ذکرت قوماً کانوا قبلکم کتبوا کتاباً » فأقبلوا عليه وتر کوا کتاب الله )“ . وأخرج ابن سعد عن شداد قال : کان ول کلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن قال : ( اللهم ؛ إني شدید فلینی › وإنی ضعبف فقوني › وإني بخيا . خو ^ آنزلت نفسي من مال الله منزلة والي اليتيم من ماله ؛ إن أيسرت. . استعففت » وإن افتقرت . . أكلت بالمعروف ؛ فإن يسرت . . قضيت )" . وأخرج ابن سعد عن عمران : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج. . أتى صاحب بيت المال فاستقرضه » فربما أعسر » فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فیلزمه » فیحتال له عمر » وربما خرج عطاؤه فقضاه “٩) . وأخرج ابن سعد عن ابن للبراء بن معرور : أن عمر خرج يوماً حت أتى المنبر وکان قد اشتکیٰ شكوى » فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال : ( إن أذنتم لي فيها. . آخذتها » وإلا. . فهي علي حرام ) فذنوا له“ . وأخرج عن سالم بن عبد الله : ( أن عمر كان يدخل يده في دبَرَة البعير ويقول : إنى لخائف أن أسأل عما بك )”“ . وأخرج عن ابن عمر قال : ( كان عمر إذا آراد أن ينهى الناس عن شيء. . تقدم إلى أهله » فقال : لا أعلمنٌ أحداً وقع في شيء مما نهيت عنه. . إلا أضعفت عليه العقوبة )° . وروینا من غير وجه : أن عمر بن الخطاب خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة (۱( أخرجه الخطيب في « تقييد العلم ٠ ( ص۹٤-١٠٠) . () الطبقات الکبریٰ ( ۲٠٠١/۳ ) . )۳( الطبقات الکبریٰ ( ۲٠٠/۳ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۲٣۷ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۲٠۷/۳ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۲۹۷ ) » والدبرة : جراحة تحدث للبعير من الرحل أو غيره . (۷) الطبقات الکبریٰ ( ۲۹۹/۳ ) . €۸
عدد الصفحات ٢٤٨وكان يفعل ذلك كثيراً ؛ إذ مر بامرأة من نساء العرب مُغلقاً عليها بابها وهي تقول : [من الطويل] تطاول هنذا اللي ا E E E ا لزعزع من هذا السّرير جوانبه ولكش حش رقا مركلا بافنا لاير الاجر كانه مخافة ريي والحياءٌ يصدني وأكرمٌ بعلي أن تال مراكِيُه فكت إل عمال بالغرو :( الا تمر أحد أكر من أربعة أشهر) : [الفرق بين الخليفة والملك] وأخرج ابن سعد عن زاذان » عن سلمان : ( أن عمر قال له : أملك آنا آم ا جک من أرفن امان رها او اقل او أكثر » ثم وضعته في غير حقه . . فأنت ملك غير خليفة » فاستعبر عمر »" . وأخرج عن سفيان بن أبي العوجاء" قال : قال عمر بن الخطاب : ( والله ؛ ما أدري أخليفة آنا أم ملك ؛ فإن كنت ملكاً. . فهلذا أمر عظيم ) . فقال قائل : يا أمير المؤمنين ؛ إن بينهما فرقاً » قال : ( ماهو ؟ ) » قال : الخليفة لا يأخذ إلا حقاً > ولا يضعه إلا فى حق » وأنت بحمد الله كذلك » والطك عت الان 5 فاد ى داوم ها اف 2 : وأخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ر گت عم و سا انف وه عن فخذه » فرأى أهل نجران بفخذه شامة سوداء » فقالوا : هلذا الذي نجد في کتابنا أنه يخرجنا من أرضنا ) . (۱) آخرجه عبد الرزاق في « مصنفه » ( ٠۲١۹۳ ) »› وسعيد بن منصور في « السنن » ۲٤۹۳( )۰ وابن أبي الدنيا في « العيال » ( ٤۹٤ ) » والبيهقي في « الکبریٰ » (۲۹/۹ ) » بألفاظ مختلفة » والتجمير : أن يجمع الغزاة في الثغر ولا يؤذن لهم في القفول إلى أهاليهم . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۲۸۵ ) . (۳) في النسخ : ( العرجاء ) » والتصويب من المصادر . . ) ۲۸۵ /۳ ( الطبقات الکبریٰ )٤( . ) ۳٠۳/۳ ( الطبقات الکبریٰ )٥( E3
