٦١ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻐﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ ، ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﻐﺼﻮب اﻟﻐﺎﺻﺐُ ﺧﻠﻂ إذا ﻳﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ إذا ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻤﻐﺼﻮبَ اﻟﻐﺎﺻﺐُ ﺧﻠﻂ ﻻ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﺪوﻧﻪ اﻟﻤﻐﺼﻮب اﻟﻐﺎﺻﺐُ ﺧﻠﻂ إذا ، أو ﻣﻨﻪ ﺧﻴﺮ أو ، ﺟﻨﺴﻪ ﺑﻐﻴﺮ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﻐﺼﻮب اﻟﻐﺎﺻﺐُ ﺧﻠﻂ إذا ﻻ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ . اﻟﺴﺎدس اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﺧﻤﺴﺔ وﻓﻴﻪ ، ﻣ ﺒﺤﺜﺎًﻋﺸﺮ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ وﻟﻜﻦ ، ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﺑﺴﻮد ﺑﻴﺾ دراهﻢ آﺨﻠﻂ ، ﻓﻲ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺴﻮد آﺎﻧﺖ إذا ، اﻟﺒﻴﺾ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺁﺧﺮ ﺑﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ إذا ﻓﻌﻠﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺘﻤﻴﱢﺰ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺑﺎﻟﺼﺤﺎح اﻟﻤﻜﺴﺮة اﻟﺪراهﻢ ودﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ أو ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ . اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﻣﻨﻪ ﻻﺗﺘﻤﻴﺰ أو ﻓﻀﺎﻋﺖ ، ﺳﺮﻗﺖ . اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﺠﻨﺴﻬﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ ، : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺣ ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إن ﻜﻢ ﻻ ﺗﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺑﺠﻨﺴﻪ اﻟﻤﺎﺋﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺑﻤﺎل اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ ، :
عدد الصفحات ١٧٧١ اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻨﺪوق ﻓﻲ اﻟﻮدﻳﻌﺔ آﻴﺲ ﺗﻬﺮّأ ﻟﻮ اﻟﻤﺴﺘﻮدعاﻟﻤﺴﺘﻮدَ ﻟﻠﻤﺎل ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺬي ع . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: أﺟﻨﺒﻲ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﺻﺒﻲ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺪراهﻢ ودﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ أﺧﺮى ﺑﺪراهﻢ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع أﻧﻔﻖ إن ﻳﻌﺔﺣﻜﻢ ﺛﻢ ، ﻣﺜﻠﻪ ردّ ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ وﺧﻠﻄﻪ ، . اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﻤﻮدِع ﺑﺈذن اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ . ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﺑﺠﻨﺴﻪ واﺣﺪة ﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ وآﺎن ، اﻟﻤﺜﻠﻴﺔ اﻟﺠﻮاﻣﺪ ﻣﻦ وآﺎن ، . ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: واﺣﺪ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﻌﺔ آﺎﻧﺖ إذا ، اﻟﺼﻔﺔواﺧ ﻓﻲ ﺘﻠﻔﺖ . ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻟﺮﺟﻞ آﻴﺴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا وﻓﻴﻪ ، ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺛﻼﺛﺔ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮ آﻴﺴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﺑﺨﻴﻂ ﻣﺸﺪودﻳﻦ وﻻ ، ﻣﺨﺘﻮﻣﻴﻦ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺸﺪودﻳﻦ آﻴﺴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا أو ﺑﺨﻴﻂ ﻧﺤﻮﻩ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎﺣ ﻜﻢ ﻣﺨﺘﻮﻣﻴﻦ آﻴﺴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا . ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ﺟﻨﺴﻴﻦ ﻣﻦ ودﻳﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﻟﺮﺟﻠﻴﻦ . ﻋﺸﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ أﺧﺬَ اﻟﻤﻮدِﻋَﻴْﻦ أﺣﺪُ أراد إذا اﻟﺠﻨﺲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮط . اﻟﺨـﺎﺗــﻤــﺔ ،واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أهﻢ وﻓﻴﻬﺎ . اﻟﻔـﻬـــﺎرس ، ﻋﻠﻰوﺗﺸﺘﻤﻞ ﻓﻬﺮس: اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ، واﻵﺛﺎر واﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻷﺷﻌﺎر ، واﻷﻋﻼم ، واﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر ، ، واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت .
عدد الصفحات ١٨٨١ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ : اﻟﺨـــــــــــــــــﻠﻂ ﻣﻌﻨﻰ ، ﻟﻔﻆ ﻓﻲ ورد وﻣﺎ)اﻟﺨﻠﻂ ( ﻣﻦ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺨَﻠْﻂ ﻣﻌﻨﻰ . اﻟﺜﺎﻧ ﻲاﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺨﻠﻂ ﻟﻔﻆ ﻓﻴﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻵﻳﺎت ، اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﻮل آﺘﺐ وﻣﺎ .
عدد الصفحات ١٩٩١ اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : واﺻﻄﻼﺣﺎً ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻌﻨﻰ : آﻠﻤﺔ)اﻟﺨَﻠْﻂ ( ﻓـَﻌْـﻞ وزن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪر ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺸﻲء ﺧَﻠَﻂ ، ، ﺧَﻠْﻄﺎً ﻳَﺨﻠِﻄُﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ وﺧﻠﱠﻄَﻪ ،: واﺧﺘﻠﻄﺎ ﻣﺰﺟﻪ)١( )) . ﻳﻤﻜﻦ وﻗﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺧﻠﻂ ﻓﻲ آﻤﺎ ، ﻻ وﻗﺪ ، آﺨﻠﻂ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻤﺎﺋﻌﺎت(( )٢( . وهﻮ ))ﺿﺮب ﺑﺎب ﻣﻦ(( )٣( . ﻓﺎرس اﺑﻦ ﻗﺎل)٤( )): ﺧﻠﺺ: واﻟﺼﺎد واﻟﻼم اﻟﺨﺎء : أﺻﻞ ﻣﻄﺮد وﺗﻬﺬﻳﺒﻪ اﻟﺸﻲء ﺗﻨﻘﻴﺔ وهﻮ ،… ﺧﻠﻂ: واﻟﻄﺎء واﻟﻼم اﻟﺨﺎء: )١( اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻣﻨﻈﻮر، اﺑﻦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺻﺎدر دار ، ﺑﻴﺮوت ، ط ١، : ﻣﺎدة: ) ﺧﻠﻂ (٧/ ١٩٢ . )٢ ( اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح: ﻣﺎدة: ) ﺧﻠﻂ( ١ /٧٧١ واﻧﻈﺮ ،: اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج ، اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻜﺘﺒﺔ دار ، ٥،/ ١٣١ . )٣( اﻟﺼﺤﺎح ﻣﺨﺘﺎر ﺁﺑﺎدي اﻟﻔﻴﺮوز ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺤﻤﻮد ، ﺑﻴﺮوت ﻧﺎﺷﺮون ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻜﺘﺒﺔ ، هـ٥١٤١، ٢٦١، ﻣﺎدة ،: ) ﺧﻠﻂ . ( )٤( ﻓﺎرس اﺑﻦ هﻮ ،: أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس ﺑﻦ زآﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻴﻦ ، اﻟﺮازي ، ، اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ هـ٩٢٣، اﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮﻳﺎً آﺎن ، ﺳﻤﻊ ، وﻋﻠﻲ أﺑﺎﻩ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ اﻷدﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ، وآﺎن ، ﺷﺘﻰ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ، أﺗﻘﻨﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ، آﺘﺎﺑﻪ وأﻟﻒ ، اﻟﻤﺠﻤﻞ آﺜﻴﺮاً ﺷﻴﺌﺎً ﺟﻤﻊ اﺧﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ وهﻮ ، ﺷﺎﻓﻌﻴﺎً وآﺎن ، ، ﻣﺎﻟﻜﻴﺎًﻓﺘﺤﻮل وﻗﺎل ، : هﺬا ﻣﺜﻞ ﻳﺨﻠﻮ أن اﻹﻣﺎم ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻤﻴﺔ أﺧﺬﺗﻨﻲ ﻣﺬهﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪ ﺟﻮاداً آﺮﻳﻤﺎً وآﺎن ، ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺐ ﺳﺌﻞ رﺑﻤﺎ ، وﻓﺮش ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ،: اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻤﺠﻤﻞ ، ﻟﺨﻴﺮ اﻟﺴﻴﺮ أوﺟﺰ ، اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ ذم ، ﺣﺴﻦ ﺷﻌﺮ وﻟﻪ ، ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺮي ﻣﺎت ، هـ٥٩٣ ﻣﺎ أﺻﺢ وهﻮ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻞ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﻠﻮم أﺑﺠﺪ ﻟﻠﻘَﻨﱡﻮﺟﻲ ، ، ﺗﺤﻘﻴﻖ: زآﺎر ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، م٨٧٩١، ، ٣/٦ اﻷﻋﻼم ١،/٣٩١ .
