قراءة أبي عمرو البصري براوييه الدوري والسوسي من طريق طيبة النشر مع تحريرات القراءة

80 قراءةأبي عمرو البصري ثانياً: همزتا القطع المتلاصقتان المختلفتان فـي الحركة: أما الهمزتان المختلفتان في الحركة الملتقيتان في كلمتين فهما على خمسة أنواع: الأول: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى:    (الشعراء68) قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الياء الثاني: أن تكون الأولى مفتوحة والثانية مضمومة، مثل قوله تعالى:     (المؤمنون44) وليس غيره في القرآن، قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الواو الثالث: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مفتوحة، مثل قوله تعالى:      (النمل32) قرأهابإبدال الهمزة الثانية واواً خالصة مفتوحة. الرابع:أن تكون الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مثل قوله تعالى:         (الأعراف52) قرأها بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة الـخامس: أن تكون الأولى مضمومة والثانية مكسورة مثل قوله تعالى:     (الأعراف166) قرأها بوجه 1- تسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الياء 2- إبدالها واواً خالصة مكسورة وليُ علَ م أن الهمزة الأولى محققة في جميع الأنواع. وأن التسهيل والإبدال فيما تقدم لا يكونان إلا في حالة الو صل فقط، فإذا ابتد أ بالهمزة الثانية تعين تحقيقها(1). (1) هو الإتيان بالشيء على حقيقته وعرف بأنه عبارة عن النطق بالهمزة خارجة من مخرجها الذي هو أقصى الحلق كاملة في صفاتها.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 82 بابالهمز المفرد قرأ أبو عمرو الهمز المفرد الساكن بوجهين:1- التحقيق،2- إبداله حرف مد من جنس حركة سابقه مطلقاً نحو: يُؤۡمِنُونا، تُوا ۡ فاأ، شِئۡتُمۡ، ٱلهِي ٱؤۡتُمِنا ، وله مستثنيات قرأها بالتحقيق ووقعت في سبع وثلاثين موضعاً تفصليها كالتالي: ما سكن للجزم: فستة ألفاظ:    (آل عمران122)، (التوبة52) .   (المائدة121).    (الشعراء4)، (سبأ8)، (يس43).    (النساء133)،(الأنعام:38،133)، (إبراهيم16)، (الإسراء54 معاً)، (فاطر:16)، (الشورى:24،33).     (البقرة126).    (الكهف16).      (النجم36). ما سكن للبناء فإحدى عشرة موضعاً:    (الكهف12).    (البقرة33).    (يوسف36).    (الحجر48).    (الحجر51)،(القمر:26).    (الأعراف111)، (الشعراء36).

83 قراءةأبي عمرو البصري    (الإسراء14)، (العلق1،3). ما إبداله أثقل من تحقيقه في موضعين:     (الأحزاب:51).    (المعارج13) وإنما كان إبداله أثقل من تحقيقه بسبب اجتماع المثلين حالة الإبدال ما يلتبس بمعنى أخر: فموضع واحد:    (مريم74) فالمهموز: ما يُ رَ ى من حُ سْ نِ المنظر، والمُ بدَ ل: من الماء. ما يلتبس بلغة أخرى: ففي كلمة واحدة في موضعين:    (البلد22)، (الهمزة6). ما سكون الهمزة فيه عارضاً    (البقرة54) قرأها بوجهين:1- بإسكان الهمزة، 2- باختلاس كسرتها، وللدوري وجه ثالث وهو الكسر. قرأ أبو عمرو    (الحجرات14) بهمزةساكنة بعد الياء وقبل اللام وله الخلف في الإبدال أو التحقيق. وقرأ    (البقرة67،231)، (المائدة57،56)، (الكهف56،126)، (الأنبياء 37)، (الفرقان 41)، (لقمان 6)، (الجاثية 8،35) بهمزة مفتوحة منونة بعد الزاي المضمومة. وقرأ    (الإخلاص4) بهمزة مفتوحة منونة بعد الفاء المضمومة. وقرأ    (آل عمران 37معاً 36، الأنعام 65، مريم 2، 7، الأنبياء 68) بهمزة بعد الألف– مع المد المتصل- وتحركها حسب موقعها من الإعراب. وقرأ     (الكهف:84، الأنبياء:86) بإبدال الهمزة ألفاً مدية فيه. وقرأ    (هود:27) بهمزة مكان الياء