عدد الصفحات ٢٤٩وأخرج عن سعد الجاري : أن كعب الأحبار قال لعمر : ( إنا لنجدك في كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها » فإذا مت. . لم يزالوا يقتحمون فيها إلى يوم القيامة » . وأخرج عن أبي معشر قال : حدثنا أشياخنا : أن عمر قال : ( إن هذا الأمر لا يصلح إلا بالشدة التي لا جبرية فيها » وباللين الذي لا وهن فيه )^ . وأخرج ابن أبي شيبة في « المصنف » عن حكيم بن عمير قال : كتب عمر بن الخطاب : ( ألا لا يجلدنَ أميرُ جيش ولا سرية أحداً الحد حتى يطلع الدرب ؛ لئلا تحمله حمية الشيطان أن يلحق بالكفار )^ . وأخرج ابن أبي حاتم في ١ تفسيره » عن الشعبي قال : ( كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب : إن رسلي أتتني من قبلك » فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة بشيء من الخير"“ » تخرج مثل آذان الحمير » ثم تشقق مثل اللؤلؤ » ثم تخضر فتكون مثل الزمرد الأخضر » ثم تحمر فتكون كالياقوت الأحمر » ثم تينع فتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل » ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم » وزاداً للمسافر » فإن تكن رسلي صدقتني . . فلا أدري هلذه الشجرة إلا من شجر الحنة . فكتب إليه عمر : من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى قيصر ملك الروم » إن رسلك قد صدقوك » هلذه الشجرة عندنا هي الشجرة التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعیسى ابنها » فاتق الله ولا تتخذ عيسى إللهاً من دون الله ؛ فإن #ملّعسى عند اک كمل ادم حلم من راب . . . € اليه “٠) . [سیاسته رضي الله عنه مع عماله وأمرائه] وآخرج ابن سعد عن ابن عمر ( أن عمر أمر عكّاله فكتبوا أموالهم ؛ منهم (۱) الطبقات الکبریٰ ( ۳۰۸-۳۰۷/۳ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۳۱۹/۳) . () مصنف ابن أبي شيبة ( ۲۹٤٩٤ ) . )٤( في ( ٠ ج ) : ( الشجر) . (9) تفسیر ابن أبي حاتم ( ۱۸۷۲۲ ) . 10۰
عدد الصفحات ٢٥٠1 ؟ ۹ (Def: f f ote سعد بن أبي وقاص» فشاطرهم عمر أموالهم ؛ فأخذ نصفاً » وأعطاهم نصفا) . وأخرج عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال : ( مكث عمر زماناً لا يأكل من ا E فز rL وأخرج عن ابن عمر : ( أن عمر أنفق في حجته ستة عشر ديناراً » فقال : يا عبد الله ؛ أسرفنا فى هلذا المال “ . [امرأة تشكو زوجها] وأخرج عبد الرزاق في « مصنفه » عن قتادة والشعبي قال : ( جاءت عمرَ امرأةً فقالت : زوجي يقوم الليل ويصوم النهار » فقال عمر : لقد أحسنتِ الثناء على زوجك »› فقال کعب بن سور : لقد شکت »› فقال عمر : کیف ؟ قال : تزعم أنه ليس لها من زوجها نصيب » قال : فإذ قد فهمت ذلك . . فاقض بينهما › فقال : يا أمير المؤمنين ؛ أحل الله له من النساء أربعاً ؛ فلها من كل أربعة أيام يوم » ومن كل أربع ليال ليلة . [قصة المرأة التي تأخر عنها زوجها] وأخرج عن ابن جريج قال : ( أخبرني مَن أصدّق : أن عمر بينا هو يطوف من ر تقول : [من الطريل] تطاول هنذا الليل واسود جانبه ج اا (۱) الطبقات الکبریٰ ( ۲۸٠/۳ ) . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۲۸٦/۳ ) . (۳) الطبقات الکبری (( ۲۸٦/۳ ) . )٤( الطبقات الکبریٰ ( ۲۸۷/۳ ) . (۵) مصنف عبد الرزاق ( ۱۲٥۸۷ ) عن الشعبي » و( ۱۲١۸۸ ) عن قتادة . 01
