الحرث والزرع في القرآن الكريم

اﻝوطﻨﻴﺔ اﻝﻨﺠﺎح ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﻌﻠﻴﺎ اﻝدراﺴﺎت ﻜﻠﻴﺔ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم إﻋداد ﺠﻤﺎل ﻴوﺴف ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺤﺴن ﻗزﻤﺎر إﺸراف ﻋودة ﻋﺒد اﷲ. د ﺒﻜﻠﻴﺔ اﻝدﻴن أﺼول ﻓﻲ اﻝﻤﺎﺠﺴﺘﻴر درﺠﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺼول ﻝﻤﺘطﻠﺒﺎت اﺴﺘﻜﻤﺎﻻً اﻷطروﺤﺔ ﻫذﻩ ﻗدﻤتْ .ﻓﻠﺴطﻴن. ﻨﺎﺒﻠس ﻓﻲ اﻝوطﻨﻴﺔ ﻝﻨﺠﺎحا ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻠﻴﺎ اﻝدراﺴﺎت 2015

ت ا إﻝﻰ ﻤن ﻜﻠﻠﻪ اﷲ ﺒﺎﻝﻬﻴﺒﺔ واﻝوﻗﺎر ء ﺒدون اﻨﺘظﺎرإﻝﻰ ﻤن ﻋﻠﻤﻨﻲ اﻝﻌطﺎ إﻝﻰ ﻤن دﻓﻌﻨﻲ إﻝﻰ اﻝﻌﻠم وﻤن أﺤﻤل اﺴﻤﻪ ﺒﻜل اﻓﺘﺨﺎر (واﻝدي اﻝﻌزﻴز) إﻝﻰ روﻀﺔ اﻝﺤب اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺒت أزﻜﻰ اﻷزﻫﺎر رﺤﻤﻬﺎ اﷲإﻝﻰ اﻝﻐﺎﻝﻴﺔ (أﻤﻲ اﻝﻌزﻴزة) إﻝﻰ اﻝروح اﻝﺘﻲ ﺴﻜﻨت روﺤﻲ أﻜﺘﺴب ﻗوة وﻤﺤﺒﺔ ﻻ ﺤدود ﻝﻬﺎ ﺎإﻝﻰ ﻤن ﺒوﺠودﻫ (ﺔﻲ اﻝﻐﺎﻝﻴﺘزوﺠ) وطﻔوﻝﺔ وﻨﻘﺎء وﻋطراً ﻲ ﺘﻔﻴض ﺤﺒﺎً إﻝﻰ أزﻫﺎر اﻝﻨرﺠس اﻝﺘ (أﺒﻨﺎﺌﻲ اﻷﻋزاء) إﻝﻰ ﻤن ﻜﺎﻨوا ﻤﻼذي وﻤﻠﺠﺄي إﻝﻰ ﻤن ﺘذوﻗت ﻤﻌﻬم أﺠﻤل اﻝﻠﺤظﺎت (اﻷﺤﺒﺎء وأﺨواﺘﻲ إﺨوﺘﻲ) ﻨﺠﺎز ﻫذا اﻝﻌﻤل ﺸﻜري اﻝﺠزﻴل واﻤﺘﻨﺎﻨﻲإإﻝﻰ ﻜل ﻤن ﺴﺎﻋدﻨﻲ ﻓﻲ

ث وا م اﻷﻨﺒﻴﺎء واﻝﻤرﺴﻠﻴن ﺴﻴدﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺼﻠﻰ اﻝﺤﻤد ﷲ رب اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن، واﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺨﺎﺘ :وﺒﻌد اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، ﻜﻤﺎ وأﺘﻘدم ، اﻝﺒﺤث ﻨﺠﺎز ﻫذا ﺒﺎﻤنّ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻝذي اﻝﻌزﻴز اﻝﻘدﻴر ﷲ أوﻻ أﺒدأ ﺸﻜريﻓﺈﻨﻲ ﻓﺠزاﻩ ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔاﻝذي ﺘﻔﻀل ﺒﺎﻹﺸراف ﻋﻠﻰ ﻋودة ﻋﺒد اﷲﺒﺎﻝﺸﻜر اﻝﺠزﻴل واﻝﻌرﻓﺎن إﻝﻰ اﻝدﻜﺘور ﻓﻠﻬم ﺔدﻜﺘور ﺤﺴﻴن اﻝﻨﻘﻴب واﻝدﻜﺘور ﺴﻬﻴل اﻹﺤﻤد ﻝﺘﻔﻀﻠﻬم ﺒﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻝرﺴﺎﻝوﻝﻔﻀﻴﻠﺔ اﻝ اﷲ ﻜل ﺨﻴر .ﻜل اﻝﺸﻜر واﻝﺘﻘدﻴر أﺴﻤﻰ آﻴﺎت اﻝﺸﻜر واﻻﻤﺘﻨﺎن واﻝﺘﻘدﻴر واﻝﻤﺤﺒﺔ إﻝﻰ اﻝذﻴن ﺤﻤﻠوا أﻗدس رﺴﺎﻝﺔ وﻻ أﻨﺴﻰ أن أﻗدم ﻴرا أﺸﻜر وأﺨ. ﻓﻲ اﻝﺤﻴﺎة، إﻝﻰ اﻝذﻴن ﻤﻬدوا ﻝﻨﺎ طرﻴق اﻝﻌﻠم واﻝﻤﻌرﻓﺔ، إﻝﻰ ﺠﻤﻴﻊ أﺴﺎﺘذﺘﻲ اﻷﻓﺎﻀل .ﺒﺎﻝﺨﻴر اﷲ ﻝﻬم ﺠﻤﻴﻌﺎً أدﻋو، و ﻓﻲ ﺼورﺘﻬﺎ اﻝﻨﻬﺎﺌﻴﺔﻜل ﻤن أﻋﺎﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ إﺨراج ﻫذﻩ اﻝرﺴﺎﻝﺔ

