فتنة الابائية محمد السعيد مشتهري

اﻟﺸﯿطﺎن وﻓﺘﻨﺔ اﻵﺒﺎﺌﯿﺔ ﻟﻘد رﻓض اﻟﺸﯿطﺎن أن ﯿطﯿﻊ رﺒﻪ وﯿﺴﺠد ﻵدم، ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم، ﺒدﻋوى أﻨﻪ ﺨﯿر ﻤﻨﻪ ﯿﻐويﻓطردﻩ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤن رﺤﻤﺘﻪ، ﻓﺄﺨذ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﻬد أن ﺒﻨﻲ آدم أﺠﻤﻌﯿن، إﻻ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿن. ﻓﻛرة ﺘﻘﻠﯿد اﻵﺒﺎء ﺒﻐﯿر ﻋﻠم واﻹﻟﻘﺎء ﺒﺎﻟﻤﺴﺌوﻟﯿﺔ ﻟﻘد زرع اﻟﺸﯿطﺎن ﻓﻲ ﻗﻠوب أﺘﺒﺎﻋﻪ اﻟدﯿﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺘﺎﻓﻬم، ﻟﺘظل ﻤﻨظوﻤﺔ ﻟﻪ ﻤﻛﺎﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻠوب أﻋﻀﺎﺌﻬﺎ وﻫو ﻤﺸﺎﻋر اﻹﺠﻼل واﻻﺤﺘرام واﻟﺘﻘدﯿس اﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻗﻠوب اﻷﺒﻨﺎء ﻵﺒﺎﺌﻬم!! ﺪَ إِذْ أَﻣَﺮْﺗُﻚَ ﻗَﺎلَ أَﻧَﺎ ﺧَﻴـْﺮٌ ﻣِﻨْﻪُ ﺧَﻠَﻘْﺘَﲏِ ﻣِﻦْ ﻧَﺎرٍ وَﺧَﻠَﻘْﺘَﻪُ ﻣِﻦْ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎ ﻣَﻨـَﻌَﻚَ أَﻻﱠ ﺗَﺴْﺠُ ﻃِﲔٍ ]12[ اﻷﻋﺮاف ، ﻗﺎﻋدة ﻫوى اﻟﻨﻔس "أَﻨَﺎ ﺨَﯿْرٌ ﻤِﻨْﻪُ "ﻟﺒﻨﻲ آدم ﻤن ﻗﺎﻋدة اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﻘد اﻨطﻠﻘت ﻓﺘﻨﺔ ﻤنﻓﺎﻟﺸﯿطﺎن ﯿرى أﻨﻪ ﺨﯿر ﺔ آدم وذرﯿﺘﻪ، وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺴﺎس ﺘواﺼﻠت ﺤﻠﻘﺎت اﻟﻔﺘﻨ اﻟﻌﺼوراﻟﺸﯿطﺎﻨﯿﺔ ﻷﺘﺒﺎع اﻟرﺴل ﻋﻠﻰ ﻤرّ . ﻟﻘد ﻋﻠم اﻟﺸﯿطﺎن أن اﻟﺴﺒﯿل اﻟوﺤﯿد ﻟﻼﻨﺘﻘﺎم ﺨطﺘﻪ واﻟدور اﻟذي ﻤن آدم ﻫو ﺼد ذرﯿﺘﻪ ﻋن ﺼراط رﺒﻬم اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم، ﻓﻌرض ﻋﻠﻰ رﺒﻪ ﺴﯿﻘوم ﺒﻪ ﻹﻏواء ﺒﻨﻲ آدم: ﻗَﺎلَ ﻓَﺒِﻤَﺎ أَﻏْﻮَﻳـْﺘَﲏِ ﻷَﻗـْﻌُﺪَنﱠ ﳍَُﻢْ ﺻِﺮَاﻃَﻚَ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ ]16[ ﰒُﱠ ﻵﺗِﻴـَﻨـﱠﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑـَﲔِْ أَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ وَﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻬِﻢْ وَﻋَﻦْ أَﳝَْﺎ ]17[ ﻗَﺎلَ اﺧْﺮُجْ ﻣِﻨـْﻬَﺎ ﻣَﺬْءُوﻣﺎً ﻣَﺪْﺣُﻮراً ﻟَﻤَﻦْ ﺗَﺒِﻌَﻚَ ﻣِﻨـْﻬُﻢْ ﻷَﻣْﻸَنﱠ ﺟَﻬَﻨﱠﻢَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ أَﲨَْﻌِﲔَ ]18[ اﻷﻋﺮاف اﻟﺼراطَ ﻟﻘد أﺨذ اﻟﺸﯿطﺎن ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﻬد أن ﯿﻘﻌد ، ﯿﺘرﺼد اﻟﻘﺎدﻤﯿن ﻟﯿﻔﺘﻨﻬم اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم زﯿّن ﻷﺘﺒﺎﻋﻪ أن اﻟﺴﻠف ﺨﯿر ﻤن اﻟﺨﻠفﻓﯿُ ﻋﻨﻪ وﯿُزﯿّن ﻟﻬم ﺴﺒﻼ أﺨرى ﻟﯿﺘﺒﻌوﻫﺎ، وأن اﻟﻤﺎﻀﻲ ﺨﯿر ﻤن اﻟﺤﺎﻀر، وأن اﻟرواﯿﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺨﯿر ﻤن اﻵﯿﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺼرة. بﱢ ﲟَِﺎ أَﻏْﻮَﻳـْﺘَﲏِ ﻷزَﻳـﱢﻨَﻦﱠ ﳍَُﻢْ ﰲِ اﻷَرْضِ وَﻷﻏْﻮِﻳـَﻨـﱠﻬُﻢْ أَﲨَْﻌِﲔَ ﻗَﺎلَ رَ ]39[ إِﻻﱠ ﻋِﺒَﺎدَكَ ﻣِﻨـْﻬُﻢْ اﻟْﻤُﺨْﻠَﺼِﲔَ ]40[ ﻗَﺎلَ ﻫَﺬَا ﺻِﺮَاطٌ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ ]41[ اﳊﺠﺮ 49

ﻓﺄﻗﺎﻤوا اﻟﺤق واﻟﻌدل إِﻻﱠ ﺒﯿن اﻟﻨﺎس ﺒﻘﻨﺎﻋﺘﻬم، ورﻓﻀوا ﻋﻀوﯿﺔ ﻤﻨظوﻤﺔ [ ﻤن ﺸرﻛﻬم وَﻗَﺎلَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻟَﻤﱠﺎ ﻗُﻀِﻲَ اﻷَﻣْﺮُ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ وَﻋَﺪَﻛُﻢْ وَﻋْﺪَ اﳊَْﻖﱢ وَوَﻋَﺪْﺗُﻜُﻢْ ﻓَﺄَﺧْﻠَﻔْﺘُﻜُﻢْ وَﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﱄِ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺳُﻠْﻄَﺎنٍ إِﻻﱠ أَنْ دَﻋَﻮْﺗُﻜُﻢْ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﺘُﻢْ ﱄِ ﻓَﻼ ﺗـَﻠُﻮﻣُﻮﱐِ وَﻟُﻮﻣُﻮا أَﻧـْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻛَﻔَﺮْتُ ﲟَِﺎ أَﺷْﺮَﻛْﺘُﻤُﻮﱐِ ﻣِﻦْ ﻗـَﺒْﻞُ إِنﱠ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﲔَ ﳍَُﻢْ ﻣَﺎ أَﻧَﺎ ﲟُِﺼْﺮِﺧِﻜُﻢْ وَﻣَﺎ أَﻧـْﺘُﻢْ ﲟُِﺼْﺮِﺧِﻲﱠ إِﱐﱢ ﻋَﺬَابٌ أَﻟِﻴﻢٌ ]22[ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻨظر وﺘدﺒر ﻫذا اﻷﺴر اﻻﺨﺘﯿﺎري اﻟذي ﯿذﻫب إﻟﯿﻪ اﻹﻨﺴﺎن ﺒﺈرادﺘﻪ: "وَﻤَﺎ ﻛَﺎنَ ﻟِﻲ ﻋَﻠَﯿْﻛُمْ ﻤِنْ ﺴُﻠْطَﺎنٍ إِﻻﱠ أَنْ دَﻋَوْﺘُﻛُمْ ﻓَﺎﺴْﺘَﺠَﺒْﺘُمْ ﻟِﻲ" إن ،ﻫذا اﻷﺴر اﻟذي ﻤَﻛّن اﻟﺸﯿطﺎن ﻤن ﺘوظﯿف ﻫوى اﻹﻨﺴﺎن ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯿرﻀﻲ اﷲ ﻫو ﻷﻨﻪﻟذﻟك ﻟم ﯿُذﻛر اﻟﻬوى ﻓﻲ اﻟﻘرآن إﻻ ﺠﺎء ﻤذﻤوﻤﺎ، ﺘﻌﺎﻟﻰ، اﻟﻤدﺨل اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺸرك ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. أَرَأَﻳْﺖَ ﻣَﻦْ اﲣﱠَﺬَ إِﳍََﻪُ ﻫَﻮَاﻩُ أَﻓَﺄَﻧْﺖَ ﺗَﻜُﻮنُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﻛِﻴﻼً ]43[ ﻔﺮﻗﺎناﻟ ﻟﻘد ﻋﺒد اﻟﻨﺎس آﻟﻬﺔ ﻤن دون اﷲ، ﺜﻤرة اﺘﺒﺎﻋﻬم اﻟﻬوى، وﻋدم ﺘﻤﺴﻛﻬم ﺒﺸرﯿﻌﺔ اﷲ ﻓﺎﻨﺴﻠﺨوا ﻤن دﯿن اﷲ، ﻤﻠﺔ وﺸرﯿﻌﺔ. وﻟﻘد ﻀرب اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ اﻟﻤﺜل ﻟﺒﯿﺎن ﺨطورة اﺘﺒﺎع اﻟﻬوى ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد، وﻛﯿف ﯿوظف اﻟﺸﯿطﺎن ﻫوى اﻹﻨﺴﺎن ﻟﯿﻨﺴﻠﺦ ﻤن ﻓطرﺘﻪ اﻹﯿﻤﺎﻨﯿﺔ وﯿﺸرك ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ . وَاﺗْﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻧـَﺒَﺄَ اﻟﱠﺬِي آﺗـَﻴـْﻨَﺎﻩُ آﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺎﻧﺴَﻠَﺦَ ﻣِﻨـْﻬَﺎ ﻓَﺄَﺗـْﺒـَﻌَﻪُ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻓَﻜَﺎنَ ﻣِﻦْ اﻟْﻐَﺎوِﻳﻦَ ]175[ وَﻟَﻮْ ﺷِﺌـْﻨَﺎ ﻟَﺮَﻓـَﻌْﻨَﺎﻩُ ﺑﻬَِﺎ وَﻟَﻜِﻨﱠﻪُ أَﺧْﻠَﺪَ إِﱃَ اﻷَرْضِ وَاﺗـﱠﺒَﻊَ ﻫَﻮَاﻩُ ﻓَﻤَﺜـَﻠُﻪُ ﻛَﻤَﺜَﻞِ اﻟْﻜَﻠْﺐِ إِنْ َﻠْﻬَﺚْ أَوْ ﺗـَﺘـْﺮُﻛْﻪُ ﻳـَﻠْﻬَﺚْ ذَﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻞُ اﻟْﻘَﻮْمِ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬﱠﺑُﻮا ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺎﻗْﺼُﺺْ ﲢَْﻤِﻞْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻳـ اﻟْﻘَﺼَﺺَ ﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﻳـَﺘـَﻔَﻜﱠﺮُونَ ]176[ اﻷﻋراف "،ﻓَﺎﻨﺴَﻠَﺦَ ﻤِﻨْﻬَﺎ"إن ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ إﺤﺎطﺔ اﻟﺠﻠدﺎﻹﻨﺴﺎن ﺘﺤﯿط ﺒﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد أن دﻟﯿل ﻋﻠﻰ ، ﯿوم وﻻدﺘﻪ،ﺒﺎﻟﺒدن ﻤﻨﻬﺎﻓﺈذا ﺒﺒﯿﺌﺘﻪ ﺘُﺨرﺠﻪ ﺘدرﯿﺠﯿﺎ ﻟﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﺎ ﻤﻠﺔ اﻟﻛﻔر !! 50