عدد الصفحات ٢٥١فلولا حذار الله لا شيءَ مثله لزعزع من هلذا المرير جَوانبه فقال عمر : وما لك ؟ قالت : أغربت زوجى منذ أشهر.» وقد اشتقت إليه › E E E E I رید ال عت اله 6 م فل عل نة فقا إن انلك عن مر قا آهمني فأفرجيه عني ؛ في كم تشتاق المرأة إلى زوجها ؟ فخفضت رأسها واستحيت ٠ قال : فإن الله لا يستحيى من الحق › فأشارت بيدها ثلاثة أشهر ؛ وإلا. . فأربعة أشهر » فكتب عمر : الا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر “٠) . [رجل يشكو لسيدنا عمر رضي الله عنه ما يلق من النساء] وأخرج عن جابر بن عبد الله : أنه جاء إلى عمر يشكو إليه ما يلق من النساء » فقال عمر : ( إنا لنجد ذلك ؛ حتى إني لأريد الحاجة فتقول لى : ما تذهب إلا إلى فتيات بني فلان تنظر إليهن » فقال له عبد الله بن مسعود : أما بلغك أن إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله خلق سارة » فقيل له : إنها خلقت من ضلع › فالبسها على ما كان فيها » ما لم تر عليها خربة في دینها ؟! ) . وأخرج عن عكرمة بن خالد قال : ( دخل ابن لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجّل ولبس يابا حسانا » فضربه عمر بالدرة حت أبكاه » فقالت له حفصة ل ضربته ؟ قال : رایته قد أعحبته نفسه > فأحببت أن أصغرها إليه e وأخرج عن معمر »› عن ليث بن ابي سليم 1 أن عمر بن الخطاب قال : ( لا تسموا الحكم ولا أبا الحكم ؛ فإن الله هو الحكم »› ولا تسموا الطريق السكة )“ . وأخرج البيهقي في « شعب الإيمان » عن الضحاك قال : قال أبو بكر : (۱) مصنف عبد الرزاق ( ۱۲١۹۳ ) . () مصنف عبد الرزاق ( ۱۳۲۷۲ ) . (۳) مصنف عبد الرزاق ( ۱۹٥٤۸ ) . )٤( مصنف عبد الرزاق ( ۱۹۸١۹ ) » وقد قيل : إنه لا سكة إلا سكك الجنة . YoY
عدد الصفحات ٢٥٢( والله ؛ لوددت آني كنت شجرة إلى جانب الطريق › فمر على بعير فأخذني »› فأدخلني فاه » فلاكني ثم ازدردني » ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً) » فقال عمر : ( يا ليتني كنت كبش أهلي » سمَّنوني ما بدا لهم » حت إذا كنت كأسمن ما یکون. . زارهم بعض من يحبول › فذبحوني لهم › فجعلوا بعضي شواء › فی قدا 2 و ا کاو ول اکن فر" وأخرج ابن عساكر عن أبي البَخْتَري قال : ( كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر » فقام إليه الحسين بن علي فقال : انزل عن منبر أبي » فقال عمر : منبر أبيك لا منبر أبي » من أمرك بهلذا ؟ فقام علي » فقال : ما أمره بهلذا أحد › أما لأوجعنك يا عدر » فقال : لا توجع ابن أخي فقد صدق : منبر أبيه ) » إسناده (۲) وأخرج الخطيب في « الرواة عن مالك » من طريقه عن ابن شهاب » عن ایی له بن عبد الرحملن وسعید بن المسيب : ( أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يتنازعان فى المسألة بينهما حتى يقول الناظر إليهما : لأ معان ايدا > فما شقان إلا عل اجه واجملة : وأخرج“ ابن سعد عن الحسن قال : أول خطبة خطبها عمر : حمد الله وأثنى عليه » ثم قال : ( آما بعد : فقد ابتليت بكم وابتليتم بي » وخلفت فيكم بعد صاحبی » فمن کان بحضرتنا. . باشرناه بأنفسنا » ومن غاب عنا. . وليناه آهل القوة والأمانة » فمن يحسن. . نزده حسناً »> ومن يسىء. . نعاقبه » ويخفر الله لنا ولکم 0( (۱) شعب الإیمان ( ۷۸۷) . (۲) تاريخ دمشق ( ۳٠۷/۳١ ) » وأبو البختري : هو سعيد بن فيروز . (۳) أورده المتقي الهندي في « كنز العمال » ( ۲۹٠١١ ) وعزاه للخطيب في « رواة مالك ٩ . )٤( من هنا بدأ السقط في ( د » ه) . . ) ۲٠١ /۳( الطبقات الکبریٰ )٥(
