فؤائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي

6666 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 200 J أبو إدريس الخولاني: اسمه عائذ بن عبدا L 201 J عمرو بن واقد القرشي: مُنكر الحديث L 202 J لا نعرف ليزيد بن نعامة الضبي: سماعاً من النبي . L 203 J المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو الكندي، ويكنى أبا معبد، وإنما نسب إلى الأسود بن عبد يغوث؛ لأنه كان قد تبناه وهو صغير.

67 67 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 204 J أبو حازم الذي روى، عن سهل بن سعد هو: أبو حازم الزاهد، وهو مدني واسمه، سلمة بن دينار. L 205 J أبو حازم الذي روى عن أبي هريرة هو: أبو حازم الأشجعي الكوفي، واسمه سلمان الأشجعي وهو مولى عزة الأشجعية. L 206 J ما": عن عدي بن حاتم قال: قال رسول ا منكم من رجل إلا سيكلمه ربه يوم القيامة، وليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه، فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه، ثم ينظر أشأم منه، فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه، ثم ينظر تلقاء

6868 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ."وجهه فتستقبله النار من استطاع منكم أن يقي ": قال رسول ا . (البخاري ومسلم)"وجهه حر النار ولو بشق تمرة فليفعل فلما فرغ وكيع من هذا الحديث قال: من كان هاهنا من أهل خراسان فليحتسب في إظهار هذا الحديث بخراسان؛ لأنَّ الجهمية ينكرون كلام الله تعالى . L 207 J حسين بن قيس الرَّحبي: يُضعَّفُ في الحديث L 208 J إسماعيل بن مسلم: يُضعَّفُ في الحديث L 209 J . خالد بن معدان لم يُدرك معاذ بن جبل

69 69 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 210 J روي عن خالد بن معدان أنه أدرك سبعين من أصحاب ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن النبي الخطاب، وخالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ عن معاذ غير حديث. L 211 J مكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب إلا من هؤلاء الثلاثة، ومكحول شامي النبي يكنى أبا عبد الله، وكان عبداً فأعتق. L 212 J مكحول الأزدي بصري، سمع من عبد الله بن عمر، يروي عنه عمارة بن زاذان.

7070 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 213 J ، معاذٌ عطاء بن يسار: لم يدرك معاذ بن جبل .قديم الموت، مات في خلافة عمر L 214 J محمد بن عبدالله بن مسلم: هو ابن أخي ابن شهاب الزهري (وعبدالله بن مسلم: هو أخو الزُّهري محمد بن مسلم). L 215 J أبو سورة هو: ابن أخي أبي أيوب: يُضعَّفُ في الحديث، ضعغه يحيى بن معين جدًّا . وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: أبو سورة هذا منكر الحديث، يروي مناكير عن أبي أيوب، لا يتابع عليها.

71 71 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 216 J ثلاثة من كنيتهم أبي سنان: أبو سنان اسمه ضرار بن مرة وأبو سنان الشيباني اسمه سعيد بن سنان،وهو بصري. وأبو سنان الشامي اسمه عيسى بن سنان، هو القسملي. L 217 J عن خالد بن أبي بكر، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه : باب أمتي الذي يدخلون قال: قال رسول ا منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا، ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول . سألت محمداً البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه. وقال: لخالد بن أبي بكر مناكير عن سالم بن عبد الله.

7272 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 218 J . لا نعرف للحسن سماعًا من عتبة بن غزوان L 219 J يحيى بن عبيد الله: ضعيف عن أهل الحديث L 220 J سُعيرُ بن الخِمس: ثقة عند أهل الحديث L 221 J سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الوهاب الثقفي. L 222 J لا نعرف لأبي قِلابة (عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي .سماعًا من عائشة

73 73 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 223 J سمعت أبا مصعب المدني يقول: من قال الإيمان قولٌ، يستتاب، فإن تاب وإلاَّ ضُربت عُنُقُهُ . L 224 J أبو سهيل: هو عمُّ مالك بن أنس، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر الخولانيُّ الأصبحيُّ . L 225 J قال: أربععن عبد الله بن عمرو، عن النبي من كن فيه كان منافقا، وإن كانت خصلة منهن فيه، كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر.(البخاري ومسلم)

