محمد بن أبي بكر الصديق حياته وأحواله زمن الفتنة

٥٦ ﻴﺠﻤﻌﻜم، وﻻ ﻤﺤﻤﻴـﺔ ﺘﺤﻤـﻴﻜم إذا أﻨـﺘم ﺴـﻤﻌﺘم ﺒﻌـدوﻜم ﻴﻨـﺘﻘص ﺒﻼدﻜـم، وﻴـﺸن اﻝﻐـﺎرة ﻋﻠـﻴﻜم؟ أوﻝـﻴس ﻓــﻲ اﻝــﺴﻨﺔ اﻝﻤــرة ( ﺘﺒﻌوﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻏﻴــر ﻋطــﺎء وﻻ ﻤﻌوﻨــﺔﻴــدﻋو اﻝﺠﻔــﺎة اﻝطﻐــﺎم ﻓﻴ)ﻋﺠﻴﺒــﺎ أن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ واﻝﻤــرﺘﻴن واﻝــﺜﻼث إﻝــﻰ أي وﺠــﻪ ﺸــﺎء، وأﻨــﺎ أدﻋــوﻜم وأﻨــﺘم أوﻝــو اﻝﻨﻬــﻰ، وﺒﻘﻴــﺔ اﻝﻨــﺎس ﻋﻠــﻰ اﻝﻌطــﺎء ﻴـﺎ أﻤﻴـر : اﻷرﺤﺒـﻲ وﻗـﺎلﻓﻘـﺎم ﻜﻌـب ﺒـن ﻤﺎﻝـك !واﻝﻤﻌوﻨﺔ، ﻓﺘﺘﻔرﻗون ﻋﻨﻲ ﺘﻌﺼوﻨﻨﻲ وﺘﺨﺘﻠﻔـون ﻋﻠـﻲ أﻴﻬـﺎ اﻝﻨـﺎس اﺘﻘـوا اﷲ وأﺠﻴﺒـوا إﻤـﺎﻤﻜم : ﺜـم ﻗـﺎل، ﻨﻔـﺴﻲدﺨـر أﻨدب اﻝﻨﺎس، ﻝﻬذا اﻝﻴوم ﻜﻨت أاﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﺴــر، ﻓــواﷲ ﻤــﺎ أظﻨــك : ﻓﻘــﺎل ﻝــﻪ،ﻓﺨــرج ﻤﻌــﻪ أﻝﻔــﺎن. وأﻨــﺎ أﺴــﻴر إﻝﻴــﻪواﻨــﺼروا دﻋوﺘــﻪ وﻗــﺎﺘﻠوا ﻋــدوﻩ، (ﺘـــدرﻜﻬم ﺤﺘـــﻰ ﻴﻨﻘـــﻀﻲ أﻤـــرﻫم ١، وﻋﻨـــد ﻫـــذا اﻝﻤوﻗـــف اﻝﻤﺘﺨـــﺎذل إزداد ﻤوﻗـــف ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن أﺒـــﻲ ﺒﻜـــر اﻝـﺸﺎﻤﻴﻴن وﺤظـوظﻬم ﻓـﻲ اﻝـﺴﻴطرة ﻋﻠـﻰ ﻤـﺼر وﻨـزع ًﻀﻌﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻌف، وﻓﻲ اﻝﻤﻘﺎﺒل إزدادت ﻗـوة . ﻴد ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻋﻨﻬﺎ واﻹﻨﺘﻘﺎم ﻤن ﺒﻌض ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻝذﻴن ﻜﺎﻨوا ﻓﻴﻬﺎ ﻴوم اﻝﻤﺴﻨﺎة ٢ ﺨرج ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﻌد أن ﻨدب اﻝﻨﺎس ﻝﻠﻘﺘﺎل ﻀد ﺠﻴش ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص اﻝـذي ﻨـزل ﺘﺨـوم ﻨﺘدﺒـﻪ ﻤﺤﻤــدإ ﻜﻨﺎﻨـﺔ ﺒـن ﺒــﺸر اﻝـذي ﻪ وﺨـرج ﻤﻌــ، رﺠـلوﻗـد ذﻜـر اﻝطﺒــري أﻨـﻪ ﺨـرج ﻓــﻲ أﻝﻔـﻲﻤـﺼر، ً آﺨــرﻴن، ﻓﻜــﺎﻨوا ﺠﻤﻴﻌــﺎ أرﺒﻌــﺔ آﻻف رﺠــلأﻝﻔــﻲ ﻨﺤــو ﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻓــﻲﻀــﺒــﺄﻤر ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب ر ﻤﻘﺎﺘـل ٣، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺘــﺸﻴر اﻝرواﻴـﺎت إﻝـﻰ أن ﺠــﻴش ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌــﺎص ﻜـﺎﻨوا ﻨﺤـو ﺴــﺘﺔ ﻋـﺸر أﻝـف رﺠــل، ﺸرة ﻤــن ﺸــﻴﻌﺔ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ وأﻨــﺼﺎرﻩﺤوﻝﻬــﺎ، وﻋــﻤــن ﺴــﺘﺔ ﺤــﻀروا ﻤــﻊ ﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص ﻤــن اﻝــﺸﺎم و وﻗد ﻨﻘـل ﻋـن اﻝواﻗـدي أن ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﻗـدم ﻓـﻲ أرﺒﻌـﺔ آﻻف ﻤﻘﺎﺘـل ،وأﻫل ﺨرﺒﺘﺎ داﺨل ﻤﺼر وﻝــﻴس ﺴــﺘﺔ آﻻف ﻜﻤــﺎ ذﻜــر ٤إﻝــﻰ ﻤــﺼر وﻤﻌــﻪ أﻫــل ﻗــدم ﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص وﻗــد ذﻜــر اﻝﻜﻨــدي أن ، دﻴﺞ ﻋﻠـﻰ ﺤـن دﻤﺸق، ﻋﻠﻴﻬم ﻴزﻴد ﺒن أﺴد اﻝﺒﺠﻠﻲ، وﻋﻠﻰ أﻫل ﻓﻠﺴطﻴن رﺠل ﻤن ﺨﺜﻌم، وﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـ اﻝﺨﺎرﺠــﺔ، وأﺒــو اﻷﻋــور اﻝــﺴﻠﻤﻲ ﻋﻠــﻰ أﻫــل اﻷردن، ﻓــﺴﺎروا ﺤﺘــﻰ ﻗــدﻤوا ﻤــﺼر، ﻓــﺎﻗﺘﺘﻠوا ﺒﺎﻝﻤــﺴﻨﺎة ٥، وﻗد ﻜﺎﻨت اﻝﻤﻌرﻜﺔ ﻓﻲ ﺒداﻴﺘﻬﺎ ﻝﺼﺎﻝﺢ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر وﺠﻴـﺸﻪ، ﻓﻬـذا ﻜﻨﺎﻨـﺔ ﺒـن ﺒـﺸر اﻝـذي ﻗدﻤـﻪ ﻘﻬــم ﻤﻐﻠــوﺒﻴن ﺠﻌــل ﻻ ﻴﻠﻘــﺎﻩ أﺤــد ﻤــن اﻝــﺸﺎﻤﻴﻴن إﻻ ﻗــﺎﺘﻠﻬم ﺤﺘــﻰ ﻴﻠﺤﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻴدﻴــﻪ ﻓــﻲ أﻝﻔــﻲ ﻤﻘﺎﺘــل 1 ( .٠١٧ / ٢) اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ 2ﻴطﻠق ﻴوم اﻝﻤﺴﻨﺎة ﻋﻠﻰ اﻝﻴوم اﻝذي ﺠرت ﻓﻴﻪ اﻝﻤﻌرﻜﺔ ﺒﻴن ﺠﻴش ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص وﺠﻴش ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜـر ﻓـﻲ ﻤـﺼر َََُُّ ﻫــــ ، واﻝﻤـﺴﻨﺎة ﻜﺎﻨـت ﺘﺒﻨـﻰ ٨٣ﻜـر ، وﻜـﺎن ذﻝـك ﻓـﻲ ﺼـﻔر ﻤـن ﻋـﺎم واﻨﺘﻬﻰ ﺒﺈﻨﺘﺼﺎر ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص وﻗﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒـﻲ ﺒ .، وﻴرﺠﺢ أﻨﻬﺎ إﺴم ﻝﻠﻤﻜﺎن اﻝـذي ﺠـرت ﻓﻴـﻪ اﻝﻤﻌرﻜـﺔِﻰ ﻴﻔﻴض ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤوﻝﻬﺎ ﻤن اﻷرض َََُِْ ، و ( ٩٤١/ ١ ) (ﻫـــــ ٧٥٢) ، وﻓﺘـــوح ﻤــﺼر واﻝﻤﻐـــرب ﻝﻌﺒــد اﻝـــرﺤﻤن اﻝﻤــﺼري ت ( ٤١) أﻨظــر وﻻة ﻤـــﺼر ﻝﻠﻜﻨــدي ص ( . ٢٢٠١ / ٢) ﺠﻤﻬرة اﻝﻠﻐﺔ ﻷﺒﻲ ﺒﻜر اﻷزدي 3 ( . ٣٠١ / ٥) أﻨظر ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 4 (٣١٣ / ٧)أﻨظر اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ 5 ( .٥٢ / ١) وﻻة ﻤﺼر

٦٦ إﻝـﻰ ﻋﻤــرو اﺒــن اﻝﻌـﺎص ، دﻴﺞﺤـ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن إﻝـﻰ ﻋﻤـرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص ﺒﻌــثوﻋﻨدﺌــذ ﻓﺠــﺎءﻩ ﻤــن وراﺌــﻪ ﻗــول اﷲ وأﻗﺒــل إﻝﻴــﻪ اﻝــﺸﺎﻤﻴون ﺤﺘــﻰ أﺤــﺎطوا ﺒــﻪ ﻤــن ﻜــل ﺠﺎﻨــب، ﻓﺘرﺠــل ﻋﻨــد ذﻝــك ﻜﻨﺎﻨــﺔ وﻫــو ﻴﺘﻠــو : ﺘﻌـﺎﻝﻰ (ًوﻤـﺎ ﻜـﺎن ﻝــﻨﻔس أن ﺘﻤـوت إﻻ ﺒــﺈذن اﷲ ﻜﺘﺎﺒـﺎ ﻤـؤﺠﻼ) ١ ، ﺜــم ﻗﺎﺘـل ﺤﺘـﻰ ﻗﺘـل ٢ﻋﻨــدﻤﺎ ، و ﻓــروا ﻤــن أرض وﻫــو ﻤــن أﺸــﺠﻌﻬم وأﻗــواﻫم ﻤﺤﻤــد ﺒﻤﻘﺘــل ﻗﺎﺌــد اﻝﺠــﻴش ﻜﻨﺎﻨــﺔ ﺒــن ﺒــﺸرأﺘﺒــﺎعﻋﻠــم وﻗﻴـل إﻨﻬـم دﺨﻠـوا إﻝــﻰ ﺤـﺼن وأﻏﻠﻘـوا أﺒواﺒـﻪ وﺠﻌﻠــوا أﻤـرﻫم إﻝـﻰ رﺠــل ﻝـﻰ ﺴــﺒﻴﻠﻬم، إ ﻫـﺎرﺒﻴن اﻝﻤﻌرﻜـﺔ اﻝﻠﺤﻤﻲ،ﻗﻴس ﺒن ﻋدي ﺒن ﺨﻴﻤﺔ ﻤﻨﻬم ﻴدﻋﻰ وﻝـن اﺴـﺘﻘﺘﻠواإن ﻫـؤﻻء ﻗـد: ﻝﻌﻤرو ﺒـن اﻝﻌـﺎصﻓﻘﻴل ﺘﺼل إﻝﻴﻬم ﺤﺘﻰ ﻴﻨﻜوا ٣ﺼﻠﺢاﻝ ﻤن ﻤﻌك، ﻓﺄﻋطﺎﻫم ﻋﻤرو ﻤﺎ أﺤﺒوا، ﻓﺨرﺠوا ﻋﻠﻰ ٤، وﺒذﻝك أﺼﺒﺢ وﻜـﺎن ﻴـوم اﻝﻤـﺴﻨﺎة ﻜﻤـﺎ ذﻜـر ﻓـﻲ ، ًﻀﻌﻴﻔﺎ ﺒﻌد أن ﺘﻔرق ﻋﻨﻪ رﺠﺎﻝﻪًًوﺤﻴدا ﺸرﻴدا ﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻤﺤ ﻜﺘب اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﻓﻲ ﺸﻬر ﺼﻔر ﻤن ﻋﺎم ﺜﻤﺎن وﺜﻼﺜﻴن ﻝﻠﻬﺠرة ٥ . ن اﻝﻌﺎص وﺼف ﻴوم اﻝﻤﺴﻨﺎة ﻋﻠﻰ ﻝﺴﺎن ﻋﻤرو ﺒ ﻝﻘد ﻜﺎﻨت اﻝﻤﻌرﻜﺔ ﻴوم اﻝﻤﺴﻨﺎة ﻤﻌرﻜﺔ ﻓﺎﺼـﻠﺔ ﻓـﻲ ﺘـﺎرﻴﺦ ﻤـﺼر، ﻓﻘـد ﻜﺎﻨـت ﻫـذﻩ اﻝﻤﻌرﻜـﺔ ﺒﻨﺘﺎﺌﺠﻬـﺎ وﻝﻘــد ﻝــﻰ ﺴــﻴطرة ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن،إﺘﻘﺘــﻀﻲ ﺘﺤــول ﻤــﺼر ﻤــن ﺴــﻴطرة ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب ﻜﺎﻨت ﻤﻌرﻜـﺔ ﻀـﺎرﻴﺔ ﻗﺘـل اﻝﻜﺜﻴـر ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـن اﻝطـرﻓﻴن، وﻝﻘـد وﺼـف ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﻫـذﻩ اﻝﻤﻌرﻜـﺔ ﺒراﻜـﺎءًﻝﻘد ﺸﻬدت ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋـﺸر زﺤﻔـﺎ: ﺎرك اﻝﺘﻲ ﺸﻬدﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻤﻌاﻝأﺸد ﻤن ﻨﻬﺎ ﺒﺄ ٦ ر ﻓﻠـم أ ﻜﻴـوم اﻝﻤـﺴﻨﺎة وﻝـم ً ﻓﻠـم أر ﻴوﻤـﺎًﺸـﻬدت أرﺒﻌـﺔ وﻋـﺸرﻴن زﺤﻔـﺎ: ﻨﻪ ﻗﺎل أوﻨﻘل ﻋﻨﻪ ﻤﺜل اﻝﻤﺴﻨﺎةًﻴوﻤﺎ أر اﻷﺒطﺎل إﻻ ﻴوﻤﺌذ ٧ . وﻤﻘﺘﻠﻪاﻝروﻴﺎت ﺤول أﺴر ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ، وﺘــدور ﺤــول ﻤﻘﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻓــﻲ ﻤــﺼر ﺒﻌــد ﻴــوم اﻝﻤــﺴﻨﺎةأﺴــر و ﺤــول ﺘﻌــددت اﻝرواﻴــﺎت ﻓﻬــل أﺴــر ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺒﻌــض اﻷﺴــﺌﻠﺔ،أﺴــرﻩ إن ﺼــﺤت اﻝرواﻴــﺎت ﻓــﻲ ذﻝــك، وطرﻴﻘــﺔ ﻤﻘﺘﻠــﻪ ؟ وﻫــل وﻝـم ﻴؤﺴــرﺒﻌــد أن ﺤـﺼروﻩ ﺤﺘــﻰ ﻗﺘــلوﻤــن ﻜــﺎن ﻤﻌﻬـم وﻤـن ﺜــم ﻗﺘـل؟ أم أﻨــﻪ ﻗﺎﺘــل اﻝـﺸﺎﻤﻴﻴن وﻫــل ﻜﺎﻨــت ﻫﻨــﺎك وﺴــﺎطﺔ ﻤــن أﺨﻴــﻪ ﻋﺒــد ؟ن ﻗﺒــل ﻤــن ﺨﺒــﺄﻩﻤــﻜﺎﻨــت ﻫﻨــﺎك وﺸــﺎﻴﺔ ﺒﻤﻜــﺎن إﺨﺘﺒﺎﺌــﻪ 1 ( . ٥٤١) آل ﻋﻤران 2 (٤١٣ / ٧)أﻨظر اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ 3 ( . ٢١٤ / ٥) ر ﻜﺘﺎب اﻝﻌﻴن ﻝﻠﺨﻠﻴل اﻝﻔراﻫﻴدي أي ﻴﻬزﻤوا ﻤن ﻤﻌك ﻤن اﻝرﺠﺎل، أﻨظ 4 ( . ٥٢ / ١) وﻻة ﻤﺼر 5 ( . ٩٤١/ ١( ) ﻫــ ٧٥٢) ﻓﺘوح ﻤﺼر واﻝﻤﻐرب ﻝﻌﺒد اﻝرﺤﻤن اﻝﻤﺼري ت 6 ( . ٩٢٢/ ١) ﻤﻌﺠم ﻤﻘﺎﻴﻴس اﻝﻠﻐﺔ ًإذا ﺠﺜوا ﻋﻠﻰ اﻝرﻜب ﺜم اﻗﺘﺘﻠوا إﺒﺘراﻜﺎ، أﻨظر : ﻗد اﺒﺘرﻜوا ﻓﻲ اﻝﺤرب: ﻴﻘﺎل 7 ( .٥٢/ ١) ﻤﺼر وﻻة