عدد الصفحات ٢٥٣[إنشاؤه للدیوان رضي الله عنه] وأخرج عن جبير بن الحُويرث : ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار المسلمين في تدوين الديوان » فقال له علي : تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شیا . وقال عثمان : أرى مالا كثيراً يسع الناس » وإن لم يحصّوا حت تعرف من أخذ ممن لم يأخذ. . خشيت أن ينتشر الأمر . فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة : يا أمير المؤمنين ؛ قد جئت الشام فرأيت ملو کھا قد دونوا دیواناً » وجندوا جنوداً » فون دیواناً وجند جنوداً . فأخذ بقوله » فدعا عقيل بن أبي طالب » ومَخرمة بن نوفل » وجُبير بن مطعم - وکانوا من نساب قریش - فقال : اكتبوا الناس على منازلهم › فكتبوا فبدؤوا ببني هاشم » ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه » ثم عمر وقومه على الخلافة » فلما نظر فيه عمر.. قال : ابدؤوا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب » حتى تضعوا عمر حیث وضعه الله ٩) . وأخرج عن سعيد بن المسيب قال : ( دون عمر الديوان في المحرم سنة (Y) ۹ عشرین ) ` . وأخرج عن الحسن قال : ( كتب عمر إلى حذيفة : أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم » فكتب إليه : إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير » فكتب إليه عمر : إنه فيئهم الذي أفاء الله عليهم » ليس هو لعمر ولا لآل عمر › اقسمه بينهم ) . يعتافون » فقال : ما لك فك الله لهواتك ؟ فأقبلت على الرجل فصحث عليه . قال جبير : فإني الغد واقف مع عمر على العقبة يرميها ؛ إذ جاءت حصاة (۱) الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ۲۷١ ) . () الطبقات الکبریٰ ( ۲۷١/۳ ) . (۳) الطبقات الکبریٰ ( ۲۷۹-۲۷۸/۳ ) › وإلى هنا ينتهي السقط في ( د » ه) . Yo
عدد الصفحات ٢٥٤o24 « عائرة" فنقفت رأس عمر ففصدت » فسمعت رجلاً من الجبل يقول E ورب الكعبة › لا يقف عمر هلذا الموقف بعد العام أبداً . قال جبير : فإذا هو الذي صرخ فينا بالأمس » فاشتد ذلك علي )“ . [نعي الجن لسيدنا عمر رضي الله عنه] وأخرج عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( لما كان آخر حجة حجها عمر بأمهات المؤمنين إذ صَدَرنا عن عرفة. . مررت بالمحَصّب » فسمعت رجلا على راحلته يقول : أين كان عمر أمير المؤمنين ؟ فسمعت رجلا آخر يقول : هلهنا كان أمير المؤمنين » فأناخ راحلته ثم رفع عقيرته فقال : [من الطويل] عليكٌ سَّلامٌ من إمام وباركت يد الله في ذاك الأديم الممرّق فمن يسع أو يركب جَناحَي نعامة کک ما قدّمت بالأمس سبو قضيتَ أموراً ثم غادرت بعدَها ا E . ^) عمر من تلك الحجة » فطعن فمات وأخرج عن عبد الرحملن بن أبزى » عن عمر أنه قال : ( هلذا الأمر في آهل بدر ما بقي منهم أحد » ثم في آهل أحد ما بقي منهم أحد » وفي كذا وكذا » وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء )“ . وأخرج عن النخعي : أن رجلاً قال لعمر : ألا تستخلف عبد الله بن عمر ؟ فقال : ( قاتلك الله !! والله ؛ ما أردت الله بهلذا » أستخلف رجلا لم يحسن أن لى اة 19 ¢ + (1) في غير ( د ) : ( غائرة ) » والعائرة : التي لا يعرف لها رام . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۳٠۹-۳۰۸/۳ ) » ويعتافون : يقومون بالعيافة » وهي زجر الطير . (۳) الطبقات الکبریٰ ( ۳٠۹/۳ ) ونسبت هلذه الأبيات للشماخ وغيره > انظر « ديوان الشماخ -٤٤۸( ٩» ٩۹ ) » وانظر تخریجها فيه . (6) الطبقات الکبریٰ ( ۳١۷/۳ ) . . ) ۳۱۸/۳ ( الطبقات الکبریٰ )٥( Yoo