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 84 وقرأ   (الأحزاب4، المجادلة 2، الطلاق 4 فيها موضع بحذف الياء بعد الهمزة واختلف عنه في الهمزة بين تسهيلها وإبدالها ياء ساكنة مع المد وعلى الثاني يجوز له في واٱلهـ ِي يائِسۡنا  (الطق:4) الإظهار مع سكتة يسيرة بين الياءين والإدغام، ويجوز له الوقف بالإبدال مع السكون، وبالتسهيل مع الروم على المد والقصر. وقرأ    (التوبة:32) بضم الهاء من غير همز. وقرأ    (التوبة:126) و   (احزاب:51) بهمزة مضمومة بعد الجيم. وقرأ    (آلعمران:66، 118، النساء:128، محمد :36) بتسهيل الهمزةبين بين. وقرأ   : بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه : (البقرة:227،آل عمران: 32، التوبة117،126، النحل7،47، النور22، الحديد8، ا12) قرأها على وزن (رَعُف ) وهذا أبلغ في المدح، قال الشاعر: يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم باب النقل والنقل: هو إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها، فيحرك هذا الساكن من جنس حركة الهمزة فتحة كانت أم كسرة أم ضمة، مع حذف الهمزة لتخفيف اللفظ. قرأ     (النجم: 52) بإدغام التنوين في اللام اتِّباعاً لخط المصحف وحذف الهمزة بنقل حركتها إلى لام التعريف. وإذا وقف على    وبدأ بـ    فله ثلاثة أوجه (1) بهمزة مفتوحة فلام ساكنة فهمزة مضمومة فواو مدية  ا أ لُۡۡ ولاَٰ . (2) بهمزة مفتوحة فلام مضمومة فواو ساكنة مدية  ا ألُ ولاَٰ . (3) بلام مضمومة فواو ساكنة مدية لُولاَٰ . مع التقليل في الأوجه الثلاثة

85 قراءةأبي عمرو البصري باب السكت ترك السكت في(1):      (الكهف1،2) مع الإخفاء     (يس52).     (القيامة27) مع إدغام النون في الراء     (المطفف14) مع إدغام اللام في الراء باب النون الساكنة والتنوين لأبي عمرو في النون الساكنة والتنوين الذين يسبقان اللام والراء وجهان(2) : 1- الإدغام الكامل(بغير غنة)،2- الإدغام الناقص(بغنة). ملاحظة: 1- تفخيم الغنة إذا وقعت قبل الراء المفتوحة مثل غافُور رهحِيم  (البقرة173)، أو المضمومة مثل: مِن رُّوحِ (ص72). 1- ترقيق الغنة قبل الراء المكسورة مثل مِن رذِزۡقِ ٱللَّهِ (البقرة62)،وقبل اللام دائماً مثل: هُدى لذِلۡمُتهقِيا (البقرة2). 2- تكون الغنة في المقطوع رسماً(3) مثل: ن لهن ياقۡدِرا ا أ(البلد5)، ولاتكون الغنة في الموصول رسماً مثل: لهن نَّهۡماعا ا أ(القيامة3). (1 )وهذا أحد وجهي حفص. (2) وافق أبوعمرو حفصاً في هذين الوجهين. (3) اختلف المحققون في إجراء الغنة أو عدمه في كلمة (فإ

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 86 باب الفتح والإمالة الفتح: هو عبارة عن فتح القارئ فمه بالحرف. والإمالة لغة: التعويج يقال: «أملتُ الرمح إ ذا عوجته عن استقامته» واصطلاحاً: تنقسم إلى نوع 1- إمالة كبرى 2- إمالة صغرى فالإمالة الكبرى: عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قلب خالص، ولا إشباع مفرط، وتسمى أيضاً بالإضجاع، وهى المرادة عند الإطلاق. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة سوداء مسدودة الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. والإمالة الصغرى: أن تنطق بالحرف بين الفتح وبين الإمالة المحضة ويُطْلَقُ عليها التقليل. وجعلت مصطلح ضبطها نقطة خالية الوسط تحت الحرف ( ) مع تعريته من الحركة. أمال كل ألف رسمت في المصحف ياء وكان قبلها راء وهي في:   ــ  (البقرة62، 111، 113 معاً،122، 135، 142، المائدة: 14،16،51،68،62، التوبة32، الحج17).    (البقرة87، آل عمران 126، الأنفال 12، يونس 64، هود 68، 74، النحل68،122، الفرقان22، النمل2، العنكبوت: 31، الزمر17، الأحقاف12، الحديد:13).    (البقرة122، التوبة111، يوسف21).    (البقرة55،144، الأنعام 84، الأعراف 62،66، هود 27 جميعاً،81، يوسف:32،36،76، الفرقان21، ص62، المعارج7).    (البقرة165، الأعراف:27، التوبة 84،125،127، النور:42،الشعراء: 216، سبأ6، النجم12،35،42 (يُرى، النازعات: 36، العلق14).