عدد الصفحات ٢٠٠٢ واﺣﺪ أﺻﻞ ﻟﻠﺒﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﺒﻠﻪ، اﻟﺬي ب ﻟﻪ ﻣﻀﺎدﱞ هﻮ ﺑﻞ ،(( )١( . آﺜﻴﺮة ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﻠﺨﻠﻂ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻤﺎء ذآﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ ، ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻌﻨﻰ إﻟﻰ راﺟﻊ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ أن إذ ، واﻟﻀﻢّ )٢( وﺗﻠﻚ ، ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ)٣( ﻣﺠﺎزي وﻣﻨﻬﺎ ،)٤( . ﻟﻔﻆ ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ذآﺮ ﻳﻠﻲ وﻓﻴﻤﺎ)اﻟﺨﻠﻂ : ( ١- اﻟﻤَﺰْج : ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻮراﻟﻠﺴﺎن ﻻﺑﻦ)٥( )): اﻟﺸﻲء ﺧﻠﻂ ﺧﻠﻄﺎً ﻳﺨﻠﻄﻪ ، ، وﺧﻠﱠﻄﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ،: ﻣَﺰَﺟَﻪ . واﺧﺘﻠﻄﺎ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﺸﻲء وﺧﺎﻟﻂ ، ، وﺧِﻼﻃﺎً : ﻣﺎزﺟﻪ...اﻹﻧﺴﺎن وأﺧﻼط: اﻷرﺑﻌﺔ أﻣﺰﺟﺘﻪ...واﻟﺨَﻠﻴﻂ : اﻟﻤِﻌﺰى ﻟﺒﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺄن ﺗﺤﻠﺐ أن ا ﻟﺒﻦ ﻋﻠﻰ واﻟﻤِﻌﺰى ﻟﻀﺄن، ، أو اﻟﻐﻨﻢ ﻟﺒﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺗﺤﻠﺐ(( )٦( . واﻟﻤَﺰْج ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ: اﻟﺨﻠﻂ ﻣﺎ آﺜﻴﺮاً أﻧﻪ إﻻ ، إﻣﻜﺎن ﻋﺪم ﻳﻔﻴﺪ )١( اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻣﻌﺠﻢ ﻓﺎرس اﺑﻦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮﻋﻤﺮ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ط ١،: هـ٥١٤١ ٧٢٣، ﻣﺎدة ، )ﺧﻠﻂ . ( )٢( اﻧﻈﺮ: ﻣﺎدة اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح: ) ﺧﻠﻂ: (١/٧٧١ . )٣( اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ )): ﻟﻪ وﺿﻊ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻔﻆ . (( إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻷﺻﻮل ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﻟﻺﻣﺎم ، ﻋﺒﺪاﷲ ﺷﺮح ، اﻟﻔﻮزان ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ، ﻣﺼﺮ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ دار ، ط ١،: هـ٢٢٤١ ١،/٨٠١ . )٤( اﻟﻤﺠﺎز )): اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻪاﻟﻠﻔﻆ وﺿﻊ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻓﻲ ﻳﺼﺢ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ ، . (( اﻷﺻﻮل ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ١ﺗﻴﺴﻴﺮ/٨٠١ . )٥( ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ هﻮ ،: ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ ، ﺟﻤﺎل ، اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ اﻟﺮوﻳﻔﻌﻲ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺪﻳﻦ إﻣﺎﻣﺎً آﺎن ، اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ ، ، روﻳﻔﻊﻣﻦ ﻧﺴﻞ اﻷﻧﺼﺎري ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺑﻤﺼﺮ وﻟﺪ ، وﻗﻴﻞ ،: ﺑﻄﺮ اﺑﻠﺲ اﻟﻐﺮب ﺳﻨﺔ هـ٠٣٦، ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة اﻹﻧﺸﺎء دﻳﻮان ﻓﻲ ﺧﺪم ، ﺑﺨﻄﻪ ﺗﺮك ، ﻣﺠﻠﺪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﺮﻩ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ وﻋﻤﻲ ، ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء وﻟﻲ ، ﻃﺮاﺑﻠﺲ. ﻣﺼﺮ إﻟﻰ وﻋﺎد ﻓﻴﻬﺎ وﺗﻮﻓﻲ ، ﺳﻨﺔ هـ١١٧، أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ، آﺘﺒﻪ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن اﻷﻏﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﺎر ، اﻟﺒﻴﻄﺎر اﺑﻦ ﻣﻔﺮدات ﻣﺨﺘﺼﺮ ،. اﻧﻈﺮ : ٧اﻷﻋﻼم/ ٨٠١ . )١ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ﻣﺎدة: ) ﺧﻠﻂ( ٧/١٩٢ .
عدد الصفحات ٢١١٢ ﺑﻌﺪُ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: (( ))ﻣﺰﺟﺎ ﻳﻤﺰﺟﻪ اﻟﺸﻲء وﻣﺰج ، ﺧﻠﻄﻪ ﻓﺎﻣﺘﺰج ﻣَﺰْج وﺷﺮاب ،: ﻣﻤﺰوج اﻣﺘﺰﺟﺎ ﻧﻮﻋﻴﻦ وآﻞ ، ، ﻣِﺰْج ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ وﻣِﺰاجﻓﻜﻞ (( )١( . ٢ - أو اﻟﺸّﺮآﺔ اﻻﺷﺘﺮاك : اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﺟﺎء: )) اﻟﺸﱡﻔﻌﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻓﻲ)٢( : ) ﻣﻦ أَوْﻟﻰ اﻟﺸﺮﻳﻚ اﻟﺨﻠﻴﻂ اﻟﺠﺎر ﻣﻦ أوﻟﻰ واﻟﺨﻠﻴﻂ ، . ( . . اﻟﺨﻠﻴﻂ: اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻘﻮق ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرك آﺎﻟﺸﱢﺮْب ، ، واﻟﻄﺮﻳﻖ و ذﻟﻚ، ﻧﺤﻮ(( )٣( . اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا وﻣﻦ )) : وﺟﻞ ﻋﺰ ﻗﻮﻟﻪ : هﺎهﻨﺎ ﻓﺎﻟﺨﻠﻄﺎء: ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺸﺮآﺎء ﻣﻦ واﺣﺪ آﻞ ﻣﻠﻚ ﻳﺘﻤﻴﺰ إﻻ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻤﺔ ﻗﺎل ،]اﻷزهﺮي)٥([ : أن أﻳﻀﺎً اﻟﺨﻠﻄﺎء وﻳﻜﻮن اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ اﻟﻌﻴﻦ ﻳﺨﻠﻄﻮا اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ، ﻓﺴﺮ ﺸﺎﻓﻌﻲاﻟآﻤﺎ)٦( ، )١( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ﻣﺎدة: ) ﻣﺰج( ٢/٦٦٣ . )٢( اﻟﺸﱡﻔﻌﺔ )): اﻟﻤﺸﻔﻮع ﻟﻠﻤِﻠﻚ اﺳﻢ. (( اﻟﻤﻨﻴﺮ ١اﻟﻤﺼﺒﺎح/٧١٣ . )٣( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ (٧/١٩٢ . )٤( ص ﺳﻮرة: ٣٢ . )٥( اﻷزهﺮي هﻮ ،: ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻷزهﺮ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ اﻷزهﺮي اﻟﻬﺮوي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ ، أدﻳﺐ ، ﻟﻐﻮي ، هﺮاة ﻓﻲ وﻟﺪ ، ﺑﺨﺮاﺳﺎن ﺳﻨﺔ هـ٢٨٢، أوﻻ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﻲ ، ﻋﻠﻢ ﻋﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﺛﻢ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﻞ ، اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻗﺼﺪ ، أﺧﺒﺎرهﻢ ﻓﻲ وﺗﻮﺳﻊ ، ﻣﻦ ، اﻟﻜﺜﻴﺮة ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ : اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ،اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺰاهﺮ ، اﻷﻟ ﻔﺎظﻏﺮاﺋﺐ ﺳﻨﺔ ﺑﻬﺮاة ﺗﻮﻓﻲ هـ٢٧٣،. اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠﻢ ٣/٧٤ . )٦( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: هﻮ: ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ اﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻤُﻄﱠﻠﺒﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﻐﺰة وﻟﺪ ، هـ٠٥١ﻋﺎم ﺳﻨﺘﻴﻦ اﺑﻦ وهﻮ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ وﺣﻤﻞ ، ﺑﻐﺪاد زار ، ﻣﺮﺗﻴﻦ ، ﺳﻨﺔ ﻣﺼﺮ ﻗﺼﺪ هـ٩٩١ اﻟﻤﺒﺮد ﻗﺎل ، : أﺷﻌﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آﺎن = < } )٥( .