".ﻓَﺄَﺘْﺒَﻌَﻪُ اﻟﺸﱠﯿْطَﺎنُ ﻓَﻛَﺎنَ ﻤِنْ اﻟْﻐَﺎوِﯿنَ "وﺘدﺒر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ن اﻟﺸﯿطﺎن ﻟم ﯿﻌرف ﻤدﺨﻼ إﻟﻰ ﻗﻠب اﻟﻤوﻟود، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺒر، وﺒﻠﻎ رﺸدﻩ، وﺒدأ ﯿﻨﺴﻠﺦ ﻤن إ ﷲ ﻻﺨﺘﯿﺎرﻩ، وﻹﻏواء اﻟوﺤﻲ اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ. وﻟو أن اﻹﻨﺴﺎن ﻓطرﺘﻪ اﻹﯿﻤﺎﻨﯿﺔ ﺒﺈرادﺘﻪ، ﺘرﻛﻪ ا أﻋﻤل آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠﺒﻪ، واﺴﺘﺠﺎب ﻟﻨداء ﻓطرﺘﻪ، ﻟﻌرف ﺼراط رﺒﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم وﻟﺘﻤﺴك ﺒﺸرﯿﻌﺘﻪ، وﻟرﻓﻌﻪ اﷲ ﻓﻲ ﻋﻠّﯿﯿن: ".وَﻟَوْ ﺸِﺌْﻨَﺎ ﻟَرَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﺒِﻬَﺎ وَﻟَﻛِﻨﱠﻪُ أَﺨْﻠَدَ إِﻟَﻰ اﻷَرْضِ وَاﺘﱠﺒَﻊَ ﻫَوَاﻩُ " ﻠد اﻹﻨﺴﺎن إﻟﻰ اﻷرض، ﺜﻤرة ﺘﻌطﯿﻠﻪ ﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻔﻛر واﻟﺘﻌﻘل واﻟﻨظر..، آﻟﯿﺎت ﻟﻘد أﺨ ﻤوﻀوعﻋﻤل اﻟﻘﻠب. ﻫذا ﻫو اﻟﻤﺤور اﻷﺴﺎس اﻟذي ﺘدور ﺤوﻟﻪ أﻓﻛﺎر ﻫذا اﻟ : ﻓﺘﻨﺔدور اﻟﺸﯿطﺎن ﻓﻲ ﺘدﻋﯿم ] ﻨﺴﺎن أﺼﺒﺤت ﺘطﻠب إذا ﺘﻤﻛﻨت ﻤن اﻹاﻟﺘﻲ ﺸﻬوة ﻤن ﺸﻬوات اﻟﻨﻔس، اﻟﻬوى إن اﻟﺸﯿطﺎن ووﺴﺎوﺴِﻪ، طﺎﻟﻤﺎ أﻨﻬﺎ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠطﺎن وﺤﻛم اداﺌﻤﺎ ﻤزﯿد . ﻟذﻟك اﺴﺘﺤق ﻫذا اﻹﻨﺴﺎن اﻟذي اﻨﺴﻠﺦ ﻤن ﻓطرﺘﻪ اﻹﯿﻤﺎﻨﯿﺔ، وﻤن ﺸرﯿﻌﺔ اﷲ، واﺘﺒﻊ ﻫواﻩ، أن ﯿﻤﺜﻠﻪ اﷲ ﺒﺎﻟﻛﻠب اﻟﻼﻫث : "ﺘْرُﻛْﻪُ ﯿَﻠْﻬَثْ ﻓَﻤَﺜَﻠُﻪُ ﻛَﻤَﺜَلِ اﻟْﻛَﻠْبِ إِنْ ﺘَﺤْﻤِلْ ﻋَﻠَﯿْﻪِ ﯿَﻠْﻬَثْ أَوْ ﺘَ " ﻓﻛﻤﺎ أن اﻟﻛﻠب ﻓﻲ ﺠﻤﯿﻊ أﺤواﻟﻪ ﯿﻠﻬث، ﻓﺎﻟﻤﻘﻠد ﻵﺒﺎﺌﻪ ﺘﻘﻠﯿدا أﻋﻤﻰ، ﯿﺴﺘوي ﻋﻨدﻩ اﺘﺒﺎع اﻟﺤق واﺘﺒﺎع اﻟﺒﺎطل، ﯿﺴﺘوي اﻟدﻟﯿل اﻟﻘطﻌﻲ اﻟﺜﺒوت ﻋن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، واﻟدﻟﯿل اﻟظﻨﻲ اﻟﺜﺒوت تﻋن رﺴوﻟﻪ، ﺘﺴﺘوي ﻋﻨدﻩ اﻵﯿﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ واﻟرواﯿﺔ اﻟﺒﺸرﯿﺔ..، ﻟﻘد ﺘوﻗﻔ ل اﻟﻘﻠب!!ﻋﻤآﻟﯿﺎت ﻟﻘد ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻨﺴﺎن أن ﯿرﺘﻔﻊ ﺒﻨﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻟدرﺠﺔ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﻪ اﷲ إﻟﯿﻬﺎ، أﻤﺎ أن ﯿﺘدﻨﻰ ،ﺈن ذﻟك ﺜﻤرة اﺘﺒﺎﻋﻪ ﻫواﻩ، وﺘﻤﻛن اﻟﺸﯿطﺎن ﻤﻨﻪﺒﻬﺎ ﻋن ﻫذﻩ اﻟدرﺠﺔ، ﻓ ﻓﺘوظﯿف اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﻬوى اﻟﻨﻔس ﻤن أﻛﺒر اﻟﻤﻔﺎﺴد، ذﻟك ﻷﻨﻪ ﯿُزﯿّن ﻟﻺﻨﺴﺎن اﻟﺒﺎطل ﻓﯿراﻩ ﺤﻘﺎ !! اﻹﻨﺴﺎن اﻟﺒﺎطل ﺤﻘﺎ، وﻗد ﺴﻠﺒﻪ اﻟﺸﯿطﺎن أﻫم ﻤﺎ ﯿﻤﯿزﻩ ﻋن ﺴﺎﺌر وﻟﻤﺎذا ﻻ ﯿرى اﻟﻤﺨﻠوﻗﺎت، وﻫو ﻨﻌﻤﺔ اﻟﻘﻠب اﻟذي ﯿﺒﺼر ﺒﺂﻟﯿﺎت اﻟﺘﻔﻛر واﻟﺘﻌﻘل واﻟﻨظر؟! ﻫذا اﻹﻨﺴﺎن اﻟذي آﺘﺎﻩ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ اﻟﺤﺠﺞ واﻵﯿﺎت ﻓﺎﻨﺴﻠﺦ ﻤﻨﻬﺎ، ﻫو ﻛل ﻤن ﻗﺒل إن ﺴﺎر ﻓﻲ طرﯿق آﺒﺎﺌﻪ ﺒﻐﯿر ﻋﻀوﯿﺔ ﻤﻨظوﻤﺔ ﻋﻠم وﻻ ﻫدى ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. 51

اﻟوﻗت ﺘﻨﺎديﻨﻔس ﻓﻲ و اﻹﻨﺴﺎن ﻓطرﺘﻪ اﻹﯿﻤﺎﻨﯿﺔ، ودﻻﺌل اﻟوﺤداﻨﯿﺔ اﻟﻤﻨﺘﺸرة ﻓﻲ ﻛل ،ﻤﻛﺎن وﺘذﻛرﻩ ﺒﻤﯿﺜﺎق اﻟﺘوﺤﯿد ..، وﻟﻛن دون ﺠدوى: "ﻠِﻤُونَ ﺴَﺎءَ ﻤَﺜَﻼً اﻟْﻘَوْمُ اﻟﱠذِﯿنَ ﻛَذﱠﺒُوا ﺒِﺂﯿَﺎﺘِﻨَﺎ وَأَﻨﻔُﺴَﻬُمْ ﻛَﺎﻨُوا ﯿَظْ " . اﻵﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﺤدﺜت ﻋن ﻤﯿﺜﺎق ﻤﺒﺎﺸرة أن ﻫذﻩ اﻵﯿﺎت ﻗد ﺴﺒﻘﺘﻬﺎ اﻟﻼﻓت ﻟﻠﻨظر، و ﻓطرة اﻟﺘوﺤﯿد : وَإِذْ أَﺧَﺬَ رَﺑﱡﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﲏِ آدَمَ ﻣِﻦْ ﻇُﻬُﻮرِﻫِﻢْ ذُرﱢﻳـﱠﺘـَﻬُﻢْ وَأَﺷْﻬَﺪَﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰ أَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ أَﻟَﺴْﺖُ ﺑِﺮَﺑﱢﻜُﻢْ ﻟُﻮا ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ إِﻧﱠﺎ ﻛُﻨﱠﺎ ﻋَﻦْ ﻫَﺬَا ﻏَﺎﻓِﻠِﲔَ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑـَﻠَﻰ ﺷَﻬِﺪْﻧَﺎ أَنْ ﺗـَﻘُﻮ ]172[ أَوْ ﺗـَﻘُﻮﻟُﻮا إِﳕﱠَﺎ َﻌْﺪِﻫِﻢْ أَﻓـَﺘـُﻬْﻠِﻜُﻨَﺎ ﲟَِﺎ ﻓـَﻌَﻞَ اﻟْﻤُﺒْﻄِﻠُﻮنَ أَﺷْﺮَكَ آﺑَﺎؤُﻧَﺎ ﻣِﻦْ ﻗـَﺒْﻞُ وَﻛُﻨﱠﺎ ذُرﱢﻳﱠﺔً ﻣِﻦْ ﺑـ ]173[ وَﻛَﺬَﻟِﻚَ َﺮْ ﺟِﻌُﻮنَ ﻧـُﻔَﺼﱢﻞُ اﻵﻳَﺎتِ وَﻟَﻌَﻠﱠﻬُﻢْ ﻳـ ]174[ اﻷﻋﺮاف ﻋن اﻟﻘرآﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤدﯿث ﻋن ﻤﯿﺜﺎق اﻟﻔطرة، ﺜم أﻋﻘﺒﻪ ﺒﻀرب اﻟﻤﺜل اﻟﺴﯿﺎق ﻓﻠﻘد ﺒدأ اﻨﺴﻼخ اﻹﻨﺴﺎن ﻤن آﯿﺎت اﷲ .ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌد آﯿﺘﯿناﷲ ﻗﺎل ﺘدﺒر ﻤﺎذا ﺜم ﻤن ﻫذا اﻟﺴﯿﺎق : ﻳـَﻔْﻘَﻬُﻮنَ ﺑﻬَِﺎ وَﳍَُﻢْ أَﻋْﲔٌُ ﻻ وَﻟَﻘَﺪْ ذَرَأْﻧَﺎ ﳉَِﻬَﻨﱠﻢَ ﻛَﺜِﲑاً ﻣِﻦْ اﳉِْﻦﱢ وَاﻹِﻧﺲِ ﳍَُﻢْ ﻗـُﻠُﻮبٌ ﻻ ﻳـُﺒْﺼِﺮُونَ ﺑﻬَِﺎ وَﳍَُﻢْ آذَانٌ ﻻ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮنَ ﺑﻬَِﺎ أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻛَﺎﻷَﻧـْﻌَﺎمِ ﺑَﻞْ ﻫُﻢْ أَﺿَﻞﱡ أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢْ اﻟْﻐَﺎﻓِﻠُﻮنَ ]179[ اﻷﻋﺮاف ﻪﻓﻬل ﺒﻌد ﻫذا اﻟﺒﯿﺎن ﻤن ﺒرﻫﺎن ﻋﻠﻰ أﻨ ﻓﯿﻬﺎاﻹﻨﺴﺎن أن ﯿﻘف وﻗﻔﺔ ﯿﺴﺄل ﯿﺠب ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ: ﻫل ﻫو ﻤن اﻟذﯿن ﻛرﻤﻬم اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺂﻟﯿﺎت اﻟﺘﻔﻛر واﻟﺘﻌﻘل واﻟﻨظر..، وﻗﺎم ﺒﺘﻔﻌﯿﻠﻬﺎ ﻓرﻓﻌﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ؟! أم أﻨﻪ ﻤﻤن أﻋطوا ظﻬورﻫمﺒﻬﺎ ، واﺘﺒﻌوا ﻫواﻫم ﻓﺨرﺠوا ﻤن داﺌرة ﻟﻬﺎ اﻟﻨوع اﻹﻨﺴﺎﻨﻲ اﻟﻤﻛرم، إﻟﻰ داﺌرة أﺤط ﻤن داﺌرة اﻷﻨﻌﺎم؟! اﻟﺸﯿطﺎنﻏﯿر وراء ذﻟك ﻓﻤن ﻛﺎن "، ﺎﻩُ آﯿَﺎﺘِﻨَﺎ ﻓَﺎﻨﺴَﻠَﺦَ ﻤِﻨْﻬَﺎاﻟﱠذِي آﺘَﯿْﻨَ "ﺘدﺒر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: ؟!وﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤل اﻟﻘﻠب ،"أَوْ ﺘَﻘُوﻟُوا إِﻨﱠﻤَﺎ أَﺸْرَكَ آﺒَﺎؤُﻨَﺎ ﻤِنْ ﻗَﺒْلُ وَﻛُﻨﱠﺎ ذُرﱢﯿﱠﺔً ﻤِنْ ﺒَﻌْدِﻫِمْ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: "ﺘدﺒر و ﻓﻤن اﻟﺸﯿطﺎنﻏﯿر وراء ذﻟك ﻛﺎن ؟!وﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤل اﻟﻘﻠب ﻟَﻬُمْ ﻗُﻠُوبٌ ﻻ ﯿَﻔْﻘَﻬُونَ ﺒِﻬَﺎ وَﻟَﻬُمْ أَﻋْﯿُنٌ ﻻ ﯿُﺒْﺼِرُونَ ﺒِﻬَﺎ وَﻟَﻬُمْ آذَانٌ ﻻ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: "ﺘدﺒر و اﻟﺸﯿطﺎنﻏﯿر وراء ذﻟك ﻓﻤن ﻛﺎن "، ﯿَﺴْﻤَﻌُونَ ﺒِﻬَﺎ ؟!وﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤل اﻟﻘﻠب 52

