فؤائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي

8282 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي قال أبو عبد الرحمن فذاك الذي أقعدني مقعدي هذا، وعلم القرآن في زمن عثمان حتى بلغ الحجاج بن يوسف. واسم أبو عبدالرحمن: عبد الله بن حبيب بن ربيعة الأنصاري الكوفي . L 255 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: ولا أعرف للمطلب بن عبد الله سماعاً من أحد من أصحاب النبي .إلا قوله حدثني من شهد خطبة النبي L 256 J سمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول: لا نعرف للمطلب .قال عبد سماعاً من أحد من أصحاب النبي الله: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس.

83 83 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 257 J أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة: ثقة L 258 J أبو الجارية العبديُّ: شيخٌ مجهول لا أدري من هو و يُعرف اسمه . L 259 J قال لهروي عن عبد الله بن عمرو أن النبي اقرأ القرآن في أربعين .وقال إسحاق بن إبراهيم: ولا نحب للرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين يوماً ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث. L 260 J قال بعض أهل العلم: لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث؛

8484 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي . ورخص فيهللحديث الذي روي عن النبي بعض أهل العلم. L 261 J روي عن عثمان بن عفان أنه كان يقرأ القرآن في ركعة يوتر بها، وروي عن سعيد بن جبير أنه قرأ القرآن في ركعة في الكعبة. L 262 J الترتيل في القراءة أحب إلى أهل العلم L 263 J روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم، أنهم شددوا في أن يفسر القرآن بغير علم. L 264 J أما الذي روي عن مجاهد وقتادة وغيرهما من أهل العلم

85 85 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي أنهم فسروا القرآن، فليس الظن بهم أنهم قالوا في القرآن أو فسروه بغير علم، أو من قبل أنفسهم. وقد روي عنهم أنهم لم يقولوا من قبل أنفسهم بغير علم. L 265 J ﮔ ﮕ ﮖ﴿يروى عن قتادة أنه قال في هذه الآية: قال قتادة: هي منسوخة؛ نسخها ﴾ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ، أي تِلقاءهُ.﴾ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ﴿قوله: L 266 J قد تكلَّم بعضُ أهل العلم في إبراهيم بن يزيد من قِبلِ حِفْظِهِ . L 267 J وهومروان بن الحكم لم يسمع من النبي من التابعين .

8686 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 268 J موسى بن عبيدة يُضعَّف في الحديث: ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل. L 269 J محمد بن السائب الكلبيِّ، يُكنى أبا النضر، وقد تركهُ أهلُ العلم، وهو صاحب التفسير. L 270 J . مسلم بن يسار لم يسمع من عمر بن الخطاب L 271 J إسماعيل بن مهاجر يُضعَّفُ في الحديث L 272 J . صالح بن كيسان لم يدرك عقبة بن عامر، وقد أدرك ابن عمر

87 87 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 273 J سألت محمد بن إسماعيل البخاري: فقلت له: سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال: لا. فقلت له: ممن سمع ؟ فقال: سمع من جابر بن من أصحاب النبي عبد الله، وأنس بن مالك. وذكر غير واحد من أصحاب .النبي L 274 J عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ، ومعاذ بن جبل مات في خلافة عمر، وقُتِلَ عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام صغير ابن ست سنين، وقد روى عن عمر ورآهُ . L 275 J صالح بن أبي الأخضر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَلِ حفظه.

8888 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 276 J علي بن يزيد يُضعفُ في الحديث، قاله محمد بن إسماعيل البخاري. L 277 J موسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشيّ يُضعَّفانِ الحديث . L 278 J عبدالله بن جعفر بن نجيح: هو والدُ عليِّ بن المديني، وهو ضعيف ضعَّفه يحيى بن معين وغيره . L 279 J قال محمد بن إسماعيل البخاري: سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر، ويقال: سلمة بن صخر ويقال سلمان بن صخر.

89 89 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 280 J أبو العالية اسمه رفيع، وكان عبداً أعتقته امرأة سائبة (وفي بعض النسخ: امرأة صائبة). L 281 J عمرو بن دينار شيخٌ بصريٌّ، وقد تكلَّم فيه بعض أصحاب الحديث، وقد روى عن سالم بن عبدالله بن عمر أحاديث لا يُتابع عليها . L 282 J : الحور بعد الكون أو الكور معنى قوله :وكلاهما له وجه ويقال: إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني من الرجوع من شيءٍ إلى شيءٍ من الشر.

9090 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 283 J : إن ربكم ليس بأصم و قال رسول ا غائب، هو بينكم وبين رُؤُوسِ رِحالكم . ومعنى قوله: بينكم وبين رُؤُوسِ رحالكم إنما يعني: علمه وقدرته. L 284 J الخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث: قال محمد بن إسماعيل البخاري: هو منكر الحديث . L 285 J سمعتُ محمد بن إسماعيل البخاري يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئًا ، وحبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار وقد أدرك عُمرُ وابن .عباس

91 91 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 286 J .لا نعرفُ لعُمارة بن شبيب سماعًا من النبي L 287 J يروى عن بعض أهل العلم قال: إذا صلى الرجل على النبي مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس. L 288 J عبدالرحمن بن أبي بكر القرشي، هو المكي المُليكي وهو ضعيفٌ في الحديث، قد تكلَّم فيه بعض أهل العلم من قِبلِ حِفِظِهِ . L 289 J عن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس قال: عليكم الخولاني، عن بلال أن رسول ا

9292 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد . وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي هو محمد بن سعيد الشامي، وهو ابن أبي قيس، وهو محمد بن حسان، وقد ترك حديثه. وقد روى هذا الحديث معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة، عن رسول ا حدثنا بذلك محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة، عن رسول أنه قال: عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب ا الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، . وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال."ومنهاة للإثم

93 93 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 290 J حفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا نعرف أباها L 291 J قال الله تعالى: (منتفسير هذا الحديث قال تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً)يعني بالمغفرة والرحمة، وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرتُ تُسارعُ إليه مغفرتي ورحمتي. L 292 J ﯩ﴿روي عن سعيد بن جبير أنه قال في هذه الآية قال اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي.﴾ ﯪ

9494 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي L 293 J الوليد بن محمدٍ المُوقَّريُّ يُضعَّفُ في الحديث L 294 J .عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي L 295 J قد تكلَّم بعضهم في النَّضر أبي عمر، وهو يروي مناكير من قِبلِ حِفظِهِ . L 296 J : قد كانعن عائشة قالت: قال رسول ا يكون في الأمم مُحدَّثُون فإن يك في أمتي أحد، فعمر بن الخطاب. (مسلم)

95 95 فوائد من سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي وحدثني بعض أصحاب ابن عُيينة عن سفيان بن عُيينة قال: (مُحدَّثُون) يعني مُفهَّمون . L 297 J محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران،ضعيف الحديث جداً . ومحمد بن زياد صاحب أبي هريرة هو بصري ثقة، ويكنى أبا الحارث . ومحمد بن زياد الألهاني صاحب أبي أمامة، ثقة يكنى أبا سفيان، شامي. L 298 J قد روى غير واحد من أهل العلم أنهم شدوا أسنانهم بالذهب . والحمد لله رب العالمين .