تاريخ الخلفاء تحميل PDF

عثمان وهو يخطب » فأخذ العصا من يده فكسرها على ركبته » فما حال الحول. . حت أرسل الله فى رجله الآكلة » فمات منها ٠)‏ . ر و في اا الله عنه قال العسكري في « الأوائل » : ( هو أول من أقطع القطائع » وول من حمى الحم » وأول من خفض صوته بالتكبير » وأول من خلَّق المسجد » وأول من أمر بالأذان الأول في الجمعة » وأول من رزق المؤذنين » وأول من أرتج عليه في E OR‏ . . تأتكم الخطبة على وجهها » وما كنا - خطباء وسیعلمنا الله » أخرجه ابن e وأول من قدم الخطبة في العيد على الصلاة » وأول من فورض إلى الناس إخراج زكاتهم" » وأول من ولي الخلافة في حياة أمه » وأول من اتخذ صاحب شرطة ٠‏ واول من اتخ المقصررة ي التجة؟ حرفا إن ية ها أضاف عمر ) » هلذا ما ذكره العسكري” . ۰ قال : ( وآول ما وقع الاختلاف بين الأمة فخطاً بعضهم بعضاً في زمانه في أشياء نقموها عليه » وكانوا قبل ذلك يختلفون في الفقه ولا يخطىء بعضهم بعضاً ٩)‏ . قلت : بقي من أوائله : أنه أول من هاجر إلى الله بأهله من هلذه الأمة كما اھ کاو ل تو ا (۱) أخرجه ابن عساکر فی « تاریخه » ( ۳۳۰/۳۹ ) . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۰۹/۳ ) . () الأوائل ( ص ۱١١-۱۲۲‏ ) . () الأواثل ( ص ١۱۳۔۱۳۸‏ ) . . ) وفيه : ( أن أول من عمل المقصورة مروان بن الحكم‎ » ) ٠١٤-١١۳ الأوائل ( ص‎ )٥( . ) ۱١١ص‎ ( الأوائل‎ )0( (۷) تقدم ( ص ۲۹۲ ) . A۰

وأخرج ابن عساکر عن حکیم بن عباد بن حنیف قال : ( اول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت الدنيا .وانتهى سمن الناس : طيران الحمام » والرمي على الجلاهقات » فاستعمل عليها عثمان رجلاً من بني ليث سنة ثمان من خلافته › فقصها وكسر الجُلاهقات 0 دی اف ا اا الله عنه] مات في أيام عثمان من الأعلام : سراقة بن مالك بن جعشم » وجَڳّار بن صخر » وحاطب بن أبي بَلتعة > وعياض بن زهير » وأبو أسيد الساعدي › وأوس بن الصامت » والحارث بن نوفل » وعبد الله بن حذافة » وزيد بن خارجة الذي تكلم بعد الموت › ر الفا 4 والب والد سد او ادن عمرو بن الجمّوح › ومعبد بن العباس » ومعَيقيب بن أبي فاطمة الدوسي › وأبو لبابة بن عبد المنذر* » ونعيم بن مسعود الأشجعي » وآخرون من ا ومن غير الصحابة : الحطيئة الشاعر » وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر . (۱) تاریخ دمشق ( ۲۲۸/۳۹ ) »› والجلاهقات : قوس البندق . (۲) هو : لبيد بن ربيعة » بو عقيل . (۳) هو : المسيب بن حزن بن ابي وهب . €3 اختلف في اسمه › فقيل : اسمه بشير » وقيل : رفاعة . ۲۸۱