٧٦ ًوﻫـل ﻜـﺎن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻔﻴﺎن ﻀـﺎﻝﻌﺎ ؟ ﻝﻌدم ﻗﺘﻠـﻪ ﻝدى ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎصاﻝرﺤﻤن ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺎﻷﺤــداث اﻝﺘــﻲ ذﻜــرت ﻓــﻲ اﻷﺴــﺌﻠﺔ اﻝﺘــﻲ ﺘﺘﻌﻠــق ﺒٕواﻝــﻰ ﻏﻴــر ذﻝــك ﻤــن ﻓــﻲ ﻗﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر؟ ﻨﻬﺎﻴــﺔ أن ﻠــﻰ ﻜﺘــب اﻝﺘــﺎرﻴﺦ واﻝــﺴﻴر وﺠــدت وﻋﻨــد اﻹطــﻼع ﻋﻤﻘﺘﻠــﻪ ﻜﻤــﺎ ﺠــﺎءت ﻓــﻲ ﻜﺘــب اﻝﺘــﺎرﻴﺦ، :، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻝﻨﺤو اﻵﺘﻲﻬﺎ ﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻝرواﻴﺎتدور ﺤوﻝﺘ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻲ ﻤﺼر وﻤﻘﺘﻠﻪ : اﻝرواﻴــﺔ اﻷوﻝــﻰ وﻤﻔﺎدﻫــﺎ أن ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺒﻌــد اﻝﻬزﻴﻤــﺔ ﻓــﻲ ﻴــوم وﻫــﻲ ﻤﻨﻘوﻝــﺔ ﻋــن اﻝواﻗــدي اﻝﻤــﺴﻨﺎة إﺨﺘﺒــﺄ ﻋﻨــد رﺠــل إﺴــﻤﻪ ﺠﺒﻠــﺔ ﺒــن ﻤــﺴروق ١دﻴﺞ، ﻓﺤﺎﺼــرﻩ ﺤــﻠــﺔ ﻝﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ، ﻓوﺸــﻰ ﺒــﻪ ﺠﺒ أن ) وﻫـذا ﻨـص اﻝرواﻴـﺔ ﻋـن اﻝواﻗـدي ، ﻓﺨرج ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻘـﺎﺘﻠﻬم ﺤﺘـﻰ ﻗﺘـل،ﻤﻌﺎوﻴﺔ وﺠﻴﺸﻪ ََََُِِِِِْْْﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص ﺨــرج ﻓــﻲ أرﺒﻌــﺔ آﻻف، ﻓــﻴﻬم ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ، وأﺒــو اﻷﻋــور اﻝــﺴﻠﻤﻲ، ﻓــﺎﻝﺘﻘوا  َََََُِِِِِْْ، ﻓﺎﻨﻬزم، ﻓﺎﺨﺘﺒﺄ ﻋﻨد ﺠﺒﻠﺔ ﺒن ﻤﺴروق، ﻓدل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ، ﻓﺄﺤـﺎط ﺒـﻪ، ﻓﺨـرج ًﺒﻜر ﻤﻘﺎﺘﻼ ُ ( اﻝطﺒري ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺨﻪ وﻗد ذﻜر ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻜل ﻤن ٢ٕواﺒن اﻷﺜﻴر ﻓﻲ اﻝﻜﺎﻤـل ٣ ر ﻓﻲ اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔٕواﺒن ﻜﺜﻴ ٤ٕ واﺒن ﺨﻠدون ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺨﻪ ٥ . : اﻝرواﻴﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ وﻫﻲ أن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﻌد أن إﻨﻬزم رﺠﺎﻝﻪ ﻓﻲ ﻤﻌرﻜﺔ اﻝﻤﺴﻨﺎة إﻝﺘﺠﺄ إﻝﻰ ﺒﻴت دﻴﺞ وأﺤرﻗﻪ ﺒﺎﻝﻨﺎر وﻗد أورد ﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ ﺼـﺎﺤب ﺤ ﻓﺄﺨذﻩ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ،إﻤراة، ﻓدﻝت ﻋﻠﻴﻪ ﻫذﻩ اﻝﻤرأة ّ وأﻤـر ﻋﻠـﻴﻬم ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒـن ﺤــدﻴﺞ ًّ ﻓـﻲ ﻤـﺼر، ﺠﻬــز ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺠﻴــﺸﺎّﻝﻤـﺎ اﺴــﺘﻘر) : ﺸـذرات اﻝـذﻫب ﻓﻘــﺎل (ّاﻝﻜﻨــدي، واﻝﺘﻘﻴــﺎ ﻓــﺎﻨﻬزم ﻋــﺴﻜر ﻤﺤﻤــد، واﺨﺘﻔــﻰ ﻫــو ﻓــﻲ ﺒﻴــت اﻤــرأة، ﻓــدﻝت ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻘﺘــل وأﺤــرق ٦، ﺼـﺎﺤب ﻜﺘـﺎب ﻝﻜن ﺒزﻴﺎدة أﻨﻪ أﺤرق ﻓﻲ ﺒطن ﺤﻤـﺎر ﺒﻌـد إﻤـﺴﺎﻜﻪ ﻜـل ﻤـن وﻜذﻝك ذﻜر ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻤـﺎ ﻴﻌﺘﺒـر ﻤـن ﺤـوادث اﻝزﻤـﺎنرآة اﻝﺠﻨﺎن وﻋﺒرة اﻝﻴﻘظﺎن ﻓـﻲ ﻤﻌرﻓـﺔﻤ ٧اﻝﻌﺒـر ﻓـﻲ ، و ﺼـﺎﺤب ﻜﺘـﺎب ﺨﺒـر ﻤــن ﻏﺒــر ٨ًًوﻗــد ذﻜــر اﻝﻤـزي ﻓــﻲ ﻜﺘﺎﺒــﻪ ﺘﻬــذﻴب اﻝﻜﻤــﺎل ﻓــﻲ أﺴـﻤﺎء اﻝرﺠــﺎل ﺨﺒــرا ﻗرﻴﺒــﺎ ﻤــن ﻫــذا ، ﻤـرأة ﻤـن ﻏـﺎﻓق آواﻩ ﻓﻴـﻪ إإﻨـﻪ اﺨﺘﻔـﻰ ﻓـﻲ ﺒﻴـت : ﻓﻘﻴـل) ﻝﻜن ﻓﻴـﻪ ﺒﻌـض اﻝﺘﻔـﺼﻴل واﻝزﻴـﺎدة وﺠـﺎء ﻓﻴـﻪ ﺞ ﻓﻠﻘﻴـﺘﻬم أﺨـت اﻝرﺠـل اﻝـذي ﻜـﺎن آواﻩ ﻓـﻲ ﺒﻴﺘﻬـﺎ، وﻜﺎﻨـت أﺨوﻫﺎ، وﻜﺎن اﻝذي ﻴطﻠﺒﻪ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤـدﻴ أدﻝﻜـم ﻋﻠﻴـﻪ ؟ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜـرإ ؟أي ﺸﻲء ﺘﻠﺘﻤﺴون: ﻨﺎﻗﺼﺔ اﻝﻌﻘل، ﻓظﻨت أﻨﻬم ﻴطﻠﺒون أﺨﺎﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻝت 1ﻝم أﺠد ﻝﻪ ﺘرﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﺘب اﻝﺘراﺠم واﻝﺴﻴر وﻏﻴرﻫﺎ، وﻫذا ﻴرﺠﺢ أﻨﻪ رﺠل ﻤن ﻋﺎﻤﺔ اﻝﻨﺎس وﻝﻴس ﻤن اﻷﻋﻼم ، واﷲ أﻋﻠم . 2 ( . ٥٠١ / ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 3 ( . ٩٠٧ / ٢) اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ 4 ( . ٥١٣ / ٧) اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ 5 ( .٢٤٦ / ٢) ن ﻠدوﺨﺘﺎرﻴﺦ إﺒن 6 ( . ٨١٢ / ١) ﺸذرات اﻝذﻫب 7 ( . ٧٨/ ١) ﻤرآة اﻝﺠﻨﺎن وﻋﺒرة اﻝﻴﻘظﺎن ﻷﺒﻲ ﻤﺤﻤد اﻝﻴﺎﻓﻌﻲ 8 ( . ٢٣/ ١) اﻝﻌﺒر ﻓﻲ ﺨﺒر ﻤن ﻏﺒر

٨٦ ﻓﻘـﺎل ﻝـﻪ ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن . ﺤﻔظـوﻨﻲ ﻷﺒـﻲ ﺒﻜـرإ: ﻓـدﻝﺘﻬم ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﻘـﺎل. ﻨﻌم: ﻗﺎﻝوا،ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺘﻘﺘﻠوا أﺨﻲ وأﻨت ﺼﺎﺤﺒﻪ، ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺜم ﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﻔﺔ وأﺘرﻜكﻓﻲ دم ﻋﺜﻤﺎن ﻤن ﻗوﻤﻲ ًﻗﺘﻠت ﺜﻤﺎﻨﻴن رﺠﻼ: ﺤدﻴﺞ (ﺤﻤﺎر ﻤﻴت وأﺤرﻗﻪ ﺒﺎﻝﻨﺎر ١ . :اﻝرواﻴﺔ اﻝﺜﺎﻝﺜﺔ ذﻜرت أن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر دﺨل ﺒﻌد ﻤﻌرﻜﺔ اﻝﻤﺴﻨﺎة إﻝﻰ ﺨرﺒـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﻤـﺎر ﻤﻴـت ، وﻗــد ذﻜــر ﻫــذﻩ اﻝرواﻴــﺔ إﺒــن ﺨﻴــﺎط ﻓــﻲ ﻓــدﺨل ﻓــﻲ ﺠوﻓــﻪ ﻓﻌﺜــر ﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﺄﺤرق داﺨــل ﺠــوف اﻝﺤﻤــﺎر ﺴﺎر إﻝﻴﻪ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص ﻓﺎﻗﺘﺘﻠوا ﻓﻬزم ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻗـﺎل ﻓـدﺨل ﺨرﺒـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ) :ﺘﺎرﻴﺨﻪ ﻓﻘﺎل (ﺤﻤﺎر ﻤﻴت ﻓـدﺨل ﺠوﻓـﻪ ﻓـﺄﺤرق ﻓـﻲ ﺠـوف اﻝﺤﻤـﺎر ٢ً، وﻗـد ذﻜـر ﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ أﻴـﻀﺎ ﺼـﺎﺤب ﻜﺘـﺎب اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب ٣ . : اﻝرواﻴﺔ اﻝراﺒﻌﺔ ﻪ ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺒﻌد ﻫروب ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒـﻲ ﺒﻜـر إﻝـﻰ إﺤـدى اﻝﻘـرى اﻝﻤـﺼرﻴﺔ، أﻤـﺴك ﺒـ ﺤدﻴﺞ وﻀرب ﻋﻨﻘﻪ، ﺜم ﺒﻌث ﺒرأﺴﻪ إﻝﻰ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، وطﻴف ﺒرأﺴﻪ، ﻓﻜﺎن ﻴﻘﺎل ﻫو أول ﺤـدﺜﻨﻲ ﻏﻴـر واﺤـد ): ﻓﻘـﺎلرأس طﻴف ﺒﻪ ﻓﻲ اﻹﺴﻼم، وﻗد ذﻜر ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﺼـﺎﺤب ﻜﺘـﺎب اﻝﻤﺤـن ﻋن أﺴد ﺒـن اﻝﻔـرات ﻋـن اﺒـن إﺴـﺤﺎق ﻗـﺎل ﺒﻌـث ﻋﻠـﻲ ﺒـن أﺒـﻲ طﺎﻝـب ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر اﻝـﺼدﻴق ﻤﺼر وﻨزﻝﻬﺎ ورق أﻤر ﻋﻠﻲ ﺒﻤﺼر وﻝﻤﺎ ﺘوﻝﻰ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺴﺎر إﻝﻴﻪ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ إﻝﻰ  ﻋﻠﻴــﻪ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ ﻓطﻠﺒــﻪ ﺤﺘــﻰ أﺨــذﻩ ﻓــﻀرب ﻋﻨﻘــﻪ ﺜــم ﺒﻌــث ﺒرأﺴــﻪ إﻝــﻰ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﻗــﺎل ﻓــﺴﻤﻌت (ﻘول أول رأس طﻴف ﺒﻪ ﻓﻲ اﻹﺴﻼمﻤﺤﻤد ﺒن ﻜﻌب اﻝﻘرظﻲ ﻴ ٤ ، وﻗد ذﻜر ﺼﺎﺤﻲ ﻜﺘﺎب اﻝواﻓﻲ ﺒﺎﻝوﻓﻴﺎت ﻤﺜل ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻤﻨﺴوﺒﺔ إﻝﻰ اﻝواﻗدي ٥ . :اﻝرواﻴﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ ًن ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ أﻤـر ﺒﻘﺘﻠـﻪ ﺒﻌـدﻤﺎ أﺘـﻲ ﺒـﻪ إﻝﻴـﻪ أﺴـﻴراﻗﻴـل إ ، وﻗد ذﻜر ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ إﺒن ﺨﻴﺎط ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺨﻪ ٦ﻋﻨـد ﺼـﺎﺤب اﻝرواﻴـﺔ ب ﻫـذﻩ ، وﻗـد ﺠـﺎء ﻓـﻲ رواﻴـﺔ ﺘﻘـﺎر ﻫـل ﻤﻌـك : ، ﻓﻘـﺎلًإﻨﻪ أﺘﻲ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص ﺒﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر أﺴـﻴرا: وﻴﻘﺎل) اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب وﻓﻴﻬﺎ (ﻓﺄﻤر ﺒﻪ ﻓﻘﺘل. ﻻ: ﻗﺎل ﻋﻬد؟ ﻫل ﻤﻌك ﻋﻘد ﻤن أﺤد؟ ٧. 1 (٣٤٥ / ٤٢) ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل . 2 (. ٢٩١ / ١) ﺘﺎرﻴﺦ إﺒن ﺨﻴﺎط 3 . . (٦٦٣١/ ٣) اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب 4 ( . ٤٣١ /١) اﻝﻤﺤن ﻝﻤﺤﻤد اﻹﻓرﻴﻘﻲ 5 ( . ٧٨١ / ٢) اﻝواﻓﻲ ﺒﺎﻝوﻓﻴﺎت 6 . . (٣٩١ / ١) ﺘﺎرﻴﺦ إﺒن ﺨﻴﺎط 7 . . (٧٦٣١/ ٣) اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب

٩٦ :اﻝرواﻴﺔ اﻝﺴﺎدﺴﺔ ﻗﻴل إن اﻝذي ﻗﺘﻠﻪ ﻫو ﻋﻤرو ﺒـن ﻋﺜﻤـﺎن ١، وﻜـﺎن ذﻝـك ﺒﻌـد أﺴـرﻩ ﻤـن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺤدﻴﺞ ، ر إﻝﻰ ذﻝك ﻜل ﻤن ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒن ﺨﻴﺎط ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺨﻪوﻗد أﺸﺎ ٢، وﺼﺎﺤب ﻜﺘـﺎب ﺸـذرات اﻝـذﻫب ٣ . وذﻝك ﺒﺼﻴﻐﺔ اﻝﺘﻤرﻴض :اﻝرواﻴﺔ اﻝﺴﺎﺒﻌﺔ ً ﺒﻌد دﺨول ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر إﻝﻰ اﻝﺨرﺒـﺔ ﻤﺨﺘﺒﺌـﺎ ﻤـن ﺠـﻴش ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص، ً ﺒﺄﺸــﺨﺎص ﻓــﻲ طرﻴﻘــﻪ ﻓــﺴﺄﻝﻬم ﻫــل رأﻴــﺘم أﺤــدا ﺘرﺘــﺎﺒون ﻓــﻲ ﻫــو ﻫــو ورب : ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻝﺨرﺒــﺔ، ﻓﻘــﺎلً ﺠﺎﻝــﺴﺎًإﻨــﻲ رأﻴــت رﺠــﻼ :ﻓﻘــﺎل رﺠــل ﻤــﻨﻬم! ﻻ: ﺎﻝواﻗــﻩ، أﻤــر ﻓﺎﻨطﻠق أﺨوﻩ ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ﺒـن أﺒـﻲ -ً وﻗد ﻜﺎد ﻴﻤوت ﻋطﺸﺎ-ﻓدﺨﻠوا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺴﺘﺨرﺠوﻩ ﻤﻨﻬﺎ: اﻝﻜﻌﺒﺔ ؟ ﻓﺒﻌث ﻋﻤـرو ًأﻴﻘﺘل أﺨﻲ ﺼﺒرا: ﻓﻘﺎل- وﻜﺎن ﻗد ﻗدم ﻤﻌﻪ إﻝﻰ ﻤﺼر-ﺒﻜر إﻝﻰ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص ﻜـﻼ واﷲ، : دﻴﺞ أن ﻴﺄﺘﻴـﻪ ﺒﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر وﻻ ﻴﻘﺘﻠـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻤﻌﺎوﻴـﺔﺤـﺎص إﻝﻰ ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺒن اﻝﻌ أﻴﻘﺘﻠــون ﻜﻨﺎﻨــﺔ ﺒــن ﺒــﺸر وأﺘــرك ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، وﻗــد ﻜــﺎن ﻤﻤــن ﻗﺘــل ﻋﺜﻤــﺎن وﻗــد ﺴــﺄﻝﻬم ﻋﺜﻤــﺎن ﻻ ﺴــﻘﺎﻨﻲ اﷲ إن : اﻝﻤــﺎء، وﻗــد ﺴــﺄﻝﻬم ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر أن ﻴــﺴﻘوﻩ ﺸــرﺒﺔ ﻤــن اﻝﻤــﺎء ﻓﻘــﺎل ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﻓﺘﻠﻘـﺎﻩ ً ﻤﺤرﻤـﺎًﺤﺘـﻰ ﻗﺘﻠﺘﻤـوﻩ ﺼـﺎﺌﻤﺎ ، إﻨﻜم ﻤﻨﻌﺘم ﻋﺜﻤـﺎن أن ﻴـﺸرب اﻝﻤـﺎءًﻗطرة ﻤن اﻝﻤﺎء أﺒداﺴﻘﻴﺘك دﻴﺞ ﺤـ وﻗد ذﻜر اﺒن ﺠرﻴر وﻏﻴرﻩ أن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜـر ﻨـﺎل ﻤـن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ،اﷲ ﺒﺎﻝرﺤﻴق اﻝﻤﺨﺘوم ، ﻓﻌﻨـد ذﻝـك ﻏـﻀب ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ًﻫذا وﻤن ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص وﻤن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ وﻤـن ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﻋﻔـﺎن أﻴـﻀﺎ ﻓﻘدﻤــﻪ ﻓﻘﺘﻠــﻪ ﺜــم ﺠﻌﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺠﻴﻔــﺔ ﺤﻤــﺎر ﻓﺄﺤرﻗــﻪ ﺒﺎﻝﻨــﺎردﻴﺞﺤــﺒــن ٤ وأورد اﻝطﺒــري ﻫــذا اﻝﻜــﻼم اﻝــذي ، ﻨﺴب ﻝﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر وأﻏﻀب ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤدﻴﺞ ﻓﻲ اﻝﺤوار اﻝذي دار ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺒل ﻤﻘﺘـل ﻤﺤﻤـد واﷲ ﻷﻗﺘﻠﻨــك ﻴــﺎ اﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻓﻴــﺴﻘﻴك اﷲ اﻝﺤﻤــﻴم : ﻗــﺎل ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ) ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، ﻓﻘــﺎل ٕﻴﺎ اﺒن اﻝﻴﻬودﻴﺔ اﻝﻨﺴﺎﺠﺔ، ﻝﻴس ذﻝـك إﻝﻴـك واﻝـﻰ ﻤـن ذﻜـرت، إﻨﻤـﺎ ذﻝـك إﻝـﻰ : ﻗﺎل ﻝﻪ ﻤﺤﻤد!واﻝﻐﺴﺎق ، أﻨـت وﻀـرﺒﺎؤك وﻤـن ﺘـوﻻﻩ، أﻤـﺎ واﷲ ﻝـو ﻜـﺎن ﺴـﻴﻔﻲ أﻋـداءﻩاﷲ ﻋز وﺠـل ﻴـﺴﻘﻰ أوﻝﻴـﺎءﻩ، وﻴظﻤـﺊ أﺘــدري ﻤــﺎ أﺼــﻨﻊ ﺒــك؟ أدﺨﻠــك ﻓــﻲ ﺠــوف ﺤﻤــﺎر، ﺜــم :ﻓــﻲ ﻴــدي ﻤــﺎ ﺒﻠﻐــﺘم ﻤﻨــﻲ ﻫــذا، ﻗــﺎل ﻝــﻪ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ٕواﻨـﻲ ﻷرﺠـو ! إن ﻓﻌﻠﺘم ﺒـﻲ ذﻝـك، ﻓطﺎﻝﻤـﺎ ﻓﻌـل ذﻝـك ﺒﺄوﻝﻴـﺎء اﷲ: ﺎﻝﻨﺎر، ﻓﻘﺎل ﻝﻪ ﻤﺤﻤدأﺤرﻗﻪ ﻋﻠﻴك ﺒ ﻜﻤـﺎ ﺠﻌﻠﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺨﻠﻴﻠـﻪ إﺒـراﻫﻴم، وأن ً وﺴـﻼﻤﺎًﻫذﻩ اﻝﻨﺎر اﻝﺘﻲ ﺘﺤرﻗﻨﻲ ﺒﻬـﺎ أن ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ اﷲ ﻋﻠـﻲ ﺒـردا ﻴﺠﻌﻠﻬـــﺎ ﻋﻠﻴـــك وﻋﻠـــﻰ أوﻝﻴﺎﺌـــك ﻜﻤـــﺎ ﺠﻌﻠﻬـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻨﻤـــرود وأوﻝﻴﺎﺌـــﻪ، إن اﷲ ﻴﺤرﻗـــك وﻤـــن ذﻜرﺘـــﻪ ﻗﺒـــل ﺒﻨﺎر ﺘﻠظﻰ ﻋﻠﻴﻜم، ﻜﻠﻤﺎ ﺨﺒت زادﻫﺎ - وأﺸﺎر إﻝﻰ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص- ﻴﻌﻨﻲ ﻤﻌﺎوﻴﺔ، وﻫذا-ﺎﻤكٕواﻤ إن ﻋﺜﻤـﺎن ! وﻤـﺎ أﻨـت وﻋﺜﻤـﺎن: إﻨﻲ إﻨﻤـﺎ أﻗﺘﻠـك ﺒﻌﺜﻤـﺎن، ﻗـﺎل ﻝـﻪ ﻤﺤﻤـد: ﻘﺎل ﻝﻪ ﻤﻌﺎوﻴﺔﻓ ،ًاﷲ ﺴﻌﻴرا وﻤــن ﻝــم ﻴﺤﻜــم ﺒﻤــﺎ أﻨــزل اﷲ ﻓﺄوﻝﺌــك ﻫــم 1 .ﺒﻘﺼد ﺒﻪ ﻫﻨﺎ ﻋﻤرو ﺒن ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻔﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ 2 ( .٣٩١ / ١) ﺘﺎرﻴﺦ إﺒن ﺨﻴﺎط 3 . ( .٨١٢ / ١) ﻝذﻫب ﺸذرات ا 4 ( . ٤٠١/ ٥) واﻨظر ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري ، ( ٤١٣ / ٧) اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ

٠٧ «١ت ﻝﻪ ذﻝك وﻨظراؤك، ﻓﻘد ﺒرأﻨﺎ اﷲ إن ﺸﺎء اﷲ ﻤـن ، ﻓﻨﻘﻤﻨﺎ ذﻝك ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻨﺎﻩ، وﺤﺴﻨت ﻓﻐﻀب ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﻓﻘدﻤﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﺜم : ذﻨﺒﻪ، وأﻨت ﺸرﻴﻜﻪ ﻓﻲ إﺜﻤﻪ وﻋظم ذﻨﺒﻪ، وﺠﺎﻋﻠك ﻋﻠﻰ ﻤﺜﺎﻝﻪ ﻗﺎل (أﻝﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺠﻴﻔﺔ ﺤﻤﺎر، ﺜم أﺤرﻗﻪ ﺒﺎﻝﻨﺎر ٢ . :اﻝرواﻴﺔ اﻝﺜﺎﻤﻨﺔ طﻠـب ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﺒﺎﻝﻘـدوم ﺒﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﻓـضﺞ رﻗﻴل إن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤدﻴ ﻜﻔـﺎرﻜم ﺨﻴـر ﻤـن أ) ؟ ًﻗﺘﻠﺘم ﻜﻨﺎﻨﺔ ﺒـن ﺒـﺸر، وأﺨﻠـﻲ أﻨـﺎ ﻤﺤﻤـدا :ﺒﻘوﻝﻪ وﻋدم ﻗﺘﻠﻪ ﻝﻰ اﻝﻔﺴطﺎط إﺒﻜر (أوﻝﺌﻜم أم ﻝﻜم ﺒراءة ﻓـﻲ اﻝزﺒـر ٣، وﻜـﺎن ذﻝـك ﺒﻌـد أن ﺘوﺴـط ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن وﻗﺘﻠـﻪ !! ﻫﻴﻬـﺎت ﻫﻴﻬـﺎت، ﻓﻲ ﻋدم ﻗﺘل أﺨﻴﻪ ﻤن أﺒﻴﻪ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق ﻝدى ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص ٤ . :ﺘﺎﺴﻌﺔاﻝرواﻴﺔ اﻝ ﺒﻌد أن أﺼﺒﺢ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر  ، ﻓﻤــر ﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ دار ﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص ﻝﻤـﺎ ﻴﻌﻠــم ﻤــن ﻜراﻫﻴﺘــﻪ ﻝﻘﺘﻠــﻪ، ﺜــم أﻤــر ﺒــﻪ ﺒﺠــﺎد ﻋﻠـﻰ اﻝطرﻴــق اﻝﺘﺠﻴﺒﻲ ٥ﺔ ذﻜرﻫﺎ اﻝﻜﻨدي ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ وﻻة ﻤﺼر، وﻫذﻩ اﻝرواﻴ، ﻓﺄﺤرﻗﻪ ﻓﻲ ﺠﻴﻔﺔ ﺤﻤﺎر ٦ . ﻗـــد ﺘﻨﺎوﻝـــت ﻓـــﻲ ﻓـــﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬـــﺎ ﺒﻌـــد اﻝﺘـــدﻗﻴق ﻓـــﻲ اﻝرواﻴـــﺎت اﻝـــﺴﺎﺒﻘﺔ ﻴﺘﺒـــﻴن ﻝﻠﻘـــﺎرئ أن ﻫـــذﻩ اﻝرواﻴـــﺎت و :ﺜﻼﺜﺔ ﺠواﻨب ﺘﺤدد ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﻴﺎة ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر، وﻫذﻩ اﻝﺠواﻨب اﻝﺜﻼث ﻫﻲ ﻤوﻀوﻋﻬﺎ اﻝرﺌﻴس :ًأوﻻ  . :ًﺜﺎﻨﻴﺎ اﻝطرﻴﻘﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺘل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر . : ًﺜﺎﻝﺜﺎ ﻗﺎﺘﻠﻪ ﺘﺤدﻴد اﻝﺤدﻴث ﻋن . أﻗول ،إن اﻝرواﻴﺎت اﻝﺴﺎﺒﻘﺔ اﻝذﻜر ﻻ ﺘﺨﻠو ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤن ﻤطﺎﻋن ﺴواء ﻓﻲ أﺴﺎﻨﻴدﻫﺎ أو ﻤﺘوﻨﻬﺎ ﻗـدي وﻗـد ﺒـﻴن اﻝﻌﻠﻤـﺎء ﻀـﻌﻔﻪ وﺘرﻜـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺎ أﻤﺎ اﻝرواﻴﺔ اﻷوﻝﻰ ﻓﻬﻲ ﻤﺘروﻜﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﻤن رواﻴـﺎت اﻝوا وأﻤﺎ اﻝرواﻴﺎت اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ واﻝﺜﺎﻝﺜﺔ واﻝﺴﺎﺒﻌﺔ واﻝﺘﺎﺴﻌﺔ، ﻓﻔﻴﻬـﺎ أﻨـﻪ ﺘـم إﺤراﻗـﻪ ﻓـﻲ ﺠﻴﻔـﺔ ﻜﺎن ﻓﻴﻪ ﻤن اﻝﻌﻠل، ﻬم ﻤـن اﻝﻘﻴـﺎم ﺒﻤﺜـل ﻤﺨﺎﻝﻔﺔ ﻝﻤﺎ ﻜﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﻜـرام ﻤـن أﺨـﻼق ﻜرﻴﻤـﺔ ﺘﻤـﻨﻌوﻓﻲ ﻫذا ﺤﻤﺎر، ﺎن رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻴوﺼـﻲ ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﻗﺒـل اﻝﻬﺠـوم ﻫذﻩ اﻝﻤﻨﻔرات، وﻫذا ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴ ﺎل ﻗـــ) ﻋﻠـــﻰ ﻤـــﺼر ﺒوﺼـــﺎﻴﺎ ﺘﻨﺒﻬـــﻪ إﻝـــﻰ وﺠـــوب اﻝرﻓـــق ﺒﺎﻝﻨـــﺎس واﻝـــدﻋوة إﻝـــﻰ اﻝـــﺼﻠﺢ ﻗﺒـــل اﻝﺤـــرب ﻓﺒﻌﺜـﻪ ﻓـﻲ ﺴـﺘﺔ آﻻف رﺠـل، : ﻗـﺎل- ﻴﻌﻨـﻲ ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص-ﻓﺘﺠﻬز ﻴﺎ أﺒﺎ ﻋﺒد اﷲ إﻝﻴﻬﺎ: ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﻨــﻪ ﻴﻤــن، ﺈﻴــﺎ ﻋﻤــرو ﺒﺘﻘــوى اﷲ واﻝرﻓــق ﻓوﺼــﻴك أ: وﺨــرج ﻤﻌﺎوﻴــﺔ وودﻋــﻪ وﻗــﺎل ﻝــﻪ ﻋﻨــد وداﻋــﻪ إﻴــﺎﻩ 1 ( . ٧٤) اﻝﻤﺎﺌدة 2 ( . ٤٠١/ ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 3 ( .٣٤) اﻝﻘﻤر 4 اﻝﺘﺎرﻴﺦ واﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ ( ١٥١/ ٥) واﻝﻤﻨﺘظم ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻷﻤم واﻝﻤﻠوك ﻹﺒن اﻝﺠوزي ( ٤٠١/ ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري ( . ٨٠٧ / ٢) 5 .ﻝم أﺠد ﻝﻪ ﺘرﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﻜﺘب اﻝﺘراﺠم واﻝﺴﻴر وﻏﻴرﻫﺎ، وﻫذا ﻴرﺠﺢ أﻨﻪ رﺠل ﻤن ﻋﺎﻤﺔ اﻝﻨﺎس وﻝﻴس ﻤن اﻷﻋﻼم ، واﷲ أﻋﻠم 6 ( .٥٢ / ١) وﻻة ﻤﺼر