عدد الصفحات ٢٥٥وآخرج عن شداد بن أوس » عن كعب قال : ( كان في بني إسرائيل ملك إذا ذکرناه. . ذکرنا عمر › وإذا ذکرنا عمر. . ذکرناه » وکان إلى جنبه نبی یوحیٰ إليه » فأوحى الله إلى النبي أن يقول له : اعهد عهدك واكتب إلى وصيتك ؛ فإنك ميت إلى ثلاثة يام » فأخبره النبي بذلك » فلما كان اليوم الثالث. . وقع بين الجَذرٍ وبين السرير » ثم جأر إلى ربه » فقال : اللهم ؛ إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم » وإذا اختلفت الأمور . . اتبعت هداك » وكنت وكنت. . . فزد في عمري حتى يكبر طفلي » وتربو آمتي » فأوحى الله إلى النبي : أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق » وقد زدته فى عمره خمس عشرة سنة » ففى ذلك ما يكبر طفله این فی الک ال ی ر فأخبر بذلك عمر فقال : الهم ؛ اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم ° . وأخرج عن سليمان بن يسار : ( أن الجن ناحت على عمر )^ . ۶ ت 3 وأخرج الحاكم عن مالك بن دينار قال : سُمع صوت بجبل تبالة حين قتل عمر رضي الله عنه : [من الطويل] ليك على الإسلام من كان باكياً فقد أوشكوا صَرْعَى وما قَذمٌ العهد وارك ادارا ها رقا و ن ا وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن آبي راشد البصري قال : قال عمر لابنه : ( اقصدوا فی کفنی ؛ فإنه إن کان لی عند الله خير . . آبدلنی ما هو خير منه » وإن كنت على غير ذلك . . سلبني فأسرع سلبي » واقصدوا في حفرتي ؛ فانه إن کان لي عند الله خير. . أوسع لي فيها مد بصري » وإن كنت على غير ذلك . . ضيقها علييّ حت تختلف أضلاعي » ولا تخرج معي امرأة » ولا تزكوني بما ليس في ؛ فإن الله هو أعلم بي » فإذا خرجتم . . فأسرعوا بي | لمشی ؛ فإنه إن کان لى عند الله (۱) الطبقات الکبریٰ ( ۳۲۸/۳ ) . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۳٤۷/۳ ) . (۳) مستدرك الحاكم ( ٩٤/۳ ) » وفي الشعر إقواء . ۲0٦
عدد الصفحات ٢٥٦کی قدمتموني إلى ما هو خير لي » وإن كنت على غير ذلك . . ألقيتم عن رقابکم شراً تحملونه »“ . [في رؤية سيدنا عمر رضي الله عنه في المنام] أخرج ابن عساكر عن ابن عباس : أن العباس قال : ( سألت الله حولاً بعدما مات عمر أن يرنيه في المنام » فرأيته بعد حول وهو يسلت العرق عن جبينه › فقلت : بأبي أنت وأمي يا أمير المؤمنين ؛ ما شأنك ؟ فقال : هلذا آوان فرغت › وإن كاد عرش عمر ليهد لولا أني لقيت رؤوفاً رحيما)" . وأخرج أيضاً عن زيد ب بن أسلم : ( أن عبد الله بن عمرو بن العاصي رأى عمر في المنام فقال له : كيف صنعت ؟ قال : مت فارقتكم ؟ قال : من اثنتي عشرة سنة » قال : إنما انفلث الآن من الحساب )" . 3 کې وأخرج ابن سعد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال : سمعت رجلاً من الأنصار يقول : ( دعوت الله أن يريني عمر في النوم » فرأيته بعد عشر سنين وهو يمسح العرق عن جبينه » فقلت : يا أمير المؤمنين ؛ ما فعلت ؟ قال : الان فرغت › ولولا رحمة ربي. . لهلکث )“ . وأخرج الحاكم عن الشعبي قال : رثّت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل عمرَ رضي الله عنه » فقالت : [من الخفيف] عينٌ جودي بعَّنرة وتحيب لاتمَلّي على الإمام الصّليبٍ فَجَعَتِّي المَّنون بالفارس المع لم بوم الوباج والكأنيب ف ال رال عل اله تر وغيت الحلوف والمكروب (۱) أخرجه ابن عساكر في « تاریخ دمشق » ( 1/٤٤ ) من طريق ابن أبي الدنيا » وآورده المتقي الهندي في « كنز العمال » ( ٠٠٠٠١ ) وعزاه لابن أبي الدنيا في « القبور »> (۲) تاریخ دمشق ( ٤۸4۲/٤٤ ) . 1 (۳) تاریخ دمشق ( ٤4۳/٤٤ ) . . ) ۳٤۹/۳ ( الطبقات الکبریٰ )٤(