ح اﻝﻤﺤﺘوﻴﺎت ﻓﻬرس اﻝﻤﺤﺘوى اﻝﺼﻔﺤﺔ اﻹﻫداء ت اﻝﺸﻜر واﻝﺘﻘدﻴر ث إﻗرار ج ﻓﻬرس اﻝﻤﺤﺘوﻴﺎت ح اﻝﻤﻠﺨّص ذ ﻤﻘدﻤﺔ 1 اﻝﻔﺼل اﻷول : ﻤﻔﻬوم اﻝﺤرث واﻝزرع ودﻻﻻﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 7 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ واﻻﺼطﻼح 8 اﻝﻤطﻠب اﻷول: ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث 8 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ: ﻤﻌﻨﻰ اﻝزرع 10 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث: اﻝﻔرق ﺒﻴن اﻝﺤرث واﻝزرع 10 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ 12 اﻝﻤطﻠب اﻷول: اﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ 12 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ: اﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ 16 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻷﻝﻔﺎظ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝزرع واﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 19 اﻝﻤطﻠب اﻷول: اﻝرزق 19 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﻨﺒﺎت 19 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻝث: زﻴﻨﺔ اﻷرض 20

خ اﻝﻤطﻠب اﻝراﺒﻊ : إﺤﻴﺎء اﻷرض 21 اﻝﻤطﻠب اﻝﺨﺎﻤس: ﺒرﻜﺎت اﻷرض 22 اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎدس: اﻷرض اﻝﻤﺨﻀرة 22 اﻝﻤطﻠب اﻝﺴﺎﺒﻊ: اﻝﺤداﺌق 23 اﻝﻤطﻠب اﻝﺜﺎﻤن: اﻝﺸﺠر 23 اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ أﻗﺴﺎم اﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 24 اﻝ ﻤﺒﺤث اﻷول : ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ 25 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : ﺤرث اﻵﺨرة 28 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴن ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ وﺤرث اﻵﺨرة 30 اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 33 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﺤﺴب اﻝزراع 34 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﺤﺴب اﻝﻤﻜﺎن واﻝزﻤﺎن 40 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﻤن ﺤﻴث اﻝﻨوع 50 اﻝﻔﺼل اﻝراﺒﻊ : اﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤن ورود اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 59 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﻌﻘﻴدة 60 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﻐﺎﻴﺔ ﻤن ﺨﻠق اﻹﻨﺴﺎن 68 اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻤﺼﺎﻝﺢ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺎدﻴﺔ واﻝﻤﻌﻨوﻴﺔ 75 اﻝﻔﺼل اﻝﺨﺎﻤس : اﻝﻌواﻤل اﻝﻤؤﺜرة ﻋﻠﻰ اﻝزرع واﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 80 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : اﻝ ﻌواﻤل اﻹ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ 81

د اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﻌواﻤل اﻝﺴﻠﺒﻴﺔ 85 اﻝﺨﺎﺘﻤﺔ 92 ﻤﺴرد اﻵﻴﺎت 94 ﻗﺎﺌﻤﺔاﻝﻤﺼﺎدر واﻝﻤراﺠﻊ 10 3 اﻝﻤﻠﺨص ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ اﻹﻨﺠﻠﻴزﻴﺔ b