،ﺼدق اﻟﺘوﺠﻪ إﻟﻰ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﯿﺴﺘﺤﯿل أن ﯿﺘﺤﻘق ﺒﺎﺘﺒﺎع اﻟﺸﯿطﺎنإن ﻔس وﻫوى اﻟﻨ ﯿﺴﺘطﯿﻊوإﻨﻤﺎ ﺒﺎﺘﺒﺎع اﻟﻌﻠم، واﻟﻔﻬم اﻟواﻋﻲ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟوﺤﻲ اﻹﻟﻬﻲ وﺨﺼﺎﺌﺼﻪ، وﻫﻨﺎ اﻹﻨﺴﺎن أن ﯿواﺠﻪ ﺘﺤدﯿﺎﺘﻪ ﺒﻘوة وﺜﺒﺎت، ﻓﻬو ﻻ ﯿﺘﺒﻊ إﻻ ﻤﺎ أﻤرﻩ اﷲ ﺒﺎﺘﺒﺎﻋﻪ. ، ﻓﯿﺴﻬل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﯿطﺎن إﯿﻘﺎﻋﻪ ﻤﺘﺒﻌﺔأﻤﺎ إذا ﺘﻤﻛن ﻤﻨﻪ اﻟﻬوى، ﻓﺈﻨﻪ ﯿﺘﺤول إﻟﻰ ﺸﻬوة ﻓﻲ اﻟﺸرك. ﻳﻨﺎً ﳑِﱠﻦْ أَﺳْﻠَﻢَ وَﺟْﻬَﻪُ ﻟِﻠﱠﻪِ وَﻫُﻮَ ﳏُْﺴِﻦٌ وَاﺗـﱠﺒَﻊَ ﻣِﻠﱠﺔَ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺣَﻨِﻴﻔﺎً وَاﲣﱠَﺬَ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻣَﻦْ أَﺣْﺴَﻦُ دِ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﺧَﻠِﻴﻼً ]125[ اﻟﻨﺴﺎء ﻨﻌم .."، ﯿﻛون ﻗد أﺴﻠم ﺤق اﻹﺴﻼم، أﻤﺎ ﻋﻨدﻤﺎ ﻤِﻠﱠﺔَ إِﺒْرَاﻫِﯿمَ ﺤَﻨِﯿﻔﺎً ﻓﻌﻨدﻤﺎ ﯿﺘﺒﻊ اﻟﻤﺴﻠم " ﯿن آﺒﺎﺌﻪ، وﯿﺘﺨﻠق ﺒﺄﺨﻼﻗﻬم ﺒﻐﯿر ﻋﻠم، وﻻ إذن ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻘد ﯿﻘﻊ ﻓﻲ ﯿرث اﻟﻤﺴﻠم د اﻟﺸرك ﺒﺎﷲ، وﻫو ﯿﺤﺴب أﻨﻪ ﯿﺤﺴن ﺼﻨﻌﺎ، ﻟﻤﺠرد أﻨﻪ ﯿؤدي ﺒﻌض اﻟﺸﻌﺎﺌر اﻟدﯿﻨﯿﺔ!! وﻫذا ﻤﺎ ﻨﺠدﻩ ﻓﻲ ﻛﺜﯿر ﻤن أﺘﺒﺎع اﻟطواﺌف اﻟدﯿﻨﯿﺔ، ﻋﻠﻰ ﻤرّ اﻟرﺴﺎﻻت، اﻟذﯿن ﻰ ﻟﻶﺒﺎء، ﻓﯿﺤﻠون وﯿﺤرﻤون ﺤﺴب أﻫواﺌﻬم ﯿﻨطﻠﻘون ﻓﻲ ﺘدﯿﻨﻬم ﻤن ﻤﻨطﻠق اﻟﺘﻘﻠﯿد اﻷﻋﻤ وﻤﺎ ﯿﺄﻤرﻫم ﺒﻪ اﻟﺸﯿطﺎن اﻟرﺠﯿم!! إﻨﻪ ﻤﻊ ﻨﻤو ﺸﺠرة ﺸﺌوﻨﻬﺎ اﻟﺸﯿطﺎن اﻟرﺠﯿم، ﯿﺒدأ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻲ اﻻﻨﺴﻼخ ﺘدرﯿﺠﯿﺎ ﻤن ﺸﺠرة اﻟﺘوﺤﯿد اﻟطﯿﺒﺔ ﺒﻪ اﻟﻬﺎدﯿﺔ إﻟﻰ ﺼراطﻪ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم. اﻟﻛﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻓطرﺘﻪ، وﻤن ﺸرﯿﻌﺔ ر ،ﻓﻬل ﺘرك اﷲ ﻋﺒﺎدﻩ ﻹﻏواء اﻟﺸﯿطﺎن اﻟرﺠﯿم وﻓﺘﻨﺔ ﺴﻠطﺎن إن ﻤن رﺤﻤﺔ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﺎﻟﻨﺎس أن ﺒﯿّن ﻟﻬم اﻟﺴﺒﯿل إﻟﻰ اﻟﻌﺒودﯿﺔ اﻟﺤﻘﺔ، اﻟﺘﻲ ﺘﺤﺼﻨﻬم ﺤق وأﻫﻠﻪ، وأن ﻤن ﻤن ﻓﺘﻨﺔ ﻫذﻩ اﻟﻤﻨظوﻤﺔ اﻟﺸﯿطﺎﻨﯿﺔ، وﺒﯿّن ﻟﻬم، أن اﻟوﻻء ﻻ ﯿﻛون إﻻ ﻟﻠ اﻟﺸﯿطﺎن وﻟﯿﺎ ﻓﺈﻨﻪ ﯿﻀﻠﻪ وﯿﺨرﺠﻪ ﻤن ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد.ﯿﺘﺨذ ﻳَﺎ ﺑَﲏِ آدَمَ ﻻ ﻳـَﻔْﺘِﻨـَﻨﱠﻜُﻢْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻛَﻤَﺎ أَﺧْﺮَجَ أَﺑـَﻮَﻳْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﳉَْﻨﱠﺔِ ﻳَﻨﺰِعُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻟِﺒَﺎﺳَﻬُﻤَﺎ َﻬُﻤَﺎ ﺳَﻮْآﺗﻬِِﻤَﺎ إِﻧﱠﻪُ ﻳـَﺮَاﻛُﻢْ ﻫُﻮَ وَﻗَﺒِﻴﻠُﻪُ ﻣِﻦْ ﻟِﲑُِﻳـ ﺣَﻴْﺚُ ﻻ ﺗـَﺮَوْﻧـَﻬُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔَ أَوْﻟِﻴَﺎءَ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻻ ﻳـُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ]27[ اﻷﻋﺮاف إن اﻟﻌﺒودﯿﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻻ ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺸرع اﷲ ، واﺘﺒﺎع اﻟظن واﻟﻬوىﺘﻌﺎﻟﻰ . 53

اﻟذي ﯿزﯿن اﻟﺒﺎطل ﻷﺘﺒﺎﻋﻪ ﻟﯿروﻩ ، ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺸﯿطﺎنإن اﻟﻌﺒودﯿﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﻻ ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ ، ﻓﺘدﺒر:ﺴﻨﺎﺤ وَإِذَا ﻓـَﻌَﻠُﻮا ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮا وَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴـْﻬَﺎ آﺑَﺎءَﻧَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ أَﻣَﺮَﻧَﺎ ﺑﻬَِﺎ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻻ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎ ﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ أَﺗـَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻻ ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ]28[ اﻷﻋﺮاف ﻫذا ﻫو اﻟﺴﺒﯿل و ﻌﻠم واﻟﺒرﻫﺎن، ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺘﻘوم اﻟﻌﺒودﯿﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ إن اﻟﻬﺎدي إﻟﻰ ﺼراط اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم. ﻤن اﺘﺒﻊ ﺴﺒﯿﻼ ﻏﯿر ﺴﺒﯿل اﷲ، ﻫداﻩ اﻟﺸﯿطﺎن إﻟﻰ ﻋذاب اﻟﺴﻌﯿر. إن و وَﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣَﻦْ ﳚَُﺎدِلُ ﰲِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑِﻐَﲑِْ ﻋِﻠْﻢٍ وَﻳـَﺘﱠﺒِﻊُ ﻛُﻞﱠ ﺷَﻴْﻄَﺎنٍ ﻣَﺮِﻳﺪٍ ]3[ ﻛُﺘِﺐَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ أَﻧﱠﻪُ ﻣَﻦْ َﻬْﺪِﻳﻪِ إِﱃَ ﻋَﺬَابِ اﻟﺴﱠﻌِﲑِ ﺗـَﻮَ ﻻﱠﻩُ ﻓَﺄَﻧﱠﻪُ ﻳُﻀِﻠﱡﻪُ وَﻳـ ]4[ اﳊﺞ ُﻮنَ ﻣِﻦْ دُوﻧِﻪِ إِﻻﱠ إِﻧَﺎﺛﺎً وَإِنْ ﻳَﺪْﻋُﻮنَ إِﻻﱠ ﺷَﻴْﻄَﺎﻧﺎً ﻣَﺮِﻳﺪاً إِنْ ﻳَﺪْﻋ ]117[ ﻟَﻌَﻨَﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ وَﻗَﺎلَ ﻷَﲣﱠِﺬَنﱠ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎدِكَ ﻧَﺼِﻴﺒﺎً ﻣَﻔْﺮُوﺿﺎً ]118[ اﻟﻨﺴﺎء وَ ﻷﺿِﻠﱠﻨـﱠﻬُﻢْ وَﻷﻣَﻨـﱢﻴـَﻨـﱠﻬُﻢْ وَﻵﻣُﺮَﻧـﱠﻬُﻢْ ﻓـَﻠَﻴُﺒَﺘﱢﻜُﻦﱠ آذَانَ اﻷَﻧـْﻌَﺎمِ وَﻵﻣُﺮَﻧـﱠﻬُﻢْ ﻓـَﻠَﻴـُﻐَﻴـﱢﺮُنﱠ ﺧَﻠْﻖَ اﻟﻠﱠﻪِ وَﻣَﻦْ ﻳـَﺘﱠﺨِﺬْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنَ وَﻟِﻴّﺎً ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻓـَﻘَﺪْ ﺧَﺴِﺮَ ﺧُﺴْﺮَاﻧﺎً ﻣُﺒِﻴﻨﺎً ]119[ اﻟﻨﺴﺎء ﻨﱢﻴﻬِﻢْ وَﻣَﺎ ﻳَﻌِﺪُﻫُﻢْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ إِﻻﱠ ﻏُﺮُوراً ﻳَﻌِﺪُﻫُﻢْ وَﳝَُ ]120[ أُوْﻟَﺌِﻚَ ﻣَﺄْوَاﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨﱠﻢُ وَﻻ ﳚَِﺪُونَ ﻋَﻨـْﻬَﺎ ﳏَِﻴﺼﺎً ]121[ اﻟﻨﺴﺎء ﺘدﺒر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: "وَإِنْ ﯿَدْﻋُونَ إِﻻﱠ ﺸَﯿْطَﺎﻨﺎً ﻤَرِﯿداً وﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: "، "وَﯿَﺘﱠﺒِﻊُ ﻛُلﱠ ﺸَﯿْطَﺎنٍ ﻤَرِﯿدٍ " . ﻌﻠم أن ﺜﻤرة اﺘﺒﺎع اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺸﯿطﺎﻨﯿﺔ ﻫﻲﻟﺘ : " ".وَﻤَنْ ﯿَﺘﱠﺨِذْ اﻟﺸﱠﯿْطَﺎنَ وَﻟِﯿّﺎً ﻤِنْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﻘَدْ ﺨَﺴِرَ ﺨُﺴْرَاﻨﺎً ﻤُﺒِﯿﻨﺎً ، أو ﻤﺼﺎدر ﺘﺸرﯿﻌﯿﺔ ﻤﺎ ﺎﻛل ﻤن اﺘﺨذ ﻤن دون اﷲ أوﻟﯿﺎء، ﺴواء ﻛﺎﻨوا أﺸﺨﺎﺼإن أﻨزل اﷲ ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎن، ﻓﺈﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﯿﺘﺨذ ﻏﯿر اﻟﺸﯿطﺎن وﻟﯿﺎ، ﻟذﻟك ﯿﺨﺴر ﺨﺴراﻨﺎ ﻤﺒﯿﻨﺎ. 54