87 قراءةأبي عمرو البصري    (الأعراف143 معاً،186، الشورى45،الأحقاف25 (تُرى)، الفتح28).    ( البقرة262، آل عمران13،153، النساء122، انعام: 18،164، الأعراف:36،38، الإسراء 15،68، طه 16،22،37،55،فاطر16،الزمر7،42، 66،الفتح21،الحجرات8،النجم13،22،36،47،الصف13، الطلاق6).    (آل عمران 84، النساء 46، الأنعام 21،83،144، الأعراف 37، يونس:17،36، هود 13،16،35، الكهف 15، طه 61، الأنبياء 5، المؤمنون 36، الفرقان:4، العنكبوت:66،السجدة3، الشورى24، الأحقاف6، الصف7).    (سبأ6).  ٱعۡتَااىَٰكا  (هود54).    (النساء43، الحج2 معاً.    (المائدة52،62،62،63، الأنعام: 27،32، الأنفال52، إبراهيم 48، النحل: 14، الكهف17،47،48، طه127، الحج2،5، النور43، النمل66، الروم 46، السجدة 12، سبأ 31،51، فاطر 12، الصافات 122، الزمر 21،56،62،75، فصلت: 38، الشورى22،44، الجاثية26، الحديد12، الملك3 معاً، الحاقة7،6).    (الأنعام66 ،68 ،82، الأعراف:2، هود: 114،122، الأنبياء64، الشعراء:228،العنكبوت51،ص46،الزمر21،غافر54،الدخان13، محمد  :16، ق: 6،37، الذاريات55، المدثر31، النازعات: 43، عبس: 4، الأع8، الفجر23).    (الأنعام82،131، الأعراف 86،87،86،121، هود 122،122، 117، يوسف128، الكهف58، القصص58 معاً، سبأ16 معاً، الشورى7، الأحقاف 27، ا7،14).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 88    (آل عمران 152، النساء 125، الأنعام 74، الأنفال 43،46، هود 28،64، يوسف:36معاً،43،طه46، النمل22، الصافات122، غافر28، الأحقاف23، النازعات22.)    (يونس37، يوسف111).    (النحل58).    (طه6).    (طه23، الدخان16، النجم16، النازعات22،34، الأع12).    (طه116).    (القصص36، سبأ43.)    (الشورى36).    (النجم48.)    (النجم55.)    (الأع6، الليل7.)    (الليل12.)    (يونس16، الحاقة 3،المدثر: 27، المرسلات 14،الانفطار17،16، المطففين: 6،18، الطارق2، البلد12، القدر2، القارعة3،12، الهمزة5.) واختلف عنه    (يوسف18) بين الفتح والتقليل والإمالة وصحح المحقق الثلاثة. واختلف عنه أيضاً في    (المؤمنون 44 )بين الإمالة والفتح(1). (1) فإن وصل فلا إمالة له قطعاً، وإن وقف كان له وجهان الفتح والإمالة، وجمهور العلماء ع الثاني نظراً لأن الألف مبدلة من تنوين كألف هامسًا وعِواجًا. قالالنَّشر: ونصوص أئمتنا تقتضي فتحها لأبي عمرو.