عدد الصفحات ٢٢٢٢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ وﻳﻜﻮﻧﻮن ....اﻷﺛﻴﺮﻗﺎل اﺑﻦ)١( )) : أﻳﻀﺎ اﻟﺰآﺎة ﺣﺪﻳﺚ وﻓﻲ: ))ﻻﺧِﻼط وﻻوِرَاط ،(( )٢( اﻟﺨَﻠْﻂ ، : ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺧﺎﻟﻄﻪ ﻣﺼﺪر وﺧِﻼَﻃﺎ واﻟﻤﺮاد ، : ﻏﻴﺮﻩأن ﺑﺈﺑﻞ إﺑﻠَﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﻠﻂ أو ، ﺑﻘﺮﻩ = اﻟﻨﺎس وﺁدﺑﻬﻢ ، واﻟﻘﺮاءات ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ وأﻋﺮﻓﻬﻢ ، أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﻪ وﻗﺎل ،: ﻣﺎ أو ﻣﺤﺒﺮة ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻤﻦ أﺣﺪ إﻻ ورق ﻣﻨﺔ رﻗﺒﺘﻪ ﻓﻲ وﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ آﺎن ، ﺑﺎﻟﺮﻣﻲ ﻗﺮﻳﺶ أﺣﺬق ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﺑﻦ وهﻮ أﻓﺘﻰ ، ﻣﻔﺮﻃﺎً ذآﻴﺎً آﺎن ، ، ﺗﻼ أﺷﻬﺮ ﻣﻴﺬﻩﻣﻦ: أﺣﻤﺪ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺛﻮر وأﺑﻮ ، واﻟﺮﺑﻴﻊ ، اﻟﻤﺮادي. اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ )): اﻷم (( ، ))اﻟﻤﺴﻨﺪ (( ، ))أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮﺁن (( ، ))اﻟﺴﻨﻦ (( ، ))اﻟﻘﺎﺿﻲ أدب (( ، ))واﻟﺮﻣﻲ اﻟﺴﺒﻖ (( ، ))اﺧﺘﻼف اﻟﺤﺪﻳﺚ (( ، ))اﻟﻤﻮارﻳﺚ (( ، ))ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻀﺎﺋﻞ . (( ﺳﻨﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﺗﻮﻓﻲ هـ٤٠٢. اﻧﻈﺮ : ٦اﻷﻋﻼم/ ٦٢ . )١( هﻮ اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺠﺰري اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺠﺪاﻟﺪﻳﻦ ، أﺑﻮاﻟﺴﻌﺎدات ، وﻟﺪ ، هـ٤٤٥ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺑﺠﺰﻳﺮة ، أدﻳﺐ ، اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرك ، ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ . ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪﻣﻦ )): ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻷﺧﻴﺎر ﻣﻨﺎﻗﺐ (( ، ))اﻟﻤﺮﺻﻊ (( ، ))اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ (( ، ))اﻟﺮﺳﻮل أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ اﻷﺻﻮل ﺟﺎﻣﻊ . (( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ هـ٦٠٦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠﻢ: ٣/٣١ . )٢ ( واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ اﻵﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ أﺧﺮﺟﻪ ٥اﻟﺤﺪﻳﺚ/ﻣﻄﻮﻻً٤٧١ ﻋﻦ ، اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺳﻌﺪﺑﻦ آﺬﻟﻚ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ٠٢،/٥٣٣ وﻓﻴﻪ ، ﻗﺼﺔ اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل ٣،/٥٧ )): ﺑﻘﻴﺔ وﻓﻴﻪ وﻟﻜﻨﻪ ، ﻣﺪﻟﺲ ﺛﻘﺔ وهﻮ ، . (( وﻗﻮﻟﻪ) : وراط وﻻ )) : (اﻟﻮراط : اﻟﻐﻨﻢ ﺗﺠﻌﻞ أن اﻷرض ﻣﻦ وهْﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺪّق ﻋﻠﻰ ﻟﺘﺨﻔﻰ ؛ اﻟﻮرﻃﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذ ،: اﻟﻌﻤﻴﻘ اﻟﻬﻮﱠة اﻷرضوهﻲ ﻓﻲ ﺔ ﺑﻠﻴﺔ ﻓﻲ وﻗﻌﻮا إذا ﻟﻠﻨﺎس اﺳﺘﻌﻴﺮ ﺛﻢ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺨﺮج ﻳﻌﺴﺮ اﻟﻮراط وﻗﻴﻞ ، : إﺑﻞ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻪ أو إﺑﻠﻪ ﻳﻐﻴﺐ أن وﻏﻨﻤﻪ ﻏﻴﺮﻩ وﻗﻴﻞ ،: ﻟﻠﻤﺼﺪّق أﺣﺪهﻢ ﻳﻘﻮل أن هﻮ : ﻓﻼن ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻨﺪﻩ وﻟﻴﺴﺖ ، واﻹﻳﺮاط اﻟﻮراط ﻓﻬﻮ ، . (( ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ،: اﻷﺛﻴﺮ اﺑﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻟﺰاوى أﺣﻤﺪ ﻃﺎهﺮ -ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، ط ،: هـ٩٩٣١ ، ٥/٣٧١ ﻣﺎدة ،: ) ورط . (
عدد الصفحات ٢٣٣٢ ﺑﺒﻘﺮﻩ أو ، ﻏﻨﻤﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻖ ﻟﻴﻤﻨﻊ ؛ اﻟﻤُﺼَﺪﱢق وﻳﺒﺨﺲ ،)١( ﻟﻪ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻤﺎ اﻵﺧﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ وهﻮ ، )): ﺑَﻴﻦَ ﻻﻳُﺠْﻤَﻊُ ﻣُﺘَﻔَﺮﱢقٍ ﻣُﺠْﺘَﻤِﻊٍ ﺑَﻴْﻦَ وَﻻَﻳُﻔَﺮﱠقُ ، اﻟﺼﱠﺪَﻗَﺔ ﺧَﺸْﻴَﺔَ ؛(( )٢( . ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻊ أﻣﺎ اﻟﻤﻔﺘﺮق اﻟﺨِﻼط ﻓﻬﻮ ،(( ....)٣(ﻓـ ، )) اﻟﺨﻠﻴﻂ: اﻟﻤﺨﺎﻟﻂ ﺑﻪ وﻳﺮﻳﺪ ، ﺷﺮﻳﻜﻪ ﺑﻤﺎل ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺨﻠﻂ اﻟﺬي اﻟﺸﺮﻳﻚ(( )٤( . اﻟﻘﺮاﻓﻲ ﻗﺎل )): اﻟﺨﻠﻂ: ﺑﺸﺎﺋﻊ إﻣﺎ اﻷﻣﺜ ﺑﻴﻦ وإﻣﺎ ﺎل، وآﻼهﻤﺎ ، ﺷﺮآﺔ(( )٥( . ٣- واﻟﺠﻤﻊ واﻟﻀﻢّ اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع أو : اﻟﺨﻠﻂ ﻳﺄﺗﻲ وﻳُﺮاد ، ﺑﻪ: اﻟﺤﺴﻲ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻳﺄﺗﻲ و ، وﻳُﺮاد ﺑﻪ: اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﺘﺪاﺧﻞ ، ))اﻟﻤَﺮْزُوﻗﻲﻗﺎل )٦( )): اﻟﺨﻠﻂ أﺻﻞ : ﺗﺪاﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻴﻪ، ﺗُﻮﺳﱢﻊ وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺣﺘﻰ ، : رﺟﻞ )ﺧَﻠْﻴﻂ : (آﺜﻴﺮا ﺑﺎﻟﻨﺎس اﺧﺘﻠﻂ إذا(( )٧( . اﻟﺤﺴﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ إﻃﻼﻗﻪ ﻓﻤﻦ : )١( اﻟﻤُﺼَﺪﱢق : اﻟﻐﻨﻢ ﺻﺪﻗﺎت ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺬي. اﻧﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح ﻣﺨﺘﺎر ٥١٣ص ﻣﺎدة ،: ) ﺻﺪق . ( )٢( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺰآﺎة آﺘﺎب ، ﻣﺘﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻻﻳُﺠﻤﻊ ﺑﺎب ، و ، ﻻﻳﻔﺮق ﻣﺠﺘﻤﻊ ٢ﺑﻴﻦ/) ٠٥٤١ . ( )٣( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ (٧/٣٩٢ . )٤( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ (٧ /٣٩٢ واﻧﻈﺮ ، : ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﺰاهﺮ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﻟﻔﺎظ ،ﻟﻸزهﺮي : أﺑﻲ اﻷزهﺮي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر)٢٨٢-هـ٠٧٣ (ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ط ١،: هـ٤١٤١ ص ٩٩ اﻟﺼﺤﺎح ٣،/٩٥٣ ٠٦٣، . )٥( اﻟﺬﺧﻴﺮة اﻟﻘﺮاﻓﻲ ﻟﻺﻣﺎم ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: أ. أﻋﺮاب ﺳﻌﻴﺪ وﺁﺧﺮﻳﻦ ، ، ﺑﻴﺮوت اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻐﺮب دار ، ط ١،: م٤٩٩١ ١،/٠٦١ . )٦( اﻟﻤَﺮْزُوﻗﻲ هﻮ ،: أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺮزوﻗﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ، اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ، ﻟﻐﻮي ، ﻧﺤﻮي ، ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ ، : )) ﺷﺮح ﺗﻤﺎم ﻷﺑﻲ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ(( ،)) اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻟﺜﻌﻠﺐ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﺷﺮح(( ، )) هﺬﻳﻞ أﺷﻌﺎر ﺷﺮح(( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ هـ١٢٤،. اﻧﻈﺮ : ﻣﻌﺠﻢ ١اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ/٨٥٢ اﻟﻈﻨﻮن آﺸﻒ ١،/ ٠٧٧ . )٧ ( اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح)ﺧﻠﻂ (١/٧٧١ .
عدد الصفحات ٢٤٤٢ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺟﺎء أﺑﻲﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ)١( - ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ )) : - ﻧُﺮْزَقُ آُﻨـﱠﺎ ﻋَﻠَ اﻟﺠَﻤْﻊِ رَﺳُﻮلﺗَﻤْﺮَ ﻋَﻬْﺪِ ﻰ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪِ وَﺳَﻠﱠﻢ ﻋَﻠَﻴﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺨِﻠْﻂُ وَهُﻮَ ، اﻟﺘﱠﻤْﺮِ ﻣِﻦَ (( )٢( . ﻓﻲ ﺟﺎء ))ﻏﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﺐ .. )): (( اﻟﺠَﻤْﻊ ﻗﻴﻞ و : ﺗَﻤْﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻏﻮﺑﺎ ﻟﻴﺲ و ﻣُﺘَﻔَﺮّﻗﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻂ إﻻ ﻳُﺨْﻠَﻂُ ﻣﺎ و ، ﻟﺮَدَاءﺗﻪ (( )٣( . وﻗﻮل )): ﺷﻤﻞ اﺑﻦ)٤(: ﻣﺨﺘﻠﻂ ﺟَﻤَﻞ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ وﻧﺎﻗﺔ ،: ﺳَﻤِﻨﺎ إذا ، )١( هﻮ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ: ﺳﻌﺪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ، ا رﺿﻲ اﺳﺘُﺼﻐﺮ اﻟﺨﺪري، أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﻣﺎﺑﻌﺪهﺎ، وﺷﻬﺪ ﺑﺄُﺣﺪ، ﻋﻨﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ آﺜﻴﺮاً روى أرﺑﻊ أو ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ وﺳﺒﻌﻴﻦ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ وﻗﻴﻞ وﺳﺘﻴﻦ، ﺧﻤﺲ أو . ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻪ روى اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ. اﻧﻈﺮ: اﻷﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم ، ﻋﺒﺪاﻟﺒﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: اﻟﺒﺠﺎوي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﺮوت ، اﻟ دار ﺠﻴﻞ، ط ١،: هـ٢١٤١ ٤،/١٧٦١)٧٩٩٢ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎء ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ، ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: اﻟﺒﺠﺎوي ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﺮوت ، دار ، اﻟﺠﻴﻞ ط ١،: هـ٢١٤١ ٣،/٨٧)٨٩١٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ، ﻟﻺﻣﺎم ، ﺣَﺠَﺮ اﺑﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: أﺑﻮ اﻟﺒﺎآﺴﺘﺎﻧﻲ ﺷﺎﻏﻒ أﺣﻤﺪ ﺻﻐﻴﺮ اﻷﺷﺒﺎل ، اﻟﺮﻳﺎض دار اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ط ١،: هـ٦١٤١ ، ١٧٣ص)٦٦٢٢ (. )٢( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ٣/٤١)٠٨٠٢ (اﻟﺒﻴﻮع آﺘﺎب ، ﻣﻦ اﻟﺨِﻠﻂ ﺑﻴﻊ ﺑﺎب ، اﻟﺘﻤﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ، ٣/ ٦١٢١)٥٩٥١ (اﻟﻤﺴﺎﻗﺎة آﺘﺎب ، ﺑﻴﻊ ﺑﺎب ، ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺜﻼً اﻟﻄﻌﺎم . )٣ ( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ١اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/ ٦٩٢ . )٤( ﺷُﻤﻴﻞ اﺑﻦ هﻮ ، : ﺑﻦ ﺷُﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ، ﺑﻤﺮو وﻟﺪ ،)ﺧﺮاﺳﺎن ﺑﻼد ﻣﻦ (ﺳﻨﺔ هـ٢٢١، ، اﻟﻠﻐﺔ وﻓﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ورواﻳﺔ اﻟﻌﺮب أﻳﺎم ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻷﻋﻼم أﺣﺪ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﻞ ، اﻟﺒﺼﺮة أﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻣﻨﻬﺎ وأﺻﻠﻪ ، زﻣﻨﺎ ﻓﺄﻗﺎم ، ﻓﻮﻟﻲ ﻣﺮو إﻟﻰ وﻋﺎد ، ﻗﻀﺎءهﺎ وﻗﺮﺑﻪ ﻓﺄآﺮﻣﻪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻤﺄﻣﻮن واﺗﺼﻞ ، آﺘﺒﻪ ﻣﻦ ،: ))اﻟﺼﻔﺎت(( آﺒﻴﺮ واﻟﺒﻴﻮت اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻔﺎت ﻓﻲ ، . . ، ))آﺘﺎب اﻟﺴﻼح (( ، ))اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ (( ، ))اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ، ))اﻷﻧﻮاء (( ﺑﻤﺮو ﺗﻮﻓﻲ ، هـ٣٠٢ﺳﻨﺔ. اﻧﻈﺮ : ٨اﻷﻋﻼم/٣٣ .