وﻻ ﯿﻘوﻟن ﻗﺎﺌل: ﻓﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن ﻫذﻩ و ﻬم ﺨﯿر أﻤﺔ أﺨرﺠت ﻟﻠﻨﺎس، ﻓ، ﺒﻛل ﻫذا اﻵﯿﺎت ﻗد ﺠﺎءت ﺘﺘﺤدث ﻋن اﻟﻤﺸرﻛﯿن اﻟﻤﻛذﺒﯿن، وﻟﯿس ﻋن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن اﻟﻤؤﻤﻨﯿن؟! اﻵﺒﺎءاﻷﺒﻨﺎء ﯿرﺜون ﻤﻠﺔ أﻗول: إن ا اﻟﻤوروث دون إرادة ﻤﻨﻬم، وﯿﺴﺘﻤر اﻟﺘﻤﺴك ﺒﻬذ ﻫمﺤﺘﻰ ﺒﻌد ﺒﻠوﻏﻬم اﻟﻨﻛﺎح واﻛﺘﻤﺎل رﺸداﻟدﯿﻨﻲ . ،ﻓﻠﻤﺎذا ﯿﺴﺘﻘﯿظ اﻹﻨﺴﺎنﻻ ﻫذﻩ اﻟﻤرﺤﻠﺔ ﻤن اﻟﻌﻤر ﻋﻨد ﺒﻠوغ ﻤن ﺴﺒﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿد ﺤق ﻋﺒﺎدﺘﻪ، اﻷﻤر اﻟذي ﯿﻔرض ﻋﻠﯿﻪﯿدرك أن ﻟﻪ رﺒﱠﺎ ﯿﺠب ﻋﻠﯿﻪ أن ﯿﻌﺒدﻩ و ، اﻷﻋﻤﻰ اﻵﺒﺎﺌﯿﺔـ[ ؟!اﻟﻨظر ﻓﻲ ﺘدﯿﻨﻪ اﻟوراﺜﻲأن ﯿﻌﯿد ﻬﺎ،أﺴﺎﺴإن ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد ﻻ ﺘﻌرف اﻹﯿﻤﺎن اﻟوراﺜﻲ إﻻ إذا ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻟذﻟك ﻛﺎن ﻤﺎ ﯿﺠب ﻋﻠﻰ اﻹﻨﺴﺎن ﻓﻌﻠﻪ ﻫو أن ﯿﺘﺄﻛد ﻤن أن إﯿﻤﺎﻨﻪ اﻟوراﺜﻲ ﯿﻘوم ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد وذﻟك ﺒﻘﻨﺎﻋﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠم، وﺘﻔﻌﯿل آﻟﯿﺎت ﻋﻤل اﻟﻘﻠب، وﻟﯿس ﺒﺴؤال أﺘﺒﺎع ﻤذﻫﺒﻪ اﻟذي وﻟد ﻓﯿﻪ، وﺘرﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌدﺘﻪ!! وﻟﻛن اﻟﺸﯿطﺎن اﻟرﺠﯿم، ﻟم، وﻟن، ﯿﺴﻤﺢ ﻤطﻠﻘﺎ أن ﯿﺴﺘﯿﻘظ اﻷﺒﻨﺎء ﻤن ﺴﺒﺎﺘﻬم ﻟﯿﻬدﻤوا ،ﺨطﺘﻪ وأﻫداﻓﻪ، ﻟذﻟك ﯿﻌﻤل ﻫو وﺠﻨودﻩ، ﻋﻠﻰ ﺘﻐﯿﯿب وﺘﻌطﯿل آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم إﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌد ﺒﻠوغ اﻟﻨﻛﺎح ..ون ﻋﻠﻰ ﻓﺘرة ﺒﻠوغ ، وﻗد ﻨﺠﺢ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ذﻟك. ﻓﻨﺠد أن ﻤﻌظم اﻟﻨﺎس ﯿﻤر اﻟﻨﻛﺎح واﻛﺘﻤﺎل رﺸدﻫم، ﻤرور اﻟﻛرام، ﻤﺘﻤﺴﻛﯿن ﺒﻌﻀوﯿﺘﻬم ﻓﻲ ﻤﻨظوﻤﺔ ﯿﺘوﻓﺎﻫم اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ!! أﻟﯿس ﻫذا ﻫو اﻟواﻗﻊ اﻟﻤﺸﺎﻫد اﻟذي ﻻ ﯿﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻛل ذي ﺒﺼﯿرة؟! ﻓﺈذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻌﻬد اﻟذي أﺨذﻩ اﻟﺸﯿطﺎن ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻫو إﻏواء ﺒﻨﻲ آدم أﺠﻤﻌﯿن، وأن ﺎب اﻟرﺌﯿس ﻟﻬذا اﻹﻏواء ﻫو ﺒﺎب اﻟﺸرك ﺒﺎﷲاﻟﺒ ﺘﻌﺎﻟﻰ، اﻟذي ﻤﻔﺘﺎﺤﻪ ﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠب اﻹﻨﺴﺎن..، ،ﺼﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻛل إﻨﺴﺎن أن ﯿﻘف وﻗﻔﺔ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪﯿ ﻟﯿﻌرف أﯿن ﻫو ﻤن اﻹﻏواء اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ : ﲔَ ﻗَﺎلَ رَبﱢ ﲟَِﺎ أَﻏْﻮَﻳـْﺘَﲏِ ﻷزَﻳـﱢﻨَﻦﱠ ﳍَُﻢْ ﰲِ اﻷَرْضِ وَﻷﻏْﻮِﻳـَﻨـﱠﻬُﻢْ أَﲨَْﻌِ ]39[ إِﻻﱠ ﻋِﺒَﺎدَكَ ﻣِﻨـْﻬُﻢْ اﻟْﻤُﺨْﻠَﺼِﲔَ ]40[ ﻗَﺎلَ ﻫَﺬَا ﺻِﺮَاطٌ ﻋَﻠَﻲﱠ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٌ ]41[ إِنﱠ ﻋِﺒَﺎدِي ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎنٌ إِﻻﱠ ﻣَﻦْ اﺗـﱠﺒـَﻌَﻚَ ﻣِﻦْ اﻟْﻐَﺎوِﻳﻦَ ]42[ اﳊﺠﺮ ؟!ﻨﻔﺴﻪﻤن ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﻤُﺨﻠَﺼﯿن اﻟذي اﺴﺘﺜﻨﺎﻫم اﻟﺸﯿطﺎن ﺒأﻨت ﻬل ﻓ 55

أﻗﻤت اﻟدﻟﯿل ﻋﻠﻰ أﻨك ﻤن ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﻤﺨﻠﺼﯿن؟! ﻫل ،إﻨﻪ أول اﻟطرﯿق اﻟذي ﺠﺎء ﺠﻤﯿﻊ اﻟرﺴل ﻟﻬداﯿﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻪ، طرﯿق اﻟﻌﻠم وإﻗﺎﻤﺔ ﻤن ﺤزب اﻟﺸﯿطﺎن.ﯿﺴوا ﻟﻬم اﻟﺒرﻫﺎن اﻟﻤﺜﺒت أﻨ ﻗﺎم ﺒﻪﻛﺎن اﻟدور اﻟرﺌﯿس اﻟذي ﻟﻘد اﻟﺸﯿطﺎن ﻤﻊ ﺒﻨﻲ آدم، ﻟﺼدﻫم ﻋن ﺼراط رﺒﻬم ﺠﺒﻬمﺤاﻟﻤﺴﺘﻘﯿم، ﻫو اﻟﺘوﺤﯿد، ﻟﯿﺴﻬل ﻋﻠﯿﻪ ﺒﻌد ذﻟك ﺼدﻫم ﻋن اﺘﺒﺎع أﺤﻛﺎم ة ﻋن ﻓطر اﻟﺸرﯿﻌﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ. وﻟﻘد ﻛﺎﻨت ﺨطﺘﻪ ﻟﺘﺤﻘﯿق ذﻟك أن ﯿﺠﻌﻠﻬم ﯿﺘﺨذون آﻟﻬﺔ ﯿﻌﺒدوﻨﻬﺎ ﻤن دون اﷲ، ﻟﺘﻛون ﻟﻬم ﺤﺎﺠزاً ﻋن ﻓطرة اﻟﺘوﺤﯿد، اﻟﺘﻲ ﻓطر اﷲ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﯿﻬﺎ، ﺒدءا ﺒﺄﻤﺔ ﻨوح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺴﻠﻪ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس، وﺤﺘﻰ أﻤﺔ ﺨﺎﺘم اﻟﻨﺒﯿﯿن ﻤﺤﻤد، ﻋﻠﯿﻬم ﺠﻤﯿﻌﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ أول رﺴول ﯿر أﻓﻀل اﻟﺴﻼم. إِﻧﱠﺎ أَوْﺣَﻴـْﻨَﺎ إِﻟَﻴْﻚَ ﻛَﻤَﺎ أَوْﺣَﻴـْﻨَﺎ إِﱃَ ﻧُﻮحٍ وَاﻟﻨﱠﺒِﻴﱢﲔَ ﻣِﻦْ ﺑـَﻌْﺪِﻩِ وَأَوْﺣَﻴـْﻨَﺎ إِﱃَ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ وَإِ ﲰَْﺎﻋِﻴﻞَ وَأَﻳﱡﻮبَ وَﻳُﻮﻧُﺲَ وَﻫَﺎرُونَ وَﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ وَآﺗـَﻴـْﻨَﺎ دَاوُودَ وَإِﺳْﺤَﻖَ وَﻳـَﻌْﻘُﻮبَ وَاﻷَﺳْﺒَﺎطِ وَﻋِﻴﺴَﻰ زَﺑُﻮراً ]163[ اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺎم ﺒﻪﺒدأ ﺒﺒﯿﺎن اﻟدور اﻟذي ﺄوﺴ اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﺼد اﻟﻨﺎس ﻋن ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد، وﺘزﯿﯿن اﻟﺸرك ﻋﺎطﻔﺔ اﻷﺒﻨﺎء، وﺘﻘدﯿﺴﻬم ﻟﺘراثﻓﻲ ﻗﻠوﺒﻬم، ﻤﺘﺨذا ..،آﺒﺎﺌﻬم ﻗﺎﻋدة ﯿﻨطﻠق ﻤﻨﻬﺎ. دوراﻟﯿﺎن ﺜم ﻨﺘﺒﻊ ذﻟك ﺒﺒ ﻗﺎم ﺒﻪاﻟذي ، ﺒﻌد ﻓﻲ ﺼد اﻟﻨﺎس ﻋن ﺸرﯿﻌﺔ رﺒﻬماﻟﺸﯿطﺎن آﺒﺎﺌﻬماﻷﺒﻨﺎء ﺒﻔﻘﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﯿﺴﺎﻋدﻩ ﻓﻲ ذﻟك أن ﺼدﻫم ﻋن ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد، ،اﻟﺴﻠﻔﻲ وﺘﻌطﯿﻠﻬم وﺘﺤدﯿﺎت ﻋﺼور ﻤﻀت!!ﺒﻔﻛر وﺘﺤدﯿﺎﺘﻪ، ، ﻓﻌﺎﺸوا ﺤﺎﻀرﻫم ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم..ﻵﻟﯿﺎت 56