لائ ام ل لوی ن کی ای طب رهي اہ Int _°]‏ علي بن أبى طالب ؛ واسمة : عبد مناف بن عبد المطلب ؟ واسمه : a GE SS EE E‏ واسمه : زید بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة . أبو الحسن » وأبو تراب » كتاه بها النبي صلى الله عليه وسل . وأمه : فاطمة بنت أسد بن هاشم » وهي أول هاشمية ولدت هاشمياً » وقد أسلمت وهاجرت . وعلي رضي الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة » وأخو رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمؤاخاة » وصهره على فاطمة سيدة نساء العالمين رضي الله عنها »> وأحد السابقين إلى الإسلام »> وأحد العلماء الربانيين » والشجعان المشهورين ٠‏ والزهاد المذكورين » والخطباء المعروفين » وأحد من جمع القرآن ؛ عرضه : على رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعرض عليه : أبو الأسود الدؤلي » وأبو عبد الرحملن السلمي › وعبد الرحملن بن آبي ليلىٰ . وهو أول خليفة من بني هاشم » وأبو السبطين » أسلم قديماً » بل قال ابن )۱( انظر ترجمته في : « الطبقات الکبریٰ » ( ۳/ ۱١‏ ) » و« تاريخ الطبري ٠١١/١ (٩‏ ) » و« حلية الأولياء » ٠) /1(‏ و المنتظم » ( ٦۲/١‏ ) » و« الكامل في التاریخ ۱۹١ /۳( ٩‏ ) > و« أسد الغابة ‏ ( ٩۹۱/٤‏ ) » و« البداية والنهاية » ( ۳۳١/۷‏ )» و« تاريخ الإسلام 1۲١/۳ ( ٠‏ ) » و« تذكرة الحفاظ ) »)٠١/١(‏ و« الإإصابة )( ٠٥١١/۲‏ ) . () انظر ما سيأتي قریباً( ص ۲۸۴ ) . YAY

ان وان وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة : ( إنه ول من أسلم ) › ونقل بعضهم الإجماع عليه . وأخرج أبو يعلى عن علي رضي الله عنه قال : ( بُعث رسول الله صلی الله عليه وسلم يوم الاثنين ¢ وأسلمت يوم الثلاثاء 0 وکان عمره حين أسلم عشر سنين › وقيل : تسع > وقیل : ثمان › وقیل دون ذللى" ‏ . قال الحسن بن زيد بن الحسن : ( ولم يعبد الأوثان قط ؛ لصغره ) أخرجه ا سد ولما هاجر صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. . أمره أن يقيم بعده بمكة أياماً ؛ حت يؤدي عنه أمانته والودائع والوصايا التي كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم » ثم يلحقه بأهله > ففعل ذلك : وشهد ت رسول الله صلی الله عليه وسلم 5 وأحداً وسائر المشاهد إلا تبوك ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم استخلفه على المدينة . وله في جميع المشاهد آثار مشهورة › وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اللواء في مواطن كثيرة وقال سعيد بن المسيب : ( أصابت عاياً يوم أحد ست عشرة ضربة )“ . [حمله باب خیبر من کراماته رضی الله عنه] وثبت فی ( الصحيحين » : ( أنه صلى الله عليه وسلم أعطاه الراية يوم خيبر › وأخبر أن الفتح يكون على يديه e‏ وأحواله في الشجاعة وآثاره في الحروب مشهورة . ) ٤٤٩ ( مسند أبي يعلیٰ‎ )١( (۲) انظر هلذه الأقوال في « تاریخ دمشق » ( ۲١-۲١ /٤۲‏ ) . (۳) الطہقات الکبریٰ ( ۲١/۳‏ ) . . ) ٠١١/٤ ( » أخرجه ابن الأثير فى « أسد الغابة‎ )٤( Os (0) YAY