١٧ وﺒﺎﻝﻤﻬل واﻝﺘوؤدﻩ، ﻓﺈن اﻝﻌﺠﻠﺔ ﻤن اﻝﺸﻴطﺎن، وﺒﺄن ﺘﻘﺒل ﻤﻤن أﻗﺒل، وأن ﺘﻌﻔو ﻋﻤن أدﺒـر، ﻓـﺈن ﻗﺒـل ٕﻓﺒﻬﺎ وﻨﻌﻤت، وان أﺒﻰ ﻓﺈن اﻝﺴطوة ﺒﻌـد اﻝﻤﻌـذرة أﺒﻠـﻎ ﻓـﻲ اﻝﺤﺠـﺔ، وأﺤـﺴن ﻓـﻲ اﻝﻌﺎﻗﺒـﺔ، وادع اﻝﻨـﺎس .... (ك آﺜــر اﻝﻨــﺎس ﻋﻨــدكﻓــﺈذا أﻨــت ظﻬــرت ﻓﻠــﻴﻜن أﻨــﺼﺎر إﻝــﻰ اﻝــﺼﻠﺢ واﻝﺠﻤﺎﻋــﺔ، ١، ﻓﻜﻴــف ﻴﻌﻬــد أﺼــﺢ رواﻴــﺔ ﺠــﺎءت ﻓــﻲ إﺤراﻗــﻪ ﻤــﺎ ﺒﻤــن ﻜﺎﻨــت ﻫــذﻩ وﺼــﺎﻴﺎﻩ أن ﻴﻔﻌــل ﻗﺎدﺘــﻪ ﻤﺜــل ﻫــذﻩ اﻷﻓﺎﻋﻴــل، و أﺨـذ ﻫـذا اﻝﻔﺎﺴـق ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻰ ﺒﻜـر ﻓـﻲ ﺸـﻌب ﻤـن : )أﺨرﺠﻪ اﻝطﺒراﻨﻲ ﻋن اﻝﺤﺴن اﻝﺒـﺼري ﻗـﺎل (ﺸــﻌﺎب ﻤــﺼر ﻓﺄدﺨــل ﻓــﻲ ﺠــوف ﺤﻤــﺎر ﻓــﺄﺤرق ٢ ﻝــم اﻝﺒــﺼرياﻝﺤــﺴنن أ اﻝرواﻴــﺔ ﻤرﺴــﻠﺔ إذ ﻩوﻫــذ ًﻴﺸﻬد اﻝﺤﺎدﺜﺔ، وﻝم ﻴﺴم ﻝﻨﺎ ﻤن ﻨﻘل ﻋﻨـﻪ، إﻀـﺎﻓﺔ إﻝـﻰ أن اﻝـﻨص ﻝـم ﻴـذﻜر ﻤـن ﻗـﺎم ﺒﺈﺤراﻗـﻪ، وأﻴـﻀﺎ ﻴرﻤﻴﻪ ﺒﺎﻝﻔﺴق وﻫو ﻴﻌﻠم ﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﺘﻔـﻀﻴﻠﻪ ﻝـﻪﻝﻤﺎ ﻜﺎن اﻝﺤﺴن ٣، أﻤـﺎ اﻝرواﻴـﺔ ل رأﺴـﻪ ﻝﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺒﻜـر وأرﺴـأﺒـﻲاﻝراﺒﻌﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻔﻴد ﺒﺄن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ ﻀـرب ﻋﻨـق ﻤﺤﻤـد ﺒـن ًأﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﻓطﻴــف ﺒرأﺴــﻪ ﺒــﻴن اﻝﻨــﺎس ﻓﻬــذﻩ أﻴــﻀﺎ ﻤــن رواﻴــﺎت اﻝواﻗــدي اﻝــذي ﻴﻘــﻊ ﻓــﻲ اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ، وﺒذﻝك ﻴﺘﺒﻴن ﻀﻌف ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻤن ﻨﺎﺤﻴـﺔ اﻝـﺴﻨد إﻀـﺎﻓﺔ إﻝـﻰ أن ﻫـذﻩ اﻷﻋﻤـﺎل ﻻ ﺘﻠﻴـق ﺒﺎﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ ﺔ واﻝـــﺴﺎدﺴﺔ ﺜﻼﺜـــﺔ رواﻴـــﺎت وﻫـــﻲ اﻝﺨﺎﻤـــﺴﻝـــدﻴﻨﺎﺘﺒﻘـــﻰ ذن إاﻝﻜـــرام وﻤـــﻨﻬم ﻤﻌﺎوﻴـــﺔ رﻀـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ، وﺴـﻨﺒدأ ﺒﺎﻝﺤـدﻴث ﻋـن اﻝرواﻴـﺔ اﻝﺜﺎﻤﻨـﺔ وﻓﻴﻬـﺎ أن ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ رﻓـض طﻠـب ﻋﻤـرو ﺒـن واﻝﺜﺎﻤﻨﺔ، اﻝﻌﺎص وﻫو ﻗﺎﺌدﻩ ﺒﻌدم ﻗﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر واﻝﻘدوم ﺒـﻪ إﻝـﻰ اﻝﻔـﺴطﺎط، وﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻝـﻨﻔس ﺘﻨﻬـﺎ ﻤـﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻲء، ﻓﻜﻴـف ﻴﺨـﺎﻝف ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ أﻤـر ﻗﺎﺌـدﻩ وﻴﻌـﺼﻴﻪ، ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ إﻝـﻰ أن ﻓـﻲ ﻤ ﺠﺎء ﻋﻠﻰ ﻝﺴﺎن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤـدﻴﺞ ﻝﻌﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﻝﻤـﺎ طﻠـب ﻤﻨـﻪ ﻋـدم ﻗﺘـل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ( ٤ ﻓﻬــذا ﻴﻌﻨــﻰ ﺘﻜﻔﻴــر ﻜــﺎن ﺒﻴــﻨﻬم ﻝــم ﻴــﺼل إﻝــﻰ درﺠــﺔ وﻤــﺎ،ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻰ ﺒﻜــر وﻏﻴــرﻩ، وﻫــذا ﻝــم ﻴﻌــرف ﻤــن اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﺘﻜﻔﻴر ٥ٕ، واﻨﻤﺎ ﻜﺎن اﻝﺨـﻼف ﻋﻠـﻰ اﻻﺨـذ ﺒﺜـﺄر ﻋﺜﻤـﺎن ﻗﺒـل اﻝﺒﻴﻌـﺔ ﻝﻌﻠـﻲ أو ﺒﻌـدﻫﺎ ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒق ذﻜـرﻩ، أﻤﺎ اﻝرواﻴﺔ اﻝﺨﺎﻤﺴﺔ واﻝﺴﺎدﺴﺔ ﻓﻔﻴﻬﻤـﺎ ﻗﺘـل ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص وﻋﻤـرو ﺒـن ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن ﻋﻔـﺎن ﻝﻤﺤﻤـد ﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ ﻝﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ، ﻓﻬﺎﺘﺎن اﻝرواﻴﺘﺎن ﺘﺘﻌﺎرﻀـﺎن ﻤـﻊ ﻤـﺎ ﺼـﺢ ﻤـن ﻗﺘـل ﻤﻌﺎوﻴـﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر دﺨﻠــت ﻋﻠــﻰ ﻋﺎﺌــﺸﺔ أم ): ﻴﻤــﺎ أﺨرﺠــﻪ أﺒــو ﻋواﻨــﺔ ﻋــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﺸﻤﺎﺴــﺔ ﻗــﺎلﻓ ﺒﻜــر وذﻝــك ﺒـن ﺤـدﻴﺞ ﻓـﻲ ﻏـزاﺘﻜم إﻜﻴـف وﺠـدﺘم : ﻤن أﻫـل ﻤـﺼر، ﻗﺎﻝـت: ﻤﻤن أﻨت؟ ﻗﻠت: اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻓﻘﺎﻝت ﻝﻲ ، ًإﻻ أﻋطﺎﻩ ﺒﻌﻴـرا، وﻻ ﺒﻌﻴر ًوﺠدﻨﺎﻩ ﺨﻴر أﻤﻴر، ﻤﺎ ﻤﺎت ﻝرﺠل ﻤﻨﺎ ﻋﺒد إﻻ أﻋطﺎﻩ ﻋﺒدا: ﻫذﻩ؟ ﻓﻘﻠت أﻤﺎ إﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ ﻗﺘﻠﻪ أﺨـﻲ أن أﺤـدث ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌت ﻤـن رﺴـول اﷲ : ، ﻗﺎﻝتًوﻻ ﻓرس إﻻ أﻋطﺎﻩ ﻓرﺴﺎ 1 ( .١٠١/ ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 2 ( . ٤٨/ ١) اﻝﻤﻌﺠم اﻝﻜﺒﻴر ﻝﻠطﺒراﻨﻲ 3 ( . ٩٤٤/ ١) ﺼﻼﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﻝﻠ 4 ( .٣٤) اﻝﻘﻤر 5 ( .٩٤٤/ ١) ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﻝﻠﺼﻼﺒﻲ

٢٧ اﻝﻠﻬـم ﻤـن وﻝـﻰ ﻤـن أﻤـر أﻤﺘـﻲ ﺸـﻴﺌﺎ ﻓرﻓـق ﺒﻬـم ﻓـﺎرﻓق ﺒـﻪ، وﻤـن ﺸـق (ﻋﻠﻴﻬم ﻓﺸق ﻋﻠﻴﻪ ١، ورواﻩ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺴﻨﻨﻪ اﻝﻜﺒرى ﺒﻨﺤوﻩ ٢ﻋـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ﺒـن ) ، وﻋﻨد ﻤـﺴﻠم رﺠــل ﻤــن أﻫــل ﻤــﺼر، : ﻤﻤــن أﻨــت؟ ﻓﻘﻠــت: أﺘﻴــت ﻋﺎﺌــﺸﺔ أﺴــﺄﻝﻬﺎ ﻋــن ﺸــﻲء، ﻓﻘﺎﻝــت: ﺸﻤﺎﺴــﺔ، ﻗــﺎل ، إن ﻜـﺎن ﻝﻴﻤـوت ﻝﻠرﺠـل ًﻤﺎ ﻨﻘﻤﻨـﺎ ﻤﻨـﻪ ﺸـﻴﺌﺎ: ﻜﻴف ﻜﺎن ﺼﺎﺤﺒﻜم ﻝﻜم ﻓﻲ ﻏزاﺘﻜم ﻫذﻩ؟ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎﻝت أﻤﺎ إﻨـﻪ : ﻨﻔﻘﺔ، ﻓﻘﺎﻝتﻤﻨﺎ اﻝﺒﻌﻴر ﻓﻴﻌطﻴﻪ اﻝﺒﻌﻴر، واﻝﻌﺒد ﻓﻴﻌطﻴﻪ اﻝﻌﺒد، وﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ اﻝﻨﻔﻘﺔ، ﻓﻴﻌطﻴﻪ اﻝ ﻻ ﻴﻤﻨﻌﻨﻲ اﻝذي ﻓﻌل ﻓﻲ ﻤﺤﻤد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر أﺨـﻲ أن أﺨﺒـرك ﻤـﺎ ﺴـﻤﻌت ﻤـن رﺴـول اﷲ ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻓـﺸق ﻋﻠـﻴﻬم، ﻓﺎﺸـﻘق ﻋﻠﻴـﻪ، ًاﻝﻠﻬم، ﻤن وﻝـﻲ ﻤـن أﻤـر أﻤﺘـﻲ ﺸـﻴﺌﺎ «( ٣ﻘوط ﻜل اﻝرواﻴﺎت اﻝﺘﻲ ، وﺒﺎﻝﺘﺎﻝﻲ ﻴﺘﺒن ﻝﻨﺎ ﺴ ن اﻝذي ﻗﺘﻠﻪ ﻫو ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺜﺒوت ﺘﻔﻴد أن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر أﺤرق ﺒﺎﻝﻨﺎر وﻫو ﻓﻲ ﺒطن ﺤﻤﺎر، و ﻝﻘـﻲ أن ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﻗـد أ ﻴﺘـرﺠﺢ ﻝـﻲ ﻤﺎﻜﺤدﻴﺞ ﻜﻤﺎ ﺼﺢ ذﻝك ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﻗـد اﻝﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﻗﺒل ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤـدﻴﺞ ﻗﺒـل ﻤﻘﺘﻠـﻪ، ﻓﺎﻝرواﻴـﺔ اﻝﺘـﻲ ﺘـذﻜر أن ﻤﺤﻤـد ﻗﺎﺘل ﺤﺘﻰ ﻗﺘل وﻝم ﻴﺘم إﻝﻘﺎء اﻝﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ ﻤن رواﻴﺎت اﻝواﻗدي وﻫﻲ ﺒﻌﻴدة، واﻝرواﻴﺎت اﻷﺨرى ﻴﻘـوي .واﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻋﻠمأﻜﺜر اﻝﻤؤرﺨﻴن ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﺘم إﻝﻘﺎء اﻝﻘﺒض ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﻤﻘﺘﻠﻪ، ،ﻜﻤﺎ وأن ًﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن ﺒﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر أﻋﻼﻗﺔ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﻫو ﻗﺎﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر، وﻴﻌود ﻫـذا ﻤﺎﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻴ أن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﻌﺘﻘد اﻝﺒﻌض ﺒﻲ أﺴﻴرة ﻤﺤﻤد ﺒن ﻝ دراﺴﺘﻲ ﻝﻤﺠﻤوﻋﺔ ﻤن اﻷﺴﺒﺎب اﻝﺘﻲ إﺴﺘﻘﺼﻴﺘﻬﺎ ﻤن ﺨﻼل ﻓﻲ ﻨظرياﻹﻋﺘﻘﺎد : وﻫذﻩ اﻷﺴﺒﺎب ﻫﻲ ،ﺒﻜر ﻓﻲ ﻜﺘب اﻝﺘﺎرﻴﺦ واﻝﺴﻴر واﻝﺘراﺠم وﻏﻴرﻫﺎ ، ﻓﻬـم ﻴﺨﺘﻠﻘـون ن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن ﻫو ﻗﺎﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜـرﺘروﻴﺞ اﻝﺸﻴﻌﺔ واﻝراﻓﻀﺔ ﺒﺄن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒ. ١ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ذﻝك اﻝﻘﺼص واﻷﻜﺎذﻴب، وﻝﻸﺴف ﻗد إﻨطﻠت أﻜﺎذﻴﺒﻬم ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻨﺎس، وﻋﻠـق ﻓـﻲ ﺒــﻲ أ، وﻜــرﻩ اﻝــراﻓض ﻝﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن أذﻫــﺎﻨﻬم أن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﻫــو ﻗﺎﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر .ًﻫﺎن ﻓﻀﻼ ﻋن ﻜرﻫﻬم ﻷﺒﻴﻪ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎﺴﻔﻴﺎن ﻤﻌﻠوم ﻝﻠﻘﺎﺼﻲ واﻝداﻨﻲ وﻻ ﻴﺤﺘﺎج إﻝﻰ ﺒر ﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻫــو ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ، واﻝﻜﺜﻴــر ﻤــن أًﺜﺒــت ﻜﻤــﺎ أﺸــرت ﺴــﺎﺒﻘﺎ أن ﻤــن ﻗﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن . ٢ ًﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻴــذﻜر إﺴــم ﻗﺎﺘﻠــﻪ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ ﻜــﺎﻤﻼ ﻓــﻲ أاﻝﻜﺘــﺎب ﻋﻨــدﻤﺎ ﻴﻨﻘــل ﺨﺒــر ﻤﻘﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻤﻤﺎ أﻝﺒس ﻋﻠﻰ اﻷﺨرىﻜﺜر اﻝﻤواﻀﻊﻓﻲ أ( ﻤﻌﺎوﻴﺔ ) وﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒذﻜرﻩ ﺒﺈﺴﻤﻪ اﻻول ﻤواﻀﻊﺒﻌض اﻝ . ﺨﺎﺼﺔ ﻤن ﻻ ﻴﻘرؤون اﻝﻤﻘﺎل ﻤن ﺒداﻴﺘﻪ،ﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎنأ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن اﻝﻤﻤﻘﺼود ﻫواﻝﺒﻌض أن 1 ( . ١٨٣/ ٤) ﺒﻲ ﻋواﻨﺔ أ ﺘﺨرجﻤﺴ 2 ( .٤٧ / ٩) اﻝﺴﻨن اﻝﻜﺒرى ﻝﻠﺒﻴﻬﻘﻲ 3 ( .٨٥٤١/ ٣) ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠم

٣٧ ،ﻴﻌﺘﺒـر اﻝـﺒﻌض أن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒـن أﺒـﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﻫـو اﻝﻤـﺴؤول اﻝــرﺌﻴس ﻋـن ﻗﺘـل ﻤﺤﻤــد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜــر. ٣ ﻝذي ﻫﺎﺠم ﻤﺼر واﺼطدم ً وذﻝك ﺒﺈﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻤﺴؤوﻻ ﻋن اﻝﺠﻴش ا،ﻤن ﻨﻔذ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻝﻘﺘل ٕوان ﻜﺎن ﻏﻴرﻩ . ﻤﻊ ﺠﻴش ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻤﻤﺎ أدى إﻝﻰ ﻤﻘﺘﻠﻪ : ﻤﺎ ورد ﻋن اﻝﺴﻴدة ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻤن ﻗوﻝﻬﺎ ﻝﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ. ٤ وذﻝــك ﻓــﻲ اﻝﺤــدﻴث اﻝــذي ذﻜــرﻩ ﺼــﺎﺤب اﻵﺤــﺎد واﻝﻤﺜــﺎﻨﻲ ( ﺒــﻲ ﺒﻜــر أﻜﻤــﺎ ﻗﺘﻠــت أﺨــﻲ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ) ﻗــدم : ، ﻨــﺎ ﻋﺒــد اﻝــرزاق، ﻋــن ﻤﻌﻤــر، ﻋــن اﻝزﻫــري، ﻋــن اﻝﻘﺎﺴــم، ﻗــﺎلﺒــن أﺒــﻲ ﻋﻤــرإأﺨﺒرﻨــﺎ )ﺒــﺴﻨدﻩ ﻤﻌﺎوﻴـــﺔ اﻝﻤدﻴﻨـــﺔ ﻓﺎﺴـــﺘﺄذن ﻋﻠـــﻰ ﻋﺎﺌـــﺸﺔ ﻓﺄذﻨـــت ﻝـــﻪ وﺤـــدﻩ، وﻝـــم ﻴـــدﺨل ﻤﻌـــﻪ أﺤـــد، ﻓﻠﻤـــﺎ دﺨـــل ﻗﺎﻝـــت ﻤﺎ ﻜﻨـت : ﻗﺎل « ( ١ . ﻜﻴــف ﺘــﺄﻤر ﺒﻘﺘــل رﺠــل ﻤــن أﺼــﺤﺎب ) ﻤــﺎ ﻨﻘــل ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻗوﻝــﻪ . ٥ (ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ٢ . د ﻤﺎ ذﻜر ﻋن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻨﻪ ﻗـﺎل ﻝﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺤـدﻴﺞ ﺒﻌـ. ٦ ﻴــﺎ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﻗــد ) أن وﻻﻩ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﻤــﺼر ﻤﻜــﺎن ﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص رﻀــﻲ اﷲ ﻋــﻨﻬم ﻤــﺎ : ﻓﻘــﺎل. أﺨــذت ﺠــزاءك ﻤــن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ، ﻗــد ﻗﺘﻠــت أﺨــﻲ ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻝﺘﻠــﻲ ﻤــﺼر ﻓﻘــد وﻝﻴﺘﻬــﺎ ﻓﻠـــو ﻜﻨـــت إﻨﻤـــﺎ ﺘطﻠـــب ﺒـــدم ﻋﺜﻤـــﺎن ﻝﻤـــﺎ : ﻓﻘـــﺎل ﻋﺒـــد اﻝـــرﺤﻤن. إﻻ ﺒﻤـــﺎ ﺼـــﻨﻊ ﺒﻌﺜﻤـــﺎنًﻗﺘﻠـــت ﻤﺤﻤـــدا (ﻓﻴﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺤﻴث ﻋﻤل ﻋﻤرو ﺒﺎﻷﺸﻌري ﻤﺎ ﻋﻤل ﻓوﺜﺒت أول اﻝﻨﺎس ﻓﺒﺎﻴﻌﺘﻪﺸﺎرﻜت ﻤﻌﺎوﻴﺔ ٣ . : أﻗــول ﺒــن أﺒــﻲ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــﺄن اﻹﻋﺘﻘــﺎدً اﻝﺘــﻲ ذﻜرﺘﻬــﺎ ﺴــﺎﺒﻘﺎ واﻝﺘــﻲ دﻋــت اﻝﻜﺜﻴــرﻴن إﻝــﻰ اﻷﺴــﺒﺎبﻫــذﻩ ذﻝـك ﻤـﺎ ﺒـل ﻴﻌـﺎرضﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻝـﻴس ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ ﻴـدل ﻋﻠـﻰ ذﻝـك ﺼـراﺤﺔ، ﻫو ﻤن ﻗﺘل ﺴﻔﻴﺎن وﻴـﺔ ﺒــن ﺤـدﻴﺞ ﻫــو ﻗﺎﺘـل ﻤﺤﻤــد ﺒـن أﺒــﻲ ﺒﻜـر ﻜﻤــﺎ ﺒﻴﻨــت ﺎن ﻤﻌﺄﺎ ﺒــﺼـﺢ ﻋــن ﻋﺎﺌـﺸﺔ رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬـ أﻜﻨـت ﺘـﺄﻤن أن أﻗﻌـد ﻝــك رﺠـﻼ ﻓﻴﻘﺘﻠـك ﻜﻤـﺎ ﻗﺘﻠــت ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻔﻴﺎن ﻓﻬذا ﻻ ﻴدل ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ إﻴﺎﻩ إن ﺼﺤت اﻝرواﻴﺔ، ﻓﻤﻌﺎوﻴـﺔ ٕﻋﻨـد وﻗـوع ﺘﻠـك اﻝﺤـرب، واﻨﻤـﺎ ﻜـﺎن ً ﻝم ﻴﻜن ﻤوﺠـودا ﻓـﻲ ﻤـﺼرًﻝم ﻴﻜن ﻤﺸﺎرﻜﺎ ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﺤرب، ﺒل ًﻤوﺠــودا ﺒﺎﻝــﺸﺎم، وﻗوﻝﻬــﺎ ذﻝــك ﻤـــن ﺒــﺎب ﺘﺤﻤﻴﻠــﻪ اﻝﻤــﺴؤوﻝﻴﺔ ﻜوﻨــﻪ ﻫـــو ﻤــن أرﺴــل ﺠــﻴش ﻋﻤــرو ﺒـــن ﻤـﺴؤوﻝﻴﺔ ﻗﺘـل ﺒـن اﺒـﻲ ﺴـﻔﻴﺎن اﻝﻌﺎص إﻝﻰ ﻤﺼر ﻝﻘﺘـﺎل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر، وﺤﺘـﻰ ﺘﺤﻤﻴـل ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺴﺘﻘﻴم، ﻓﻜـون ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن أﺒـﻲ ﺴـﻔﻴﺎن ﺘـ ﻻ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻝﻜوﻨﻪ ﻤـن أرﺴـل اﻝﺠﻴـوش إﻝـﻰ ﻤـﺼر أرﺴــل اﻝﺠــﻴش إﻝــﻰ ﻤــﺼر ﻓــﻼ ﻴﻌﻨــﻲ أﻨــﻪ راض ﺒﻜــل ﻤــﺎ ﻗــﺎم ﺒــﻪ ذﻝــك اﻝﺠــﻴش ﻤــن ﺘــﺼرﻓﺎت، وﻗﺘــل ﺒــﻲ أﻤر ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺄوﻝــﻴس ﺒــﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ ﻝﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻓــﻲ ﻨظــري ﻜــﺎن ﺒﺈﺠﺘﻬــﺎد ﻤﻨــﻪ 1 ( . ٤٧٤ / ١) اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻷﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ 2 ( . ٥٧٤ / ١) اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﺴﺎﺒق 3 ( .٣٥/ ٣) اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ

٤٧ ،ً ﻋﻨـﻪ ﻓﻘﺘﻠـﻪ ﻗـﺼﺎﺼﺎوذﻝك ﺒﺈﻋﺘﺒﺎر ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻲ ﻨظرﻩ ﻤن ﻗﺘﻠـﺔ ﻋﺜﻤـﺎن رﻀـﻲ اﷲﺴﻔﻴﺎن إﻨــﻲ )وﻴـدل ﻋﻠـﻰ ذﻝـك ﻗــول ﻤﻌﺎوﻴـﺔ ﺒـن ﺤــدﻴﺞ ﻝﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜــر ﻓـﻲ اﻝﺤـوار اﻝــذي ﺠـرى ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ (إﻨﻤﺎ أﻗﺘﻠك ﺒﻌﺜﻤﺎن ١ﻜﻴف ﺘﺄﻤر ﺒﻘﺘـل رﺠـل ﻤـن أﺼـﺤﺎب ) اﻝﺴﺎﺒق ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﻤﺎ ﻗول ﻋﻠﻲأ، (ﻴﻌﻨـﻲ ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ٢، ﻓﻠـﻴس ﻓﻴـﻪ إن ﺼﺤت اﻝرواﻴﺔ ﻤﺎ ﻴدل ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒـﻲ ﺴـﻔﻴﺎن ﻝﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر، ﻓﺎﻝرواﻴـﺔ ﻝـم ﺘﺒـﻴن ، ﻓﻠﻤﺎذا ﻴﺤﻤل اﻝﻜﻼم ﻋﻠﻰ أﻨﻪ ﻤوﺠـﻪ ﻝﻤﻌﺎوﻴـﺔ أن اﻝﻜﻼم ﻤن ﻋﻠﻲ ﻤوﺠﻪ إﻝﻰ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن ﻲ ﻗوﻝﻬﺎ ﻓﻋﻨﻬﺎ ًوﻴرد ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻴﻀﺎ ﺒﻨﻔس اﻝرد ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ورد ﻋن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ !!! ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن ، أﻤــﺎ اﻝرواﻴــﺔ اﻻﺨﻴــرة اﻝﺘــﻲ ذﻜرﻫــﺎ إﺒــن اﻷﺜﻴــر وﻤــﺎ (ﺎ ﻗﺘﻠــت أﺨــﻲ ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﻜﻤــ) ﻝﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺠرى ﻓﻴﻬﺎ ﻤن ﺤوار ﺒﻴن ﻋﺒد اﻝرﺤﻤن ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق وﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤـدﻴﺞ ﻓﻠـﻴس ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﺎ ﻴـدل ﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﻋﻠــﻰ ﻗﺘــل ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﻝﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، ﺒــل ﻫــﻲ ﺘﺄﻜﻴــد أن ﻗﺎﺘﻠــﻪ ﻫــو ﻤ . ﻓﻲ ﻨظرﻩ ﻤن ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻔﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪﻩﻨﻪ ﻴﻌﺘﺒرًٕ واﻨﻤﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺼﺎﺼﺎ ﻷ،ﺤدﻴﺞ ﺘﺎرﻴﺦ ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق ﺠـﻴش ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص إﻝﺘﻘﻰ ﻓﻴـﻪﻴرﺘﺒط ﺘﺎرﻴﺦ ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﺘﺎرﻴﺦ ﻴوم اﻝﻤﺴﻨﺎة اﻝذي ﺒﺠـﻴش ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ن رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ وﻤن ﻜـﺎن ﻤﻌﻬـم ﻤـن اﻝﻤطـﺎﻝﺒﻴن ﺒﺎﻝﻘـﺼﺎص ﻤـن ﻗﺘﻠـﺔ ﻋﺜﻤـﺎ ﻴـوم اﻝﻤـﺴﻨﺎة ﻓـﻲ وﻗـد ﻜـﺎنﺒﻜر ﻓﻲ ﻤﺼر ﻤﻤﺎ أدى ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻷﻤر إﻝﻰ ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر، ﺼــﻔر ﺴــﻨﺔ ﺜﻤــﺎن وﺜﻼﺜــﻴن ﻝﻠﻬﺠــرة ٣ً ﺘﺤدﻴــدا ، وﻗــد ذﻜــر اﻝﻜﻨــدي ﻓــﻲ ﻜﺘﺎﺒــﻪ وﻻة ﻤــﺼر أن ﻗﺘﻠــﻪ ﻜــﺎن رﺒﻊ ﻋﺸرة ﺨﻠت ﻤن ﺼﻔر ﺴﻨﺔ ﺜﻤﺎن وﺜﻼﺜﻴنﻷ ﻝﻠﻬﺠرة ٤ . د ﻤﻘﺘﻠﻪﻋﻨ ﻋﻤرﻩ أﺴﻠﻔﻨﺎ اﻝﻘول ﻓﻲ ﺒداﻴﺔ اﻝﺒﺤث أن ﻤوﻝـد ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر اﻝـﺼدﻴق ﻜـﺎن ﻓـﻲ ﺸـﻬر ذي اﻝﻘﻌـدة ﻤـن اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻌﺎﺸرة ﻝﻠﻬﺠرة ﻓﻲ ﺤﺠﺔ اﻝوداع، وﻗد ﻋﻠﻤﻨـﺎ أن ﻤﻘﺘﻠـﻪ ﻜـﺎن ﻓـﻲ ﺸـﻬر ﺼـﻔر ﻤـن اﻝﻌـﺎم اﻝﺜـﺎﻤن ﺒﻠﻎ ﻤن اﻝﻌﻤر ﻓﻘدوﺒﺎﻝﺘﺤدﻴد دون اﻝﺜﺎﻤﻨﺔ واﻝﻌﺸرﻴن، واﻝﺜﻼﺜﻴن ﻝﻠﻬﺠرة، أي أن ﻋﻤرﻩ ﻋﻨد ﻤﻘﺘﻠﻪ ﻜﺎن .ًﺴﺒﻌﺔ وﻋﺸرﻴن ﻋﺎﻤﺎ وأرﺒﻌﺔ أﺸﻬر واﷲ أﻋﻠم 1 ( .٤٠١/ ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 2 ( .٥٧٤ / ١) اﻵﺤﺎد واﻝﻤﺜﺎﻨﻲ ﻷﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ 3 ( . ٩٤١/ ١) ﻓﺘوح ﻤﺼر واﻝﻤﻐرب 4 ( . ٦٢ / ١) وﻻة ﻤﺼر ﻝﻠﻜﻨدي