89 قراءةأبي عمرو البصري وأمال كل راء متطرفة مكسورة قبلها ألف (وإذا وقف السوسي على الراء فله: فتح مع سكون، وتقليل مع روم، وإمالة مع سكون وروم) وذلك فـي:    (البقرة7،22، آل عمران 13، النحل 126، النور 32،(31 (أبصارهن)، 43،44،ص: 45، ا2، القلم51).    (البقرة38، 61، 126،167، 175، 221،217،221،257،275، آل عمران: 12،16،123،116،165،181، النساء 145، المائدة 28،37، الأنعام 27، الأعراف:12، 36،36 معاً، 44،47،52، الأنفال14، التوبة17،35،128، يونس27، هود: 126، الرعد5،17، إبراهيم32، الحجر27، طه12، الحج18، النمل6،82، القصص: 28،41، العنكبوت24، السجدة22، الأحزاب66، سبأ42، ص27،58، 61،64،76، الزمر6،16،18، غافر6،41،43،47 معاً، 48،72، فصلت18،42، الأحقاف: 22،34، محمد  :15، الذاريات13، الطور13، القمر46، الرحمن15،35، المجادلة: 17، ا3،17،22، التغابن12، المدثر31، البروج5، البينة6).    (البقرة164،274، آل عمران 27،72،182، الأنعام 13،62، يونس: 6،45، هود 114، الرعد 12،الإسراء:12،طه: 132، الأنبياء 42، الحج 61، المؤمنون: 62، الروم23، لقمان28، سبأ33، يس42، الزمر5، فصلت36، الجاثية5، الأحقاف: 35، الحديد6، المزمل7، الشمس3، الليل2).    (البقرة: 64،65،243،246، آل عمران185،النساء66،الأنفال: 47، هود: 67،84، الإسراء5، الحج42، ا2،6، الممتحنة6،8).    (البقرة258، الجمعة5).    (البقرة272، آل عمران182، المائدة72).    (البقرة276، التوبة123، الفتح28،ق24،الممتحنة12،11، المطفف34).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 91    (آل عمران17، الذاريات16).    (آل عمران41، غافر55).    (آل عمران75).    (آل عمران75).    (هود58، إبراهيم15، غافر35، ق45).  واٱلۡۡاارِ  (النساء36 معاً (للدوري فقط فيها الفتح والإمالة(1).)    (المائدة46، الكهف6،64، الصافات:72، الزخرف22،23، الحديد27).    (الأنعام135، الرعد22،24،25،42، القصص37، ص46، غافر52).    (الأعراف76، 81، يونس25، هود65، الرعد31،القصص61، العنكبوت37).    (النساء47، المائدة21، الإسراء46، محمد  :25).    (التوبة34).    (التوبة42).    (المائدة57) كسر الراء وأمالها    (التوبة84).    (التوبة128).    (التوبة122،117).    (الرعد6).    (إبراهيم5، لقمان31، سبأ18، الشورى33). (1) قرأها بالإمالة ابن فرح عن الدوري، وقرأها بالفتح أبو الزعراء عن الدوري