وكان علي شيخاً أصلع » كثير الشعر › ربعة إلى القصر أقرب » عظيم البطن » عظيم اللحية جداً » قد ملأت ما بين منكبيه » بيضاء كأنها قطن » آدم شديد الأدمة . قال جابر بن عبد الله : ( حمل علي الباب على ظهره يوم خيبر حت صعد المسلمون عليه ففتحوها » وإنهم جروه بعد ذلك » فلم يحمله إلا أربعون رجلاً ) آخرجه ابن عساکر“ . وأخرج ابن إسحاق في « المغازي » وابن عساكر عن أبي رافع : ( أن علياً تناول باباً عند الحصن حصن خیبر » فتترس به عن نفسه » فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله علينا ثم آلقاه » فلقد رأيتنا ثمانية نفر نجهد أن نقلب ذلك الباب فما استطعنا أن نقلبه )" . [قصة تكنيته بأبي تراب رضي الله عنه] وروى البخاري في « الآدب » عن سهل بن سعد قال : إن كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو تراب » وإن كان ليفرح أن يدعى بها » وما سماه أبا تراب إلا النبي صلى الله عليه وسلم ؛ غاضب يوماً فاطمة » فخرج فاضطجع إلى الجدار في المسجد » وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وقد امتلأ ظهره تراباً » فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول : « اجلسن أبا . ٩) تراب‎ روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مئة حديث وستة وثمانون 2 رویٰ عنه : بنوه الثلائة : الحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية » وابن مسعود » وابن عمر › وابن عباس ٠»‏ وابن الزبير › ابو هوش »واو یك (۱) تاریخ دمشق ( ۱۱۱/٤١‏ ) . (۲) تاریخ دمشق ( ۱٠١ /٤۲‏ ) من طريق ابن إسحاق . )۳( الأدب المفرد ( ۸٥١‏ ) » وهو في « الصحيح » ٠١٤(‏ ) . YA

وزید بن أرقم » وجابر بن عبد الله » وأبو أمامة »› وأبو هريرة › وخلائق من في الأحاديث الواردة في فضله قال أحمد ابن حنبل : ( ما ورد لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما ورد لعلي رضي الله عنه ) أخرجه الحاكم"" . وأخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلّف علي بن آبي طالب في غزوة تبوك » فقال : يا رسول الله ؛ تخلفني في الاو او ا ل وا ر او کن بغارو ف مر 2 غير آنه لا نبي عدي ٩٩‏ . ا وأخرجه أحمد والبزار من حديث أبي سعيد الخدري" » والطبراني من (€) حدیث اء بنت عن وأم ف چ A E‏ > وابن ا وان قتان ٩‏ وخا ت ها وعلي( ٩‏ » والبراء بن عازب › OY‏ وزيد بن أرقم As‏ آن رسول الله صلی الله عليه وسلم قال يوم خیبر : ١‏ لأعطينّ الرَّاية غداً رجلاً يقتح الله على يديه ؛ يحب الله A‏ . ) ٦۳۸/۳ ( ٩ واللفظ من « تاريخ الإسلام‎ » ) ٠١١ /۳ ( مستدرك الحاكم‎ )١( )۲( صحیح البخاري ( ۳۷۰٦‏ ) » وصحیح مسلم ( ۲٤١٤‏ ) . (۳) مسند أحمد(۳۲/۳) . (6) المعجم الكبير )٠٤١١/۲١(‏ . . ) ۴۷۷/۲۳ ( المعجم الکبیر‎ )٥( 0) المعجم الكبير )١۷/٤(‏ . )۷( المعجم الأوسط ( ٠٤٠٠١‏ € (۸) المعجم الکبير )۷٤/١١(‏ . . )٠٤١/۲( المعجم الکبیر‎ )٩( . ) ٤٤۸( المعجم الأوسط‎ )٠١( () المعجم الکبیر ( ۲٠۳/۰‏ ) . A0