٥٧ ﻤدة وﻻﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺼر ًًدﺨل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر إﻝﻰ ﻤﺼر واﻝﻴﺎ ﺘﺤدﻴدا ﻝﻠﻨﺼف اﻝﺜﺎﻨﻲ ﻤن رﻤـﻀﺎن و ﻝﻠﻬﺠــرة ١ﺸــﻬر ﺼــﻔر ﻤــن اﻝﻌــﺎم اﻝﺜــﺎﻤن واﻝﺜﻼﺜــﻴن ﻝﻠﻬﺠــرة، ﻓﺘﻜــون ﻤــدة وﻻﻴﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻓــﻲ ، وﻜــﺎن ﻤﻘﺘﻠــﻪ . ر ﻓﻘط ﺨﻤﺴﺔ أﺸﻬﻤﺼر ﻗراﺒﺔ دﻓﻨﻪﻤﻜﺎن ﻗﻴــل إن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ ﻗطــﻊ رأس ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر وأرﺴــﻠﻪ إﻝــﻰ ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒﺎﻝــﺸﺎم وطﻴــف ﺒــﻪ ﻫﻨــﺎك، وﻜــﺎن رأﺴــﻪ أول رأس طﻴــف ﺒــﻪ ﻓــﻲ اﻹﺴــﻼم ٢، وﻫــذﻩ رواﻴــﺔ ﻻ ﺘــﺴﺘﻘﻴم ﻤــﻊ أﺨــﻼق اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ ﺼﺤﺎﺒﺔ اﻝﻜــرام ﻝﺘــﺸوﻴﻪ وﻋﻠــﻰ اﻝــراﺠﺢ أﻨﻬــﺎ ﻤــن إﻓﺘــراءات اﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠــﻰ اﻝــاﻝﻜــرام وﻝــم ﻴﺜﺒــت ﻝﻬــﺎ ﺴــﻨد، وﻤرﻗــدﻩ ﻴﻘــﻊ ﻓــﻲ ﻤﻨطﻘــﺔ ﻤﻴــت دﻤــﺴﻴس اﻝﺘﺎﺒﻌــﺔ وﻴﻘــﺎل إن ﻗﺒــر ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ﺼــورﺘﻬم اﻝﻨﻘﻴــﺔ، ﻨـﻪ أن ﻫﻨﺎك ﻗﺒـر ﻨﺎﺤﻴـﺔ اﻝﻔـﺴطﺎط ﻴﻘـﺎل ﻝـﻪ ﻗﺒـر ﻤﺤﻤـد اﻝـﺼﻐﻴر واﻝﻌﺎﻤـﺔ ﻴﻌﺘﻘـدون إﻝﻠﻤﻨﺼورة، وﻴﻘﺎل ﻝﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، إﻻ أن اﻝــراﺠﺢ أﻨــﻪ ﺠﻬــﺔ اﻝﻤﻨــﺼورة ٣ﻝﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر ً، وﻴﻘــﺎل إن ﻏﻼﻤــﺎ ًإﺴﺘﺨرﺠﻪ ﻤن ﻗﺒرﻩ ﻓﻲ اﻝﻤﻨطﻘﺔ اﻝﺘﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤدﻴﺞ، وﺒﻨﻰ ﻤﺴﺠدا ﻋرف ( زﻤﺎم ) إﺴﻤﻪ ﺤﻴث ﻴرﻗد ﻫﻨﺎك ﺠﺜﻤﺎن ﻤﺤﻤد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر( ﻤﺴﺠد زﻤﺎم ) ﺒﺈﺴﻤﻪ ٤ وﻗـد ذﻜـر اﻝﻤـﺴﻌودي ﻓـﻲ أن ، ﻗﺘﻠﻪ ﻜﺎن ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ ﻜوم ﺸرﻴك ٥ . واﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻋﻠم ﻓﻲ اﻝﺸﺎمﻤن ﻋﻴوﻨﻪﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻰ ﺨﺒر ﻤﻘﺘل ﻤ ﻜﺎﻨت ﻋﻴون ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻝﺸﺎم ﺘرﻗب ﻤﺎ ﻴﺠري ﻤن ﻗﺘﺎل ﻓﻲ ﻤﺼر ﺒﻴن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﺠــﻴش ﻋﻤــرو ﺒــن اﻝﻌــﺎص وﺠــﻴش ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، وﻜــﺎن ﻤــن ﻋﻴوﻨــﻪ ﺒﺎﻝــﺸﺎم ﺸﺒﻴب اﻝﻔزاري ٦ﺘـﻰ ﻗـدﻤت اﻝﺒـﺸراء ﻨﻪ ﻝم ﻴﺨرج ﻤـن اﻝـﺸﺎم ﺤ، ﻓﻘدم ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب وﺤدﺜﻪ أ ﺒﻔـﺘﺢ ﻤـﺼر وﻗﺘـل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺤﺘـﻰ ًﺘـرى ﻴﺘﺒـﻊ ﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺒﻌـﻀﺎﺘﻤن ﻗﺒـل ﻋﻤـرو ﺒـن اﻝﻌـﺎص ﻗـط أﺴـر وﻻ ﺴـرور ﻗـوم ﻗـط ًأذن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻨﺒر وﻗﺎل ﻝﻪ ﻤﺎ رأﻴت ﻴﺎ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﻗوﻤﺎ ﺤزﻨﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ أﻤـﺎ إن: ﻓﻘـﺎل ﻋﻠـﻲ، ﺘﺎﻫم ﻫﻼك ﻤﺤﻤد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـرأظﻬر ﻤن ﺸﺊ رأﻴﺘﻪ ﺒﺎﻝﺸﺎم ﺤﺘﻰ أ 1 ( . ٣٢/ ١) وﻻة ﻤﺼر ﻝﻠﻜﻨدي 2 ( .٠١١/ ١) اﻝﻨﺠوم اﻝزاﻫرة 3 ( . ٨٠١) ص رداﻨﻲاﻝﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر ﻝﺼﺎﻝﺢ اﻝو 4 . ﺒﺘﺼرف (١٦٦/ ١ )ﻤرﺸد اﻝزوار إﻝﻰ ﻗﺒور اﻷﺒرار 5 ( .٧٣٥/ ١) ﻤروج اﻝذﻫب 6 ( . ١٣٤ / ٤٣) ﺘﺎرﻴﺦ دﻤﺸق ﻹﺒن ﻋﺴﺎﻜر

٦٧ ًﻋﻠـــﻰ ﻗـــدر ﺴـــرورﻫم ﺒـــﻪ، ﻻ ﺒـــل ﻴزﻴـــد أﻀـــﻌﺎﻓﺎ ١ﻝﺤﺠـــﺎج ﺒـــن ﻏزﻴـــﺔ اﻷﻨـــﺼﺎري ﻤـــن ا، ﻜﻤـــﺎ ﻗـــدم ﻋﻠﻴـــﻪ ﻓﺄرﺴــل ﻋﻠــﻲ، ﻓﺄﻋــﺎد اﻝﺠــﻴش ، وﻋــﺎﻴن ﻫﻼﻜــﻪﻤــﺼر، ﻓــﺄﺨﺒرﻩ ﺒﻘﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر، وﻜــﺎن ﻤﻌــﻪ اﻝذي أﻨﻔذﻩ ٢ . ﻹﻤداد ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻲ ﻤﺼر واﻝﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻴدووﺼﻔﻪ ﺒﺎﻝﺸﻬﺤزن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺒﻌـد أن وﺼـل ﺨﺒـر ﻤﻘﺘــل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒــﻲ ﺒﻜـر إﻝـﻰ أﻤﻴــر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن ﻋﻠـﻲ ﺒــن أﺒـﻲ طﺎﻝـب رﻀــﻲ اﷲ ﻓﺤﻤـد اﷲ وأﺜﻨـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ، وﺼـﻠﻰ ﻋﻠـﻰ ًﻋﻨﻪ ﻋرف ذﻝك ﻓﻲ وﺠﻬﻪ، وﺘﺒﻴن ﻓﻴﻪ، وﻗﺎم ﻓﻲ اﻝﻨﺎس ﺨطﻴﺒـﺎ ﻝظﻠــم اﻝــذﻴن ﻓﺘﺘﺤﻬــﺎ اﻝﻔﺠــرة أوﻝــو اﻝﺠــور واإأﻻ إن ﻤــﺼر ﻗــد ) : ، وﻗــﺎلﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺴــﻠمرﺴــوﻝﻪ ﺼــ ٕأﻻ وان ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻗد اﺴﺘﺸﻬد رﺤﻤﻪ اﷲ، ﻓﻌﻨد ، ًﺼدوا ﻋن ﺴﺒﻴل اﷲ، وﺒﻐوا اﻹﺴﻼم ﻋوﺠﺎ ﻤــن ﻴﻨﺘظــر اﻝﻘــﻀﺎء، وﻴﻌﻤــل ﻝﻠﺠــزاء، وﻴــﺒﻐض ﺸــﻜل ن أﻤــﺎ واﷲ إن ﻜــﺎن ﻤــﺎ ﻋﻠﻤــت ﻝﻤــ،اﷲ ﻨﺤﺘــﺴﺒﻪ اﻝﺤــرب ﻝﺠــد ة ﻝﻤﻘﺎﺴــﺎﻲﻨـٕااﻝﻔـﺎﺠر، وﻴﺤــب ﻫــدى اﻝﻤـؤﻤن، إﻨــﻲ واﷲ ﻤــﺎ أﻝــوم ﻨﻔـﺴﻲ ﻋﻠــﻰ اﻝﺘﻘــﺼﻴر، و ٕﺨﺒﻴــر، واﻨــﻲ ﻷﻗـــدم ﻋﻠــﻰ اﻷﻤـــر وأﻋــرف وﺠـــﻪ اﻝﺤــزم، وأﻗـــوم ﻓــﻴﻜم ﺒـــﺎﻝرأي اﻝﻤــﺼﻴب، ﻓﺄﺴﺘـــﺼرﺨﻜم ، ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴر ﺒﻲ ً، وﻻ ﺘطﻴﻌون ﻝﻲ أﻤراً، ﻓﻼ ﺘﺴﻤﻌون ﻝﻲ ﻗوﻻً، وأﻨﺎدﻴﻜم ﻨداء اﻝﻤﺴﺘﻐﻴث ﻤﻌرﺒﺎًﻤﻌﻠﻨﺎ ﻷوﺘـﺎر، دﻋـوﺘﻜم اﻝـﻰ اﻷﻤور إﻝﻰ ﻋواﻗب اﻝﻤﺴﺎءة، ﻓﺄﻨﺘم اﻝﻘـوم ﻻ ﻴـدرك ﺒﻜـم اﻝﺜـﺄر، وﻻ ﺘـﻨﻘض ﺒﻜـم ا ﻨــذ ﺒــﻀﻊ وﺨﻤــﺴﻴن ﻝﻴﻠــﺔ ﻓﺘﺠرﺠــرﺘم ﺠرﺠــرة اﻝﺠﻤــل اﻷﺸــدق، وﺘﺜــﺎﻗﻠﺘم إﻝــﻰ اﻷرض ﻤ ﻏﻴــﺎث إﺨــواﻨﻜم ﺄﻨﻤـﺎ ﻤـﻨﻜم ﺠﻨﻴـد ﻤﺘـذاﻨب ﻜ (ﻓﺄف ﻝﻜمن، ﻴﺴﺎﻗون إﻝﻰ اﻝﻤوت وﻫم ﻴﻨظرو ٣ . : أﻗـــول ذﻜرﻫـــﺎ اﻝطﺒـــري ﻓـــﻲ ﺘﺎرﻴﺨـــﻪ ﻻ ﺘـــﺼﺢ، ﻓﻬـــﻲ ﻤـــن ﻤروﻴـــﺎت أﺒـــﻲ ﻤﺨﻨـــف ﻫـــذﻩ اﻝرواﻴـــﺔ اﻝﺘـــﻲ ًاﻝﻜـذاب، ﻓـﻀﻼ ﻋــن ﺠﻤﻠـﺔ ﻤــن اﻝﻨﻜـﺎرات ﻓـﻲ ﻤﺘﻨﻬــﺎ، وﻤﻨﻬـﺎ وﺼــف ﻋﻠـﻲ ﺒـن أﺒــﻲ طﺎﻝـب رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻝﺠﻤﻠﺔ ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﺒـﺎﻝﻔﺠور واﻝظﻠـم وﺒـﺄﻨﻬم ﻴـﺼدون ﻋـن ﺴـﺒﻴل اﷲ ﺘﻌـﺎﻝﻰ، وﻫـذﻩ ﻤـن ﺼـﻔﺎت ﻲ طﺎﻝب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗول ذﻝك ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎن ﻝﻪ ﻤن اﻝﻜﻔرة ﻻ اﻝﻤؤﻤﻨﻴن، وﻻ ﻴﻌﻘل ﻤن ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒ اﻝﻌﻠــم واﻝﺘﻘــوى واﻝﻌﻠــم ﺒــﺄﺤوال اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ وﻓــﻀﻠﻬم، وﻻ ﻴﻤﻨــﻊ ذﻝــك ﺘﺤﻘــق ﺤزﻨــﻪ ﻝﻤﻘﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜر أو وﺼﻔﻪ ﺒﺎﻝﺸﻬﻴد ﻓﻬو رﺒﻴﺒﻪ ﻓـﻲ ﺤﺠـرﻩ، وواﻝﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺼر وأﺤـد ﺠﻨـودﻩ اﻷوﻓﻴـﺎء اﻝـذﻴن وﻗﻔـوا ، ًإﻨـﻲ ﻜﻨـت ﻷﻋـدﻩ وﻝـدا) ﻨـﻪ ﻋﻠـﻲ ﺒـن اﺒـﻲ طﺎﻝـب ، وﻗـد ﻗـﺎل ﻋﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺤروﺒﻪ ﻀد ﻤن ﺒﻐـوا ﻋﻠﻴـﻪ 1 ( . ٨٠١ / ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 2 ( .٠١٧ / ٢) اﻝﻜﺎﻤل ﻓﻲ اﻝﺘﺎرﻴﺦ 3 ( . ٨٠١ / ٥) ﺦ اﻝطﺒري ﺘﺎرﻴ