ﺼد ﻋن ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿداﻟاﻵﺒﺎﺌﯿﺔ و ﻔﺘن اﻟﺸﯿطﺎﻨﯿﺔ أن ﯿﻀل اﻟﻨﺎس طرﯿق رﺒﻬم وﻫم ﯿﺤﺴﺒون أﻨﻬم ﯿﺤﺴﻨون إن ﻤن أﻋظم اﻟ ﺼﻨﻌﺎ. ﻟﻘد زﯿّن اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻛﻔر واﻟﺸرك واﻟﺒﺎطل واﻟظﻠم..، ﻟﯿﻔﻌﻠوﻩ ﺒﺎﺴم اﻟﺤق وذﻟكواﻟﻌدل، وﺒﺎﺴم ﺴﻨن اﻷﻨﺒﯿﺎء، ﻓﻲ إطﺎر ﻤﻨظوﻤﺔ "اﻟﺘزﯿﯿن اﻟﺸﯿطﺎﻨﯿﺔ". ،ﺘﻬم اﻟﯿوﻤﯿﺔﻟﻘد ﻋﺒد ﻗوم ﻨوح أﺸﯿﺎء ﻫﻲ ﻓﻲ اﻷﺼل ﻤن ﻤﺘطﻠﺒﺎت ﺤﯿﺎ وذﻟك ﺒﻔﻀل ﻟﯿظل اﻟﺸرك دوﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠوﺒﻬم وﻤﻊ ﺤرﻛﺔ ﺤﯿﺎﺘﻬم، ﺴﺎﻋﺔ ﺒﺴﺎﻋﺔ. اﻟﺘزﯿﯿن اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ، َﻐُﻮثَ وَﻳـَﻌُﻮقَ وَﻧَﺴْﺮاً وَﻗَﺎﻟُﻮا ﻻ ﺗَﺬَرُنﱠ آﳍَِﺘَﻜُﻢْ وَﻻ ﺗَﺬَرُنﱠ وَدّاً وَﻻ ﺳُﻮَاﻋﺎً وَﻻ ﻳـ ]23[ وَﻗَﺪْ أَﺿَﻠﱡﻮا ﻛَﺜِﲑاً وَﻻ ﺗَﺰِدْ اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﲔَ إِﻻﱠ ﺿَﻼﻻً ]24[ ﻧﻮح ﻗﺎم ﺒﻪﻓﺘﻌﺎﻟوا ﻨﺘﻌرف ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻷﻟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺘُﻌﺒد ﻤن دون اﷲ، ﺒﻔﻀل اﻟدور اﻟذي اﻟﺸﯿطﺎن ﻓﻲ ﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤل اﻟﻘﻠب: وَد: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل اﻟﻤﺸﺎﻋر اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ اﻟودودة اﻟﺘﻲ ﺘُوﺠﻪ ﻟﺨدﻤﺔ اﻟﻤﺨطط اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ. ﺴُواع : ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺸﺎذة واﻟﻤﺤرﻤﺔ، ﺴواء ﻛﺎﻨت ﺨﺎرج اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟزوﺠﯿﺔ أو داﺨﻠﻬﺎ. ﯿَﻐوث: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﻤﺸﺎﻋر اﻻﺴﺘﻐﺎﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺘوﺠﻪ ﻟﻐﯿر اﷲ طﻠﺒﺎ ﻟﻠﻌون أو ﻟﻤﻨﻔﻌﺔ أو ﻟﻛﺸف ﻀر أو دﻓﻊ ﺴوء. ﯿَﻌوق: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﻤﺎ ﯿُﻨﻔق، أو ﯿُﺘﻘرب ﺒﻪ ﻟﻐﯿر اﷲ، وﻟﻠﺼد ﻋن ﺴﺒﯿﻠﻪ. ﻨَﺴر: ﯿرﻓﻊ، أو ﻤﺼدر ﺘﺸرﯿﻌﻲ ﯿُﺘّﺒﻊ، دون إذن ﻤن اﷲ.ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﺸﻌﺎر وﻫﻨﺎك إﻟﻪ آﺨر ﻛﺎن ﯿﻌﺒد ﻤن دون اﷲ ﻓﻲ ﻋﺼر إﻟﯿﺎس، ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم، وﻫو "ﺒﻌل": وَإِنﱠ إِﻟْﻴَﺎسَ ﻟَﻤِﻦْ اﻟْﻤُﺮْﺳَﻠِﲔَ ]123[ إِذْ ﻗَﺎلَ ﻟِﻘَﻮْﻣِﻪِ أَﻻ ﺗـَﺘـﱠﻘُﻮنَ ]124[ َﻌْﻼً أَﺗَﺪْﻋُﻮنَ ﺑـ ﻟِﻘِﲔَ وَﺗَﺬَرُونَ أَﺣْﺴَﻦَ اﳋَْﺎ ]125[ اﻟﻠﱠﻪَ رَﺑﱠﻜُﻢْ وَرَبﱠ آﺑَﺎﺋِﻜُﻢْ اﻷَوﱠﻟِﲔَ ]126[ اﻟﺼﺎﻓﺎت واﻟﺒَﻌل: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﻤن اﻋﺘﻘد أن ﺒﯿدﻩ اﻷﺴﺒﺎب واﻟﻤﺴﺒﺒﺎت. 57

ﻓﺈذا ذﻫﺒﻨﺎ إﻟﻰ ﻋﺼر اﻟرﺴﺎﻟﺔ اﻟﺨﺎﺘﻤﺔ، وﺠدﻨﺎ أن اﻟﺸﯿطﺎن ﻗد أﻀﺎف إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻵﻟﻬﺔ ﺔﺜﻼﺜ آﻟﻬﺔ أﺨرى: ﻟْﻌُﺰﱠى أَﻓـَﺮَأَﻳـْﺘُﻢْ اﻟﻼﱠتَ وَا ]19[ وَﻣَﻨَﺎةَ اﻟﺜﱠﺎﻟِﺜَﺔَ اﻷُﺧْﺮَى]20[ أَﻟَﻜُﻢْ اﻟﺬﱠﻛَﺮُ وَﻟَﻪُ اﻷُﻧﺜَﻰ ]21[ ﺗِﻠْﻚَ إِذاً ﻗِﺴْﻤَﺔٌ ﺿِﻴﺰَى ]22[ إِنْ ﻫِﻲَ إِﻻﱠ أَﲰَْﺎءٌ ﲰَﱠﻴْﺘُﻤُﻮﻫَﺎ أَﻧـْﺘُﻢْ وَآﺑَﺎؤُﻛُﻢْ ﻣَﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺑﻬَِﺎ ﻣِﻦْ ﺳُﻠْﻄَﺎنٍ إِنْ ﻳـَﺘﱠﺒِﻌُﻮنَ إِﻻﱠ اﻟﻈﱠﻦﱠ وَﻣَﺎ ﺗـَﻬْﻮَى اﻷَﻧـْﻔُﺲُ وَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﺎءَﻫُﻢْ ﻣِﻦْ رَﺑﻬﱢِﻢْ اﳍُْﺪَى ]23[ اﻟﻨﺠﻢ اﻟﻼت: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﻗوة ﺘﻌﺒد ﻤن دون اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. اﻟﻌُزى: ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﺤﺎﺸﯿﺔ ﺘُﻌﻀد وﺘُﺴﺎﻨد وﺘُزﻛﻲ اﻟﻼت. ﻤﻨﺎة: وأرزاﻗﻬم.ﺼﻨم ﯿرﻤز ﻟﻛل ﻤن أوﻫم اﻟﻨﺎس أن ﺒﯿدﻩ أﻗدارﻫم وﻤوﺘﻬم وﺤﯿﺎﺘﻬم وﻛﺎﻨت ﻓﺎﻨظر إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻵﻟﻬﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺘُﺼْﻨﻊ ﻟﻬﺎ رﻤوز ﻤن ﺤﺠر أو ﺨﺸب..، ﯿَﻌﻛُف ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﺘﻬﺎ اﻷﺒﻨﺎء، اﺘﺒﺎﻋﺎ ﻟﻶﺒﺎء، دون وﻋﻲ أو ﻤن ﻤﻘدﺴﺎت ﻤﻨظوﻤﺔ ﻋﻠم أو ﺒرﻫﺎن ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. ﻓﺘﺄﻤل ﻛﯿف .، اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ وﺤدﻩ ﺨﺎﻟق ﻛل ﺸﻲء، وﺒﯿدﻩ ﻤﻘﺎﻟﯿد اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض.إن ،اﺴﺘطﺎع اﻟﺸﯿطﺎن أن ﯿﺤﻘق أﻫداﻓﻪ ﺒﻨﺠﺎح أن ﯿﺠﻌل اﻷﺒﻨﺎء ﯿﺘﻤﺴﻛون ﺒﻤﻠﺔ اﻟﺸرك اﻟﺘﻲ و ﺘﻌﺎﻟﻰ:وﻓﻲ ﻫذا اﻟﺴﯿﺎق، ﺘدﺒر ﻗول اﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻵﺒﺎء!! وَﻣَﺎ ﻳـُﺆْﻣِﻦُ أَﻛْﺜـَﺮُﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ إِﻻﱠ وَﻫُﻢْ ﻣُﺸْﺮِﻛُﻮنَ ]106[ ﻳﻮﺳﻒ ،ﺎﻨت ﻏﺎرﻗﺔ وﻗوﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸركاﷲ اﻟﻤﺜل ﺒﻤﻠﻛﺔ ﺴﺒﺄ، اﻟﺘﻲ ﻛوﻟﻘد ﻀرب وﻛﺎﻨت ﻤن اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤؤﺴﺴﯿن ﻟﺤزب اﻟﺸﯿطﺎن، وﻗد ﻛﺸف "ﻫدﻫد" ﺴﻠﯿﻤﺎن ﻋن ذﻟك ﺒﻘوﻟﻪ: وَﺟَﺪْﺗـُﻬَﺎ وَﻗـَﻮْﻣَﻬَﺎ ﻳَﺴْﺠُﺪُونَ ﻟِﻠﺸﱠﻤْﺲِ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ وَزَﻳﱠﻦَ ﳍَُﻢْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ أَﻋْﻤَﺎﳍَُﻢْ ﻓَﺼَﺪﱠﻫُﻢْ َﻬْﺘَ ﺪُونَ ﻋَﻦْ اﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﻓـَﻬُﻢْ ﻻ ﻳـ ]24[ اﻟﻨﻤﻞ ﻟﻘد ﻨﺸﺄت ﻤﻠﻛﺔ ﺴﺒﺄ ﻓﻲ ﺒﯿﺌﺔ ﻛﺎﻓرة، وﺘﻤﺴﻛت ﺒﻌﻀوﯿﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤزب اﻟﺸﯿطﺎن، ﻓﻛﺎن ذﻟك ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺼدﻫﺎ ﻋن ﺴﺒﯿل اﷲ: وَﺻَﺪﱠﻫَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗـَﻌْﺒُﺪُ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ إِﻧـﱠﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗـَﻮْمٍ ﻛَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ]43[ اﻟﻨﻤﻞ 58