وبحب الله ورسوله » فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم بُعطاها ؟ فلما أصبح الناس.. غدوا على رسول اله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها » فقال : « أينَ علي بن أبي طالب ؟ » فقيل e‏ آل فاي ا فو رول اف صلی اعا وال ئی غ عینيه ودعا له » فبراً حت كأن لم يكن به وجع » فأعطاه الراية"'“ . يدو کون : آي : ييخوضون ويتحدثون . وقد أخرج هلذا الحديث الطبراني من حديث اين عمر"" » وعلي » وابن آی لباى ‏ و غوان بن جضن 2 الور م د ا غا :> وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هلذه الآية : # َع ا٤ا‏ ابتار € . . دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسیناً فقال J:‏ الله ؛ َؤلاءِ أهلي 2 [دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي رضي الله عنه] وسلم قال : « من کنث مَولاه. . فعلوئ مَولاهٌ ۲ . وأخرجه أحمد عن علي ¢ وبي أيوب الأنصاري''“ ¢ وزید بن أرق“ ¢ (۱) صحیح البخاري ( ۳۷۰۱ ) » وصحیح مسلم )۲٤۲۰٤(‏ . )۲( أورده الهيثمي في « مجمع الزوائد ‏ ( ۱۲١/۹‏ ) وعزاه للطبراني . )۳( أورده الهيثمي في « مجمع الزوائد “ ( ٠١١/١‏ ) وعزاه للبزار » وهو عند البزار في « مسنده ٤41( ٩‏ ) . )٤(‏ المعجم الكبير ( ۷/ ۷۷ ) » وهو عبد الرحملن بن أبي ليلى . . )۲۳٣/۱۸( المعجم الکبیر‎ )٥( . ) ٠٥٠٤١ ( مسند البزار‎ )٩( (۷) صحیح مسلم ( ۳۲/۲٣۰٤‏ ) . (۸) سنن الترمذي ( ۳۷١۳‏ ) » وأبو سريحة : هو حذيفة بن أسيد » صحابى رضى الله عنه . )٩(‏ مسند أحمد )۸٤/۱(‏ . 1 ا (۱۰) مسند أحمد ( ٤۱۹/٥‏ ) . (۱۱) مسند أحمد( )۳٦۹۸/٤‏ . A٦

٢ ۱)‏ ۱ 1 .0( )™( وعمرو دي مر > وابو يعلٰ عن آبي هريرة > والطبراني عن ابن عمر ¢ ومالك ین الرت: وحبشی ین ا و وسعد بن أ وقاص "» وأبي سعيد الخدرى“ « و والبزار عن ابن ا « Es‏ « وبريدة""' » وفي أكثرها زيادة : « اللهم ؛ وال من والاهُ > وعَادِ من عَادَاهٌ » . ولأحمد عن أبي الطفيل قال : جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم : نشد ن 9 ن . بالله کل امریء مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال. . لما قام » فقام إليه ثلاثون من الناس فشهدوا آن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من كنت مَولاه. . فعليئٌ مولاه » اللهم ؛ وال من والاه » وعادِ من اداه . ( [أربعة يحبهم الله ورسوله] وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ١‏ إن الله أمَرني بحب أربعة » وأخبرني أنه يُحبّهم » قيل : يا رسول الله ؛ سهم لناء قال : «عليّ منهم - يقول ذلك لاتا واو در اداد OO‏ (۱) مسند أحمد(۱۱۸/۱) . (۲) مسند آبي یعلیٰ ( ٦٤۲۳‏ ) . ۳( أورده الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( ٠٠۹/۹‏ ) وعزاه للطبراني . )٤(‏ المعجم الکبیر (۲۹۱/۱۹) . . )٠١/٤١( المعجم الكبير‎ )٥( . ) ۳٣١۷ /۲( المعجم الکبیر‎ )٩( )۷( لم نقف عليه في مطبوع الطبراني » وأخرجه ابن ماجه ( . )۸( المعجم الأوسط )۸٤۳٤(‏ . . ) ۲٠٠١ ( المعجم الأوسط‎ )٩4( (۱۰) أورده ابن حجر في « مختصر زوائد البزار ٩‏ (۱۹۰۸) . (۱۱) اورده ابن حجر فی « مختصر زوائد البزار ۱۹۰۷(٩‏ ) . (۲) مسند البزار ( (oY‏ . (۱۳) مسند أحمد( ۳۷۰/٤‏ ) . () سنن الترمذي ( ۳۷۱۸ ) » ومستدرك الحاکم ( ٠۳١/۳‏ ) . YAY