90 قراءةأبي عمرو البصري    (إبراهيم26).    (إبراهيم46، غافر16).    (النحل25).    (النحل: 62.)    (النحل62).    (الشعراء37).    (لقمان32).    (ص26، المطفف7).    (ص47،46).    (غافر42).    (الرحمن14).    (الرحمن: 33، الأحزاب14).  جُدُر  (ا14) (قرأها بكسر الجيم وفتح الدال وألفٍ بعدها مع الإمالة وأمال    (الإسراء72) في الموضع الأول وأمال كل ألف وقعت بين راءين ثانيتهما متطرفة مجرورة (وإذا وقف السوسي على الراء فله: فتح مع سكون، وتقليل مع روم، وإمالة مع سكون وروم) وهي في: (1)    (آل عمران183،186، المطفف16). (2)    (إبراهيم26، المؤمنون13، 52،غافر38،المرسلات21). (3)    (ص62).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 92 وقلل بخلف عنه (والوجه الثاني له الفتح) كل ألف تأنيث مقصورة على وزن (فـعـلى) المضمومة و المفتوحة والمجرورة كيف جاءت:   (1) في134 موضعاً (البقرة: 51،53،54،55،62،61،67،67،82، 126،136،246،246، آل عمران: 64، النساء 153،164، المائدة 22،22،24، الأنعام: 64،81،154، الأعراف 123،124،115،117،122،127،126،131، 134،136،142،143،143،144،146،152،154،155،158،162، يونس75، 77،62،61،63،64،67،66، هود 17،86،112، إبراهيم 5،6،6، الإسراء 2، 121، الكهف 62،66، مريم 51، طه 8،11،17،18،36،42،48،57،61،65، 67،72،77،63،66،66،81، الأنبياء46، الحج44، المؤمنون: 45،48، الفرقان35، الشعراء:12،43،45،46،52،61،63،65، النمل7،8، 12، القصص:3، 7، 12، 15، 16، 18، 22، 28، 32، 31، 36 ،37، 36، 43، 44، 46، 76، العنكبوت:38، السجدة:23، الأحزاب:7، 68، الصافات: 114،122،غافر: 23،26،27،37،53، فصلت: 45، الشورى13، الزخرف46،الأحقاف: 12،32، الذاريات36، النجم36، الصف: 5، النازعات15، الأع18.)    في اثني عشر موضع اً (البقرة: 63،177، النساء 6،36،الأنفال: 41، النحل: 82، الإسراء26، النور22، الروم: 36، الشورى23، ا7).    في عشرة مواضع (البقرة: 176، آل عمران36، النحل56، النجم21، 27،45، القيامة38، الليل3).    (البقرة236) ولا غيرها في القرآن. (1) إذا قَرَأَ أبو عمرو نحو قوله تعا ن تُلۡ ا قاالُوا ياَٰمُوسَا إِمهآ أ قِا وَإِمهآ ن ا أ نهكُونا وهلا ا أ مانۡ لۡقاَٰ ا أ (طه65)؛ فالفتح في ياَٰمُوسَا  (فُعلىَ)عليه الفتح والتقليل لۡ ا أقاَٰ  (رأس آية؛ والتقليل في ياَٰمُوسَا  (فُعلىَ) عليه التقليل فقط لۡ ا أقاَٰ  (رأس آية

93 قراءةأبي عمرو البصري    في موضع (البقرة: 256، لقمان22).    (النساء85، الأعراف137،162، التوبة127، يونس26، الرعد 16، النحل62، الإسراء112، الكهف66، طه: 6، الأنبياء121، النجم 31، الحديد 12، ا24، الليل6،8).    (فصلت52).    (المائدة126، الأنعام152، التوبة113، فاطر16).   (الأنفال42).    (التوبة42).    (الرعد22،24،35،42).    (الرعد28).    (طه21،51،133، القصص43،72، الأحزاب33، الصافات58، الدخان: 35،56، النجم 25،52،56، الواقعة 62، النازعات 25، الأع 16، الليل 13، الضحى4). ٱلرُّءۡياا كيفما وقعت (يوسف:5،43 (معاً)،122، الإسراء 62، الصافات 125، الفتح:27). العُزهى  (النجم18.)  العُليا ا  (التوبة42).  المُثلا  (طه63). الس ا وأى  (الروم12).  زُلفا  (سبأ37، ص25،42، الزمر3) .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 94 سُقيا ا  (الشمس:13). الرجعا  (العلق6).    (طه16، الليل11).    (طه2،117).    (طه3،44، فاطر26، النازعات26، عبس8، الأع12).    (التوبة: 81).    (النساء43،122، المائدة6، التوبة81، المزمل22).   (آل عمران38،الأنعام65،الأنفال42،مريم7،12، طه74، الأنبياء82).    في ستة عشر موضع وهي (البقرة: 73، 262،آل عمران 48، الأنعام: 36،111، الأع راف: 57، الرعد 31، الحج 6، النمل 62، الروم 52،52، يس 12، فصلت: 38، الشورى8، الأحقاف33، القيامة42).    (البقرة176) ولا غيرها في القرآن.    في تسعة مواضع (البقرة: 187، المائدة2، الأعراف26، التوبة126، الحج: 37، الفتح26، المجادلة8، المدثر56، العلق12).    في أربعة مواضع (البقرة: 237، المائدة6، طه132، الحجرات3).    (التوبة128، الحج32).  السهلوا ى  (البقرة57، الأعراف162، طه62).  الَهجوا ى  (طه62، الأنبياء3، المجادلة:6،12).  داعوا ى  (الأعراف5، يونس12 معاً ، الأنبياء15).  شاته  (طه53، ا14، الليل4).

