝك. ﻤﺤدق ﺒﻬﺎ: ﻝﻠﻌﻨب ؛ ﻷﻨﻪ ﻝﻴس ﻜﺎﻝﻨﺨل اﻝذي ﻴﻌﺴر اﺠﺘﻨﺎء ﺜﻤرﻩ ﻻرﺘﻔﺎع ﺸﺠرﻩ ﻓﻬﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ 46 . 5: أﺒو ﻫﻼل اﻝﻌﺴﻜري اﻝﻔروق اﻝﻠﻐوﻴﺔ " واﻝﻤراد ﺒﺴﺠودﻫﻤﺎ اﻨﻘﻴﺎدﻫﻤﺎ ﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻴراد ﺒﻬﻤﺎ: "ﻗﺎل اﻷﻝوﺴﻲ ﺸﻬﺎب اﻝدﻴن اﻝﺴﻴد ﻤﺤﻤود اﻷﻝوﺴﻲ اﻝﺒﻐدادي، ، اﻷﻝوﺴﻲ. ﺘﻔﺴﻴر اﻷﻝوﺴﻲ، ، 100 .

24 ل اﻝﺜﺎﻨﻲاﻝﻔﺼ أﻗﺴﺎم اﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ: اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺤرث اﻵﺨرة : اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴن ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ وﺤرث اﻵﺨرة