تاريخ الخلفاء تحميل PDF

إنسان برأیه » فقال : « ما تَرَی يا معاد ؟ » فقلت : أرى ما قال أبو بكر » فقال النبي صلی الله عليه وسلم : « إن الله یکره فوق سمائه أن يُخطاً آبو بکر ٩»‏ . ورواه ابن أبي أسامة في « مسنده » بلفظ : « إِنً الله يكره في السماء أن يُخْطًاً أبو بكر الصديق في الأرض » . وأخرج الطبراني في « الأوسط » عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : « إن الله یکره أن یخطاً أو بكر » رجاله Û [في أن الصديق رضي الله عنه حافظ لكتاب الله] قال النووي في « تهذيبه » : ( الصديق رضي الله عنه أحد الصحابة الذين حفظوا القرآن کله )^ » وذكر هذا أيضاً جماعة منهم ابن كثير في « تفسیره *“ . وأما حديث أنس : ( جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة )^ . . فمراده من الأنصار ؛ كما أوضحته في كتاب « الإتقان »"“ . وأما ما أخرجه ابن أبي داوود عن الشعبي قال : ( مات أبو بكر الصديق ولم يجمع القرآن کله ). . فهو مدفوع » أو مؤول على أن المراد : جمعه في المصحف على الترتيب الذي صنعه عثمان رضي الله عنه . ۲( المعجم الكبير 1۷/۲١(‏ ) » وأخبار أصبهان ۱۷٤/۲(‏ ) » وفضائل الصحابة ٠۹(‏ ) » ومسند الشاشي ( ٠۳١١‏ ) » ويسرح : يرسل . () بغية الباحث ( ۹٥٦‏ ) . )۳( المعجم الأوسط )۳۹٤۹(‏ . () تهذيب الأسماء واللغات ( ٤0۸/۲‏ ) . (9) انظر « فضائل القرآن ١‏ ( ص ٥٤‏ ) . (0) آخرجه البخاري ( ۳۸۱۰ ) » ومسلم ( ۲٤٠١‏ ) . (۷) الإتقان في علوم القرآن ( ۲۲۳/۱ ) . (۸) أخرجه ابن أبي شيبة في « مصنفه » ٠ )۴٠١٠٤(‏ ومن طريقه البلاذري في « أنساب الأشراف » ( 4۷/۰ ) . 17۰

دای في أنه أفضل الصحابة وخيرهم أجمع أهل السنة على أن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر » ثم عمر » ثم عشمان » ثم علي » ثم سائر العشرة » ثم باقي آهل بدر » ثم باقي أهل أحد » ثم باقي أهل البيعة » ثم باقي الصحابة » هلكذا حكى الإجماع عليه بو منصور البخدادي . روی البخاري عن ابن عمر قال : ( کنا نخيّر بين الناس في زمان رسول الله صلی الله عليه وسلم ؛ فنخيّر أبا بكر » ثم عمر » ثم عثمان رضي الله عنهم ' . زاد الطبراني في «الكبير » : ( فيعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم N OPO‏ وأخرج ابن عساکر عن ابن عمر قال : ( کنا وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعلباً ) . وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال : ( کنا معاشر اأصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم ونحن متوافرون نقول : أفضل هلذه الأمة بعد نبيها : أبو بکر » ٹم عمر » ثم عثمان » ثم نسکت )“ . وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال : قال عمر لأبي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم » فقال بو بكر : أما إنك إن قلت ذاك . . فلقد سمعته يقول : « ما طعت الشمسُ على رجل خير من عمر * . وأخحرج البخاري عن محمد بن علي بن أبي طالب قال : فلت ابی الناس خير بعد رسول الله صلی الله عليه وسلم ؟ قال : ( أبو بكر ) » قلت : ثم a, (۱) صحيح البخاري ( ۳٦٥١‏ ) . (۲) المعجم الکبیر ( )۲۸١/۱۲‏ . (۳) تاریخ دمشق ( ۳٤۹/۳۰‏ ) . (6) تاریخ دمشق ( ۳٤۷/۳۰‏ ) . )٥(‏ سنن الترمذي ( ۳٣۸٤‏ ) .