95 قراءةأبي عمرو البصري  صاعا  (الحاقة7).  بِطاغۡواىَٰهاآ  (الشمس11.)    في أربع وعشرين موضع (البقرة: 67،136،253، آل عمران45،52، 55،58،64، النساء: 157،163،171، المائدة46،76،112،114،116، الأنعام:65، مريم: 34، الأحزاب: 7، الشورى13، الزخرف63، الحديد27، الصف6،14.)    مفردة أومع زيادة ضمير، وذلك في أحد عشر موضعاً (البقرة: 262، النساء:22، الأنفال7،التوبة52،القصص25، 26،27،فاطر42، الحجرات8،المدثر:35).    في ستة مواضع (البقرة: 273، الأعراف46،46، محمد  :32، الفتح 28، الرحمن41).  ضِيا ى  (النجم22.)  بالا  (البقرة61، 112، 262، آل عمران: 76،125، الأنعام:32، الأعراف 172، النحل:26، 36، سبأ:3، يس:61، الزمر 58، 71، غافر 52، الزخرف 62، الأحقاف 33، 34، الحديد14، التغابن7، الملك8، القيامة4، الانشقاق15.)  ماتاَٰ  (البقرة214، يونس46، الإسراء51، الأنبياء36، النمل71، السجدة26، سبأ:28، يس46، الملك25.)    (البقرة65) بالإمالة قولاً واحداً لوجود الراء.    (النساء43، الحج2) بالإمالة قولاً واحداً .    (الأنفال67،72، الإسراء1 )بالإمالة قولاً واحداً .    (يونس37، يوسف111) بالإمالة قولاً واحداً . قلَّل    بخلف عنه (وللدوري وجه ثالث وهو الإمالة) في خمسة عشرة ومائة موضع (البقرة: 65،66،114،132،222،221،224،212،217،222، آل

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 96 عمران14،22،45،56،117،145،146،152،165، النساء74،77،84،128، 134 معاً، المائدة33، 41، الأنعام28،32،72،132، الأعراف32،51،152،156، الأنفال: 42،67، التوبة36 معاً ، 55،68،74،65، يونس7،23،24،64،72،66، 86، هود15،62، يوسف121، الرعد26 معاً ، 34، إبراهيم3،27، النحل32،41، 127،122، الكهف 26،45،46،124، طه 72،131، الحج 8،11،15، المؤمنون 33،37، النور: 14،18،23،33،القصص: 42،62،61،77،78، العنكبوت25،27، 64، الروم7، لقمان15،33، الأحزاب26،57، فاطر5، الصافات6، الزمر12،26، غافر: 38،43،51، فصلت12،16،31، الشورى22،36، الزخرف32،35، الجاثية 24،35، الأحقاف 22،محمد:36، الن جم: 28، الحديد 22 معاً ، ا 3، الملك 5، النازعات: 36، الأع16.) وأمال    حيث وقع وهي في ثمانية عشر موضعاً : (آل عمران: 3،46،52، 65،83 معاً، المائدة: 43، 44، 46 معاً، 66، 66، 112، الأعراف: 157، التوبة: 111، الفتح: 28، الصف: 6، الجمعة: 5.) وأمال   ،   حيث وقعا نصباً كانت أو جراً وذلك واحد وتسعين موضعاً: (البقرة:18،24،34،68،82،86،124،181،252،264، 266، آل عمران: 26،32،122،131،141،147، النساء: 37،121،122،138،142، 141،144،151،161، المائدة: 54،67،66،122، الأنعام: 68،122،132، الأعراف: 37،52،83،121، الأنفال: 7،14،16، التوبة: 2،26،37،48، يونس: 66، هود: 42، الرعد: 14،35، إبراهيم : 2، النحل : 27،127، الإسراء : 6، الكهف : 122،122، مريم : 63، الحج: 44، الفرقان: 26،52، الشعراء: 18، النمل: 43، القصص: 66، العنكبوت: 54، 66، الروم: 13،45،الأحزاب: 1،6،46،64، فاطر: 38، يس: 72، ص: 74، الزمر: 32، 58،71،غافر: 25،52،74، الأحقاف: 6، محمد  :12،11، الفتح: 13، المجادلة: 4،5، الملك: 26، الحاقة: 52، المعارج: 2، نوح: 26، المدثر: 12، الإنسان: 4، الطارق: 17.)