وأخرج الترمذي والنسائي وار بن ماجه عن حبّشي بن جنادة قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : « عل متي وأنا من علء ۲“ . أصحابه » فجاء علي تدمع عيناه » فقال : يا رسول الله ؛ آخيت بين أصحابك في الذّنيا والآخرَة »“ . وأخرج مسلم عن علي قال : ( والذي فلق الحبة » وبرأً النسمة ؛ إنه لعهد 0 ولا يبغضني إلا منافق‎ >» E . “0) علا‎ وأخرجه البزار والطبراني في « الأوسط عن جابر بن عبد ال“ وأخرج الترمذي والحاكم عن علي قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : « أا مَدينة اليلم وعلئ بابها “٠‏ هلذا حديث حسن على الصواب »› لا صحیح کما قال الحاكم ¢ ولا موضوع كما قاله جماعة منهم ابن الجوزي والنووي ٠‏ وقد بينت حاله في « التعقبات على الموضوعات » . وأخرج الحاكم وصححه عن علي قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت : يا رسول الله ؛ بعٹتنی وأنا شاب أقضى بينهم ولا دري ما القضاء » فضرب صدري بيده ثم قال : « الله ؛ اهل قلبه » وثبّث لِسَاته » (۱) سنن الترمذي ( ۳۷۱۹ ) » والنسائي في « الکبریٰ ۸۱٤۷ ( ٩‏ ) » وسنن ابن ماجه (۱۱۹) . (۲) سنن الترمذي ( ۳۷۲۰ ) . )۳( صحیح مسلم ( ۷۸ ) . . ) ۳۷۱۷ ( سنن الترمذې‎ )٤( () المعجم الأوسط ( ۲٠۲١‏ ) . () سنن الترمذي ( ۳۷۲۳ ) » ولفظه : « أنا دار الحكمة وعلي بابها ‏ » ومستدرك الحاكم ( ۱١١/۳‏ ) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما . )۷( التعقبات على الموضوعات ( ص ٥٦‏ ) . TAA

فوالذي فلق الحبة ؛ ما شككت في قضاء بين اثنين"" . وأخرج ابن سعد عن علي أنه قيل له : مالك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثاً ؟ قال : ( إني كنت إذا سألته . . أنبأني » وإذا سکٹ . . ابتدآني 0 [تقدمه بالقضاء والعلم على غيره رضي الله عنه] وأخرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب : ( علي وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ( كنا نتحدث أن أقضیٰ أهل المدينة على )^ . وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال : ( إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا. . لا نعدوها e‏ وأخرج عن سعيد بن المسيب قال : ( كان عمر بن الخطاب يتعوًذ بالله من و 0( وأخرج عنه قال : ( لم يكن أحد من الصحابة يقول : سلوني إلاعلي ) . علي بن ابي طالب *“ . (۱) مستدرك الحاکم ( ٠١١/۳‏ ) . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۲۹۲/۲ ) . (۳) الطبقات الکبریٰ ( ۲۹۳/۲ ) . . ) ٠١١/۳ ( مستدرك الحاکم‎ )٤( . ) ۲۹۲/۲ ( الطبقات الکبریٰ‎ )٥( (0) الطبقات الکبریٰ ( ۲۹۳/۲ ) . (۷) الطبقات الکبریٰ ( ۲/ ۲۹۲ ) » ولفظه : ( سلوني عن كتاب الله ؛ فإنه ليس من آية . . إلا وقد عرفت بليل نزلت أم بنهار » في سهل أم في جبل ) » وأخرجه بلفظه ابن آبي شيبة في « مصنفه » ( ۲۱۹٤۸‏ ) . (۸) تاریخ دمشق ( ٤٩٥/٤۲‏ ) . 1۸۹