من ؟ قال : ( عمر ) ۔ وخشیت أن يقول : عثمان ‏ قلت : ثم أنت ؟ قال : ( ما الاخ ال : وأخرج أحمد وغيره عن علي قال : ( خير هذه الأمة بعد نبيها : أبو بكر وعمر )" » قال الذهبي : (هلذامتواتر عن علي » فلعن الله الرافضة ما أجهلهم )" . وأخرج الترمذي والحاكم عن عمر بن الخطاب قال : ( أبو بكر سيدنا وخیرنا » وأحبنا إل رسول الله صلی الله عليه وسلم )“ . وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحملن بن أبي ليل : أن عمر صعد المنبر ثم قال : ( آلا إن أفضل هلذه الأمة بعد نبيها أبو بكر » e‏ مُفتر » عليه ما على المفتري × . وأخرج أيضاً عن ابن أبي ليل قال : قال علي : ( لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر. . إلا جلدته حد المفتري )° . وأخرج عبد بن حميد في « مسنده » » وأبو نعيم وغيرهما من طرق عن أبي الدرداء : آن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : « ما طلعت الشمسر ولا عربت عل أحد أفضلَ من أبي بكر إلا أن کون نب 0 ی ر اا من أبي بکر »** . وقد ورد أيضاً من حدیث جابر E‏ أفضلَ منه » أخرجه الطبراني وغیره و واه من وچو آخر تقضي له . ) ۳۹۷١ ( صحيح البخاري‎ )١( (۲) مسند أحمد ( ٠٠١/١‏ ) » والمعجم الكبير )٠١۷/١(‏ . )۳( تاريخ الإسلام (۳/ ٠١١‏ ) . . ) ٦1/۳ ( ومستدرك الحاكم‎ » ) ۳٠١١ ( سنن الترمذي‎ )٤( . ) ۲٤۳/۳۰ ( تاریخ دمشق‎ )٥( (0) تاریخ دمشق ( ۳۸۳/۳۰ ) . (۷) مسند عبد بن حمید ( ۲۱۲ ) » وحلية الأولیاء ( ۳۲٠/۳‏ ) . (۸) هو لفظ أبي نعيم في « حلية الأولياء » (۹) المعجم الأوسط ( ۷۳٠۲‏ ) . ۲۲

بالصحة أو الحسن » وقد أشار ابن كثير إلى الحكم بصحته . وأخرج الطبراني عن سلمة بن الأكوع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ابو بكر الصديڻ خير الناس إلا أن يكون نبي “ . وفي « الأوسط » عن سعد بن زرارة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إو روح القدس جبريلّ أخبرني : أن خير اميك بعدك أبو بكر »° . وأخرج الشيخان عن عمرو بن العاصي قال : قلت : يا رسول الله ؛ آي الناس أحب إليك ؟ قال : « عائشة » قلت : من الرجال ؟ قال : « أبوها » قلت : yy‏ مر )من رواية اسن + وان عمر ۰ وابن عباس" وأخرح الترمذي » والنسائي » والحاكم وصځحه عن عبد الله بن شقيق قال : قلت لعائشة : أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلى رسول الله صلی الله عليه وسلم ؟ قالت : ( آبو بکر ) » قلت : ثم من ؟ قالت : ( ثم عمر ) » قلت : ثم من ؟ قالت : ( أبو عبيدة ابن الجراح ‏ . وأخرج الترمذي وغيره عن نس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : « هلذانِ سَيّدا كُهولِ أهل الجنَة من الأوّلين والآخرين إلا النبيينَ والمرسلينَ *“ » وأخرج مثله عن علي > وفي الباب عن ابن عباس" » . وعزاه للطبراني‎ » ) ٤۷/4 ( دئاوزلا أورده الهيثمي في « مجمع‎ )١( )۲( المعجم الأوسط 1٤٤۸(‏ ) . (۳) صحیح البخاري ( ٤۳٥۸‏ ) » وصحیح مسلم ( ۲۳۸۲) . . )۱۰۱( أخرجه الترمذي ( ۳۸۹۰ ) › وابن ماجه‎ )٤( ٩ ومن طريقه به ابن عساكر في « تاريخ دمشق‎ » ) ٤٤٥/١١ ( » أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد‎ )٥( . (۷-1/۰ ( (0) أخرجه الحارث بن أبي أسامة ؛ كما في « بغية الباحث » ( ۹٥۸‏ ) . (۷) سنن الترمذي ( ۳٠١۷‏ ) » والنسائي في « الكبرىٰ » ( ۸٠١٠‏ ) » ومستدرك الحاكم (۷۳/۳) . (۸) سنن الترمذي ( ۳٦٦٩‏ ) » ومسند البزار ( ۷۲۲١‏ ) » والمختارة( ۲۲٠۰‏ ) . . )۸٠/۱(دمحأ ومسند‎ » ) ۳٦٦١ ( سنن الترمذي‎ )٩( . (۰۱۳° ( » وابن عساكر في « تاريخ دمشق‎ ›» ) ۲۱٦/۱١ ( » أخرجه الخطيب في « تاريخ بغداد‎ )٠١( ۲۳