عدد الصفحات ٢٥٥٢ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ اﻟﺸﺤﻢ اﺧﺘﻠﻂ ﺣﺘﻰ(( )١( . اﻟﻤﻌﻨﻮي اﻹﻃﻼق أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ )): ﺧَﻠْﻄﺎً اﻟﻘﻮم ﺧَﻠَﻂ ، وﺧﺎﻟﻄﻬﻢ: داﺧﻠﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ وﺧَﻠِﻴﻂ ،: ﻣُﺨﺎﻟِﻄﻪ اﻟﻘﻮم وﺧَﻠِﻴﻂ ،: ﻣُﺨﺎﻟِﻄﻬﻢ آﺎﻟﻨﺪﻳﻢ ،: اﻟﻤﻨﺎدِم )٢( واﻟﺠﻠﻴﺲ ،: اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ(( )٣( . و ))اﻟﺨَﻠِﻂ : ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﻤﺨﺘﻠﻂ اﻟﻤﺘﺤﺒﺐ ، ﻳﺘﻤﻠﻘﻬﻢ ﻟﻠﺬي ﻳﻜﻮن ،)٤( ، إﻟﻴﻬﻢوﻳﺘﺤ ﺒﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ وﻣﺘﺎﻋﻪ ﻧﺴﺎءﻩ ﻳﻠﻘﻲ ﻟﻠﺬي وﻳﻜﻮن ،(( )٥( ، اﻟﺰﱠﺑِﻴـــــﺪيوذآـــــــﺮﻩ )٦(ﻣﺠﺎزاً اﻟﺘﺎج ﻓﻲ . ﻗﻮل اﻟﻘﺒﻴﻞ هﺬا وﻣﻦ )): ﺳِﻴْﺪَﻩ اﺑﻦ)٧(: ﻣِﺨْﻠﻂ رﺟﻞ: ﻳَﻞﻣِﺰ ، )١( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٥٩٢ اﻟﺰﱠﺑِﻴﺪي وذآﺮ ﻣﺠﺎز، أﻧﻪ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮوس ٥ﺗﺎج/١٣١ . )٢( اﻟﻤﻨﺎدِم واﻟﻨﺪﻳﻢ ،: اﻟﺸﺮﻳﺐ ﻳﻨﺎدﻣﻪ اﻟﺬي ، ﻧَﺪْﻣﺎﻧﻪ وهﻮ ، أﻳﻀﺎً ، ، اﻟﺸﺮاب ﻋﻠﻰ ﻓﻼن وﻧﺎدﻣﻨﻲ وﻧﺪﻣﺎﻧﻲ ﻧﺪﻳﻤﻲ ﻓﻬﻮ ،. اﻧﻈﺮ : ﻟﺴﺎن ٢١اﻟﻌﺮب/٢٧٥ ﻣﺎدة ،: ) ﻧﺪم . ( )٣( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٤٩٢ واﻧﻈﺮ ،: اﻟﺼﱢﺤﺎح ٣/٩٥٣ . )٤( اﻟﺘﻤﻠﻖ اﻟﻤَﻠَﻖ ﻣﻦ ،: اﻟﺸﺪﻳﺪ واﻟﻠﱡﻄﻒ اﻟﻮد وهﻮ اﻟﺘﻠﻴﻴﻦ وأﺻﻠﻪ ،. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ٠١ﻟﺴﺎن/ ٧٤٣ ﻣﺎدة ،: ) ﻣﻠﻖ . ( )٥( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٤٩٢ ﻣﺠﺎزًا اﻟﺘﺎج ﻓﻲ وذآﺮﻩ ،. اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮوس ٥ﺗﺎج/١٣١ . )٦( هﻮ اﻟﺰﱠﺑِﻴﺪي : ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا اﻟﺤﺴﻴﻨﻲﺑﻦ ﻟﺮزاق ، اﻟﺰﱠﺑِﻴﺪي ﺑﺎﻟﻤﺮﺗﻀﻰ اﻟﻤﻠﻘﺐ ، أﺑﻮاﻟﻔﻴﺾ ، ﻟﻐﻮي ، ﻧﺤﻮي ، ﻣﺤﺪث ، أﺻﻮﻟﻲ أدﻳﺐ ، ﻧﺎﻇﻢ ، ﻧﺎﺛﺮ ، ﻣﺆرخ ، ﻧﺴﺎﺑﺔ ، ﻋﺪة ﻓﻲ ﻣﺸﺎرك ، ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ واﺳﻂ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ، ﺳﻨﺔ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ وﻟﺪ هـ٥٤١١، ، ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ زﺑﻴﺪ ﻓﻲ وﻧﺸﺄ اﻟﺤﺠﺎز إﻟﻰ ارﺗﺤﻞ ﺛﻢ ، ﺑﻤﺼﺮ وأﻗﺎم ، . ﻣﻦ ﺎﺗﻪﻣﺆﻟﻔ )): اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج (( ،)) ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻄﺎر اﻟﺮوض اﻟﻄﻴﺎر ﺟﻌﻔﺮ ﺁل اﻟﺴﺎدة ﻧﺴﺐ(( ،)) ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ اﻟﺴﺎدة إﺗﺤﺎف ﻟﻠﻐﺰاﻟﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء(( ،)) ﻣﺬهﺐ أدﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤُﻨﻴﻔﺔ اﻟﺠﻮاهﺮ ﻋﻘﺪ أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ﺣﻨﻴﻔﺔ(( . ﺳﻨﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن هـ٥٠٢١ﺗﻮﻓﻲ. اﻧﻈﺮ: اﻷﻋ ج ٧ﻼم/٠٧ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠﻢ ، ٣/ ١٨٦ . )٧( ﺳِﻴﺪﻩ اﺑﻦ هﻮ: ﻋﻠﻲ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺮﺳﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﻣﺎﻣﺎ آﺎن ، ، اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻓﻈﺎ اﻟﺒﺼﺮ ﺿﺮﻳﺮ وآﺎن ، ﻋﻦ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ أﺧﺬ ، = <
عدد الصفحات ٢٦٦٢ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻤﻴﻢ ﺑﻜﺴﺮ وﻳﺰاﻳﻠﻬﺎ اﻷﻣﻮر ﻳﺨﺎﻟﻂ ،(( )١( . أوس ﻗﺎل ﺣَﺠَﺮ ﺑﻦ)٢( : ﻗـﺎل وإن : ﻳﺴﺘﺸﻴﺮُﻧﻲ ﺗﺮى؟ ﻣﺎذا ﻣِﺰﻳﻼً اﻷﻣﺮ ﻣِﺨْﻠَﻂ ﻋﻢ اﺑﻦَ ﻳﺠﺪْﻧﻲ )٣( وﻣﻨﻪ: اﻟﺤﺮب أﺛﻨﺎء ﺗﺸﺎﺑﻜﻮا إذا ﻟﻠﻘﻮم ﻗﻴﻞ )): ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻄﻮا اﻟﺤﺮب وﺗﺨﺎﻟﻄﻮا ،: اﺷﺘ ﺒﻜﻮاإذا(( )٤(. ))اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺧﻼط وﺑﻬﺎ وﺧَﻠِﻴﻂ ، وﺧُﻠﱠﻴﻄَﻰ ، أي ،: أوﺑﺎش)٥( ﻣﺨﺘﻠﻄﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن وﻻ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺸﻲء واﺣﺪ(( )٦( . اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا ﺗﺤﺖ ﻳﻨﺪرج وﻣﻤﺎ أﺧﺺ ﺑﺼﻮرة ﻟﻜﻦ ، )): اﻟﺨِﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ: اﻟﻌِﺸﺮة واﻟﺨَﻠﻴﻂ ،: واﺣﺪ أﻣﺮهﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﻮم واﻟﺠﻤﻊ ،: = أﺑﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﺿﺮﻳﺮا أﺑﻮﻩ وآﺎن ، أﺑﻲ ﻋﻠﻰ واﺷﺘﻐﻞ ، ﺻﺎﻋﺪ اﻟﻌﻼء اﻟﺒﻐﺪادي. ا ﻋﻤﺮ أﺑﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ وﻗﺮأ ﻷﺑﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ آﺘﺎب ﻟﻄﻤﻠﻨﻜﻲ ﻳﻘﺮأ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﺸﻴﺦ وآﺎن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺳﺮدا ﻋﺒﻴﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺮاﺋﺘﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﺴﻤﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ،: ))اﻟﻤﺨﺼﺺ (( ،)) اﻷﻋﻈﻢ واﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻤﺤﻜﻢ(( ،)) اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﺷﺮح(( . ﺳﻨﺔ ﺑﺪاﻧﻴﺔ ٨٥٤ﺗﻮﻓﻲ هـ. اﻧﻈﺮ: واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺤ آﺜﻴﺮ، اﺑﻦ ﺎﻓﻆ ، ﺑﻴﺮوت اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ ، ٢١،/٥٩ اﻷﻋﻼم ٤،/٣٦٢ . )١( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٣٩٢ . )٢( هﻮ: أَوْس ﺣَﺠَﺮ ﺑﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ أﺑﻮ ، ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻢ ﺷﺎﻋﺮ ، اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﺷﻌﺮاﺋﻬﺎ آﺒﺎر ﻣﻦ أو ، اﺧﺘﻼف ﻧﺴﺒﻪ ﻓﻲ ، ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ، ق٨٩ هـ اﻷﺳﻔﺎر آﺜﻴﺮ آﺎن ، ﺷ ﻓﻀﻞ ، ﺷﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻌﺮﻩ زهﻴﺮ رﺑﻴﺒﻪ ﺳﻠﻤﻰ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﻪ ﻃﺄﻃﺄ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ أن إﻻ ، ﺁﺛﺎرﻩ ﻣﻦ ،: ﻣﻄﺒﻮع ﺷﻌﺮ دﻳﻮان ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻤّﺮ ، ﻳُﺴﻠﻢ ﻟﻢ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ، ﺳﻨﺔ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻓﻲ ، هـ٢ ق. اﻧﻈﺮ : ٢اﻷﻋﻼم/١٣ . )٣( اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج: ٥/١٣١ . )٤ (ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج: ٥/١٣١ . )٥ (اﻟﻨﺎ أوﺑﺎش س: واﺣﺪهﻢ اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﻮن اﻟﻀﺮوب: وَﺑْﺶ ووَﺑَﺶ ،. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ص٦ﻟﺴﺎن/ ٧٦٣ ﻣﺎدة ،: ) وﺑﺶ . ( )٦( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٢٩٢ .