٧٧ ( واﺒــن أخ، ﻓﻌﻨــد اﷲ ﻨﺤﺘــﺴﺒﻪًﻜــﺎن أﺨــﺎو ١ ﻜــﺎن، وﻗــد ورد أن ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ٕﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻴﻔﻀﻠﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎن ﻝﻪ ﻋﺒﺎدة واﺠﺘﻬﺎد ٢ . ، واﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻋﻠم ر ن ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن اﺒﻲ ﺒﻜﺄرﺴﺎﻝﺔ ﻋﻠﻲ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب إﻝﻰ إﺒن ﻋﺒﺎس ﻓﻲ ﺸ ﺴـﺎﻝﺔ إﻝـﻰ ﻋﺒـد اﷲ ﺒـن ﻋﺒـﺎس ﻓـﻲ اﻝﺒـﺼرة ﻴﺨﺒـرﻩ ﺒﻤﻘﺘـل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒـﻲ طﺎﻝـب رأأرﺴل ﻋﻠﻲ ﺒن ﺒـﺴم اﷲ اﻝـرﺤﻤن اﻝـرﺤﻴم، ﻤـن ﻋﺒـد ) ﺒﻜر وﻀﻴﺎع ﻤﺼر ودﺨوﻝﻬﺎ ﺘﺤت إﻤرة ﻤﻌﺎوﻴﺔ وﻗد ﺠـﺎء ﻓﻴﻬـﺎ إﻻ اﷲ ﻋﻠﻲ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن إﻝﻰ ﻋﺒد اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس، ﺴﻼم ﻋﻠﻴك، ﻓﺈﻨﻲ أﺤﻤد اﷲ إﻝﻴـك اﻝـذي ﻻ إﻝـﻪ ﻫو، أﻤﺎ ﺒﻌد، ﻓﺈن ﻤﺼر ﻗد اﻓﺘﺘﺤت، وﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﻗـد اﺴﺘـﺸﻬد، ﻓﻌﻨـد اﷲ ﻨﺤﺘـﺴﺒﻪ وﻨـدﺨرﻩ، ، ً وﺒدءاً، وﻋوداً وﺠﻬراًوﻗد ﻜﻨت ﻗﻤت ﻓﻲ اﻝﻨﺎس ﻓﻲ ﺒدﺌﻪ، وأﻤرﺘﻬم ﺒﻐﻴﺎﺜﻪ ﻗﺒل اﻝوﻗﻌﺔ، ودﻋوﺘﻬم ﺴرا أن ﻴﺠﻌــل ﻝــﻲ ﻤــﻨﻬم ، أﺴــﺄل اﷲ ً، وﻤــﻨﻬم اﻝﻘﺎﻋــد ﺤــﺎﻻً، وﻤــﻨﻬم ﻤــن اﻋﺘــل ﻜﺎذﺒـﺎًﻓﻤـﻨﻬم ﻤــن أﺘــﻰ ﻜﺎرﻫــﺎ ﻻ أ ﻝﻘﺎء ﻋـدوى ﻓـﻲ اﻝـﺸﻬﺎدﻩ ﻷﺤﺒﺒـت واﷲ ﻝوﻻ طﻤﻌﻲ ﻋﻨدً، وأن ﻴرﻴﺤﻨﻲ ﻤﻨﻬم ﻋﺎﺠﻼً وﻤﺨرﺠﺎًﻓرﺠﺎ ﻋــزم اﷲ ﻝﻨـﺎ وﻝـك ﻋﻠـﻰ اﻝرﺸـد، وﻋﻠـﻰ ﺘﻘــواﻩ وﻫـداﻩ، إﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺸــﻲء ً واﺤـداًأﺒﻘـﻰ ﻤـﻊ ﻫـؤﻻء ﻴوﻤـﺎ (ﻗــدﻴر واﻝــﺴﻼم ٣ ﻤﻘﺘــل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ، وﻴﻼﺤــظ ﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻝرﺴــﺎﻝﺔ ﺤــزن ﻋﻠــﻲ ﺒــن أﺒــﻲ طﺎﻝــب ﻋﻠــﻰ ٕﺒﻜر وﻀﻴﺎع ﻤﺼر ﻤن ﻴدﻴﻪ وﻤﺂﻝﻬﺎ إﻝﻰ ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن أﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎن، واﻋﺘذارﻩ ﻋـن ﻋـدم ﻤـﺴﺎﻋدة ﻤﺤﻤـد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻝﺘﺨﺎذل ﻤن ﻜﺎن ﻤﻌﻪ ﻤن أﻫل اﻝﻌراق ﻓﻲ اﻝﺨروج إﻝﻰ ﻤﺼر ﻝﻤﺴﺎﻋدﺘﻪ ﻀد ﻤﻌﺎوﻴﺔ، ﷲ ﺘﻌـﺎﻝﻰ، وأﻤﻨﻴﺘـﻪ وﻋدم ﺘﺤﺴرﻩ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻝدﻨﻴﺎ وﻋدم رﻏﺒﺘﻪ اﻝﺒﻘﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻝوﻻ ﺤﺒﻪ ﻝﻠﺠﻬﺎد ﻓـﻲ ﺴـﺒﻴل ا ﻜـــﺎن ًرﺤـــم اﷲ ﻤﺤﻤـــدا): ًﻴﻨـــﺎل اﻝـــﺸﻬﺎدة ﻓـــﻲ ﺴـــﺒﻴل اﷲ ﺘﻌـــﺎﻝﻰ، وﻗـــد ذﻜـــر اﻝطﺒـــري أن ﻋﻠﻴـــﺎ ﻗـــﺎل أن ، أﻤــﺎ واﷲ ﻝﻘــد ﻜﻨــت ﻋﻠــﻰ أن أوﻝــﻲ اﻝﻤرﻗــﺎل ﻫﺎﺸــم ﺒــن ﻋﺘﺒــﺔً ﺤــدﺜﺎًﻏﻼﻤــﺎ ٤ ﻤــﺼر، أﻤــﺎ واﷲ ﻝــو أﻨــﻪ وﺴـﻴﻔﻪ ﻓـﻲ ﻴـدﻩ، ﻻ ﺒـﻼ دم وﻝﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺨﻠﻰ ﻝﻌﻤرو ﺒن اﻝﻌـﺎص وأﻋواﻨـﻪ اﻝﻔﺠـرة اﻝﻌرﺼـﺔ، وﻝﻤـﺎ ﻗﺘـل إﻻ (ﺠﺘﻬد ﻨﻔﺴﻪ، وﻗﻀﻰ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪإ، ﻓﻘد ًﻜﻤﺤﻤد ﻓرﺤم اﷲ ﻤﺤﻤدا ٥ . أﻗول ًًﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻻ ﺘﺼﺢ ﻓﻬﻲ ﻤن ﻤروﻴﺎت أﺒﻲ ﻤﺨﻨف اﻝﻜذاب، ﻓـﻀﻼ أن ﻓﻴﻬـﺎ ﻨﻜـﺎرة، ﻓﻔﻴﻬـﺎ أن : ًﻋﻠﻴﺎ ﻴﺼف اﻝﺼﺤﺎﺒﻲ ﻋﻤرو ﺒن اﻝﻌﺎص وﻤـن ﻤﻌـﻪ ﻤـن زﻤـرة اﻝـﺼﺤﺎﺒﺔ واﻝﺘـﺎﺒﻌﻴن ﺒـﺎﻝﻔﺠرة، وﻫـذا ﻻ . ًًٕج ﻤن رﺠل ﻤﻼ اﷲ ﻗﻠﺒﻪ إﻴﻤﺎﻨﺎ وﺤﻜﻤﺔ وﻝدﻴﻪ رﺠﺎﺤﺔ ﻋﻘل واﻨﺼﺎف ﻴﺨر 1 ( . ٨٦١/ ١) ﻤﻌرﻓﺔ اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ 2 ( . ٧٦٣١ / ٣) اﻹﺴﺘﻴﻌﺎب ﻓﻲ ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب 3 ( .٩٠١ / ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 4ﻫﺎﺸـم ﺒـن ﻋﺘﺒـﺔ أﺴـﻠم ، ﻴﻜﻨﻰ أﺒـﺎ ﻋﻤـرو،ﺎﺸم ﺒن ﻋﺘﺒﺔ ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎص اﻝﻘرﺸﻲ اﻝزﻫري اﺒن أﺨﻲ ﺴﻌد ﺒن أﺒﻲ وﻗﺎصﻫو ﻫ ﻓﻘﺌـت ﻋﻴﻨـﻪ ﻴـوم اﻝﻴرﻤـوك، ﺜـم أرﺴـﻠﻪ ﻋﻤـر ،اﻝﺨﻴﺎر، وﻜﺎن ﻤـن اﻷﺒطـﺎل اﻝـﺒﻬم ﺎﻝﻤرﻗﺎل، وﻜﺎن ﻤن اﻝﻔﻀﻼء ﻴوم اﻝﻔﺘﺢ، ﻴﻌرف ﺒ أﻨظـر اﻹﺴـﺘﻴﻌﺎب ﻓـﻲ . ﻤن اﻝﻴرﻤـوك ﻤـﻊ ﺨﻴـل اﻝﻌـراق إﻝـﻰ ﺴـﻌد وﺒﻴـدﻩ ﻜﺎﻨـت راﻴـﺔ ﻋﻠـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻝرﺠﺎﻝـﺔ ﻴـوم ﺼـﻔﻴن، وﻴوﻤﺌـذ ﻗﺘـل ( .٧٤ ٥١ / ٤) ﻤﻌرﻓﺔ اﻷﺼﺤﺎب 5 . (٩١١ / ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري

٨٧ ﺘﻌزﻴﺔ إﺒن ﻋﺒﺎس ﻝﻌﻠﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر أرﺴل ﻋﺒد اﷲ ﺒـن ﻋﺒـﺎس رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤـﺎ رﺴـﺎﻝﺔ ﺘﻌزﻴـﺔ إﻝـﻰ ﻋﻠـﻲ ﺒـن اﺒـﻲ طﺎﻝـب رﻀـﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ وﻗـد ، اﻝﻌـﺎصﺒﻌدﻤﺎ وﺼل إﻝﻴﻪ ﺨﺒر ﻤﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻓﻲ ﻤـﺼر ﻋﻠـﻰ ﻴـد ﺠـﻴش ﻋﻤـرو ﺒـن ﺒﺴم اﷲ اﻝرﺤﻤن اﻝرﺤﻴم، ﻝﻌﺒد اﷲ ﻋﻠـﻲ ﺒـن أﺒـﻲ طﺎﻝـب أﻤﻴـر اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن، ﻤـن ﻋﺒـد ) ﺠﺎء ﻓﻲ رﺴﺎﻝﺘﻪ اﷲ ﺒن ﻋﺒﺎس ﺴﻼم ﻋﻠﻴك ﻴﺎ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ورﺤﻤﺔ اﷲ وﺒرﻜﺎﺘـﻪ، أﻤـﺎ ﺒﻌـد، ﻓﻘـد ﺒﻠﻐﻨـﻲ ﻜﺘﺎﺒـك ﺘـذﻜر ورﺤـم اﷲ ﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻓﺘﺘﺎح ﻤﺼر، وﻫﻼك ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر، ﻓـﺎﷲ اﻝﻤـﺴﺘﻌﺎن ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺤـﺎل، إﻓﻴﻪ ًوﻗد ﺴﺄﻝت اﷲ أن ﻴﺠﻌـل ﻝـك ﻤـن رﻋﻴﺘـك اﻝﺘـﻲ اﺒﺘﻠﻴـت ﺒﻬـﺎ ﻓرﺠـﺎ! أﺒﻲ ﺒﻜر وآﺠرك ﻴﺎ أﻤﻴر اﻝﻤؤﻤﻨﻴن ﺒﺎﻝﻨـﺼرة، ﻓـﺈن اﷲ ﺼـﺎﻨﻊ ﻝـك ذﻝـك، وﻤﻌـزك وﻤﺠﻴـب دﻋوﺘـك ً، وأن ﻴﻌـزك ﺒﺎﻝﻤﻼﺌﻜـﺔ ﻋـﺎﺠﻼًوﻤﺨرﺠﺎ ﻓــﺎرﻓق ﺒﻬــم ﻴــﺎ أﻤﻴــر وﻜﺎﺒــت ﻋــدوك أﺨﺒــرك ﻴــﺎ أﻤﻴــر اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن أن اﻝﻨــﺎس رﺒﻤــﺎ ﺘﺜــﺎﻗﻠوا ﺜــم ﻴﻨــﺸطون، (اﻝﻤؤﻤﻨﻴن، وداﺠﻨﻬم وﻤﻨﻬم، واﺴﺘﻌن ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻬم، ﻜﻔﺎك اﷲ أﻝﻤﻬم واﻝﺴﻼم ١ . ﺤزن ﻋﺎﺌﺸﺔ رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻝﻤﻘﺘل أﺨﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺎ ﺒﻠﻐﻬـﺎ ﻤﻘﺘﻠـﻪ ًً ًًﻋــدﻩ وﻝــدا وأﺨــﺎﻜﻨــت أ: وﻗﺎﻝــت ،ﻓــﻲ ﻤــﺼر ٢ﻀــﻤت ﻋﺎﺌــﺸﺔ ﻋﻴــﺎل ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒــﻲ ﺒﻜــر إﻝﻴﻬــﺎ، وﻗــد ٣ .ًﻀﺤﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌد ﻋﻠﻤﺎ ﻤن أﻋﻼم اﻝﺘﺎﺒﻌﻴن اﻝﻜرامأوﻤﻨﻬم إﺒﻨﻪ اﻝﻘﺎﺴم ﺒن ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝذي اﻝﺨﺜﻌﻤﻴﺔ ﺒﻌد ﺘﻠﻘﻴﻬﺎ ﺨﺒر ﻤﻘﺘﻠﻪ ﺒﻨت ﻋﻤﻴس أﻤﻪ أﺴﻤﺎءُﺤﺎل ﻋﻤﻴس اﻝﺨﺜﻌﻤﻴﺔ واﻝدة ﻤﺤﻤد ﺒـن ذﻜر أﺒو ﻋﻤر اﻝﻜﻨدي ﺼﺎﺤب ﻜﺘﺎب وﻻة ﻤﺼر ﺤﺎل أﺴﻤﺎء ﺒﻨت ﺤـدﺜﻨﺎ : دﺜﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺒـن ﺴـﻌﻴد، ﻗـﺎلﺤـ) : ﺒﻲ ﺒﻜر ﻋﻨد ﺒﻠوﻏﻬﺎ ﺨﺒر ﻤﻘﺘل إﺒﻨﻬﺎ ﻤﺤﻤد ﻓﻲ ﻤﺼر ﻓﻘﺎلأ ﺤـدﺜﻨﺎ ﻫــﺸﻴم، ﻋــن ﻋﺒـد اﻝــرﺤﻤن ﺒـن ﻴﺤﻴــﻰ، ﻋــن ﺴـﻌﻴد ﺒــن ﻋﺒــد : إﺒـراﻫﻴم ﺒــن ﻋﺒـد اﷲ اﻝﻬــروي، ﻗــﺎل ﻪ ﻗﺘـل وأﺤــرق ﺒﺎﻝﻨــﺎر ﻓــﻲ ﺒﻨــﺔ ﻋﻤـﻴس ﻝﻤــﺎ ﺠﺎءﻫــﺎ ﺨﺒـر ﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺒـﻲ ﺒﻜــر أﻨــإأن أﺴــﻤﺎء «( ٤ . :أﻗول ﻝم أﺠد ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ إطﻠﻌت ﻋﻠﻴﻪ ﻤن ﻜﺘب اﻝﺴﻨﺔ واﻝﺘﺎرﻴﺦ واﻝﺴﻴر واﻝﺘراﺠم اﻝﻤﻌﺘﻤدة ﻋﻨد ًﺠدام ﻜﺜﻴرة أﻫل اﻝﺴﻨﺔ، وﻝﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ رواﻴﺎت اﻝﺸﻴﻌﺔ وﻤﻘﺎﻻﺘﻬم وﺨطﺒﻬم وأﺤﺎدﻴﺜﻬ ٥، واﻝـذي ﻴﺘـرﺠﺢ ﻝـﻲ . أﻨﻬﺎ ﻤن رواﻴﺎﺘﻬم وأن ﺼﺎﺤب ﻜﺘﺎب وﻻة ﻤﺼر ﻗد ﻨﻘﻠﻬﺎ ﻤن ﻜﺘﺒﻬم واﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻋﻠم 1 ( .٩٠١ / ٥) ﺘﺎرﻴﺦ اﻝطﺒري 2 ( . ٦٢٣ / ٤) أﺴد اﻝﻐﺎﺒﺔ 3 ( . ٤١٣ / ٧) اﻝﺒداﻴﺔ واﻝﻨﻬﺎﻴﺔ 4 ( . ٦٢/ ١) وﻻة ﻤﺼر 5( .٧٨٢ / ١) اﻝﻐﺎرات ﻹﺒراﻫﻴم اﻝﺜﻘﻔﻲ أﻨظر