وأخرج عن عائشة رضي الله عنها : أن عليا ذكر عندها فقالت : ( أما إنه أعلم من بقي بالسنة )“ . وقال مسروق : ( انتهى علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى : عمر » وعلي » وعبد الله بن مسعود “٩)‏ . وقال عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة : ( كان لعلي ما شئت من ضرس قاطع في العلم > وكان له السَطة في العشيرة » والقدم في الإسلام > والصهر برسول الله صلى الله عليه وسلم » والفقه في السنة » والنجدة في الحرب » والجود في الال وأخرج الطبراني في « الأوسط » بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الناسٌ من شَجَر شى » وأنا وعلئٌ من شَجَرة O‏ [ما نزل فيه من القرآن وما ص به رضي الله عنه] وأخرج الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ( ما أنزل الله : # ايها الي ثوا إلا وعلي أميرها وشريفها » ولقد عاتب اله أصحاب محمد في غير مکان » وما ذکر علیاً إلا بخیر “٩)‏ . SSE EES‏ ما نزل في علي ٩)‏ . وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال : ( نزلت في علي ثلاث مئة آية “٩‏ . (۱) تاریخ دمشق ( ٤٩۸-٤٨۷/٤‏ ) . (۲) آخرجه الحاكم في « المستدرك »(۳/ ٤1٠٥‏ ) » وانظر « تاريخ الإسلام ٩۳۸/۳ ( ٩‏ ) . )۳( أحرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( ۲ ) » وعنده : ( والجودة في الماعون) . €3 المعجم الأوسط ( 10°( . 0 المعجم الكبير ( ۲٠٤/١١‏ ) » وتفسير ابن أبي حاتم ( ٠٠۲١‏ ) . 0) تاریخ دمشق ( ۳٣۳/٤۲‏ ) . )¥( تاریخ دمشق ( ۳٣٤/٤۲‏ ) . 4۰

وأخرج البزار عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : « لا يحل لأحَدٍ أن يُجنِبَ في هلذا المسجد عَيري وغيرك * . وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غضب.. لم يجترىء أحد أن يكلمه إلا ا ٠‏ وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « التظرٌ إلى على عبادةٌ » » إسناده حسن" . وأخرجه الطبراني والحاكم أيضاً من حديث عمران بن خصين وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي بكر الصديق“ » وعثمان بن عفان" » ومعاذ بن ا « O « a‏ > وجابر بن عبد اش »> وعائشة ()۱۱( ( وأخرج الطبراني في « الأوسط » عن ابن عباس قال : ( كانت لعلي ثمان عشرة منقبة ما كانت لأحد من هلذه الأمة )"'“ . وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال : ( قال عمر بن الخطاب : لقد أعطي عل ثلاث خصال ؛ لأن تكون لى خصلة منها. . أحب إلى من أن أعطى حمر (۱) مسند‌البزار ( ۱۱۹۷ ) . )۲( المعجم الأوسط ( ٠.) ٤‏ ومستدرك الحاکم ( ٠۳١/۳‏ ) . (۳) المعجم الكبير ( ۰ ) » ومستدرك الحاکم )۱٤١-۱٤١۱/۳(‏ . (6) المعجم الکبیر ٠١۹/۱۸(‏ ) » ومستدرك الحاكم ( ۱٤١/۳‏ ) . (۵) تاریخ دمشق ( ۳٠۰/٤۲‏ ) . (0) تاریخ دمشق ( ٠۰/٤۲‏ ) . (۷) تاریخ دمشق ( ۳٥۲/٤۲‏ ) . . ) ۳٣۵/٤۲ ( تاریخ دمشق‎ (A) . ) ٠٣١ /٤۲ ( تاریخ دمشق‎ )٩( 4 ) ٠٣١ /٤۲ ( تاریخ دمشق‎ 4D) (۱۱) تاریخ دمشق ( ۳٣٣١/٤۲‏ ) . »00 المعجم الأوسط )۸٤۳۲(‏ .