عدد الصفحات ٢٧٧٢ ﺧُﻠَﻄﺎء وﺧُﻠُ ﻂ، . . ﺟَﺮﻳﺮ ﻗﺎل)١( : ﻏَــﺪَوا ﻳﻮم اﻟﺒَﻴْﻦ أَﺟﺪﱡوا اﻟﺨَﻠﻴﻂ إن اﻟﺠﺄْب دارة ﻣﻦ )٢(أَﺣﺪاﺟﻬﻢ إذ )٣(زُﻣَﺮُ )٤((( )٥( . اﻟﺒﺎب هﺬا ﻣﻦ وﻟﻌﻞ: اﻟﺨﻠﻴﻂ ﻟﻔﻆ إﻃﻼق اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ واﺑﻦ ، اﻟﻌﻢ واﻟﺼﺎﺣﺐ ، واﻟﺠﺎر ،)٦( . وﻓﻲ ))اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ )): (( اﻟﻌَﺸﻴﺮ آﻔﺮان ﺑﺎب اﻟﺨﻠﻴﻂ وهﻮ ، اﻟﻤﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ(( )٧( . وﻗﺪ ))ﻋﻦ ﻋَﺮَﻓﺔﺣﻜﻰ اﺑﻦ)٨(اﻟﺨﻠﻴﻂ: ﺧ ﻣﺘﺠﺮﻣﻦ ﻓﻲ ﺎﻟﻄﻚ ، )١( هﻮ: ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻔﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﺮﺑﻮﻋﻲ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺑﺪر ﺑﻦ ، ﺗﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺣَﺰْرة أو ، ﻋﺼﺮﻩ أهﻞ أﺷﻌﺮ ، اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻓﻲ وﻟﺪ ، آﺎن ، ﻣﺮّاًهﺠﺎء ﻋﻔﻴﻔﺎ وآﺎن ، ﺷﻌﺮا اﻟﻨﺎس أﻏﺰل ﻣﻦ وهﻮ ، آﺘﺐ ﻣﻤﺎ ، ﻓﻴﻪ: ﺟﺮﻳﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﻟﺠﻤﻴﻞ أﺷﻌﺎرﻩ ودراﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺼﺔ ،. اﻧﻈﺮ: ٢اﻷﻋﻼم/٩١١ . )٢ (اﻟﺠﺄْب دارة: ﺗﻤﻴﻢ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﻮﺿﻊ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ، ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ٢،/٥٢٤ . )٣( أَﺣﺪاﺟﻬﻢ : ﺑﻤﻌﺎناﻷﺣ ﺗﺄﺗﻲ ﺪاج ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎق اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻌﻞ ، اﻟﻠﺴﺎن: اﻟﺤُﺪُوج : ﺑﺮﺣﺎﻟﻬﺎ اﻹﺑﻞ . اﻟﻌﺮب ٢ﻟﺴﺎن/٠٣٢ ﻣﺎدة ،: )ﺣﺪج . ( )٤( اﻟﺰﱡﻣَﺮُ : اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﻔﺮدهﺎ ،: زُﻣْﺮُة . اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ٤/٩٢٣ ﻣﺎدة ،)زﻣﺮ . ( )٥( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٤٩٢ . )٦( ﺮاﻧﻈ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٤٩٢ . )٧( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻨﻜﺎح آﺘﺎب ، اﻟﻤﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻂ ﺑﺎب ، ٤/٤٩٩١ . )٨( ﻋﺮﻓﺔ اﺑﻦ هﻮ ،: ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮرﻏﻤﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ، )ورﻏﻤﺔ( ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻗﺮﻳﺔ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ، ﺳﻨﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ وﻟﺪ هـ٦١٧، إﻣﺎم ، ﻋﺼﺮﻩ ﻓﻲ وﺧﻄﻴﺒﻬﺎ وﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﺗﻮﻧﺲ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺠﺎﻣﻊ إﻣﺎﻣﺔ ﺗﻮﻟﻰ ، ﺛﻢ ، ﻟﺨﻄﺎﺑﺘﻪ ﻗﺪم ﻟﻠﻔﺘﻮى ﺛﻢ ، ﺁﺛﺎرﻩ ﻣﻦ ،: اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ، اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺴﻮط ، ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ، = <
عدد الصفحات ٢٨٨٢ أو دﻳﻦ أو ، ﻣَﺤَﻠﱠﺔ أو ، ﺟﻮار . (( اﻟﻤﻌﻨ ه أﻓ ﺧ ﻣ آ ورﺑﻤ : إﻃﻼﻗ اﻟﺠِﻤ ﻋﻠ: ﻓ ))اﻟﺨِ : أهﻠ اﻟﺮﺟ ﻣﺨﺎﻟﻄ ﺣ وﻓ ، ﻋَﺒِﻴ )١( )): ﻋﻤ وﺳ ﻗ اﻟﻐُ ﻳﻮﺟ: اﻟﺨَﻔْ )٢( ، طواﻟﺨِــﻼَ (( )٣( أي ،: اﻟﺠﻤﺎع اﻟﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﻣﻦ ، . = اﻟﺴﺨﺎوي: اﻟﻐﻤﻮض ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻓﻲ اﻟﺤﺪود ، ﺳﻨﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺗﻮﻓﻲ ، هـ٣٠٨. اﻧﻈﺮ : ٧اﻷﻋﻼم/٣٤ ا ﻣﻌﺠﻢ ، ٣ﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ/٣٨٦ . )١( ﻋَﺒﻴﺪة اﻟﺴﱠﻠْﻤﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻤﺮادي ، اﻟﻜﻮﻓﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮو ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ، آﺒﻴﺮ ﺛَﺒْﺖ ﻓﻘﻴﻪ ، ﺳﺄﻟﻪ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻜﻞ إذا ﺷﺮﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿﻲ آﺎن ،. أو اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ وﺳﺒﻌﻴﻦ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻗﺒﻞ . ﻟﻪ روى اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ. اﻧﻈﺮ: اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٤٥٦ص)٤٤٤٤ . ( )٢( اﻟﺨَﻔْﻖُ ﺑﺎﻟﺨﻔﻖ ﻳﺮﻳﺪ ،: اﻟﻔﺮج ﻓﻲ اﻟﺬآﺮ ﻣﻐﻴﺐ. . اﻟﻨﺠﻢ ﺧﻔﻖ ﻣﻦ : إذا اﻟﻤﻐﺮب ﻓﻲ اﻧﺤﻂﱠ وﻗﻴﻞ ،: اﻟﺨﻔﻖ ﻣﻦ هﻮ: اﻟﻀﺮب. اﻧﻈﺮ : ﻟﺴﺎن ٠١اﻟﻌﺮب/٠٨ ١٨، ﻣﺎدة ،: ) ﺧﻔﻖ . ( )٣( أﺑﻲ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ ﺷﻴﺒﺔ ))ﻣﺼﻨﻔﻪ (( ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: اﻟﺤﻮت ﻳﻮﺳﻒ آﻤﺎل ، اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﺪ، ط ١،: ٩٠٤١ ١هـ/ ٥٨ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺒﺮى واﻟﺴﻨﻦ ، اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ،: أﺣﻤﺪ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﺮ)٤٨٣-هـ٨٥٤ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ ، اﻟﺒﺎز دار ، ط هـ٤١٤١، ١/٦٦١ آﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎً رﺿ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻠﻰ وﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻨﻪ، اﷲ ﻲ ﻣﻦ ، ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﺨﻔﻖ ﺑﺪل اﻟﺪﻓﻖ ﺑﻠﻔﻆ ، . اﻟﻤﻮﻗﻮف: ﻧﺤﻮﻩ أو ﻓﻌﻼ أو ﻟﻬﻢ ﻗﻮﻻً اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺮوي هﻮ ، ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ أو آﺎن ﻣﺘﺼﻼ. ﻣﻘﻴﱠﺪاً ﻏﻴﺮهﻢ ﻓﻲ وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻧﺤﻮ ، : ﻓﻼن وﻗﻔﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻰ. اﻧﻈﺮ: اﻟﻨﻮاوي ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ، اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ، ٩٠٤١ط ١هـ/٤٨١. واﻟﻤﻘﻄﻮع هﻮ ، : ﻗﻮﻻً اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻮف ﻓﻌﻼً أو آﺎن . ﺑﻌﻀﻬﻢ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ -اﷲ رﺣﻤﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آﺎﻹﻣﺎم - ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ. ﻳُﻨﻈﺮ : اﻟﺮاوي ١ﺗﺪرﻳﺐ/٤٩١ .