وﻟﻛﻨﻬﺎ ﺎ، وﻗﺎﻤت ﺒﺘﻔﻌﯿل آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻋرﻓت ﻋﻨدﻤﺎ رﻓﻌت اﻟﻐﺸﺎوة ﻋن ﺒﺼﯿرﺘﻬ اﻟﺤق، ﻓﺎﺴﺘﻐﻔرت رﺒﻬﺎ وأﺴﻠﻤت ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ. ﻗِﻴﻞَ ﳍََﺎ ادْﺧُﻠِﻲ اﻟﺼﱠﺮْحَ ﻓـَﻠَﻤﱠﺎ رَأَﺗْﻪُ ﺣَﺴِﺒَﺘْﻪُ ﳉُﱠﺔً وَﻛَﺸَﻔَﺖْ ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻗـَﻴـْﻬَﺎ ﻗَﺎلَ إِﻧﱠﻪُ ﺻَﺮْحٌ ﳑَُﺮﱠدٌ وَأَﺳْﻠَﻤْﺖُ ﻣَﻊَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎنَ ﻟِﻠﱠﻪِ رَبﱢ اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﲔَ ﻣِﻦْ ﻗـَﻮَارِﻳﺮَ ﻗَﺎﻟَﺖْ رَبﱢ إِﱐﱢ ﻇَﻠَﻤْﺖُ ﻧـَﻔْﺴِﻲ ]44[ اﻟﻨﻤﻞ ﺤرﯿﺔ ﻻ ﺘﺘﺤﻘق إﻻ ﺒﺈرادة اﻹﻨﺴﺎن وﺒﻤﺠﻬودﻩ اﻟﺸﺨﺼﻲإن اﻟ . ﻟﻘد ﺤﺼﻠت ﻤﻠﻛﺔ ﺴﺒﺄ ،ﻋﻠﻰ ﺤرﯿﺘﻬﺎ ﯿوم أن اﻨﺘزﻋت ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤن أﺴر وأﺴﻠﻤت ﻤﻊ ﺴﻠﯿﻤﺎن ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿن. ،ﻵﺒﺎﺌﯿﺔ ﻻ ﯿرﯿدون اﻨﺘزاع أﻨﻔﺴﻬم ﻤﻨﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺴﺒﺒﺎ ﻓﯿﻤﺎ أﺼﺎﺒﻬم ﻤن ﺘﺨﻠف وﺘﺨﺎﺼم واﻨﺤراف ﻋن ﺼراط رﺒﻬم اﻟﻤﺴﺘﻘﯿم. ﻟﻘد ﻔواأﻟِ ﺴﻠطﺎن وﺴﻛرة ﺴﻛرﺘﻬم. ﻋﻀﺎء ﻤﻨظوﻤﺔ آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم، ﻓﺠﺎء ﺘدﯿﻨﻬم اﻟوراﺜﻲ اﺘﺒﺎﻋﺎ أﻋﻤﻰ، ﺤﺴب ﻤﺎ أﻟْﻔَوْا ﻋﻠﯿﻪ آﺒﺎءﻫم. وَإِذَا ﻗِﻴﻞَ ﳍَُﻢْ اﺗﱠﺒِﻌُﻮا ﻣَﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑَﻞْ ﻧـَﺘﱠﺒِﻊُ ﻣَﺎ أَﻟْﻔَﻴـْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﺑَﺎءَﻧَﺎ أَوَﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ آﺑَﺎؤُﻫُﻢْ ﻻ ﻮنَ ﺷَﻴْﺌﺎً وَﻻ ﻳـَﻬْﺘَﺪُونَ ﻳـَﻌْﻘِﻠُ ]170[ اﻟﺒﻘﺮة ﻨﻌم، إﻨﻬم ﻻ ﯿﺴﺘطﯿﻌون إﻗﺎﻤﺔ اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒرﻫﺎن اﻹﻟﻬﻲ ﻋﻠﻰ أن ﺘدﯿﻨﻬم اﻟوراﺜﻲ ﺤق "ﺒَلْ ﻨَﺘﱠﺒِﻊُ ﻟذﻟك ﻗﺎﻟوا: " ﻻ ﯿَﻌْﻘِﻠُونَ أي أﻨﻬم ﻤﻨﻘﺎدون ﻻ ﯿﻌﻠﻤون إﻟﻰ أﯿن ﻫم ذاﻫﺒون، ﻷﻨﻬم " ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌدﻩ ﺒﻘوﻟﻪ: "، وﻫذا ﻤﺎ ﺒﯿﻨﻪ اﷲﺸَﯿْﺌﺎً وَﻻ ﯿَﻬْﺘَدُونَ وَﻣَﺜَﻞُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻛَﻤَﺜَﻞِ اﻟﱠﺬِي ﻳـَﻨْﻌِﻖُ ﲟَِﺎ ﻻ ﻳَﺴْﻤَﻊُ إِﻻﱠ دُﻋَﺎءً وَﻧِﺪَاءً ﺻُﻢﱞ ﺑُﻜْﻢٌ ﻋُﻤْﻲٌ ﻓـَﻬُﻢْ ﻻ ﻳـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ]171[ اﻟﺒﻘﺮة ﻮا ﺣَﺴْﺒـُﻨَﺎ ﻣَﺎ وَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﺑَﺎءَﻧَﺎ وَإِذَا ﻗِﻴﻞَ ﳍَُﻢْ ﺗـَﻌَﺎﻟَﻮْا إِﱃَ ﻣَﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪُ وَإِﱃَ اﻟﺮﱠﺳُﻮلِ ﻗَﺎﻟُ َﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﺷَﻴْﺌﺎً وَﻻ ﻳـَﻬْﺘَﺪُونَ أَوَﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ آﺑَﺎؤُﻫُﻢْ ﻻ ﻳـ ]104[ اﳌﺎﺋﺪة 59

ﻨﻌم ..ﻫذﻩ ﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺼُمﱞ ﺒُﻛْمٌ ﻋُﻤْﻲٌ ..، ﻻ ﯿَﻌْﻘِﻠُونَ ﻓﻬم ..، ﻻ ﯿَﻌْﻠَﻤُونَ ..، وَﻻ ﯿَﻬْﺘَدُونَ !! ﯿﺎت، ﯿﻌﻠم ﻋﻠم اﻟﯿﻘﯿن، أن اﻟدور اﻟرﺌﯿس اﻟذي ﯿﻘوم ﺒﻪ اﻟﺸﯿطﺎن اﻟﻤﺘدﺒر ﻟﻬذﻩ اﻵإن ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ إﻨﻬم ﯿﻔﻌﻠون ﻛﻤﺎ ﻓﻌل اﻵﺒﺎء، وﻟﯿﺴوا ﻋﻠﻰ اﺴﺘﻌداد أن ﯿﻐﯿروا ﻤﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬم، ﻓﻤﺎ ﻫم أﻋﻤﻰ!! ".ﺎ ﻤَﺎ وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻪِ آﺒَﺎءَﻨَﺎﺤَﺴْﺒُﻨَ "، ﻟذﻟك ﻗﺎﻟوا: ﻋﻠﯿﻪ ﯿﻛﻔﯿﻬم ﻟﻘد أﺨذ اﻟﺸﯿطﺎن اﻟﻌﻬد ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ أن ﯿﻐوي اﻟﻨﺎس أﺠﻤﻌﯿن، إﻻ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿن وﺘرﻛﻪ اﷲ ﯿﻘوم ﺒﻬذﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ، وﺤذر اﻟﻨﺎس ﻤﻨﻪ. عُ ﻋَﻨـْﻬُﻤَﺎ ﻟِﺒَﺎﺳَﻬُﻤَﺎ ﻳَﺎ ﺑَﲏِ آدَمَ ﻻ ﻳـَﻔْﺘِﻨـَﻨﱠﻜُﻢْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻛَﻤَﺎ أَﺧْﺮَجَ أَﺑـَﻮَﻳْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﳉَْﻨﱠﺔِ ﻳَﻨﺰِ َﻬُﻤَﺎ ﺳَﻮْآﺗﻬِِﻤَﺎ إِﻧﱠﻪُ ﻳـَﺮَاﻛُﻢْ ﻫُﻮَ وَﻗَﺒِﻴﻠُﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﻻ ﺗـَﺮَوْﻧـَﻬُﻢْ إِﻧﱠﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔَ أَوْ ﻟِﲑُِﻳـ ﻟِﻴَﺎءَ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻻ ﻳـُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ]27[ اﻷﻋﺮاف ك ﺒﺎﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، وإﻨﻤﺎ وﻟم ﯿﻛﺘف اﻟﺸﯿطﺎن ﺒﺈﻓﺴﺎد ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد ﻓﻲ ﻗﻠوب أﺘﺒﺎﻋﻪ، ﺒﺎﻟﺸر وﺒﺎﺴم ﺴﻨن أﻓﺴد ﻋﻠﯿﻬم أﯿﻀﺎ ﺸرﯿﻌﺘﻬم، ﻓﺠﻌﻠﻬم ﯿﻔﻌﻠون اﻟﻔواﺤش ﺒﺎﺴم "اﻟﺸرﯿﻌﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ"، اﻷﻨﺒﯿﺎء!! وَإِذَا ﻓـَﻌَﻠُﻮا ﻓَﺎﺣِﺸَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮا وَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴـْﻬَﺎ آﺑَﺎءَﻧَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ أَﻣَﺮَﻧَﺎ ﺑﻬَِﺎ ﻗُﻞْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻻ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﺎ ﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ ﻮﻟُﻮنَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻻ ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ أَﺗـَﻘُ ]28[ اﻷﻋﺮاف ﺘدﺒر: "ﻗَﺎﻟُوا وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻬَﺎ آﺒَﺎءَﻨَﺎ"، ﻟﺘﻌﻠم أن اﻷﺒﻨﺎء ﯿﺼﻌب ﻋﻠﯿﻬم اﺘﻬﺎم اﻵﺒﺎء ﺒﺎﻟﻀﻼل، ﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻨت طﺒﯿﻌﺔ ﻤﺎ ورﺜوﻩ ﻋﻨﻬم، وﺘوﺠﻬوا ﺒﻌﺒﺎدﺘﻬم إﻟﯿﻪ. اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، وﺘورﯿث اﻷﺒﻨﺎء ﻟﻘد وﺼل اﻹﻏواء اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ إﻟﻰ درﺠﺔ اﻓﺘراء اﻟﻛذب ﻋﻠﻰ و ،ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻪ اﻵﺒﺎء ﻤن ﺒﺎطل ﻋﻠﻰ أﻨﻪ اﻟدﯿن اﻹﻟﻬﻲ واﺠب اﻻﺘﺒﺎع، ﻓﺄوﻗﻌﻬم ﻓﻲ ﻤﻌﺼﯿﺘﯿن: وَإِذَا ﻓَﻌَﻠُوا اﻷوﻟﻰ: اﺘﺒﺎﻋﻬم اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﺘﺼرﻓﺎت اﻟﺒﺎطﻠﺔ، ﻓﯿﻤﺎ ﯿﺘﻌﻠق ﺒﺎﻟﺸرﯿﻌﺔ: " ".ﻓَﺎﺤِﺸَﺔً ﻗَﺎﻟُوا وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻬَﺎ آﺒَﺎءَﻨَﺎ ﺔ اﻟﺘوﺤﯿد، ﻓﺠﻌﻠﻬم اﻟﺸﯿطﺎن ﯿﻨﺴﺒون إﻟﻰ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﺸرﯿﻌﺎت ﻤﺎ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ: ﺘﺘﻌﻠق ﺒﻤﻠ ".وَاﻟﻠﱠﻪُ أَﻤَرَﻨَﺎ ﺒِﻬَﺎأﻨزل ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎن: " 60