النعم » قيل : وما هي ؟ قال : تزويجه ابنته » وسكناه المسجد لا يحل لي فيه ما يحل له » والراية يوم خيبر » » وروی أحمد بسند صحيح عن ابن عمر ۰ 0 وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند صحيح عن علي قال : ( ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي » وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية > . وأخرج أبو يعلى والبزار عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :» من آذ علياً. 1 فقد آذاني 0 وأخرج الطبراني بسند حسن عن أم سلمة » عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أحب علياً. . فقد أحَبّي » ومن أحَبّني. . فقد أحبً الله » ومن أبغضَ علياً. . فقد أنغَضّني » ومن أبعَّصّني . . فقد أبعَضً ال“ . وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أم سلمة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « مَن سب علياً. . فقد سبي ٩»‏ . وأخرج أحمد والحاكم بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : « إِّك تقاتل على تأويل القرآن كما قاتلث على . ٩» تزیله‎ [يهلك فيك اثنان] وأخرج البزار وآبو يعلى والحاكم عن علي قال : دعاني رسول الله صلی الله (۱) آخرجه ابن عساکر في « تاریخ دمشق » ( ٠۲۰/٤۲‏ ) من طريق ابي يعلٰ » وهو عند آبي يعلیٰ ( ٥٦۰۱‏ ) من حديث سيدنا ابن عمر رضي الله عنهما » إلا أن فيه : ( وغلق الأبواب غير بابه ) . (00 اد177 : (۳) مسند آحمد ( ۷۸/۱ ) » ومسند أبي یعلیٰ )٥۹۳(‏ . . )۱١١١( مسند أبي يعلى ( ۷۷۰ ) » ومسند البزار‎ )٤( (6) المخجم الکبیر ( )۴۸١/۲۴۳‏ : (۷) مسند أاحمد( ۳۲۳/٣‏ ) » ومستدرك الحاكم )١۱١١/۳(‏ . (۷) مسند أحمد( ٣۳/۳‏ ) »> ومستدرك الحاکم ( ۱۲۳-۱۲۲/۳ ) . 14۲

عليه وسلم فقال : ١‏ إن فيك مثلاً من عيسى : أبغضتّه اليهودٌ حت بَهتوا آمّه » احتله التصارى حت أنرّلوه بالمنزل الذي ليس به » ألا وإنه يهلك في اثنان : محب مفرط يفرطني بما لیس فيّ » ومبغض يحمله شتآني عل أن يبهتني . وأخرج الطبراني ف فى « الأوسط » و« الصغير » Ss‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « عل مع القرآن » والقرآن مع علي › لا يقتر قان حتی ردا علي الحوض ‏ . E‏ : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : « أذ شُقّى الناس رجلان : أحيور مود الذي عَقر الناقة » والذي بَضربُك يا علي عل هلذه - يعني : قرته ‏ حت تل منه هلذه » يعني : EE E E‏ وغیرهم . وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال : اشتكى الناس علياً » فقام رسول الله صلی اله علیه وسلم فینا خطیبا قال : « لا تشکوا علبا » فال ؛ إِه لأحْشَنُ في ذاتِ الله » أو في سبل الله ١‏ اا رهي الا قال ابن سعد : بويع علي بالخلافة الغد من قتل عثمان بالمدينة › فبايعه جميع من كان بها من الصحابة رضي الله عنهم » ويقال : إن طلحة والزبير بايعا كارهين . ) ۱۲۳/۳ ( ومستدرك الحاکم‎ » ) ٤ ( ومسند أبي يعلى‎ » ) ۷١۸ ( مسند البزار‎ )١( . ) ۷۲۰ ( المعجم الأوسط ( ۰ ) » والصغیر‎ (۲) (۳) مسند آحمد ( ۲۹۳/٤‏ ) » ومستدرك الحاکم (۳/ ٠١١-٠٤١‏ ) . . ) ٥٤۸/٤۲ (٩ أخرجه ابن عساکر في « تاریخ دمشق‎ )٤( . ) ٥٤٦/٤۲ ( » آخرجه ابن عساکر في « تاریخ دمشق‎ )٥( (0) أخرجه ابن عساكر في « تاریخ دمشق »( ٥٥٩ /٤۲‏ ) . (۷) مستدرك الحاکم )١۱١١/۳(‏ . 14۳