٩٧ ًإﻝﻰ اﻝﻤدﻴﻨﺔ ﺒﺸﻴرا ﺒﻘﺘل ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺴﻠﻴم ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤدﻴﺞ ﻴرﺴل ﻤوﻻﻩ أﺨﺒرﻨﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن ﻨﺎﺼر اﻝﺤﺎﻓظ، ﻋن : ) ﺼﺎﺤب ﻜﺘﺎب اﻝﻤﻨﺘظم ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻝﻤﻠوك واﻷﻤم ﻓﻘﺎلذﻜر أﺨﺒرﻨــﺎ أﺒــو ﺴــﻌﻴد ﺒــن : أﺨﺒرﻨــﺎ أﺒــﻲ ﻗــراءة ﻋﻠﻴــﻪ، ﻗــﺎل :أﺒــﻲ اﻝﻘﺎﺴــم ﺒــن أﺒــﻲ ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ﻤﻨــدﻩ، ﻗــﺎل ﺤدﺜﻨﻲ زﻴد ﺒن أﺒﻲ زﻴـد ﺒـن أﺒـﻲ اﻝﻌﻤـر، : ﺤدﺜﻨﺎ أﺴﺎﻤﺔ ﺒن أﺤﻤد اﻝﺘﺠﻴﺒﻲ، ﻗﺎل: ﻴوﻨس اﻝﺤﺎﻓظ، ﻗﺎل ﻋــن أﺤﻤــد ﺒــن ﻴﺤﻴــﻰ اﺒــن زﻴــد، ﻋــن إﺴــﺤﺎق ﺒــن اﻝﻔــرات، ﻋــن ﻴﺤﻴــﻰ ﺒــن أﻴــوب، ﻋــن ﻴزﻴــد ﺒــن أﺒــﻲ ًأن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤـدﻴﺞ أرﺴـل ﻤـوﻻﻩ ﺴـﻠﻴم إﻝـﻰ اﻝﻤدﻴﻨـﺔ اﻝﻤﻨـورة ﻤﺒـﺸرا ﺒﻘﺘـل ﻤﺤﻤـد ﺒـن أﺒـﻲ ﺒﻜـر ﺤﺒﻴب ودﺨـل ﺒــﻪ دار ﻋﺜﻤـﺎن، ﻓـﺎﺠﺘﻤﻊ إﻝﻴــﻪ آل ﻋﺜﻤـﺎن ﻤـن رﺠــﺎل وﻨـﺴﺎء، وأظﻬـروا اﻝــﺴرور وﻤﻌـﻪ ﻗﻤﻴـﺼﻪ ﻫﻜــذا : وﺒﻌﺜــت ﺒــذﻝك إﻝــﻰ ﻋﺎﺌــﺸﺔ وﻗﺎﻝــت ﺒﻤﻘﺘﻠــﻪ، وأﻤــرت أم ﺤﺒﻴﺒــﺔ ﺒﻨــت أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن ﺒﻜــﺒش ﻴــﺸوى، ( ﺤﺘﻰ ﻝﺤﻘت ﺒﺎﷲ ﻋز وﺠلًﻠم ﺘﺄﻜل ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺸواءﺸوي أﺨوك، ﻓ ١ . واﻝظﺎﻫر أن ﻓﺎﻷول وﻝـد ،ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ إﻨﻘطﺎع ﺒﻴن ﻴزﻴد ﺒن أﺒﻲ ﺤﺒﻴب وﺒﻴن ﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺨدﻴﺞ ﻓــﻲ زﻤــن ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒﻌــد ﻋــﺎم اﻝﺨﻤــﺴﻴن ٢، ﺒﻴﻨﻤــﺎ ﻜﺎﻨــت وﻓــﺎة ﻤﻌﺎوﻴــﺔ ﺒــن ﺤــدﻴﺞ ﻋــﺎم إﺜﻨــﻴن وﺨﻤــﺴﻴن ﻝﻠﻬﺠــرة ٣ ﻓــﻲ إﺤـــراق ﻤﺤﻤـــد ﺒـــن أﺒــﻲ ﺒﻜـــر أي رواﻴـــﺔ، وﻫـــذﻩ ﻫـــذﻩ اﻝرواﻴـــﺔ ﻻ ﺘﺜﺒــت ﻷﻨـــﻪ ﻝـــم ﻴـــﺼﺢو، اﻝرواﻴﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤدث وواﻗﻌﺔ ﻝـم ﻴﺜﺒـت وﻗوﻋﻬـﺎ ﻓﻴﻨﺒﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ذﻝـك ﺒطـﻼن ﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ اﻝﺘﺎرﻴﺨﻴـﺔ، ًًﻓـﻀﻼ أن ﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ ﺘظﻬــر طﻌﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺼــﺤﺎﺒﺔ رﺴـول اﷲ ﺼـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺴــﻠم، ﻓﻬـم ﻜﻤـﺎ ﻴظﻬــر ﻓﻬــذﻩ أم ﺤﺒﻴﺒــﺔ ﺒﻨــت أﺒــﻲ ﺴــﻔﻴﺎن !! اﻝــﺒﻌضﻤــن ﻫــذﻩ اﻝرواﻴــﺔ اﻝــﺴﺎﻗطﺔ أﺼــﺤﺎب ﺸــﻤﺎﺘﺔ ﻓــﻲ ﺒﻌــﻀﻬم ًرﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ وﻫــﻲ أم اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن ﺘــﺸﻤت ﺒﻌﺎﺌــﺸﺔ رﻀــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ وﻫــﻲ أم اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن أﻴــﻀﺎ ﻓــﻲ ﻓﺈذا ﻜـﺎن ﻫـذا ﺤـﺎل أﻤﻬـﺎت اﻝﻤـؤﻤﻨﻴن اﻝطـﺎﻫرات اﻝﻌﻔﻴﻔـﺎت ﻓﻜﻴـف !! ﻤﻘﺘل أﺨﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﺎ أﺼﺎﺒﻊ اﻝـرواﻓض اﻝﺨﺒﻴﺜـﺔ اﻝـذﻴن ﻝـم ﻴـﺄﻝوا ﻤﺔ ؟؟ وﻋﻠﻰ ﻫذا ﻓﻬذﻩ اﻝرواﻴﺔ ﺘظﻬر ﻓﻴﻬﻫو ﺤﺎل ﺒﻘﻴﺔ اﻷ ًﺠﻬــدا ﻓــﻲ ﻝﻤــز اﻝــﺼﺤﺎﺒﺔ وﻏﻤــزﻫم ﺒﻜــل ﻨﻘــص وﻋﻴــب ﻓــﻲ ﺴــﺒﻴل ﺤﺘــﻰ ﺘﺜﺒﻴــت ﻋﻘﺎﺌــدﻫم اﻝﻔﺎﺴــدة ﻓــﻲ ﺘﺤﻘﻴر اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ، واﻝذي ﻴظﻬر ﻝﻲ أن ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺔ وﻤﺎ ﺸـﺎﺒﻬﻬﺎ ﻤـن ﺼـﻨﻴﻊ أﺒـﻲ ﻤﺨﻨـف اﻝﻜـذاب ﻓﻘـد دﺜﻨﺎ ﻫـﺎرون ﺒـن أﺒـﻲ ﺒـردة، ﺤـ: ﻤوﺴـﻰ ﺒـن ﺤـﺴن ﺒـن ﻤوﺴـﻰ، ﻗـﺎلورد ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻫو ﻗرﻴب ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﻌن : ﺤدﺜﻨﻲ ﻋﺒد اﻝﻤﻠك ﺒن ﻨوﻓل، ﻋـن أﺒﻴـﻪ، ﻗـﺎل: ﺤدﺜﻨﻲ ﻨﺼر ﺒن ﻤزاﺤم، ﻋن أﺒﻲ ﻤﺨﻨف، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺒﻌــد ﻤﺤﻤــد ﺤﺘــﻰ ﻝﺤﻘــت ﺒــﺎﷲًﻤــﺎ أﻜﻠــت ﻋﺎﺌــﺸﺔ ﺸــواء ٤ ﻊ، واﻷرﺠــﺢ أن ﻤﺜــل ﻫــذﻩ اﻝرواﻴــﺔ ﻤــن ﺼــﻨﻴ . اﻝﺸﻴﻌﺔ وأﻜﺎذﻴﺒﻬم، واﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ أﻋﻠﻰ وأﻋﻠم 1 ( . ٦٢/ ١) ، وﻜﺘﺎب وﻻة ﻤﺼر (٢٥١/ ٥) اﻝﻤﻨﺘظم ﻓﻲ ﺘﺎرﻴﺦ اﻷﻤم واﻝﻤﻠوك ﻹﺒن اﻝﺠوزي 2 ( . ١٣/ ٦) ﺴﻴر أﻋﻼم اﻝﻨﺒﻼء 3 ( . ٧١١/ ٦) اﻹﺼﺎﺒﺔ 4 ( .٦٢/ ١) وﻻة ﻤﺼر

٠٨ ﻗول ﻨﺎﺌﻠﺔ ١ (درﻜت ﺜﺄري ﻤن إﺒن اﻝﺨﺜﻌﻤﻴﺔ أﺒك ) ﺞ ﻴﻤﻌﺎوﻴﺔ ﺒن ﺤد زوﺠﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﻝ زوج ﻋﺜﻤـﺎن ﺒـن اﻝـﺴﻴدة ﻨﺎﺌﻠـﺔ ﺒﻨـت اﻝﻔراﻓـﺼﺔذﻜر اﻝﺒﻌض ﻤن ﻜﺘﺎب اﻝﺘـﺎرﻴﺦ رواﻴـﺔ ﻴﻨـﺴب ﻓﻴﻬـﺎ إﻝـﻰ  َ  َاﻤـرأة أَﻨﻬـﺎ رأَت ﻨﺎﺌﻠـﺔ ْﻤﺤﻤـد ﺒـن : ﺘﻌﻨـﻲ ،َُ (َِْأَﺒﻲ ﺒﻜـر ٢وﻫـو رﺸـدﻴن ﺒـن ﺴـﻌد اﻝﻤﻬـري اﻝﻤـﺼري، : ، وﻫـذﻩ اﻝرواﻴـﺔ ﻻ ﺘـﺼﺢ ﻓﻔـﻲ ﺴـﻨدﻫﺎ رﺸـدﻴن وﻴﺤــــدث وﻓﻴــــﻪ ﻏﻔﻠــــﺔ ﻤﻨﻜــــر اﻝﺤـــدﻴث ، : ﻀــــﻌﻴف اﻝﺤــــدﻴث، وﻗـــﺎل أﺒوﺤــــﺎﺘم : ﻗـــﺎل ﻋﻨــــﻪ اﺒــــو زرﻋـــﺔ ﺒﺎﻝﻤﻨــﺎﻜﻴر ﻋــن اﻝﺜﻘــﺎت ٣ ، ﻀــﻌﻴف:واﻝــدارﻗطﻨﻲ وﻗــﺎل ﻋﻤــرو ﺒــن ﻋﻠــﻲ، ﻝــﻴس ﺒــﺸﻲء:ﺎل ﻴﺤﻴــﻰوﻗــ ، وﻀﻌﻔﻪ أﺤﻤد وﻗﺎل ﻓﻲ رواﻴﺔ ﻫـو رﺠـل ﺼـﺎﻝﺢ وﻝﻜﻨـﻪ ﻻ ﻴﺒـﺎﻝﻲ ﻋـن ،ﻗﺎل اﻝﻨﺴﺎﺌﻲ ﻤﺘروك اﻝﺤدﻴثو ﻤـــن روى ٤ً، وﻫـــذا ﻜﻠـــﻪ ﻓـــﻀﻼ ﻋـــن ﻨﻜـــﺎرة ﻤﺘﻨﻬـــﺎ وﻏراﺒﺘـــﻪ ﻋـــن أﻓﻌـــﺎل اﻝـــﺼﺤﺎﺒﺔ وأﺨﻼﻗﻬـــم اﻝـــﺴﺎﻤﻴﺔ ّﻓﻜﻴف ﺘﻘﺒل زوﺠﺔ اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ اﻝراﺸد ﻋﺜﻤﺎن ﺒن ﻋﻔﺎن رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗدم رﺠـل ﻏرﻴـب ﻋﻨﻬـﺎ؟ اﻝﻜرﻴﻤﺔ، . أﻫل ﺜﺄر وﺤﻤﻴﺔ ﺒﻌﻴدﻴن ﻋن اﻝﺤق؟ وﻫل ﻜﺎن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ( . ﻝﻌﻨﺔ اﷲ ﻋﻠﻴك ﻤن إﺒن ﻝﻠﻌﺸﻴرة ) ﻗول ﻨﺎﺌﻠﺔ زوﺠﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﻝﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﻤﻌــروف ﺒــﺄﺒﻲ اﻝﻌــرب ﻓــﻲ ﻓرﻴﻘــﻲﻤﺤﻤــد ﺒــن أﺤﻤــد ﺒــن ﺘﻤــﻴم اﻝﺘﻤﻴﻤــﻲ اﻝﻤﻐرﺒــﻲ اﻹذﻜــر ﻫــذا اﻝﺨﺒــر ﻗــﺎل زﻴــﺎد ﻗــﺎل اﺒــن إﺴــﺤﺎق ﺤــدﺜﻨﻲ ﻤﺤﻤــد ﺒــن ﻋﺒــد اﻝــرﺤﻤن ﺒــن ﻋﺒــد اﷲ ﺒــن ) : ﻜﺘﺎﺒــﻪ اﻝﻤﺤــن ﻓﻘــﺎل اﻝﺤﺼﻴن اﻝﺘﻤﻴﻤﻲ ﻗﺎل ﻝﻤﺎ ﻗﺘل ﻋﺜﻤﺎن ﺴﺠﻲ ﺒﺜوﺒﻪ واﺠﺘﻤﻊ اﻝﻨﺎس إﻝﻴﻪ ﻗﻌد ﻤﺤﻤد ﺒن أﺒﻲ ﺒﻜر ﻋﻠﻰ أة ﻋﺜﻤــﺎن ﺠﺎﻝـﺴﺔ ﻓــﻲ اﻝﺒﻴــت ﺒﺎﺒـﻪ وﻤﻌــﻪ ﺸـﻲء ﻜﺄﻨــﻪ ﻴﻨﻜــث ﻓـﻲ اﻷرض ﺒــﻪ وﻨﺎﺌﻠـﺔ ﺒﻨــت اﻝﻔراﻓــﺼﺔ اﻤـر ﺒــن ﻝﻠﻌــﺸﻴرة ﺠﻤﻌــت إﻝــﻰ أﻤﻴــر اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن أوﺒــﺎش اﻝﻌــرب وﻜــﻼب إﺘﻠﻌﻨــﻪ وﺘﻘــول ﻋﻠﻴــك ﻝﻌﻨــﺔ اﷲ ﻤــن اﻝﻨـﺎس ﺤﺘـﻰ ﻗﺘﻠـوﻩ ﻋﻠﻴـك ﻝﻌﻨـﺔ اﷲ ﻓﻠﻤـﺎ أﻜﺜـرت ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل وﻋﻠﻴـك ﻝﻌﻨـﺔ اﷲ واﷲ ﻤـﺎ أﻨـﺎ إﻻ ﻓـﻲ ﺸـﺄﻨك (أﻴﻘﻊ ﻋﻠﻴك اﻝﺴﻬم أم ﻻ ﻗﺎﻝت ﻗﺒﺤك ٥ﺔ ﻻ ﺘـﺼﺢ ﻓﻤﺤﻤـد ﺒـن ﻋﺒـد اﻝـرﺤﻤن ، واﻝظﺎﻫر أن ﻫذﻩ اﻝرواﻴ 1ﻜﺎﻨــت ﺨطﻴﺒــﺔ، ﺸــﺎﻋرة، ﻤــن ذوات . زوﺠــﺔ أﻤﻴــر اﻝﻤــؤﻤﻨﻴن ﻋﺜﻤــﺎن اﺒــن ﻋﻔــﺎن: َََِﻨﺎﺌﻠــﺔ ﺒﻨــت اﻝﻔراﻓــﺼﺔ ﺒــن اﻷﺤــوص اﻝﻜﻠﺒﻴــﺔ أﻗﺎﻤــت ﻤﻌــﻪ ﻓــﻲ اﻝﻤدﻴﻨــﺔ، داﻓﻌــت ﻋــن ﻋﺜﻤــﺎن ﻴــوم اﻝــدار ﺤﻤﻠــت إﻝــﻰ ﻋﺜﻤــﺎن ﻤــن ﺒﺎدﻴــﺔ اﻝــﺴﻤﺎوة ﻓﺘزوﺠﻬــﺎ و. اﻝــرأي واﻝــﺸﺠﺎﻋﺔ ﺒﺘﺼرف ( . ٣٤٣/ ٧) أﻨظر اﻷﻋﻼم ﻝﻠزرﻜﻠﻲ . ﻓﻘطﻌت ﺒﻌض أﺼﺎﺒﻌﻬﺎ 2 ( . ٦٢ / ١) وﻻة ﻤﺼر 3 ( . ٩٤١ / ٩) ﺘﻬذﻴب اﻝﻜﻤﺎل 4 ( . ٤٨٢ / ١) اﻝﻀﻌﻔﺎء واﻝﻤﺘروﻜون ﻹﺒن اﻝﺠوزي 5 ( . ٠٨ / ١) اﻝﻤﺤن ﻷﺒﻲ اﻝﻌرب