عدد الصفحات ٢٩٩٢ ﺧُﻄﺒﺔ وﻓﻲ اﻟﺤَﺠﱠﺎج )١( )): اﻟﺨِﻼط ﻳﻜﺜﺮ أوانَ ﻟﻴﺲ(( )٢( ﻳﻌﻨﻲ ،: اﻟﺴﱢﻔﺎد . ﺧِﻼﻃﺎً اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ وﺧﺎﻟﻂ: ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ اﻟﺠﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ وآﺬﻟﻚ ، اﻟﻨﺎﻗﺔ: ﺛِﻴﻠُﻪإذا ﺧﺎﻟﻂ )٣(ﺣﻴﺎءَهﺎ )٤(..اﻟﺦ(( )٥( . اﻟﻤُﻨﺎوي ﻗﺎل)٦(- اﷲ رﺣﻤﻪ )): -ﻋُﺴﻴﻠﺘﻬﺎ وذاق ﻋُﺴَﻴﻠﺘﻪ وذاﻗﺖ ،: )١( هﻮ: اﻟﺤَﺠﱠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺣﻜﻢ ﺑﻦ أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ، ، اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﻤﺒﻴﺮ اﻟﻈﺎﻟﻢ ، ﻗﺎﺋﺪ ، ﺧﻄﻴﺐ ، رهﻖ ﺳﻴﻔﻪ ﻓﻲ ، آﺜﻴﺮ وآﺎن ، ﺷﺒﻬﺔ ﺑﺄدﻧﻰ اﷲ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﻗﺘﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻓﻲ وﻧﺸﺄ وﻟﺪ ، ٠٤ﺳﻨﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻜﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ وﻻﻩ ، إﻟﻴﻬﺎ أﺿﺎف ﺛﻢ ، اﻟﻌﺮاق ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ إﻣﺎرﺗﻪ واﺳﺘﻤﺮت ،. ﺑﻮاﺳﻂ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ، ﺳﻨﺔ هـ٥٩رﻣﻀﺎن. اﻧﻈﺮ : واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٩اﻟﺒﺪاﻳﺔ/٧١١ ﺑﻌﺪهﺎ ﻓﻤﺎ ، ، ص اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٢ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻷﻋﻼم ٢،/٨٦١ . )٢( اﻧﻈﺮ: اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﻤﺤﻤﻮد ، )هـ٣٨٥ت (ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، ط ١،: ٧١٤١ هـ ٤/ ٠٣١ . )٣( اﻟﺜﱢﻴﻞُ : واﻟﺜﻮر واﻟﺘﻴﺲ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻗﻀﻴﺐ وﻋﺎء و ﻗﻴﻞ، : اﻟﻘﻀﻴﺐ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻳﻘﺎل وﻗﺪ ، اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻲ وأﺻﻠﻪ ، . اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ١١/٥٩ ﻣﺎدة ،: ) ﺛﻴﻞ . ( )٤( اﻟﺤﻴﺎء: اﻟﻨﺎﻗﺔ رﺣﻢ واﻟﺠﻤﻊ ،: أﺣﻴﻴﺔ . . اﻟﺤﻴﺎء ﺑﺎﺳﻢ ﺣﻴﺎء ﺳﻤﻲ وإﻧﻤﺎ اﻻﺳﺘﺤﻴﺎء ﻣﻦ اﻵدﻣﻲ ﻣﻦ ﻳُﺴﺘﺮ ﻷﻧﻪ ؛ ﻋﻨﻪ وﻳُﻜﻨﻰ ، اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻦ ، ، ﺑﺬآﺮﻩ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ وﻳُﺴﺘﻔﺤﺶ . اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ٤١ﻟﺴﺎن/٩١٢ ﻣﺎدة ،: )ﺣﻴﺎ . ( )٥( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٥٩٢ . )٦( هﻮ : ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف -ﻣﺤﻤﺪاً وﻳﺴﻤﻰ - اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ ﺗﺎج اﺑﻦ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ اﻟﺤﺪّادي ، اﻟﻤﻨﺎوي ، اﻟﻘﺎهﺮي ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ، هـ٢٥٩ اﻟ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ أﻧﻮاع ﻓﻲ ﻣﺸﺎرك ﻋﺎﻟﻢ واﻟﻠﻐﺔ، ﺤﺪﻳﺚ . ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ )): واﻟﺠﻤﺎد واﻟﻨﺒﺎت اﻟﺤﻴﻮان ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻹرﺷﺎد ﻏﺎﻳﺔ (( ، ))اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺸﺮح اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ (( ، ))ﻓﺮوع ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻔﻘﻪ . (( ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة هـ١٣١١ﺗﻮﻓﻲ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠﻢ ٢/٣٤١ .