ذ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم إﻋداد اﻝرﺤﻤن ﺤﺴن ﻗزﻤﺎر ﺠﻤﺎل ﻴوﺴف ﻋﺒد إﺸراف اﷲ ﻋودة ﻋﺒد .د اﻝﻤﻠﺨص ﺘﻨﺎوﻝت ﻫذﻩ اﻷطروﺤﺔ ﻤوﻀوع اﻝﺤرث واﻝزرع دراﺴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻓﻲ أرﺒﻌﺔ . وﻴﻠﻴﻬﺎ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺒﺄﻫم اﻝﻨﺘﺎﺌﺞ اﻝﺘﻲ ﺘوﺼﻠت إﻝﻴﻬﺎ اﻝدراﺴﺔ ، ﻓﺼول ﻴﺴﺒﻘﻬﺎ ﻤﻘدﻤﺔ ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم واﻝﻌﻼﻗــﺔ ودﻻﻝﺘﻬﻤــﺎاﻝﺤــرث واﻝــزرع ﻤﺎﻫﻴــﺔﺘﻨﺎوﻝــت ﻓــﻲ اﻝﻔﺼــل اﻷول وﻗــد ﻤــــن ﺨــــﻼل اﻝوﻗــــوف ﻋﻠــــﻰ ﻤﻌﻨــــﻰ اﻝﺤــــرث واﻝــــزرع ﻓــــﻲ اﻝﻠﻐــــﺔ ، ﺒﻬﻤــــﺎ ذات اﻝﺼــــﻠﺔ واﻷﻝﻔــــﺎظﺒﻴﻨﻬﻤــــﺎ ﺜـــم ﺒﺤﺜـــت ، واﻻﺼـــطﻼح اﻋﺘﻤـــﺎدا ﻋﻠـــﻰ اﻝﻤﻌـــﺎﺠم اﻝﻠﻐوﻴـــﺔ واﻝﻜﺘـــب اﻝﺘـــﻲ ﺘﻨﺎوﻝـــت اﻝزراﻋـــﺔ وﻤﻔﻬوﻤﻬـــﺎ زرع ﻓــﻲ اﻝﺴــﻴﺎق اﻝﻘرآﻨــﻲ ﻝﻤﻌرﻓــﺔ اﻝــدﻻﻻت اﻝﺘــﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬــﺎ اﻝﺤــرث واﻝــزرع ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم اﻝﺤــرث واﻝــ واﻷﻝﻔﺎظ اﻝداﻝﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺘﺤدﺜت ﻋـن ﺤـرث اﻝـدﻨﻴﺎ ،أﻗﺴﺎم اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴموﻓﻲ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎوﻝت وﺨﺼﺼـت اﻝﻤﺒﺤـث ، وﺤرث اﻵﺨرة واﻝﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ وﻤﺎ ﻴﺸﺘرط ﻓﻲ اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﺒﺤث اﻷول اﻝﺜـــﺎﻨﻲ ﻝﻠﺤـــدﻴث ﻋـــن أﻗﺴـــﺎم اﻝـــزرع ﻓـــﻲ اﻝﻘـــرآن اﻝﻜـــرﻴم ﻤـــن ﺤﻴـــث اﻝـــزراع و اﻝزﻤـــﺎن اﻝﻤﻜـــﺎن واﻷرض ﻋﻨـﺎب ﻝﻜﺜـرة ورودﻫﻤـﺎ ﻓـﻲ اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴم وأﻓردت ﻓﻴﻪ ﺒﺎب ﻝﻠﺤـدﻴث ﻋـن اﻝﻨﺨﻴـل واﻷ .اﻝﺨﺼﺒﺔ واﻝﻴﺒﺎب . ﻤن ﺠﻬﺔ وﻝﻌﻼﻗﺘﻬﻤﺎ اﻝﻤﺘراﺒطﺔ ﻤن ﺠﻬﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ اﻝﺤﻜﻤـﺔ ﻤـن ورود ﺘﺤـدﺜت ﻓـﻲ اﻝﻤﺒﺤـث اﻷول ﻋـن ، وﻝﺘﻪ ﻓـﻲ ﺜﻼﺜـﺔ ﻤﺒﺎﺤـث أﻤﺎ اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث ﻓﻘد ﺘﻨﺎ اﻜﺘﺸــﺎف ﻗــواﻨﻴن اﷲ وﺸــﻤل اﻝﺤــرث واﻝــزرع ﻓــﻲ اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم اﻝﻤﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺒﺎﻝﻌﻘﻴــدة وﻗﻴﻤﺘﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻝﻨﻔــوس اﻝﺤﻜﻤـﺔ وﻓـﻲ اﻝﻤﺒﺤـث اﻝﺜـﺎﻨﻲ ﺘﻨﺎوﻝـت إظﻬﺎر ﻗدرة اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ وﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻝـزرعو ، وﺴﻨﻨﻪ ﻓﻲ اﻷرض

ر وﻓـــﻲ اﻝﻤﺒﺤـــث اﻝﺜﺎﻝـــث ،ن ﻤـــن ﺤﻴـــث ﺒﻘـــﺎء ﻨوﻋـــﻪ واﺴـــﺘﺨﻼﻓﻪ ﻓـــﻲ اﻷرض وﻋﻤﺎرﺘﻬـــﺎ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘـــﺔ ﺒﺎﻹﻨﺴـــﺎ ﺎ ﺒـــﺎﻝﺤرث ﻤـــوﻋﻼﻗﺘﻬ اﻝﺤﻜﻤـــﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘـــﺔ ﺒﺘﺨﺼـــﻴص ﻤﺼـــﺎﻝﺢ اﻹﻨﺴـــﺎن اﻝﻤﺎدﻴـــﺔ واﻝﻤﻌﻨوﻴـــﺔﺘﺤـــدﺜت ﻋـــن .واﻝزرع ، اﻝﻌواﻤل اﻝﻤـؤﺜرة ﻋﻠـﻰ اﻝـزرع واﻝﺤـرث ﻓـﻲ اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴموﻓﻲ اﻝﻔﺼل اﻷﺨﻴر ﺨﺼﺼت اﻝﺤدﻴث ﻋن ﻓﺴـــﺎد ﻓـــﻲ اﻻرض وﻋواﻤـــل ﺴـــﻠﺒﻴﺔ ﺘﺸـــﻤل اﻹ، ﺎﺒﻴـــﺔ وﺘﺸـــﻤل اﻝﻤـــﺎء واﻝﺘرﺒـــﺔ واﻝﻤﻨـــﺎخ وﺼـــﻨﻔﺘﻬﺎ إﻝـــﻰ اﻴﺠ واﻝرﻴﺎح اﻝﻤدﻤرة واﻝﻤﻌﺎﺼﻲ وظﻠم اﻝﻨﻔس