عدد الصفحات ٢٥٧قل لأهل الصّراء والبؤس موتوا إذ سَقتنا المنون كأسَ شعوب“ [فیمن مات في عهده رضي الله عنه] مات في أيام عمر رضي الله عنه من الأعلام : عُتبة بن روان » والعلاء بن الحضرمي » وقيس بن السّكن » وأبو قحافة والد الصديق » وسعد بن عبادة » TS ¿ أم مكتوم المؤذن » وعيّاش بن أبي ربيعة » وعبد الرحملن آخو الزبير بن العوام » وقيمل بن ابي صعصنحة أخد من جع القرآن › ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب » وأخوه أبو سفيان » ومارية ام السيد إبراهيم » وأبو عبيدة ابن الجراح » ومعاذ بن جبل » ويزيد ن ای شفان:: وشرحبيل ابن حَسَنة » والفضل بن العباس » وأبو جندل بن سهيل » وأبو مالك الأشعري » وصفوان , E TS الحضير ٠ والبراء بن مالك أخو أنس » وزيب بنت جحش » وعياض بن عنم » وأبو الهيثم , بن التَبّهان › وخالد بن الوليد »› والجارود سيد بني عبد القيس › ر مقرّن » وقتادة بن النعمان » والأقرع بن حابس » وسودة بنت زمعة » وعويم بن ساعدة » وغيلان الثقفي » وأبو محجن الثقفي » وخلائق آخرون من الصحابة » رضوان الله عليهم أجمعين . . )۹٤/۳( مستدرك الحاكم )١(
عدد الصفحات ٢٥٨ا 1 نرا ناکین عفان ري٠ ا OL are 11 عثمان بن عفان بن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الأموي › أبو عمرو › ويقال : أبو عبد الله » وأبو ليل . ولد في السنة السادسة من الفيل » وأسلم قديماً ؛ وهو ممن دعاه الصديق إلى الإسلام »> وهاجر الهحرتين ¿ إلى الحبشة الأول والثانية . وتزوج رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة » وماتت عنده في ليالي غزوة بدر » فتأخر عن بدر لتمريضها بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم › فضرب له بسهمه وأجره » فهو معدود فى البدريين بذلك . وجاء البشير بنصر المسلمين ببدر يوم دفنوها بالمدينة" » فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها أختها أم كلثوم » وتوفيت عنده سنة تسع من الهجرة . قال العلماء : ولا يُعرّف أحد تزوج بنتي نبي غيره ؛ ولذلك سمي : ذا النورين » فهو من السابقين الأولين » وأول المهاجرين » وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة » وأحد الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض » وأحد الصحابة الذين جمعوا القرآن » بل قال ابن عباد : ( لم يجمع القرآن من الخلفاء : إلا هو والمأمون )" . (۱) انظر ترجمته في : « الطبقات الکبریٰ » ( ۳/ ٥۳ ) » و« تاريخ الطبري » ( ۲٤۲/۲ ) » و« تاريخ دمشق “ (۳/۳۹ )۰ و المنتظم ۳۳٤/٤ ( ٩ ) › و« أسد الغابة » ( ٥۸٤/۳ ) » و« تاريخ الإسلام ( ٤1۷/۳ ) » و« الإصابة ) ( ٤٥٥/۲ ) . (۲) انظر « الطبقات الكبرى ٥۳/۳ (١ ) . )۳( آخرجه الخطيب في « تاريخ بغداد ( ٠١ ٠ /٠١ ) » ولا تعارض بين هلذا القول وبين القول بأن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه هو ول من جمع القرآن ؛ لأن المراد : أن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه جمع القرآن بين = ت 10۹