وابن عمر'“ » وأبي سعيد الخدري" وجا ع وأخرج الطبراني في « الأوسط » عن عمار بن ياسر قال : ( من فصل على N‏ المهاجرين والأنصار )^ . وأخرج ابن سعد عن الزهري قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم لحسان بن ثابت : « هل قلت في بي بكر شيئاً ؟ » قال : نعم » فقال : « قل وأنا أسمع » فقال : [من البسيط] وثاني اثنين في الغار المَنيف وقد طاف العدو به إذ صعد الجَبّلا وکان ر قد علموا من البريّة لم يَعدِل به رجلا فضحك رسول الله صلی الله عليه وسلم حتیٰ بدت نواجذه » ثم قال : « صدّقت یا حسان ؛ هو کما قلت ° . ٤ ر‎ [في أن أبا بكر رضي الله عنه أرحم الناس بالأمة بعد نببها صلى الله عليه وسلم] روئ أحمد والترمذي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : : « أرحَم أمتي بأمتي : أبو بكر » وأشدهم في أمرِ الله کک حیاءٌ : عثمان » وأعلَّمهم بالحلال والحرام : معاد بن جبل » وأفرَصّهم ا ثابټِ › وأقرۇهم : ا کعب » ولکلٌ أمة مير" ٠‏ وأمين هلذه الأمة : أبو عبيدة ابن الجراح »* . (1) أخرجه البزار في « مسنده ٥۷۳۱ ( ٩‏ ) » واب بن عساکر في « تاریخ دمشق /٤٤ ( ٩‏ ۱۷۳-۱۷۲ ) . (۲( أخرجه الطحاوي في شرح مشکل الآثار » ( ۲۱۹ ) » والطبراني في « الأوسط »( ٤٤۳١‏ ) . (۳) أخرجه الطبراني في « الأوسط )۸۸٠۸(»‏ . (4) المعجم الأوسط )۸۳١(‏ . . ) ۱۲٣/۱ ( » والبیتان فی « دیوان حسان‎ » ) ٠٥۹ /۳ ( الطبقات الکبریٰ‎ )٥( . (۰ مسند أحمد ( ۲۸۱/۳ ) » و ااي(‎ )٩( ۱۲٤

وأخرجه أبو يعلى من حديث ابن عمر » وزاد فيه : « وأقضاهم : عل “ . وأخرجه الديلمي في « مسند الفردوس » من حديث شذاد بن أوس » وزاد : واو : أزهة أمتي وأصدَّهاء وأبو الدرداء : أعبَدُ أمتي وأتقاها ومعاوية بن أبي سفیان : : أحلَمُ أمتي وأجودها e‏ وقد سئل شيخنا العلامة الكافيجي عن هذه التفضيلات : هل تنافي التفضيل السابق ؟ فأجاب : بأنه لا منافاة . ٠‏ و او 2 7 غ ۶ فيما نزل من الايات في مدحه أ 2 اعلم : أني رأيت لبعضهم كتاباً في أسماء من نزل فيهم القرآن غير محرر ولا مستوعب » وقد ألفث في ذلك كتاباً حافلاً مستوعباً محرراً » وأنا ألخّص هنا ما يتعلق منه بالصديق رضي الله عنه . قال تعالی : کا ابن اذ هما ف آلكار إد قول لصسجره۔ لا رَد آ اله معا اتل اه SS‏ الصاحب المذكور : أبو بكر » وسيأتي فيه أثر عنه و تصديقه أو أمر من شأنه ج م واج آي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالی : « انكل ال E‏ وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود : ( آن أبا بکر اشتریٰ بلالا من أمیةً بن خلفٍ وأبیٌ بن خلف بېردة وعشر أواق » فأعتقه لله » فأنزل الله : ولل إت . ) ٥۷٦۳ ( مسند أبي يعلیٰ‎ )١( (۲) مسند الفردوس ( ۱۷۸۷ ) » وأخرجه الحارث بن أبى أسامة ؛ كما في « بغية الباحث »( )۹٦٠٥‏ . ORE‏ ۰ ۰ . ) ۱٠١٤۷ ( تفسیر ابن أبي حاتم‎ )٤(