عدد الصفحات ٣٠٠٣ اﻟﺨِﻼط ﺣﻼوة ﻟﻬﻤﺎ ﺣﺼﻞ إذا(( )١( . اﻟﻤُﻄَﺮﱢزي أﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ وأﺷﺎر)٢( اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ آﻮن إﻟﻰ ﻣﺠﺎزاً )٣( . ٤- اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻌﻨﻰ اﻹﻓﺴﺎد أو واﻟﺘﻠﺒﻴﺲ ، : ﻓﻲ ﺟﺎء)) اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن(( )): اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻴﻂ : اﻹﻓﺴﺎد ﻓﻴﻪ]...وﻣﻨﻪ[ اﻟﻤِﺨْﻠَﻂ : اﻷﺷﻴﺎء ﻳﺨﻠﻂ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ، واﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ(( )٤( . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﻓﻲ} {)٥( ، اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل اﻟﻬﺎﺋﻢ اﺑﻦ)٦( - اﷲ رﺣﻤﻪ - ﻓﻲ ))اﻟﻘﺮﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻴﺎن: (( )١( اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ: ٢٥٣ص . )٢( هﻮ: ﻧﺎﺻﺮأﺑﻮاﻟﻔ ﺘﺢ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ اﻟﻤُﻄَﺮﱢزي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻲ اﻟﻨﺤﻮي ، واﻷدب واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ إﻣﺎﻣﺎً آﺎن ، ﻣﻌﺘﺰﻟﻲ ، داﻋﻴﺔ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ ، )) : اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت ﻓﻲ اﻹﻳﻀﺎح (( ، )) ﻓﻲ اﻟﻤُﻐْﺮِب اﻟﻤﻌﺮب ﺗﺮﺗﻴﺐ (( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ اﻷوﻟﻰ٠١٦، ﺟﻤﺎدى ﻓﻲ هـ. اﻧﻈﺮ: ﻟﻺ ، اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم اﻟﺬهﺒﻲﺳﻴﺮ ﻣﺎم: ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻦ أﺑﻮ اﻟﺬهﺒﻲ ﻗﺎﻳﻤﺎز ﻋﺒﺪاﷲ)٣٧٦-هـ٨٤٧ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ، ط ٩،: هـ٣١٤١ ٢٢/٨٢ ، اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻴﺔ واﻟﺠﻮاهﺮ ، ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻲ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ا اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻮﻓﺎء أﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺤﻨﻔﻲﺑﻦ)٦٩٦- هـ٥٧٧ (ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: د. اﻟﺤﻠﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻳﺎض ، دار ، اﻟﻌﻠﻮم ص٩٩٣١، ١٩١هـ . )٣( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﻌﺮب ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻤُﻐﺮب ﻟﻠﻤﻄﺮّزي ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : ﻣﺤﻤﻮد ﻓﺎﺧﻮري ﻣﺨﺘﺎر وﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ، ﺣﻠﺐ ، أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ط ١،: م٩٧٩١ ﻣﺎدة ،)ﺧﻠﻂ (، ١/ ٥٦٢ . )٤( اﻟﻌ ﺮبﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/١٩٢ . )٥( اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٢٤ . )٦( هﻮ: أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺎد ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ، ﺷﻬﺎب ، اﻟﻬﺎﺋﻢ اﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﺼﺮ وﻟﺪ ، هـ٣٥٧ﺳﻨﺔ ﺑﻬﺎ وﻧﺸﺄ ، إﻟﻰ اﻧﺘﻘﻞ ، اﻟﻘﺪس واﺷﺘُﻬﺮ ، ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء آﺒﺎر ﻣﻦ آﺎن ، ﻣﻦ ، ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ )) : اﻟﺤﺴ ﻓﻲ ﺎباﻟﻠﻤﻊ(( ، )) ﺑﺎﻟﻤﺠﻬﻮل اﻹﻗﺮار ﻓﻲ اﻟﺴﻮل ﻏﺎﻳﺔ = <
عدد الصفحات ٣١١٣ ))ﺗَﻠﺒِﺴﻮا : ﺗﺨﻠﻄﻮا. . واﻟﻠﱠﺒْﺲ : اﻟﺨﻠﻂ اﻟﻌﺮب ﺗﻘﻮل ، : اﻟﺸﻲء ﻟﺒﱠﺴﺖ ﺑﺎﻟﺸﻲء: ﺧﻠﻄﺘﻪ ﺑﻪ واﻟﺘﺒﺲ ،: اﺧﺘﻠﻂ(( )١( . ﻋﻤﻮم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢوﻳﻨﺪرج اﻟﺒﺎب هﺬا )): ﻓﻼن اﺧﺘﻠﻂ أي ، : ﻓﺴﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﺧِﻠْﻂ ورﺟﻞ ،: اﻟﺨَﻼﻃﺔ ﺑﻴـّﻦ أﺣﻤﻖ ، اﻟﻌﻘﻞ ﻣﺨﺎﻟَﻂ ،(( )٢( . وﻣﻨﻪ: ) اﻟﻤﺨﺘﻠِﻂ ( اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ)٣( . اﻋﻮﺟﺎج وآﺬا اﻟﺴﻬﺎم اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ ﺿﺮب ﻓﺈﻧﻪ ؛ . اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ ﺟﺎء )): اﻟﺴﻬﺎم ﻣﻦ واﻟﺨِﻠِﻂ اﻟﺨِﻠْﻂ : ﻳﻨﺒﺖ اﻟﺬي ﻋﻮدﻩ ﻓﻼ ، ﻗﻮﱢم وإن ﻳﺘﻌﻮّج ﻳﺰال اﻟﻘﻮس وآﺬﻟﻚ ، . اﻟﻬﺬﻟﻲﻗﺎل اﻟﻤُﺘَﻨَﺨﱢﻞ )٤( : ﺧِـﻠْـﻂ ﻏﻴﺮ اﻟـﺒـُﺮاﻳـﺔ وﺻـﻔﺮاء اﻟﻌﺎج آﻮﻗﻒ )٥(ﻋـﺎﺋﻜـﺔ )٦(اﻟﻠﻴــﺎط )١( . (( = اﻟﺠﺒﺮ ﻓﻲ واﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ(( ، )) اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻲ أﻟﻔﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ آﻔﺎﻳﺔ (( ، )) اﻟﺘﺒﻴﺎن اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ (( ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪس ﺗﻮﻓﻲ ، هـ٥١٨. اﻧﻈﺮ : اﻷﻋﻼم ١/٦٢٢ . )١( اﻟﻘﺮﺁن ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻴﺎن اﻟﻬﺎﺋﻢ ﻻﺑﻦ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: د . ﻓﺘﺤﻲ ا ﻟﺪاﺑﻮﻟﻲأﻧﻮر اﻟﻘﺎهﺮة ، ﺑﻄﻨﻄﺎ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دار ، ط ١،: ص٢٩٩١ ١٨هـ . )٢( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : ﻣﺎدة)ﺧﻠﻂ( ٧/٤٩٢ . )٣( اﻧﻈﺮ: ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻧﺰهﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: د. ﻋِﺘْﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ، ﺑﻴﺮوت اﻟﺨﻴﺮ دار ، ط ٢،: هـ٤١٤١ ٩٣١ص . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ وﻋﺮّف )اﻟﻤﺨﺘﻠِﻂ -( ﺛﻤّﺖ - ﺑﺄﻧﻪ: آ ﻣﺎ ﺣﻔﻆ ﺳﻮء ﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺎرﺋﺎً راوﻳﻪ ﻟﻜﺒﺮﻩ إﻣﺎ ، ﺑﺼﺮﻩ ﻟﺬهﺎب أو ، آﺘﺒﻪ ﻻﺣﺘﺮاق أو ، ﻋﺪﻣﻬﺎ أو ﻓَﺴَﺎءَ ﺣِﻔﻈﻪ إﻟﻰ ﻓﺮﺟﻊ ﻳَﻌﺘﻤِﺪُهﺎ آﺎن ﺑﺄن ، . )٤( هﻮ اﻟﻬﺬﻟﻲ اﻟﻤُﺘَﻨَﺨﱢﻞ : ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ اﻟﻬﺬﻟﻲ ﻣﻀﺮ ﻣﻦ ، أﺛﻴﻠﺔ أﺑﻮ ، هﺬﻳﻞ ﻧﻮاﺑﻎ ﻣﻦ ﺷﺎﻋﺮ ، ﻗﺎل ، ﺻﻤﻌﻲاﻷ: ﻃﺎﺋﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪة أﺟﻮد ﺻﺎﺣﺐ هﻮ اﻟﻌﺮب ﻗﺎﻟﺘﻬﺎ ،. اﻧﻈﺮ: ٥اﻷﻋﻼم/٤٦٢ . )٥( اﻟﻌﺎج )) : اﻟﻔِﻴَﻠَﺔ أﻧﻴﺎب . (( اﻟﻌﺮب ٢ﻟﺴﺎن/٤٣٣ ﻣﺎدة ،: ) ﻋﻮج . ( )٦( اﻟﻌَﻴْﻚ )): اﻟﻤﻠﺘﻒ اﻟﺸﺠﺮ- اﻷﻳﻚ ﻓﻲ ﻟﻐﺔٌ - واﺣﺪﺗﻪ: ﻋﻴﻜﺔ . (( ﻟﺴﺎن = <
عدد الصفحات ٣٢