"، وأن ﻤﯿراث اﻵﺒﺎء ﻗﺎﺌم ﻻ ﯿَﺄْﻤُرُ ﺒِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ إذن ﻓﻛﯿف ﯿﻌرف اﻷﺒﻨﺎء أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘَﻘُوﻟُونَ ﻋَﻠَﻰﻋﻠﻰ ﻫوى، وﻋﻠﻰ اﻓﺘراء اﻟﻛذب ﻋﻠﻰ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ: "أ "؟! اﻟﻠﱠﻪِ ﻤَﺎ ﻻ ﺘَﻌْﻠَﻤُونَ ﯿﺴﺘﺤﯿل أن ﯿﻘف اﻷﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟك إﻻ إذا ﻗﺎﻤوا ﺒﺘﻔﻌﯿل آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم، ﻓﺘﻌﻘﻠوا وﺘﻔﻛروا وﻨظروا ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻤﯿراث ﻨظرة دراﺴﺔ وﺘﺤﻠﯿل، ﻤﻘﺎرﻨﺔ ﺒرﺴﺎﻟﺔ اﷲ، وﻤﺎ أﻤرﻫم ﺒﻪ ﻤن دﯿن إﻟﻬﻲ. ﯿﺔ، اﻟﺘﻲ ﻟم ﯿﺴﻠم ﻤن اﻟوﻗوع إن اﻓﺘراء اﻟﻛذب ﻋﻠﻰ اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤن أﺨطر اﻟﻔﺘن اﻟﺸﯿطﺎﻨ ﻓﻲ ﺸراﻛﻬﺎ ﻛﺜﯿر ﻤن أﺘﺒﺎع اﻟرﺴل!! ﻟذﻟك ﻟم ﯿﻬﺘم اﻟﻘرآن ﺒﺎﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟﺸق اﻷول ﻤن اﻵﯿﺔ وﻫو: "وَإِذَا ﻓَﻌَﻠُوا ﻓَﺎﺤِﺸَﺔً ﻗَﺎﻟُوا وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻬَﺎ آﺒَﺎءَﻨَﺎ" واﻫﺘم ﺒﺎﻟﺸق اﻟﺜﺎﻨﻲ اﻷﺨطر، وﻫو ، ﻗوﻟﻬم: "وَاﻟﻠﱠﻪُ أَﻤَرَﻨَﺎ ﺒِﻬَﺎ"!! وﻻ ﺸك أن ﻗوﻟﻬم: "وَاﻟﻠﱠﻪُ أَﻤَرَﻨَﺎ ﺒِﻬَﺎ" ﻟم ﯿﻛن ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺔ وﻻ ﻋﻠﻰ ﺒرﻫﺎن ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻬو ﻛذب وﻤﺤض اﻓﺘراء، ﻓﻤﻌظم أﻋﻀﺎء ﻤﻨظوﻤﺔ اﻟﻤذﻫﺒﯿﺔ ﯿﻘوﻟون ﻤﺜل ﻗوﻟﻬم وﯿﻨﺴﺒون إﻟﻰ اﷲ ﻤﺼﺎدر ﺘﺸرﯿﻌﯿﺔ ﻤﺎ أﻨزل ﺒﻬﺎ ﻤن ﺴﻠطﺎن!! "، ﻟﺒﯿﺎن أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻗُلْ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻻ ﯿَﺄْﻤُرُ ﺒِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ ﻲ اﻟﺤﺎﺴم: "ﻟذﻟك ﺠﺎء اﻟرد اﻹﻟﻬ ﯿﻘﺒل اﻹﯿﻤﺎن اﻟوراﺜﻲ إﻻ إذا ﻗﺎم ﻋﻠﻰ دﻟﯿل ﻗطﻌﻲ اﻟﺜﺒوت ﻋن اﷲ ﻋز وﺠل، وإﻻ ﻛﺎن ". أَﺘَﻘُوﻟُونَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﻤَﺎ ﻻ ﺘَﻌْﻠَﻤُونَ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤن اﻟذﯿن ﺘوﻋدﻫم اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻘوﻟﻪ: " ﻌﻘل أن ﻫذا اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺘﺼف ﺒﺼﻔﺎت اﻟﻛﻤﺎل اﻟﻤطﻠق، واﻟذي ﻟﻪ وﺤدﻩ اﻷﺴﻤﺎء ﻓﻬل ﯿ ﺒﻐﯿرﺒﺎﻟﺨراﻓﺎت واﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت، أو ﺒﺎﻟظﻠم، أو ﺒﻘﺘل ﻨﻔس اﻟﺤﺴﻨﻰ، ﯿﺄﻤر ﺒﺎﻟﻔﺤﺸﺎء، أو ﺤق، أو ﯿﻔوض رﺴوﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺸرﯿﻊ ﺜم ﻻ ﯿﺤﻔظ ﻤوﻀوع ﻫذا اﻟﺘﻔوﯿض، ﺤﺘﻰ ﻻ ﯿﺨﺘﻠف ﯿﺼﺢ؟! اﻟﻨﺎس..، وﯿﺘﻘﺎﺘﻠون ﺤول ﻤﺎ ﺼﺢ ﻤﻨﻪ وﻤﺎ ﻟم ﻗُﻞْ أَﻣَﺮَ رَﰊﱢ ﺑِﺎﻟْﻘِﺴْﻂِ وَأَﻗِﻴﻤُﻮا وُﺟُﻮﻫَﻜُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﻛُﻞﱢ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ وَادْﻋُﻮﻩُ ﳐُْﻠِﺼِﲔَ ﻟَﻪُ اﻟﺪﱢﻳﻦَ ﻛَﻤَﺎ ﺑَﺪَأَﻛُﻢْ ﺗـَﻌُﻮدُونَ ]29[ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻫَﺪَى وَﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﺣَﻖﱠ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ اﻟﻀﱠﻼﻟَﺔُ إِﻧـﱠﻬُﻢْ اﲣﱠَﺬُوا اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﲔَ ﻣِﻦْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ وَﳛَْﺴَﺒُﻮنَ أَﻧـﱠﻬُﻢْ ﻣُﻬْﺘَﺪُونَ أَوْﻟِﻴَﺎءَ ]30[ اﻷﻋﺮاف ﺘدﺒر ﻗول اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﺒﯿﻨﺎ ﺜﻤرة اﺘﺒﺎع اﻵﺒﺎء ﺒﻐﯿر ﻋﻠم : ِﻨﱠﻬُمْ اﺘﱠﺨَذُوا اﻟﺸﱠﯿَﺎطِﯿنَ أَوْﻟِﯿَﺎءَ ﻤِنْ دُونِ اﻟﻠﱠﻪِ وَﯿَﺤْﺴَﺒُونَ أَﻨﱠﻬُمْ ﻤُﻬْﺘَدُونَ " "إ 61

"، واﻟذي ﯿﺒﯿﻨﻪ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ:ﯿَﺤْﺴَﺒُونَ أَﻨﱠﻬُمْ ﻤُﻬْﺘَدُونَ وَ ﺘدﺒر ﻤرة ﺜﺎﻨﯿﺔ ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗُﻞْ ﻫَﻞْ ﻧـُﻨَﺒﱢﺌُﻜُﻢْ ﺑِﺎﻷَﺧْﺴَﺮِﻳﻦَ أَﻋْﻤَﺎﻻً ]103[ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﺿَﻞﱠ ﺳَﻌْﻴـُﻬُﻢْ ﰲِ اﳊَْﻴَﺎةِ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ وَﻫُﻢْ ﳛَْﺴَﺒُﻮنَ أَﻧـﱠﻬُﻢْ ﳛُْﺴِﻨُﻮنَ ﺻُﻨْﻌﺎً ]104[ ﺂﻳَﺎتِ رَﺑﻬﱢِﻢْ وَﻟِﻘَﺎﺋِﻪِ ﻓَﺤَﺒِﻄَﺖْ أُوﻟَﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﺑِ أَﻋْﻤَﺎﳍُُﻢْ ﻓَﻼ ﻧُﻘِﻴﻢُ ﳍَُﻢْ ﻳـَﻮْمَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ وَزْﻧﺎً ]105[ ذَﻟِﻚَ ﺟَﺰَاؤُﻫُﻢْ ﺟَﻬَﻨﱠﻢُ ﲟَِﺎ ﻛَﻔَﺮُوا وَاﲣﱠَﺬُوا آﻳَﺎﰐِ وَرُﺳُﻠِﻲ ﻫُﺰُواً ]106[ اﻟﻜﻬﻒ ".ﻨُونَ ﺼُﻨْﻌﺎً وَﻫُمْ ﯿَﺤْﺴَﺒُونَ أَﻨﱠﻬُمْ ﯿُﺤْﺴِ ﺘدﺒر ﻗوﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ: " ﻫﻛذا ﯿواﺠﻪ أﻫل اﻟﺒﺎطل أﻫل اﻟﺤق، ﯿﺜﯿرون ﺤوﻟﻬم اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﻤﺴﺘﻐﻠﯿن ﻤﺸﺎﻋر اﻟﻨﺎس ﯿﺤﺴﻨون ﺼﻨﻌﺎ!! وﻤن ذﻟك وﻋواطﻔﻬم اﻟدﯿﻨﯿﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺘراﺜﻬم، وﺘﺠﺎﻩ آﺒﺎﺌﻬم، وﯿﺤﺴﺒون أﻨﻬم ﻗوﻟﻬم: وَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﺑَﺎءَﻧَﺎ أَوَﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ وَإِذَا ﻗِﻴﻞَ ﳍَُﻢْ اﺗﱠﺒِﻌُﻮا ﻣَﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑَﻞْ ﻧـَﺘﱠﺒِﻊُ ﻣَﺎ ﻳَﺪْﻋُﻮﻫُﻢْ إِﱃَ ﻋَﺬَابِ اﻟﺴﱠﻌِﲑِ ]21[ ﻟﻘﻤﺎن وﻗوﻟﻬم: ﻗَﺎﻟُﻮا أَﺟِﺌْﺘـَﻨَﺎ ﻟِﺘـَﻠْﻔِﺘـَﻨَﺎ ﻋَﻤﱠﺎ وَﺟَﺪْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﺑَﺎءَﻧَﺎ وَﺗَﻜُﻮنَ ﻟَﻜُﻤَﺎ اﻟْﻜِﱪِْﻳَﺎءُ ﰲِ اﻷَرْضِ وَﻣَﺎ ﳓَْ ﻦُ ﻣِﻨِﲔَ ﻟَﻜُﻤَﺎ ﲟُِﺆْ ]78[ ﻳﻮﻧﺲ ﺘدﺒر ﻗوﻟﻬم: ، ﺒﻌد ﻗوﻟﻬم:"وَﺘَﻛُونَ ﻟَﻛُﻤَﺎ اﻟْﻛِﺒْرِﯿَﺎءُ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ " أَﺠِﺌْﺘَﻨَﺎ ﻟِﺘَﻠْﻔِﺘَﻨَﺎ ﻋَﻤﱠﺎ وَﺠَدْﻨَﺎ " ، وﻻﺤظ"ﻋَﻠَﯿْﻪِ آﺒَﺎءَﻨَﺎ "ﻗوﻟﻬم ".وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻪِ ﺘﻤﻛنﺤرف "ﻋﻠﻰ" ﯿﺒﯿن ﻤدى إن ﻤﻼزﻤﺘﻬمﻫذا اﻟدﯿن ﻤن ﻗﻠوﺒﻬم، و ﻟﻪ .ﻟﺘﻌﺒﯿراوإن "وَﺠَدْﻨَﺎ"ﻔﻌل ﺒ ﯿﺒﯿن ﻤدى ﺘﺸرب ﻗﻠوب اﻷﺒﻨﺎء دﯿن اﻵﺒﺎء، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ: ﻗَﺎﻟُﻮا وَﺟَﺪْﻧَﺎ آﺑَﺎءَﻧَﺎ ﳍََﺎ ﻋَﺎﺑِﺪِﻳﻦَ ]53[ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﺘﺒﺎﻋﻬم، وﺘﺠﻌﻠﻬم ﺼﺤﺔ إن ﻤﻛﺎﻨﺔ ﻓﻬل ﺒﻌد ذﻟك ﻤن دﻟﯿل ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎح ، ﺒدﻋوى أن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ أﻤر ﺒﻬﺎﯿﻔﻌﻠون اﻟﻔواﺤش اﻟﺸﯿطﺎن ﻓﻲ ﺘﻨﻔﯿذ ﺨطﺘﻪ، ورواج ﺴﻠﻌﺘﻪ وﺘزﯿﯿﻨﻪ ﻟﻬﺎ ؟!ﺒﯿن اﻟﻨﺎس 62