ا يغتى. . . € إلى قوله : 3 لأسي لى : سعي أبي بكر وأمية وأبىّ ) . وخرج ابن جرير عن عامر بن عبد الله بن الزبیر قال : کان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة » فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن › فقال له أبوه : أي بني ؛ أا ع اسا سفانت ی رعا حا ن لے وی زك ويدفعون عنك ؟! قال : ( أي أبتِ ؛ إنما أريد ما عند الله ) » قال : فحدثني بعض أهل بيتي أن هلذه الآية نزلت فيه : # ماعن وأ . . . € إلى آخرها" . وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عروة : ( أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أعنق سبعة كلهم يعذب في الله » وفيه نزلت :‏ وَسَيْجّمًا آلأنقى . . . 4 ) إلى آخر الشؤرة؟ : وأخرج البزار عن عبد الله بن الزبير قال : ( نزلت هذه الآية : « وَمَّا كمد عند وين نعمت رى . . . € إلى آخر السورة في أبي بكر الصديق رضي الله عنه )^ . وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها : ( أن أبا بكر لم يكن يحنث في يمين حت أنزل الله كفارة اليمين “٠‏ . وأخرج البزار وابن عساكر عن أسيد بن صفوان - وكانت له صحبة - قال : قال علي بن أبي طالب : ( والذي جاء بالحق ) : محمد » ( وصدق به ) : أبو بكر الصديق » قال ابن عساكر : هلكذا الرواية ( بالحق ) ولعلها قراءة لعلي“ . وأخرج الحاكم عن ابن عباس في قوله تعال :‏ وَكاورَهَم في الأ قال : ( نزلت في أبي بكر وعمر ) . (۱) تفسیر ابن أبي حاتم ( ۱۹۳٥۹‏ ) . (۲) تفسير الطبري ( ٤١١/۲٤‏ ) . (۳) تفسیر ابن ابي حاتم ( ۱۹۳۹۷ ) » والمعجم الکبیر )۳۳٣/۱(‏ . (4) مسند‌البزار (۲۲۰۹) . (9) صحيح البخاري ( ٦1۲١‏ ) . (1) مسند البزار ( ٩۲۸‏ ) › وتاریخ دمشق ( cC (TTI‏ وفي « البحر المحيط » ( ٤۲۸/۷‏ ) : قال علي » وأبو العالية » والكليي وجماعة : ( # وى جاه دَق : هو الرسول »› % وَصَدَقَبهٍ € : هو آبو بكر ) . وآخرجه الطبري في « تفسیره ۷/۲٤/۱۲ ( ٩‏ ) عن سيدنا علي رضي الله عنه . (۷) مستدرك الحاكم )۷١/۳(‏ . ا ۲٦

e Ea وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال : ( نزلت : #* ومن حاف مقام ري جسن 4 في أبي بكر رضي الله عنه "“ » وله طرق أخرىٰ ذكرتها في « أسباب الو 1 ب وأخرج الطبراني في « الأوسط » عن ابن عمر وابن عباس في قوله : ولح وین قال : ( نزلت في أبي بكر وعمر ٨)‏ . وأخرج عبد بن حميد في « تفسيره » عن مجاهد قال : لما نزلت : إن اله رر رم رر e‏ 2 1 ۶ 1 ڪه يصلونَ على الي 4. . قال أبو بکر : ( یا رسول الله ؛ ما آنزل الله ۶ ۹ 8 م ت ر ت ب عليك خيرا. . إلا أشركنا فيه !!)» فضزلت : # هو الى بصلى كم وما ک1 (O‏ وأخرج ابن عساكر عن علي بن الحسين ( أن هلذه الاية نزلت في أبي بكر Ll <‏ ےا ر وعمر : # ونرعتا ماف صدورهم مغل إخوناعل سرر ملين 0( . وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : ( نزلت في أبي بكر الصديق : وَوَصَيتا لضن بودي إحسّنًا . . .4 إلى قوله : وعد أَلضَدَقِ اذى كنا دوعَدونَ‰ )° . وأخرج ابن عساكر عن ابن عيينة قال : ( عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبا بكر وحده ؛ فإنه خرج من المعاتبة » ثم قرا : # إلا توو ققد صر هه إذ لحه لی کڪ مروا ثا ان هما ف اار4 ) . (1) أورده السيوطي في « الدر المنثور » ( ۷٠٠/۷‏ ) وعزاه لابن أبي حاتم . (۲) آسباب النزول ( ٩۱/۲‏ ) . ۳( المعجم الأوسط ( (A‏ . )€3 أورده السيوطي في « الدر المنثور ٦۲۲/١(‏ ) › وعزاه لعبد بن حمید . )٥(‏ تاریخ دمشق ( ۳۳۸/۳۰ ) . ) تاریخ دمشق ( ۳۳۸/۳۰ ) . (۷) تاریخ دمشق ( ٩۹۲/۳۰‏ ) . 1۷