1 ﻤﻘدﻤﺔ اﻝﺤﻤد ﷲ اﻝذي ﺨﻠق اﻷرض وﻗدّر ﻓﻴﻬﺎ أﻗواﺘﻬﺎ ﻓﻲ أرﺒﻌﺔ أﻴﺎم ﺴواء ﻝﻠﺴﺎﺌﻠﻴن، وﻤﻬدﻫﺎ ﻝﻠﺤرث ل ﻋﺒد ﻤﻨﻴب، واﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ وﺴﻬّﻠﻬﺎ ﻝﻠزرع، وأﻨﺒت ﻓﻴﻬﺎ ﻤن ﻜل زوج ﺒﻬﻴﺞ، ﺘﺒﺼرة وذﻜرى ﻝﻜ اﻝـــذي رﻏّـــب ﻓـــﻲ اﻝﺤـــرث واﻝـــزرع، وﺠﻌﻠـــﻪ أﻨﻔـــﻊ وﺴـــﺎﺌل –ﺼـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺴـــﻠم –رﺴـــول اﷲ ﻤﺤﻤـــد إن ﻗﺎﻤت اﻝﺴﺎﻋﺔ وﺒﻴد أﺤدﻜم ﻓﺴﻴﻠﺔ، ﻓﺈن اﺴﺘطﺎع أن : "اﻝﻘرﺒﻰ إﻝﻰ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨد ﻗﻴﺎم اﻝﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺎل "ﻻ ﻴﻘوم ﺤﺘﻰ ﻴﻐرﺴﻬﺎ ﻓﻠﻴﻔﻌل 1 (. نﻤن ﻜﻨوز وﺨﻴرات ﻤن أﻋظم ﻨﻌم اﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ وﺘﻌﺎﻝﻰ، وﻫﻲ ﻤظﻬر ﻤـ اﻷرض ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎﻓﺈن ﻤـــن ذﻜرﻫـــﺎ ﺒﺄﺴـــﺎﻝﻴب ﻤﺘﻨوﻋـــﺔ، وﻤﺸـــﺎﻫد اﻝﻘـــرآن اﻝﻜـــرﻴم، ﻝـــذا أﻜﺜـــر اﷲ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ وﻋظﻤﺘـــﻪ ﻤظـــﺎﻫر ﻗـــدرة .، وﻝﻔت اﻝﻨظر إﻝﻰ اﻻﺴﺘﻔﺎدة ﻤﻨﻬﺎ ﺤرﺜﺎً، وزراﻋﺔ، وﻋﻤﺎرةاﻝﺼﻨﻊﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وذﻝك ﻝﻠﺘدﻝﻴل ﻋﻠﻰ دﻗﺔ إﻨﺒــﺎت اﻝــزرع ﺒــﺈﻨزال اﻝﻤطــر، وﺤراﺜــﺔ اﻷرض، وﺒــذر اﻝﺤــب، ﻨﻪﻤــن ﻋﺠﺎﺌــب ﻗدرﺘــﻪ ﺴــﺒﺤﺎ إن ، ﺘﻨــوع اﻝﻤزروﻋــﺎت ﻤــن ﺨــﻼل ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻝﺘﺤﺴــﻴن واﻝﺘﻬﺠــﻴن، وﺴــرﻋﺔ ﻨﻤﺎﺌﻬــﺎ، ووﻓــرة ﻤﺤﺼــوﻝﻬﺎ، وﻴﻌــد ﻴدﻝل ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺤﺎوﻻت اﻝﺠﺎدّة ﻝﻺﻨﺴﺎن ﻻﻜﺘﺸﺎف ﺴﻨن اﷲ ﻋز وﺠل ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻜون، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل اﻝﺤراﺜﺔ .ﺄﺴﺎﻝﻴﺒﻬﺎ اﻝﻤﺘﻌددة، ﻓﻲ ﺼﻠب اﻫﺘﻤﺎم اﻝﻌﻘل اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻌﺼرﺒوﺴﺎﺌﻠﻬﺎ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، واﻝزراﻋﺔ ﺒ وﻤن ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻌﻲ ﻵﻴﺎت اﻝذﻜر اﻝﺤﻜﻴم اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﺤرث واﻝـزرع ﺘﺒـﻴّن ﻝـﻲ ﺤﻘـﺎﺌق ﻤﻬﻤـﺔ ﺠـداً، اﻝﻤــدﺨوﻻت وﻜﻨــوز ﻻ ﻏﻨــﻰ ﻋﻨﻬــﺎ، ﻓــﻲ ﻨﻬــوض اﻷﻤــم، واﻋﺘﺒﺎرﻫﻤــﺎ وﺴــﺎﺌل ذات ﻗﻴﻤــﺔ ﻤﻤﻴــزة ﻓــﻲ ﻨﻤــﺎء .ﺎﻫﺎ وﺘﺤﺴﻴﻨﻬوﺘطوﻴر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ ﻤـن ﺨـﻼل دراﺴــﺘﻬﺎ وﻗـد ﺠـﺎءت اﻝدراﺴـﺔ ﻝﺘرﻜــز ﻋﻠـﻰ اﻷﻴـﺎت اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺒـﺎﻝﺤرث واﻝــزرع . ﺘﺤت ﻋﻨوان اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴمدراﺴﺔ ﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ وﻤﺘﻌﻤﻘﺔ، 1 (: اﺒن ﺤﻨﺒل، أﺤﻤد: ﻨظرارواﻩ أﺤﻤد ﻓﻲ اﻝﻤﺴﻨد، ﻤﺴﻨد اﻹﻤﺎم أﺤﻤد ﺒن ﺤﻨﺒل اﻝﻤﻜﺘب اﻹﺴﻼﻤﻲ، : ، ﺒﻴروت ﺒﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﺼﺤﻴﺤﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﻤﻌﺎرف ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ، وﺼﺤﺤﻪ اﻝﺸﻴﺦ اﻷﻝ 9 .