عدد الصفحات ٢٥٩وقال ابن سعد : ( استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوته إلى ذات الرقاع وإلى غطفان )“ . روي له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة حديث وستة وأربعون حديثاً . روئ عنه : زید بن خالد الجهني › وابن الزبير » والسائب بن يزيد › وأنس بن مالك > وزيد بن ثابت » وسلمة بن الأكوع » وأبو أمامة الباهلي » وابن عباس » وابن عمر » وعبد الله بن مغفل » وأبو قتادة » وأبو هريرة » وآخرون من الصحابة رضي الله عنهم » وخلائق من التابعين . أخرج ابن سعد عن عبد الرحملن بن حاطب قال : ( ما رأيت أحداً من أصمحاب رسول الله صلی اله عليه وسلم کان إذا حدث أتم حديثاً ولا أحسن من عثمان بن عفان » إلا آنه کان رجلاً يهاب الحديث )“ . وأخرج عن محمد بن سيرين قال : ( كان أعلمهم بالمناسك : عثمان » ا [سبب تسميته بذي النورين رضي الله عنه] وخر ج البيهقي في « سننه » عن عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي قال : ( قال لي خالي حسين الجعفي : تدري لم مي عثمان ذا النورين ؟ قلت : لاء قال : لم يجمع بين ابنتي نبي منذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان ؛ فلذلك سمي ذا النورین »““ . وأخرج أبو نعيم عن الحسن قال : ( إنما سمي عثمان ذا النورين ؛ لأنه لا يعلم أحد أغلق بابه على ابنتي نبي غیره ٩) . = الوحين » ونسخه في قطع الأديم » وآن سيدنا عثمان رضي الله عنه جمع المسلمين على ترتيب السور . (۱) الطبقات الکبریٰ ( ٥۳/۳ ) . (۲) الطبقات الکبریٰ ( ۳/ ٥٤_٥۳ ) . (۳) الطبقات الکبریٰ ( ٥۷/۳ ) . () السنن الكبرىٰ ( ۷۳/۷ ) . (9) معرفة الصحابة ( ۲۳۸ ) . ۲۰
عدد الصفحات ٢٦٠وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طالب : أنه سئل عن عثمان فقال : ( ذاك امرؤ يدعئ فى الملا الأعلى ذا النورين ؛ كان ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم Elk وأخرج الماليني بسند فيه ضعف عن سهل بن سعد قال : ( قيل لعثمان : ذو النورين ؛ لأنه ينتقل من منزل إلى منزل في الجنة › فتبرق له برقتين ؛ فلذلك قيل 0 قال ابن سعد : ( كان يكن في الجاهلية : أبا عمرو » فلما كان الإسلام. . ولدت له رقية عبد الله فاکتنیٰ به ) . کو وح و د و حكيم البيضاء بنت عبد المطلب بن هاشم » توءمة بي رسول الله صلى الله عليه وسلم » فأم عثمان بنت عمة النبي صلى الله عليه وسل" . قال ابن إسحاق : ( وكان أول الناس إسلاماً بعد أبي بكر » وعلي » وزيد بن ر 1 [بعض صفاته السَلقية رضى الله عنه] وأخرج ابن عساكر من طرق : ( أن عثمان كان رجلاً ربعة ؛ ليس بالقصير ولا بالطويل › حسن الوجه › اشک مرا رة بوجهه نکتات جدري »> کبیر اللحية » عظيم الكراديس* بعيد ما بين المنكيين > حذل السافين + طريل (۱) تاریخ دمشق (۳۹/ ٤۷ ) من طريق خيثمة بن سليمان » وأورده المتقي الهندي في « كنز العمال » (۳۹۸ ) » وابن حجر في « الإصابة » ( ۲/ ٠٥١ ) » وعزواه إلى خيثمة في « فضائل الصحابة »> . (۲) انظر « فيض القدیر »( ۳٠۲/٤ ) . (۳) الطبقات الکبریٰ )١١/۳( . . » ما بين معقوفين زيادة من « الطبقات )٤( . ) ١١/۳ ( الطبقات الكبرى )٥( 0) تاریخ دمشق )٦/۳۹( . (۷) أخرجه ابن عساکر في « تاریخه » ( ۳۹/ ٠١ ) من طريق ابن إسحاق . (۸) الكراديس : رؤوس العظام ؛ أي : ضخم الأعضاء . (۹) الخدل : الممتلىء العظيم ؛ أي : عظيم الساقين . ۲١