في الأحاديث الواردة في فضله مقروناً بعمر سوئ ما تقدَّم أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( سمعت رسول الله ی : « بينا راع في غنيه . . عدا عليه الذئتُ ا شاة » فطلب الرّاعي » فالتمَت إليه الذيَبُ فقال : من لها يوم السَرُ ۽ يوم لا رَاعي لها يري ؟! وټينا رجلٌ يَسوق بقرة قد حمَلَ عليها عليها » فالتفتت إليه فكلّمته فقالت : إني لم أخلق لهذا ؛ ولكش لقت للحَرثِ ٠‏ » قال الاس : سبحان الله !! قال النبي صلى الله عليه وسلم : « فاي اومن بذلك وأبو بكر وعم » وما تَمّ آبو بكر وعمر )"“ أي : لم يكونا في المجلس » شهد لهما بالإيمان بذلك ؛ لعلمه بكمال إيمانهما . وأخرج الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من نبيّ إلا وله وَزيران من آهل السماءِ » ووّزيران من أهل الأرضٍ ؛ فأما وَزيرايّ من أهل السماء. . فجبريل وميكائيل » وأما وَزيراي من أهلٍِ الأرضٍ. . فأبو بكر وعمرٌ ‏ . وأخرج أصحاب السنن وغيرهم عن سعيد بن زيد قال E‏ صلى الله عليه وسلم يقول : « أبو بكر في الجنَة » وعمرٌ في الجتة » وعثمان في الجتة » وعليئٌ في الجتة. ا وأخرج الترمذي عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و « إن أهلّ الدرجاتِ العُلا ليراهُم من تحتهم ؛ كما ترون النجِم الطالَ في السماءِ » وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعّما ^ . )۱( صحیح البخاري ( ۳٦٦۳‏ ) و( ۳۹۹۰ ) » وصحیح مسلم ( ۲۳۸۸) . (۲) سنن الترمذي ( ۳۹۸۰ ) . (۳) سنن أپي داوود ( ٤٤٥۰‏ ) » وسنن الترمذي )۳۷٤۸(‏ » وسنن ابن ماجه ( ٧۳۳‏ ) » والساتي في « الکبریٰ ٩‏ ( ۸۱۹۳ ) » ومسند أحمد( ۱۸۷/۱ ) . ۰ (4) سنن الترمذي ( ۳٦٥۸‏ ) » وأخرجه ابن ماجه ( ٩۹7‏ ) › وأنعما : أي : فضلا وزادا . ۸

وأخرجه الطبراني من حديث جابر بن سمرة'“ وأبي هريرة" وأخرج الترمذي عن أنس : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس » فيهم أبو بكر وعمر » ولا يرفع إليه أحدٌ منهم بصره إلا بو بكر وعمر ؛ فإنهما كانا ينظران إليه وينظر العا وان ال رة الا وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر : آن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرح ذات يوم فدخل المسجد وأبو بكر وعمر ؛ أحدهما عن يمينه › e‏ شماله » وهو آخذ بأیديهما » وقال : «هَكذا نبعث يوم القيامة » وأخرجه الطبراني في « الأوسط » عن أبي هرير و وأخرح الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « آنا اول من تنش عنه الأرض › ثم بو بکر » ثم عم . وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الله بن حَنطب : أن النبي صلی الله علیه وسلم رأیٰ آبا بكر وعمرٌ فقال : « هلذان السمع والبصرٌ ‏ . وأخرجه الطبراني من حديث ابن عمر' ES‏ وأخرج البزار والحاكم عن أبي أروى الدوسي قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل بو بكر وعمر » فقال : « الحم لله الذي أيّدني بكما “٠‏ . . )٠٠١٤١/۲( المعجم الکبیر‎ )١( )۲( المعجم الكبير ( القطعة المفقودة ) ( ٤٤۷/1١‏ ) . (۳) سنن الترمذي (۳۹۹۸) . . ) ۳۹٦۹ ( سنن الترمذي‎ )٤( . )۸۲١۸( المعجم الأوسط‎ )٥( )7( سنن الترمذي ( ۳٠۹۲‏ ) »› ومستدرك الحاكم ( 1۸/۳ ) . (۷) سنن الترمذي ۳۷١(‏ )» ومستدرك الحاكم (14/۳ ) » قال الترمذي : (هلذا حديث مرسل ؛؟ عبد الله بن حنطب : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ) . )۸( المعجم الأوسط ( ٤۹۹۹‏ ) . . ) ٤۹٤ ( مسند الشاميين‎ )٩( . ) ۱۸۷۷ ( ٩ وأورده ابن حجر في « مختصر زوائد البزار‎ » ) ۷١/۳ ( مستدرك الحاکم‎ )٠١( ۲4