7474 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي وإنما معنى هذا عند أهل العلم نفاق العمل، وإنما كان ،هكذا نفاق التكذيب على عهد رسول ا روي عن الحسن البصري شيء من هذا، أنه قال: النفاق نفاقان: نفاق العمل، ونفاق التكذيب. L 226 J قد روي عن الزهري أنه سئل عن قول النبي من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة .فقال : إنما كان هذا في أول الإسلام، قبل نزول الفرائض والأمر والنهي. (ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم، أن أهل التوحيد سيدخلون الجنة، وإن عذبوا بالنار بذنوبهم فإنهم لا يخلدون في النار). L 227 J الصُّنابحيُّ هو عبدالرحمن بن عُسيلة أبو عبدا

75 75 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 228 J أبو داود: اسمه نُفيعٌ الأعمى ( تكلَّم فيه قتادة وغير واحد من أهل العلم). L 229 J لا نعرف لعبدالله بن سخبرة كبير شيءٍ ولا لأبيه L 230 J معاوية بن صالح، ثقةٌ عند أهل الحديث، ولا نعلم أحدًا تكلَّم فيه غير يحيى بن سعيد القطان. L 231 J إسحاق بن يحيى بن طلحة: ليس بذاك القويِّ عندهم، تُكُلِّم فيه من قِبلِ حِفظِهِ.

7676 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 232 J سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول: الخليلُ بن مُرَّة مُنكر الحديث . L 233 J يا": قال أنس بن مالك قال لي رسول ا بني، إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد يا بني، وذلك من سنتي، ومن أحيا ". ثم قال لي: "فافعل ."سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة وذاكرت به محمد بن إسماعيل البخاري: فلم يعرفه، ولم يعرف لسعيد بن المسيب عن أنس هذا الحديث ولا غيره، ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين، ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين، مات سنة خمس وتسعين.

77 77 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 234 J سمعت أبا عمار الحسين بن حريث الخزاعي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول: عالمٌ عاملٌ معلمٌ يدعى كَبِيرًا في ملكوت السماوات. L 235 J إبراهيم بن الفضل المخزُوميُّ ضعيفٌ في الحديث L 236 J قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبدالحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب . L 237 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: شهرٌ حسنُ الحديث

7878 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 238 J سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عنبسة بن عبدالرحمن ضعيفٌ في الحديث ذاهبٌ، ومحمد بن زادان مُنكرُ الحديث . L 239 J حمزة بن عمرو النَّصِيبيُّ: ضعيفٌ في الحديث L 240 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: عبيدالله بن زحرٍ ثِقةٌ L 241 J سمعت محمد بن بشار يقول: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث. قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرًا عن موسى بن مسعود ثم تركته.

79 79 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 242 J محمد بن موسى المخزُوميُّ: مدني ثِقةٌ L 243 J ابن أبي ذيب أحفظُ لِحديث سعيدٍ المقبري وأثبت من محمد بن عجلان . L 244 J صدقة بن موسى ليس عندهم بالحافظ L 245 J سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول : عُمرُ بن هارون مُقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل - أو قال: ينفرد به - إلا هذا الحديث: كان النبي يأخذ من لحيته، من عرضها وطولها. ( الحديث موضوع ).

8080 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 246 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: ليث بن أبي سليم صدُوق ورُبّما يهمُ في الشيء. وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه، (كان ليثٌ يرفع أشياء لا يرفعُها غيرهُ فلذلك ضعَّفُوهُ). L 247 J كره بعض أهل العلم أن يجمع الرجل بين اسم النبي وكنيته، وقد فعل ذلك بعضهم. L 248 J عبدالجبار بن عمر الأيليُّ يُضعَّفُ L 249 J . سعيد بن أبي هلالٍ لم يُدرك جابر بن عبدا

81 81 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 250 J تكلَّم شُعبةُ في حكيم بن جبير وضعَّفهُ L 251 J هارون أبو محمد: شيخ مجهول L 252 J عمر بن أبي خثعم يُضعفُ: قال محمد بن إسماعيل البخاري: هو منكر الحديث . L 253 J هشام أبو المقدام يُضعفُ L 254 J عن أبي عبدالرحمن عن عثمان بن عفان، أن رسول ا . (البخاري)"خيركم من تعلم القرآن وعلمه" قال: 