عدد الصفحات ٢٦١الذراعين » شعره قد كسا ذراعيه » جعد الرأس » أضلع"“ » أحسن الناس ثغراً » جمته أسفل من أذنيه » يخضب بالصفرة » وكان قد شد أسنانه بالذهب )“ . وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن حزم المازني قال : ( رأيت عثمان بن عفان فما رأيت قط ذكراً ولا أنث أحسن وجهاً منه )"“ . وأخرج عن موسى بن طلحة قال : ( كان عثمان بن عفان أجمل الناس ד . وأخرج ابن عساكر عن أسامة بن زيد قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل عثمان بصحفة فيها لحم » فدخلت ؛ فإذا رقية رضي الله عنها جالسة » فجعلت مرة أنظر إلى وجه رقية » ومرةً أنظر إلى وجه عثمان » فلما رجعت . . سألني النبي صلى الله عليه وسلم قال لي : « دحَلْتَ عليهما » ؟ قلت : نعم » قال : « فل ریت روجا أحسَنَ منهما » ؟ قلت : لا يا رسول اش(“ . وأخرج ابن سعد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال : ( لما أسلم عثمان بن عفان. . أخذه عمه الحكم بن أبي العاصي بن أمية فأوثقه رباطاً » وقال : ترغب عن ملة آبائك إلى دين محدث ؟! والله ؛ لا أحلك أبداً حت تدع ما أنت عليه » فقال عثمان : والله ؛ لا أدعه أبداً ولا أفارقه › فلما رأى الحكم صلابته في دینه . . ترکه ٩) . وأخرج أبو يعلى عن أنس قال : أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله : عثمان بن عفان » فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « صحبهما ال إل عشمان لأول تن هار إلى انه بأهله بعد لویل ٩ . وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما زوج النبي صلى الله () الأضلع : الشديد الغليظ . )۲( تاریخ دمشق ( ۱۲/۳۹ » ۱۷ »۱۸ ۰ ۱۹) . (۳) تاریخ دمشق ( ۱۷/۳۹ ) » وقال الطبراني ( ۷١/١ ) : ( وهلذا كان قبل نزول الحجاب ) . . ) ۲۳/۳۹ ( تاریخ دمشق )٤( () تاریخ دمشق ( ۲۱/۳۹ ) . 0) الطبقات الکبریٰ ( ٥۲/۳ ) . (۷) مسند آبي یعلیٰ ؛ كما في « إتحاف الخيرة المهرة ٦٦۲۷ ( ٠ ) عن قتادة » وأخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( ۳۹/ ۳١ ) من طريق أبي يعلى . 1۲
عدد الصفحات ٢٦٢عليه وسلم بنته أم كلثوم لعثمان. . قال لها : « إن بعلَكٍ أشبه الناس بجدّك إبراهيم ا وسلم :« OT براهيم % . وکا في الأحاديث الواردة في فضله غير ما تقدم أخرج الشيخان عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع ثیابه حین دخل عثمان وقال : « ألا ااي فو رل ت هه الملائكة ؟! »" . وأخرج البخاري عن أبي عبد الرحملن لن السلمي : أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم فقال : أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؛ آلستم تعلمون 2 ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : « من جهَرَ ار چ جيش العسرَة. . فله الجنة » فجهزتهم ؟! آلستم تعلمون : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «مَن حفر بر رُومة. . فله الجنة » فحفرتها ؟! فصدقوه بما قال“ . [ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم] وأخرج الترمذي عن عبد الرحملن بن باب قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة » فقال عثمان بن عفان : يا رسول الله ؛ على مئة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله » ثم حض على الجيش » فقال . ) ٠١٤/١ ( الکامل )۱( (۲) الکامل ( ۱۳۲/١ ) » ومن طریقه ابن عساکر في « تاریخه » ( ۲۸/۳۹ ) . (۳) صحیح مسلم ( ۲٤١۱ ) » وهو من أفراد مسلم » انظر « الجمع بين الصحيحين » ( ۳٠٠٤ ) » وأخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( ٦١۳ ) . )€( صحيح البخاری ( 0٩۷۷۸ : 1
عدد الصفحات ٢٦٣