وورد هلذا أيضاً من حديث البراء بن عازب أخرجه الطبراني في E‏ تي جر اء صنت يجري سات شال عبرب و و ا ا وأخرج أحمد عن عبد الرحمان بن عَم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم as‏ . ما خالفتگما ۲" » وآخرجه الطبراني من حديث البراء بن عازب0“ SS را‎ وأخرج عن القاسم بن محمد قال : ( كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفتون eS‏ e bE‏ E‏ جم الله ا زوجني ا و إلى دار الهجرة › بلالا » (۱) المعجم الأوسط (۷۲۹۹) . )۲( مسند أبي يعلى ( ٠٠١۳‏ ). (۳) مسند أحمد( ۲۲۷/٤‏ ) . )٤(‏ المعجم الأوسط (۷۲۹۹) . )٥(‏ الطبقات الکبریٰ ( ۲۸۹/۲ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۲۸۹/۲ ) . (۷) المعجم الكبير )۷۷/٠١(‏ .

رجم الله عمر ؛ قول الح وإن كان مرا › رکه الح وما له ِن صديتي » رَجم الله عثمان ؛ ت اة : رجحم الله غا اللهم ؛ آدر آل مه جحت 1 E وأخرج الطبراني عن سهل رضي الله عنه قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع. . صعد المنبر » فحمد الله وأثنى عليه » ثم قال : « بها لناسٌ ؛ إن أبا بكر لم بسؤني قط » > فاغرفوا له ذلك » أيّها اناس ؛ إني راض عن أبي بكر وعمرّ »> وعثمان وعلىٌ » وطلحة والزبير »> وسعكٍ وعبدِ الرحملن بن e‏ وأخرج عبد الله بن أحمد في « « زوائد الزهد » عن ابن أبي حازم قال : جاء رجل إلى علي بن الحسين » فقال : ( ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كمنزلتهما منه الساعة )" . وأخرج ابن سعد عن پنْطام بن مسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : « لا بتأمّر عليكما أحد بَعدي ““ . وأخرج ابن عساكر عن أنس مرفوعاً : « حب أبي بکر وعمر إیمان > وبغضهما ts‏ وأخرج عن ابن مسعود قال : ( حب أبي بكر وعمر ومعرفتهما من ا 2 4 Q. Q, ا‎ 3 ن٣‎ وأخرج عن أنس مرفوعاً : ١‏ إني أرجو لهم في قول : 0 (۱) تاریخ دمشق ( ٩۳/۳۰‏ ) » وأخرجه الترمذي ( ۳۷۱١‏ ) . (۲) المعجم الكبير )٠٠٤/١(‏ . (۳) الزهد لأحمد( ص ١١١-١١١‏ ) . (6) الطبقات الکبریٰ ( ۱۹۳/۳ ) . . (E/N ( تاریخ دمشق‎ )٥( (0) تاریخ دمشق ( ۳۹۳/۳۰ ) . (۷) تاریخ دمشق ( ۳۹٦/۳۰‏ ) . ۱۲۱