2 :اﻝدراﺴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ ﺔ دراﺴـ دراﺴـﺘﻪ ، ﺘﺒـﻴن ﻝـﻲ أن ﻫـذا اﻝﻤوﻀـوع ﻝـم ﻴـﺘمﺘدﻗﻴق ﺒﻤﺎ ﺘﻴﺴر ﻤـن ﻤراﺠـﻊواﻝاﻝﺒﺤث ﺒﻌد ﻗرآﻨﻴــﺔ ﺸــﺎﻤﻠﺔ ﻝــذاﺘﻬﺎ، وإﻨﻤــﺎ وﺠــدت ﺒﻌــض اﻹﺸــﺎرات إﻝــﻰ ﻤــﺎ ﻴﺸــﺒﻪ ﻫــذا اﻝﻤوﻀــوع ﻓــﻲ ﺒﻌــض اﻝﻜﺘــب :ذﻝك، (اﻹﻨﺘرﻨت)واﻝﻤراﺠﻊ وﻤواﻗﻊ اﻝﺸﺒﻜﺔ اﻝﻌﻨﻜﺒوﺘﻴﺔ 1 . وﻗد ذﻜر ﻓﻴـﻪ اﻝﻤؤﻝـف رﺤﻤـﻪ . ﻫـ وﺒﻌــض أﻗــوال ﻤــن اﻝﺴــﻠف ﻓــﻲ أﻫﻤﻴــﺔ اﷲ ﺒﻌــض اﻵﻴــﺎت واﻷﺤﺎدﻴــث اﻝﺘــﻲ وردت ﻓــﻲ اﻝﻨﺨــل إﻻ أن اﻝﻜﺘـــﺎب اﻗﺘﺼـــر ﻓﻘـــط ﻋﻠـــﻰ ﻨـــوع واﺤـــد ﻤـــن . اﻝﻨﺨـــل وﻓواﺌـــدﻩ، وﺒﻌـــض أﻨواﻋـــﻪ وﺼـــﻔﺎﺘﻪ .اﻝﻨﺨل وﻫو ﻜﻤﺎ ﺴﻤﺎﻩ ﺼﺎﺤﺒﻪ رﺤﻤﻪ اﷲ 2 . وﻗــد ﺘﺤــدث . ﻋﺒــد اﻝﻐﻨــﻲ أﺤﻤــد ﺠﺒــر اﻝﺘﻤﻴﻤــﻲ. د: ﻜﺘــﺎب ﻓﻀــل اﻝزراﻋــﺔ واﻝﻌﻤــل ﻓــﻲ اﻷرض ة واﻝزراﻋــﺔ وﺘﺤــدث ﻋــن ﻋﻨﺎﻴــﺔ اﻝﻤﺴــﻠﻤﻴن اﻝﻤؤﻝــف ﻋــن اﺤﺘــرام اﻹﺴــﻼم ﻝﻠﻌﻤــل وﻓﻀــل اﻝﺸــﺠر اﻝﺨﻤﺴـﻴنﺒﺎﻝزراﻋﺔ وﻤﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘق اﻷﺠر ﻓـﻲ اﻝزراﻋـﺔ واﻝﻜﺘـﺎب ﻗـﻴم ﻓـﻲ ﺒﺎﺒـﻪ إﻻ أﻨـﻪ ﻻ ﻴﺘﺠـﺎوز .ﺼﻔﺤﺔ 3 . وﻗـد ﺘﺤـدث ﻓﻴـﻪ ﻋـن ﻨظـرة . ﻴوﺴـف اﻝﻘرﻀـﺎوي. ﻜﺘﺎب رﻋﺎﻴﺔ اﻝﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ اﻝﺸرﻴﻌﺔ اﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ، د ن ﻨﺎﺤﻴــــﺔ ﻓﻘﻬﻴــــﺔ وأﺨﻼﻗﻴــــﺔ اﻹﺴــــﻼم إﻝــــﻰ اﻝﺒﻴﺌــــﺔ وﻜﻴــــف ﻴــــﺘم إﺼــــﻼﺤﻬﺎ واﻝﻤﺤﺎﻓظــــﺔ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ ﻤــــ وﺴـــﻠوﻜﻴﺔ، وﺘطـــرق اﻝﻜﺎﺘـــب إﻝـــﻰ آﻝﻴـــﺎت اﻹﻫﺘﻤـــﺎم ﺒﺎﻝزراﻋـــﺔ، وﻜﻴـــف ﺤـــرص اﻹﺴـــﻼم ﻋﻠﻴﻬـــﺎ، واﻝﻜﺘــــﺎب ﻗــــﻴم ﻓــــﻲ ﻤوﻀــــوﻋﻪ إﻻ أﻨــــﻪ ﻝــــم ﻴﺘطــــرق إﻝــــﻰ اﻝﺤــــرث واﻝزراﻋــــﺔ ﺒﺼــــورة ﻤوﻀــــوﻋﻴﺔ .ﺘﺨﺼﺼﻴﺔ ﺨﺎﺼــﺔ وﻗــد ﺘﻤﺜــل دوري ﻜﺒﺎﺤــث ﻓــﻲ ﻝــم ﺸــﻤل ﻫــذﻩ اﻝﻤــﺎدة اﻝﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ ﻤــن أﻤــﺎت ﻜﺘــب اﻝﺘﻔﺴــﻴر وﻤﻌﺎﺠم اﻝﻠﻐﺔ، وﺒﻌض اﻝﻜﺘب واﻝدراﺴﺎت اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝزراﻋﺔ، ﺜم ﻋرﻀـﻬﺎ ﺒﺄﺴـﻠوب اﻝﺒﺤـث اﻝﻌﻠﻤـﻲ وﻓـق .ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤوﻀوﻋﻲ ﻝﻠﻘرآن :أﻫﻤﻴﺔ اﻝدراﺴﺔ ﺘﻜﺘﺴب ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ أﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ ﻤـن طﺒﻴﻌـﺔ اﻝﻤوﻀـوع اﻝـذي ﺘﻌﺎﻝﺠـﻪ، ﻓﻬـﻲ ﺘﻌـﺎﻝﺞ ﻗﻀـﻴﺔ ﻤرﻜزﻴـﺔ وﺤﻴوﻴـﺔ :ن إﺠﻤﺎل أﻫﻤﻴﺔ ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻓﻲ اﻵﺘﻲﻓﻲ ﻤﻨظوﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻝﻌﺎﻝﻤﻲ، وﻴﻤﻜ