غير طائعين » ثم خحرجا إلى مكة وعائشة رضي الله عنها بها » فآخذاها وخرجا إلى البصرة يطلبون بدم عثمان . وبلغ ذلك علياً » فخرج إلى العراق » فلقي بالبصرة طلحة والزبير وعائشة ومن ع وهي وق الجهل ٠:‏ وكانت في جمادى الآخرة› سنة ست وثلاثين › رقل ها طلك وار وغ ها وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألفاً » وأقام علي بالبصرة خمس عشرة ليلة » ثم انصرف إلى الكوفة . ثم خرج عليه معاوية بن أبي سفيان ومن معه بالشام > فبلغ علياً فسار إليه › فالتقوا بصفين › > في صفر » سنة سبع وثلاثين › ودام القتال بها أياماً » فرفع أهل الشام المصاحف » يدعون إل ما فيها مكيدة من عمرو بن العاصي » فكره الناس الحرب » وتداعوا إلى الصلح » وحكّموا الحكمين ؛ فحكم علي : با موسی الأشعري » وحكم معاوية : عمرو بن العاصي » وكتبوا بينهم كتاباً عل أن يوافوا رأس الحول بأذرح > فينظروا في أمر الأمة . فافترق الناس » ورجع معاوية إلى الشام » وعلي إلى الكوفة » فخرجت عليه الخوارج من أصحابه ومن كان معه » وقالوا : لا حكم إلاش »> وعسكروا بكرزراء » فبعث إلبهم ابن عباس فخاصمهم وحجهم » فزجع منهم قوم کثير ‏ وثبت قوم » وساروا إلى التهروان فعرضوا للسبيل » فسار إليهم علي فقتلهم بالتهروان » وقتل منهم ذا الَدَيّة ؛ وذلك سنة ثمان وثلاثين . واجتمع الناس بأذْرح في شعبان من هلذه السنة » وحضرها سعد بن أبي وقاص وابن عمر وغيرهما من الصحابة » فقدّم عمرو أبا موسى الأشعري مكيدة منه » فتكلم فخلع علياً > وتكلم عمرو فأقر معاوية وبايع له » فتفرق الناس على هلزا . وصار علي في خلاف من أصحابه حت صار يعض على إصبعه »› ويقول : ( أعصئ ويطاع معاوية ؟! ) . (۱) الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۲۹۔۳۰ ) › ومدار هلذه القصة علىأبي مخنف لوط بن يحبى وأبي جناب الكلبي » ۹٤

[تآمر ثلاثة من الخوارح على أمراء المسلمين] وانتدب ثلاثة نفر من الخوارج : عبد الرحملن بن مُلْجم المرادي » والبرّك بن عبد الله التميمي » وعمرو بن بُكير التميمي » فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا ليقتلن هلؤلاء الثلاثة : علي بن أبي طالب › ومعاوية بن أبي سفيان » وعمرو بن الفاصي ف ور را الاد ها ن ٠:‏ اك ملي ول ا ت أنا لكم بمعاوية » وقال عمرو بن بكير : أنا أكفيكم عمرو بن العاصي » فتعاهدوا على ذلك » واتعدواليلة سبع عشرة من رمضان . ثم توجه كل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه » فقدم ابن ملم الكوفة › فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريدون إلى ليلة الجمعة » سابع عشر رمضان » سنة أربعين » فاستيقظ عل سحراً فقال لابنه الحسن : ( رأيت الليلة رسول الله صلی الله عليه وسلم › »> فقلت : يا رسول الله ؛ ما لقيت من أمتك من الأود واللدد ؟“ فقال لي : «ادع الله عليهم » » فقلت : الهم ؛ أبدلني بهم خيراً لي منهم » وأبدلهم بي شرا لهم مني ) . ودخل ابن الاح المؤذن على ذلك فقال : الصلاة › فخرج من الباب ينادي : ( أيها الناس ؛ الصلاة الصلاة ) » فاعترضه ابن مُلْجم فضربه بالسيف » فأصاب جبهته إلى قرنه »> ووصل إلى دماغه › فش عليه الناس من كل جانب فأمسك » وأوثق . وأقام علي الجمعة والسبت » وتوفي ليلة الأحد » وغسّله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر » وصلى عليه الحسن » ودفن بدار الإمارة بالكوفة ليلا » ثم قطعت أطراف ابن ملجم » وجعل في قؤصرة › وآحرقوه بالنار . هلذا کله کلام ابن سعد“ » وقد أحسن في تلخيصه هلذه الوقائع » ولم يوسع فيها الكلام كما صنع غيره ؛ لأن هلذا هو اللائق بهذا المقام › قال (1) الأود : العوج » واللدد : الخصومة الشديدة . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۳۸-۳۳ ) . 40