ا او ah EE‏ في الأحاديث الواردة في فضله وحده سوئ ما تقدم أخرج الشيخان عن بي هريرة قال : سمعت رسول الله e‏ يقول : « من أنققَ زوجِينِ من شيءِ من الأشياء في سبيل اله. . . دعي من أبواب الجتة : يا عبد الله ؛ هلذا خير » فمن كان من آهل الصلاة ة. . دعي من باب الصلاةء ومن كان من آهل الجهاد. . دعي من باب الجهاد » ومن کان من آهل الصدقة. . دعي من باب الصدَقة » ومن كان من آهل الصيام. . . ڏعي من باب الصيام من باب الرانِ » فقال أبو بكر : ما على من يدع من تلك الأبواب من ضرورة » فهل يدع منھا كلها أحد ؟ قال : « َعَم ؛ وأرجُو أن تکون منهم يا أًبا بكر “٠‏ . وأخرج أبو داوود والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : « ما إِنّك يا أبا بكر أولٌ مَّن يدخل الج من ا وأخرج الشيخان عن بي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم E‏ ِن امن الناس علي في صحبتٍ ومال : آبا بکر » ولو کنٹ متخذاً خليلاً غير ريي . . لاّخذث أبا بكر خليلً » ولكن أو ئة الإسلام 6 . « eS ¢ وجتذ با بن عدا a‏ وكعب بن وقد ورد هلذا اللحديث من رواية ابن خا ا و وابن مسعو )۱( صحيح البخاري ( ۳۹۱٩‏ ) » وصحیح مسلم ( ۲۷ 1°( . (۲) آبو داوود ( ٤٤٥١‏ ) » ومستدرك الحاكم ( ۳/ ۷۴ ) » ولفظ الحاكم : « أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أ متي » » فقال آبو بكر : يا رسول الله ؛ وددت أني كنت معك حتیٰ أراه » فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم : اما إنك أول من بدخله من ام :٤‏ (۳) صحیح البخاري ( ٤٩٩‏ ) » وصحیح مسلم ( ۲۳۸۲) . . ) ۸٠١١ ( » أخرجه النسائي في « الكبرى‎ )٤( (6) حر احم ي مس 05 (0) آخرجه مسلم (۲۳۸۳) . (۷) آخرجه النسائي في « الكبرىٰ ۱١١١۳ (٩‏ ) . (۸) آخرجه الخطیب في « تاریخ بغداد » ( ۱۳٤/۳‏ ) » وابن عساکر في « تاریخ دمشق » ( ۲۲۹/۳۰ ) . ۱۳۲

¢ وأبى وأقد الل‎ ¢ E ¢ وجابر بن عبد ا‎ « EE › و و » وبي هريرة" » وابن عمر“ رضي الله عنهم‎ ك‎ YT TT : فأسرعث إليه » ثم ندمت » فسألته أن يغفر لي فأب علي › > فأقبلث إليك › فقال‎ a E rS ا‎ ا ا : إن الله بعثني إل‎ فقلتم : کذیت › وقال بو بكر : صدَقتَ › وواساني بنفسه وماله › فهل آنتم‎ ار صاخ ررم فاو خد‎ وأخرج ابن عدي من حديث EEE‏ وفيه : فقال رسول الله صلی الله عله وسلم : « لا ت تؤذوني في صاجبي ؛ فان الله بعثني بالهُدَى ودين الحق فقلتم : کذبْت » وقال بو بكر : دف ولولا أن الله سكّاه صاحباً. . لاتخذته خليلاً » ولكن أخوة الإسلام ٠‏ وأخرج ابن عساكر عن المقدام قال : استب عقيل بن أبي طالب وأبو بكر » (۱) آخرجه الطبرانی فی « الکبیر ٤١/١۹( ٩‏ ) . )۲( ا ا فا و او کن )64/۰( . (۳) أخرجه البزار فی (« مسنده » ( ٦٥٥۷‏ ) . . ) ۲٤٣۹/۳ (» أخرجه الطبرانی فی « الکبیر‎ )٤( : 655 أ چة اند س‎ )٥( . (00 )4 والطبراني في « الأوسط‎ » ) ٠٠١١ ( » أخرجه الطحاوي في « شرح مشكل الآثار‎ (VW . ) ۳٣١١ ( أخرجه الترمذي‎ )۷( (۸) أخرجه الطبرانی فی « الکبیر » ( ۳۷۲/۱۲) . . ) ۳٦٦1 ( البخاري‎ )4( . ) ۲۷۸/٤ ( الکامل‎ )۱۰ ۲۳