3 أﻨﻬـــﺎ ﺠـــﺎءت ﺨدﻤـــﺔ ﻝﻜﺘـــﺎب اﷲ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ، ﻓﻬـــﻲ دراﺴـــﺔ ﻗرآﻨﻴـــﺔ ﺒﺎﻝدرﺠـــﺔ اﻷوﻝـــﻰ، اﻝﻘـــرآن اﻝﻜـــرﻴم ﻜـــﺎن .اﻝﻤﺼدر اﻷﺴﺎس واﻝرﺌﻴس ﻓﻴﻬﺎ .أﻨﻬﺎ ﻝﺘؤﺼل وﺘؤﺴس ﻝﺒﻌض اﻝﺠﺎدّة ﻓﻲ اﻝﺤراﺜﺔ ﻤﺴﺘﻘﺎة ﻤن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم راﺴﺎت اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ إﻝﻰ ﻤﺜل ﻫـذا اﻝﻨـوع ﻤـن اﻝدراﺴـﺔ اﻝـذي ﺤﺎﺠﺔ اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ، واﻝد .ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴن اﻝدراﺴﺔ اﻝﻤوﻀوﻋﻴﺔ ﻵﻴﺎت اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم وﺒﻴن اﻝﻘﻀﺎﻴﺎ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ ﻝﻠﺤراﺜﺔ واﻝزراﻋﺔ :أﺴﺒﺎب اﺨﺘﻴﺎر اﻝﻤوﻀوع :ﺒﺎﻵﺘﻲوﻴﻤﻜن إﺠﻤﺎل اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺘﻲ دﻓﻌﺘﻨﻲ إﻝﻰ اﻝﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻝﻤوﻀوع 1- ﻠﺔ ﻓﻲ ﻫـذا اﻝﻤﺠـﺎل، ﻤـﺎ زاد رﻏﺒﺘـﻲ وﻗﻨـﺎﻋﺘﻲ ﻝﻠﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻲ ﻫـذا ﻋدم وﺠود دراﺴﺔ ﻤﺴﺘوﻓﺎة وﺸﺎﻤ .اﻝﻤوﻀوع، وﺨﺎﺼﺔ أن ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﺴﺘﻠﻤس اﻝﺠﺎﻨب اﻝﻌﻤﻠﻲ 2- اﻝﺘﺄﻜد ﻤن وﺠود اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﺨطط واﻝﻨظرﻴﺎت اﻝزراﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم، واﻝﺘﻲ ﺘﻔﻴد اﻝﻤﺴـﻠم .ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ، ﻓﻜﺎن ﻻ ﺒد ﻤن دراﺴﺔ ﺘُﻌﻨﻰ ﺒﺈظﻬﺎرﻫﺎ وإﺒرازﻫﺎ :ﻜﻠﺔ اﻝدراﺴﺔﻤﺸ :اﻵﺘﻴﺔﺘﺤﺎول ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋن اﻷﺴﺌﻠﺔ 1- ﻤﺎ ﻤدى اﻫﺘﻤﺎم اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﺒﺎﻝﺤرث واﻝزرع وﻤﺎ اﻝﻤﺴﺎﺤﺔ اﻝﺘﻲ ﺤﺎزت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت؟ 2- ﻜﻴف ﻋﺎﻝﺞ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻫذﻩ اﻝﻘﻀﻴﺔ ﻤن ﻜل ﺠواﻨﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﺘﻌددﻫﺎ وﺘﻔرﻋﻬﺎ؟ 3- ﻴم ﻝﻤوﻀوع اﻝﺤرث واﻝزرع؟ﻤﺎ ﻫﻲ اﻝﺤﻜم واﻝﻔواﺌد اﻝﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻤن ﻋرض اﻝﻘرآن اﻝﻜر 4- ﻜﻴف ﻴﻤﻜـن ﻝﻠﻤﺴـﻠم ﺨﺎﺼـﺔ أن ﻴﻔﻴـد ﻤـن اﻝﻨظرﻴـﺎت واﻝﺨطـط اﻝزراﻋﻴـﺔ اﻝﻤﺴـﺘﻨﺒطﺔ ﻤـن اﻵﻴـﺎت .اﻝﻘرآﻨﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻨﺎوﻝت ﻫذا اﻝﻤوﻀوع؟