ﯿﺴوﱢغ ﻟﻬمﻟﻘد ﻗﺒﻠوا أن ﯿﻛون اﻟوﺤﻲ اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ ﻤﺼدرا ﺘﺸرﯿﻌﯿﺎ، ﺸرﻛﻬم وإﻓﺴﺎدﻫم ﻓﻲ ".وَﯿَﺤْﺴَﺒُونَ أَﻨﱠﻬُمْ ﻤُﻬْﺘَدُونَ اﻷرض وارﺘﻛﺎﺒﻬم اﻟﻔواﺤش، وﯿُزﯿّن ﻟﻬم ذﻟك ﻓﻲ ﻗﻠوﺒﻬم: " ﻟﻬم اﻟﺤرام، وﺤرم ﻋﻠﯿﻬم اﻟﺤﻼل، ﺜم ﺠﻌﻠﻬم ﯿﻔﻌﻠون ﻛل ﻤﺎ ﻫو اﻟﺸﯿطﺎن ﻟﻘد أﺤل ﻤﺴﺘﻔﺤش وﻤﺴﺘﻘﺒﺢ ﺒﺎﺴم اﻟﺸرﯿﻌﺔ اﻹﻟﻬﯿﺔ!! ﻳَﺎ أَﻳـﱡﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ ﻛُﻠُﻮا ﳑِﱠﺎ ﰲِ اﻷَرْضِ ﺣَﻼﻻً ﻃَﻴﱢﺒﺎً وَﻻ ﺗـَﺘﱠﺒِﻌُﻮا ﺧُﻄُﻮَاتِ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ إِﻧﱠﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُوﱞ ﻣُﺒِﲔٌ ]168[ ﳕﱠَﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴﱡﻮءِ وَاﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ وَأَنْ ﺗـَﻘُﻮﻟُﻮا ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣَﺎ ﻻ ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ إِ ]169[ اﻟﺒﻘﺮة ﻟﻘد ﺠﻌل اﻟﺸﯿطﺎن وﺤﯿﻪ ﻨدا ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻟﺼرف اﻟﻨﺎس ﻋن اﻟﺘوﺤﯿد اﻟﺨﺎﻟص وﺤرﻤﺎﻨﻬم ﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت ﻋﻤلاﻟﻬداﯿﺔ، ﺒﻌد أن ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻤن ﻨﻌﻤﺔ مﻗﻠوﺒﻬم، ﻟﯿﺴﻬل ﻋﻠﯿﻪ ﻗﯿﺎدﺘﻬ ، ﺴﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ذﻟك أﺌﻤﺔ اﻟﻀﻼل اﻟذﯿن اﺴﺘطﺎع اﻟﺸﯿطﺎن أن ﯿوظﻔﻬم وﻓﺘﻨﺘﻬم وإﻏواﺌﻬم ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم،آﻟﯿﺎت ﺘﻔﻌﯿل ﻟﺤﺴﺎﺒﻪ، ﻟﯿﺤرّﻤوا ﻋﻠﻰ أﺘﺒﺎﻋﻬم ﯿﻘوﻤوا ﻫم وﯿﺴﻠﻤوﻫﺎ ﻟﻬم ﻟ ﺒﺈدارﺘﻬﺎ ﻨﯿﺎﺒﺔ ﻋﻨﻬم!! إن اﻟذﯿن ﯿﻨﺴﺒون إﻟﻰ اﷲ ﻤﺼﺎدر ﺘﺸرﯿﻌﯿﺔ دون إذن ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ إذا ﻗﯿل ﻟﻬم اﺘﺒﻌوا ﻤﺎ أﻨزل اﷲ، ﻗﺎﻟوا ﻻء ﻫم أﻨﺼﺎر ﺤزب اﻟﺸﯿطﺎن، اﻟذﯿن رﺴوﻟﻪ نﺤﺴﺒﻨﺎ ﻤﺎ أﺤﻠﻪ وﺤرﻤﻪ آﺒﺎؤﻨﺎ، ﻓﻬم ﺴﻠﻔﻨﺎ اﻟذﯿ ﻻ ﯿﻤﻛن أن ﯿﺠﻤﻌوا ﻋﻠﻰ ﻀﻼﻟﺔ!! ﻟذﻟك ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌدﻫﺎ: ﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ آﺑَﺎءَﻧَﺎ أَوَﻟَﻮْ ﻛَﺎنَ آﺑَﺎؤُﻫُﻢْ ﻻ وَإِذَا ﻗِﻴﻞَ ﳍَُﻢْ اﺗﱠﺒِﻌُﻮا ﻣَﺎ أَﻧﺰَلَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑَﻞْ ﻧـَﺘﱠﺒِﻊُ ﻣَﺎ أَﻟْﻔَﻴـْ ﻳـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ ﺷَﻴْﺌﺎً وَﻻ ﻳـَﻬْﺘَﺪُونَ ]170[ اﻟﺒﻘﺮة ﻬﺎاﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﯿﻨ، وﺤﺎول أن ﺘﻘف ﻋﻠﻰ اﻵﯿﺎتﻫذﻩ ﺘدﺒر : ﺒَلْ ﻨَﺘﱠﺒِﻊُ ﻤَﺎ أَﻟْﻔَﯿْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻪِ آﺒَﺎءَﻨَﺎ : " ﯿَﻬْﺘَدُونَ أَوَﻟَوْ ﻛَﺎنَ آﺒَﺎؤُﻫُمْ ﻻ ﯿَﻌْﻘِﻠُونَ ﺸَﯿْﺌﺎً وَﻻ" ﺤَﺴْﺒُﻨَﺎ ﻤَﺎ وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻪِ آﺒَﺎءَﻨَﺎ: "أَوَﻟَوْ ﻛَﺎنَ آﺒَﺎؤُﻫُمْ ﻻ ﯿَﻌْﻠَﻤُونَ ﺸَﯿْﺌﺎً وَﻻ ﯿَﻬْﺘَدُونَ " ﺒَلْ ﻨَﺘﱠﺒِﻊُ ﻤَﺎ وَﺠَدْﻨَﺎ ﻋَﻠَﯿْﻪِ آﺒَﺎءَﻨَﺎ: ﻋَذَابِ أَوَﻟَوْ ﻛَﺎنَ اﻟﺸﱠﯿْطَﺎنُ ﯿَدْﻋُوﻫُمْ إِﻟَﻰ " "اﻟﺴﱠﻌِﯿرِ ﺎء ﺒﻐﯿر ﻫدى ﻤن اﷲإن اﺘﺒﺎع اﻵﺒ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﺜﻤرة ﻤن ﺜﻤرات اﺘﺒﺎع اﻹﻏواء اﻟﺸﯿطﺎﻨﻲ ﺘﻐﯿﯿب آﻟﯿﺎت اﻟﺘﻔﻛر واﻟﺘﻌﻘل واﻟﻨظرﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺌم ..، واﻟﻬﺎدي إﻟﻰ ﻋذاب اﻟﺴﻌﯿر!! 63

ﻲاﻟﺸﯿطﺎﻨاﻹﻏواء ﺤزب ﻤن ﺴﻤﺎت إن أن ﻩ:أﻋﻀﺎء ﻻ و ، ون، وﻻ ﯿﻬﺘدونﻻ ﯿﻌﻘﻠ ﻬم!! إﻨونﯿﻌﻠﻤ ﻰ اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒرﻫﺎنﻻ ﯿﻘﺒﻠون اﻟﺤوار اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻘﺎﺌم ﻋﻠ . ﻟﻘد ﻏُﯿّﺒت آﻟﯿﺎت ﻋﻤل ﻗﻠوﺒﻬم، ﻓﻌﻠﻰ أي أﺴﺎس ﺴﯿﻘﺒﻠون اﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒرﻫﺎن؟! ،اﻟﺸﯿطﺎنﻫو ذﻟك وإن اﻟذي ﯿدﻓﻌﻬم إﻟﻰ داﺌرة اﻟﺘﺨﺎﺼم واﻟﻌﻨف واﻟﺘﻬدﯿد ﻟﯿﻀﻌﻬم ﻓﻲ واﻟوﻋﯿد وﻫذا ﻤﺎ ﻓﻌﻠوﻩ ﻤﻊ اﻷﻨﺒﯿﺎء واﻟرﺴل : ﻢْ ﻓَﺎﻋِﻠِﲔَ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺣَﺮﱢﻗُﻮﻩُ وَاﻧﺼُﺮُوا آﳍَِﺘَﻜُﻢْ إِنْ ﻛُﻨﺘُ ]68[ ﻗـُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﻧَﺎرُ ﻛُﻮﱐِ ﺑـَﺮْداً وَﺳَﻼﻣﺎً ﻋَﻠَﻰ إِﺑـْﺮَاﻫِﻴﻢَ ]69[ وَأَرَادُوا ﺑِﻪِ ﻛَﻴْﺪاً ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻢْ اﻷَﺧْﺴَﺮِﻳﻦَ ]70[ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋَﺬَابٌ أَﻟِﻴﻢٌ ﻗَﺎﻟُﻮا إِﻧﱠﺎ ﺗَﻄَﻴـﱠﺮْﻧَﺎ ﺑِﻜُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ ﱂَْ ﺗَﻨﺘـَﻬُﻮا ﻟَﻨـَﺮْﲨَُﻨﱠﻜُﻢْ وَﻟَﻴَﻤَﺴﱠﻨﱠﻜُﻢْ ﻣِﻨﱠﺎ ]18[ ﻳﺲ إﻨﻨﺎ أﻤﺎم ﻗﻀﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺨطورة ﻋﻠﻰ ﻤﻠﺔ اﻟﺘوﺤﯿد، ﻗﻀﯿﺔ ﯿﻠﻌب ﻓﯿﻪ اﻟﺸﯿطﺎن دوراً ،ﺨطﯿرا ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ اﻻﺘﺒﺎع. ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯿﻨﻘﺴﻤون إﻟﻰ ﺘﺎﺒﻊ ،وﻫم اﻷﺒﻨﺎء اﻟﻤﻘﻠدون وﻤﺘﺒوع وﻫم أﺌﻤﺘﻬم..أﺴﯿر، وﻤﻬﻤﺔ اﻟﺸﯿطﺎن أن ﯿﺠﻌل اﻟﺘﺎﺒﻊ ﻩ، اﻟﻤﺘﺒوع ﻓﻲ ﻛل ﺸﻲء ﻓﯿﺄﺘﻤر ﺒﺄﻤر وﯿﻘﺘدي ﺒﺴﯿرﺘﻪ، وﺒﺄﻗواﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ، دون ﻋﻠم وﻻ ﻫدى ﻤن اﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ!! ﻟذﻟك ﻛﺎن ﻓرض ﻋﯿن ﻋﻠﻰ ﻛل إﻨﺴﺎن أن ﯿﺘﺤﻘق ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤن أن اﺘﺒﺎﻋﻪ ﻷﺌﻤﺘﻪ وﻟﺘراﺜﻬم اﻟدﯿﻨﻲ ﻫو ﻋﯿن اﻻﺘﺒﺎع اﻟذي أﻤر اﷲ ﺒﻪ، وأﻗﺎﻤﻪ رﺴوﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﯿﺎﺘﻪ..، ذﻟك أن ﺤﺴﺎب إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ إطﺎر اﻻﺘﺒﺎع اﻟﺤق. اﻵﺨرة ﻻ ﯿﻌرف ﻟﻺﯿﻤﺎن اﻟوراﺜﻲ وزﻨﺎ، ﯿﻘوم ﺒﻪﻓﺘدﺒر ﻫذﻩ اﻵﯿﺎت ﻟﺘﻘف ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟدور اﻟﺨطﯿر اﻟذي اﻟﺸﯿطﺎن اﻟرﺠﯿم ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ اﻻﺘﺒﺎع: ُﻮا ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﺗـﱠﺒـَﻌُﻮا وَرَأَوْا اﻟْﻌَﺬَابَ وَﺗـَﻘَﻄﱠﻌَﺖْ ﺑﻬِِﻢْ اﻷَﺳْﺒَﺎبُ إِذْ ﺗـَﺒـَﺮﱠأَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﺗﱡﺒِﻌ ]166[ وَﻗَﺎلَ اﻟﱠ ﺬِﻳﻦَ اﺗـﱠﺒـَﻌُﻮا ﻟَﻮْ أَنﱠ ﻟَﻨَﺎ ﻛَﺮﱠةً ﻓـَﻨَﺘَﺒـَﺮﱠأَ ﻣِﻨـْﻬُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺗـَﺒـَﺮﱠءُوا ﻣِﻨﱠﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺮِﻳﻬِﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻋْﻤَﺎﳍَُ ﻢْ ﺣَﺴَﺮَاتٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﲞَِﺎرِﺟِﲔَ ﻣِﻦْ اﻟﻨﱠﺎرِ ]167[ اﻟﺒﻘﺮة "اﻟﱠذِﯿنَ اﺘﱡﺒِﻌُواإن " :ﻫم اﻟذﯿن ﻀﻠﻠوا ﺒدوﻫم ﻤن دون اﷲ، ﺜم ﯿوم اﻟﻘﯿﺎﻤﺔ ﻨﺎس ﻟﯿﻌاﻟ ﯿﺘﺒرءون ﻤﻨﻬم. ﱠذِﯿنَ اﺘﱠﺒَﻌُوا"أﻤﺎ ":اﻟ ﯿومﻓﻬم اﻟذﯿن ﺴﺘﺼﯿﺒﻬم اﻟﻘﯿﺎﻤﺔ اﻟﺤﺴرة واﻟﺨزي إﻟﻰوﯿﺘﻤﻨون أن ﯿﻌودوا اﻟدﻨﯿﺎ ﻟﯿﻌﻠﻨوا ﺒراءﺘﻬم ﻤن ﻫذﻩ اﻟﻤﻨظوﻤﺔ ﺘـَﻨَﺎ أَﻃَﻌْﻨَﺎ اﻟﻠﱠﻪَ وَأَﻃَﻌْﻨَﺎ اﻟﺮﱠﺳُﻮلَ ﻳـَﻮْمَ ﺗـُﻘَﻠﱠﺐُ وُﺟُﻮﻫُﻬُﻢْ ﰲِ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻳـَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻳَﺎ ﻟَﻴْ ]66[ 64