قال : وکان آبو بكر سباباً أو نساباً » غير أنه تحرج من قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عنه » وشكاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم » فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال : « آلا عون لي صَاجبي ؟! ما شأنكم وشآنه ؟! فواله ؛ ما منكم رجلٌ إلا على باب بيت ظلمة إلا باب أبي بكر ؛ فإنٌ عل بابه النور » فواله ؛ لقد قلتم :کدی وفال انو یکر : صدَقت » وأمسكتم الأموال وجاد لي بماله » وحَذلتموني وواساني وابعني “ . وأخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من جر ثوبه حيلاء. . لم يَنظر الله إليه يوم القيامة » فقال أبو بكر : إن آحد شي وبي بسترخي إلا آن آتعاهد ذلك منه ؟ فقال رسول اله صلی اله عله وسلم : « إنّك لست تصتَعٌ ذلك خيلاء "٠‏ وأخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : « من أصبَحَ منم الیوم صائماً ؟ » قال بو بكر : أنا » قال : « فمن تيع منكم اليوم جنارَةٌ ؟ » قال بو بكر : آنا » قال : « فمن أطعَم منكم اليوم مشکیناً ؟ » قال أبو بكر : أنا» قال : « فمن عاد منكم اليوم مَريضاً ؟ » قال بو بکر : آنا » فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما اجتمَعن في امرىء. . إلادحَل الحتة " . وقد ورد هلذا الحديث من رواية أنس بن مالك »> وعبد الرحملن بن أبي بكر؛ فحديث أنس أخرجه د وقي أخره ۵ وجيت الك الجنة 0 . (۱) تاریخ دمشق ( ۱۱۰/۳۰ ) . (۲( صحيح البخاري ( ۳٠٠١‏ ) » وأخرجه مسلم ( ٤٤/۲٠۸١‏ ) دون قصة أبي بكر . (۳) صحیح مسلم (۲۸ KEL‏ )٤(‏ في النسخ بعد قوله : ( أخرجه ) : بياض في الأصل » ولا عبرة لما جاء في كثير من مطبوعات « تاريخ الخلفاء » : ( أخرجه البيهقي في الأصل ) ؟! إذ ليس للإمام البيهقي كتاب اسمه « الأصل › !! )0( أخرجه ابن النجار في ذیل تاریخ بغداد ٤١ - ٤٩/۱۸ ( ٩‏ )۰ وابن ن عساکر في « تاریخ دمشق ٩‏ ( 4/۳۰( . 1۳٤

وا ف ال اه ا و و رل ی ا RS‏ اليوم صائماً ؟ » قال عمر : يا رسول الله » لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطراً » فقال أبو بكر : ولكن حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائماً . فقال : « مَل منكم أحدٌ اليوم عاد مَريضاً ؟ » فقال عمر : يا رسول الله ؛ لم نبرح فكيف نعود المريض ؟! فقال أبو بكر : بلغني أن آخي عبد الرحملن بن عوف شاك » فجعلت طريقي عليه ؛ لأنظر كيف أصبح . فقال : « هَل منكم أحدٌ أطْعَمٌ اليوم مسكيناً ؟ » فقال عمر : صلينا يا رسول الله ثم لم نبرح » فقال أبو بكر : دخلت المسجد ؛ فإذا بسائلِ › فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد الرحملن » فأخذتها فدفعتها إليه lea a LES . “'» لم برد خیراً قط إلا سبقه سبقه إلیه بو بكر‎ وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت في المسجد أصلي » فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر » فوجدني أدعو » فقال : « سَّل. . تعطه » ثم قال : « من أحبًَ أن يقراً القرآن غضاً. . فليقرأه بقراءَة ابن آم عَبدٍ » فرجعت إلى منزلي » فأتاني أبو بكر فبشرني » ثم أتاني عمر فوجد أبا بكر خارجاً قد سبقه » فقال : إنك لسبّاق بالخير"" . وأخرج أحمد بسند حسن عن ربيعة الأسلمي رضي الله عنه قال : جریٰ بيني وبين ابي بكر کلام » فقال لي کلمة کرهتها وندم » فقال لي : يا ربيعة ؛ رد على )۱( مسند البزار ( ۲۲۹۷ ) » بغير هلذا السياق ولم يذكر فيه عمر رضي الله عنه » وأخرجه ابن أبي عاصم في » السنة » ( ٠١٤۳‏ ) » وابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( ٩۷ /٠١‏ ) بلفظ المصنف . (۲) مسند آبي یعلیٰ ( ۱۷ ) . 10