4 :أﻫداف اﻝدراﺴﺔ :ﺘﺘﻠﺨصوﻫﻲ 1- ﻝﻔت اﻷﻨظﺎر إﻝﻰ آﻴﺎت اﻝﺤراﺜﺔ واﻝزراﻋﺔ ﻓﻲ اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴم، وﻜﻴﻔﻴـﺔ ﻋـرض اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴم ﻝﻬـﺎ .ﻪ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻤﺸﺎﻫدﻩ اﻝﻤﺘﻨوﻋﺔ، ﻤﻤﺎ أﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت اﻝظﻬور واﻝﺒروزﺒﺄﺴﺎﻝﻴﺒ 2- اﻹﻓــﺎدة ﻤــن ﻫــذﻩ اﻵﻴــﺎت ﻓــﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨــﺎ اﻝﻌﻤﻠﻴــﺔ، ﻤــن ﺨــﻼل ﻤﺤﺎوﻝــﺔ ﺘطﺒﻴــق اﻝﻨظرﻴــﺎت اﻝزراﻋﻴــﺔ .وأدوات اﻝﺤراﺜﺔ اﻝﻤﺘﻨوﻋﺔ اﻝﺘﻲ ﻋرﻀﻬﺎ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم 3- ز ﻤدﺨوﻻت اﻷﻤﺔ، وﺠـزءاً ﺒﻴﺎن ﻓﻀل اﺴﺘﻐﻼل اﻷرض ﺒﺎﻝﺤرث واﻝزرع، وﺠﻌﻠﻪ أﺤد أﻫم رﻜﺎﺌ .ﻤﻬﻤﺎً ﻓﻲ اﻝﻨﻬﻀﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ :ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻝدراﺴﺔ وﻓــق ﻤﻨﻬﺠﻴــﺔ اﻵﻴــﺎت اﻝﻘرآﻨﻴــﺔ ودراﺴــﺘﻬﺎ اﻝﺘﺤﻠﻴﻠــﻲ ﻓــﻲ ﺘﺤﻠﻴــلو اﺘﺒﻌــت ﻫــذﻩ اﻝدراﺴــﺔ اﻝﻤــﻨﻬﺞ اﻹﺴــﺘﻘراﺌﻲ :اﻵﺘﻴﺔاﻝﺒﺤث ﻓﻲ اﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻤوﻀوﻋﻲ، وﻗد اﺘﺒﻌت ﻓﻲ ذﻝك اﻝﺨطوات 1- .، وﻋزوﻫﺎ إﻝﻰ ﺴورﻫﺎﺠﻤﻊ اﻵﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺤدﺜت ﻋن اﻝﺤرث واﻝزرع 2- اﺴﺘﺨراج اﻝﺤﻜم واﻝﻔواﺌد ﻤن ﻫذﻩ اﻵﻴﺎت، وﻤﺤﺎوﻝﺔ رﺒطﻬﺎ ﺒﺎﻝواﻗﻊ اﻝذي ﻨﻌﻴش، ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﺒﻘـﻰ .ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ ﻨظرﻴﺔ ﺠﺎﻤدة ﻻ ﺤراك ﻓﻴﻬﺎ 3- ﻓـــﻲ ﻫـــذا اﻝﻤوﻀـــوع وﻓـــﻲ ﻤﻘـــدﻤﺘﻬﺎ ﻜﺘـــب اﻝﺘﻔﺴـــﻴر اﻝﻤﻌﺘﻤـــدةاﻝرﺠـــوع إﻝـــﻰ اﻝﻤﺼـــﺎدر اﻝرﺌﻴﺴـــﺔ .ﻲ ﻝﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺎﻝﺤراﺜﺔ واﻝزراﻋﺔاﻝﻘدﻴﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ واﻝﺤدﻴﺜﺔ، وﺒﻌض اﻝدراﺴﺎت اﻝﺘ 4- .اﺘﺒﺎع اﻷﺴﻠوب اﻝﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺘوﺜﻴق اﻝﻤﻌﻠوﻤﺎت ﺒﺸﻜل ﻋﻠﻤﻲ ودﻗﻴق، وﻋزو اﻷﻗوال ﻷﺼﺤﺎﺒﻬﺎ 5- وﻀــﻊ ﻋﻼﻤــﺎت اﻝﺘــرﻗﻴم واﻝﺘﺸــﻜﻴل واﻝﺘﺼــﻨﻴف ﻜﻤــﺎ ﻴﻘﺘﻀــﻲ اﻝﺒﺤــث اﻝﻌﻠﻤــﻲ، ﻝﺘﺨــرج اﻝدراﺴــﺔ .ﺒﺼورة ﺠﻴدة وﺴﻬﻠﺔ اﻝﻤﻨﺎل

5 :ﺨطﺔ اﻝدراﺴﺔ :اﻝﻤﻘدﻤﺔ واﻝﺨﺎﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﺼول ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ وﻗد ﺠﺎءت ﻫذﻩ اﻝدراﺴﺔ إﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ اﻝﻔﺼل اﻷول : ﻤﻔﻬوم اﻝﺤرث واﻝزرع ودﻻﻻﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ واﻻﺼطﻼح اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻷﻝﻔﺎظ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝزرع واﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘر آن اﻝﻜرﻴم اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻨﻲ أﻗﺴﺎم اﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : ﺤرث اﻵﺨرة اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻝﺠﻤﻊ ﺒﻴن ﺤرث اﻝدﻨﻴﺎ وﺤرث اﻵﺨرة اﻝﻔﺼل اﻝﺜﺎﻝث : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﺤﺴب اﻝزراع اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﺤﺴب اﻝﻤﻜﺎن واﻝزﻤﺎن اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : أﻗﺴﺎم اﻝزرع ﻤن ﺤﻴث اﻝﻨوع اﻝﻔﺼل اﻝراﺒﻊ : اﻝﺤﻜﻤﺔ ﻤن ورود اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﻌﻘﻴدة اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻝﻐﺎﻴﺔ ﻤن ﺨﻠق اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻝث : اﻝﺤﻜﻤﺔ اﻝﻤﺘﻌﻠ ﻘﺔ ﺒﻤﺼﺎﻝﺢ اﻹﻨﺴﺎن اﻝﻤﺎدﻴﺔ واﻝﻤﻌﻨوﻴﺔ اﻝﻔﺼل اﻝﺨﺎﻤس : اﻝﻌواﻤل اﻝﻤؤﺜرة ﻋﻠﻰ اﻝزرع واﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم

6 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول : اﻝ ﻌواﻤل اﻹ ﻴﺠﺎﺒﻴﺔ اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ : اﻝﻌواﻤل اﻝﺴﻠﺒﻴﺔ .اﻝﻌظﻴم واﺴﺘﻐﻔر اﷲ وأﺨﻴراً ﻓﺈن ﻜﺎن ﺘم ﺘوﻓﻴق ﻓﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ وإن ﻜﺎﻨت اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻤن ﻋﺠز وﺘﻘﺼﻴر

7 اﻝﻔﺼل اﻷول ﻤﻔﻬوم اﻝﺤرث واﻝزرع ودﻻﻻﺘﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ واﻻﺼطﻼح ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث واﻝزرع :اﻝﻤﺒﺤث اﻷول اﻝﺤرث واﻝزرع ﻓﻲ اﻝﺴﻴﺎق اﻝﻘرآﻨﻲ : اﻝﻤﺒﺤث اﻝﺜﺎﻨﻲ اﻷﻝﻔﺎظ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ذات اﻝﺼﻠﺔ ﺒﺎﻝﺤرث واﻝزرع: اﻝﺜﺎﻝث اﻝﻤﺒﺤث

8 اﻝﻤﺒﺤث اﻷول ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ واﻻﺼطﻼح ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث واﻝزرع ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺤرث: اﻝﻤطﻠب اﻷول ﻓﺈﻨﻪ ﻤـن اﻝﻤﻔﻴـد اﻝوﻗـوف ﻋﻨـد اﻝﻤﻌـﺎﻨﻲ اﻝﺘـﻲ ، ﻓﻲ اﻝﻤﻌﺎﺠم اﻝﻠﻐوﻴﺔ" ﺤرث"ﻤن ﺨﻼل ﺘﺘﺒﻊ ﻤﻌﻨﻰ اﻝﺠذر ﺘﻌـدد اﺸـﺘﻘﺎﻗﺎﺘﻪ ﻓﻘد ﺘﻌددت اﻝﻤﻌـﺎﻨﻲ اﻝﻠﻐوﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﻴﻔﻴـدﻫﺎ ﻫـذا اﻝﺠـذر ﻤـن ﺨـﻼل ، أوردﺘﻬﺎ ﺘﻠك اﻝﻤﻌﺎﺠم ﺤﺘﻰ إﻨﻪ ﻴﻤﻜن اﻝﺠزم ﺒﺄن اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم ﻗد أﻏﻨـﻰ ، وﺘﻌدد اﻝﺴﻴﺎﻗﺎت اﻝﺘﻲ ﻴرد ﻓﻴﻬﺎ ﻻﺴﻴﻤﺎ اﻝﻘرآﻨﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﻜﺎد ﻤﻌﺠم ﻤـن اﻝﻤﻌـﺎﺠم ﺘﻨـﺎول ﻫـذا اﻝﺠـذر إﻻ واﺴـﺘدل ،اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ ﺒدﻻﻻت ﻝم ﺘﻌﻬدﻫﺎ ﻤن ﻗﺒل ول إﻝـﻰ اﻵﻴـﺎت اﻝﻘرآﻨﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﺘﻀــﻤﻨت اﻷﻤــر اﻝـذي ﺴـﻬل ﻋﻠـﻰ اﻝﺒﺎﺤـث اﻝوﺼــ، ﺒﺂﻴـﺔ ﻤـن اﻝﻘـرآن اﻝﻜـرﻴم . ﻫذا اﻝﺠذر أو إﺤدى ﺼورﻩ :ﻤﻌﺎن ﻋدة ﻤﻨﻬﺎ ﺒوﻴﺄﺘﻲ اﻝﺤرث ﻓﻲ اﻝﻠﻐﺔ اﻝﻌﻤل ِذا اﻜْﺘَﺴَبَ ﻝﻌﻴﺎﻝﻪ واﺠْﺘَﻬَدَ ﻝﻬم ﻴﻘﺎل ﻫو ﻴَﺤْرُث ﻝﻌﻴﺎﻝﻪ وﻴَﺤْﺘَرثُ وﺤَرَثَ ، اﻝﺤﺎرث اﻝذي ﻴﻌﻤل ﺒﺠد" إ "أَي ﻴَﻜْﺘَﺴِب 1 (. :ﻗــﺎل ﺘﻌــﺎﻝﻰ ،ﻝﻶﺨــرة و ﻴﻜــون اﻝﻌﻤــل ﻝﻠــدﻨﻴﺎ أو m ///G1a3////////G1a2///G1a1///G1a0///G19f///G19e////////G19d///G19c ///G1a5/G1a4l) 2 (ﺒﻤـﺎ ،ﻔﻲ اﻝدﻨﻴﺎ ﺒﻌﻤﺎرﺘﻬﺎ واﻝﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻜﺒﻬﺎ واﻻﻨﺘﻔﺎع ﺒﻤﺎ ﺴﺨرﻩ اﷲ ﻋز وﺠل ﻝﻺﻨﺴﺎنﻓ، ﺎﻝﺢ ـــــــــــــــــــﻤل ﺼـــــــــرة ﺒﻤـــﺎ ﻴـــدﺨرﻩ اﻹﻨﺴـــﺎن ﻤـــن ﻋـــــــــــــــــــــوﻓـــﻲ اﻵﺨ، ﻻ ﻴﺘﻨـــﺎﻓﻰ ﻤـــﻊ ﺘﻌـــﺎﻝﻴم اﻝـــدﻴن اﻝﺴـــﻤﺢ 1: ﻤرﺘﻀﻰ، اﻝزﺒﻴدي ﺘﺎج اﻝﻌروس ،أﺒو اﻝﻌزمو : ﻋﺒد اﻝﻐﻨﻲ ﻤﻌﺠم اﻝﻐﻨﻲ 301 220