احكام الخلط في عقود المعاوضات في الفقه الاسلامي

اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت ﻋﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﺨَـﻠْـﻂ أﺣﻜﺎم اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ دراﺳــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻋﺪاد : ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ إﺷﺮاف : أﺣﻤﺪ ﻋِﺮاﺑﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ هـ٣٢٤١ ﺔاﻟﺴﻌﻮدﻳ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وزارة اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺑﻤﻜﺔ اﻟﻘﺮى أم ﺟﺎﻣﻌﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ آﻠﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔاﻹﺳﻼﻣﻴ اﻟﺪراﺳﺎت

١ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﺮﺣﻴﻢ

٢ وﺗـﻘـﺪﻳـﺮ ﺷـﻜـﺮ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك ﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ، ﻓﻤﻪ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﻪ ﻓﻐﺮ واﻓﺘﺘﺢ ، آَﻠِﻤﻪ ﺑﻪ آﻼم آﻞ أﻣﺎم ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻮق وﺧﻴﺮ ، ﻣﺎ وأﻓﻀﻞ ، آﻞ ﺑﻪ ﺻﺪر آﺘﺎب ﻻ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻓﻠﻪ ، إﻻ إﻟﻪ وﻻ هﻮ ﻏﻴﺮﻩ رب . وﺻﻠﻰ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ اﷲ اﻓﺘﺘﺤﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ، اﻟﺪﻋﻮات ﺑﺬآﺮﻩ اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﺳﺘﻨﺠﺤﺖ ، اﻟﻘﺎﺋﻞ ،: )) ﻻ ﻣَﻦْ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻳَﺸْﻜُﺮِ ﻻَ ، ﻳَﺸْﻜُﺮِ اﻟﻠﱠﻪَ (( )١( . وﺑﻌﺪ: أﺷﻜ ﺮﻓﺈﻧﻲ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺗﺤﺼﻰ وﻣﻦ ، ﻣﺎ اﻟﻨﱢﻌﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ إآﻤﺎل ﻣﻦ ﻋﻠﻲﱠ ﺑﻪ ﻣﻦّ ﺗﺒﺎرك وأﺳﺄﻟﻪ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔً ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ أن وﺗﻌﺎﻟﻰ . اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻤﺸﺮف ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻌﺮﻓﺎن ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم ﺛﻢ اﻟﺪآﺘﻮر: أﺣﻤﺪ ﻋِﺮاﺑﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ، ﺟﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻪ وﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎﻣ وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺷﺮاف ﻓﻲ ﺸﻜﻮر و ، ﻟﻢ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ إﺑﺪاء ﻓﻲ ﺟﻬﺪاً ﻳﺪّﺧﺮ اﻟﺴﺪﻳﺪة وﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ، ، اﻟﺪاﺋﺒﺔ ورﻋﺎﻳﺘﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ وﻋﻈﻢ ﻣﺸﺎﻏﻠﻪ آﺜﺮة ﻣﻊ هﺬا ، ﺳﺎﺋﻼً ، ودﻧﻴﺎﻩ دﻳﻨﻪ أﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻴﻨﻪ أن وﺟﻞ ﻋﺰ اﻟﻤﻮﻟﻰ . اﻟﺠﻠﻴﻠﻴﻦ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ أﺷﻜﺮ آﻤﺎ : )١ ( أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ))ﺳﻨﻨﻪ (( اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻟﻺﻣﺎم ، ﺗﺤﻘﻴﻖ، : ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ وﺁﺧﺮﻳﻦ ﺷﺎآﺮ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ، : اﻟﺒِﺮ آﺘﺎب إﻟﻴﻚ، أﺣﺴﻦ ﻟﻤﻦ اﻟﺸﱡﻜْﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺎء ﺑﺎب ٤واﻟﺼﻠﺔ،/٩٩٢)٥٥٩١ (، وﻗﺎل )): ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ هﺬا (( ﻓﻲ وأﺑﻮداود ، ))ﺳﻨﻨﻪ (( ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﻣﺤﻴﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ٤/٥٥٢ )١١٨٤(ﺑﺎ اﻷدب، آﺘﺎب ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺻﺤﺤﻪ ، اﻟﻤﻌﺮوف ﺷﻜﺮ ﻓﻲ ب ﻓﻲ ))ﺻﺤﻴﺤﻪ (( ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: اﻷرﻧﺆوط ﺷﻌﻴﺐ ،ﺑﻴﺮوت ﻣﺆﺳﺴﺔ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ٢ط: هـ٤١٤١ ٨،/٨٩١)٧٠٤٣ (ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ واﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ، اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﺮوت ، اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﻜﺘﺐ ، ط ٣،: هـ٨٠٤١ ٢/٢٢١١)١٠٦٦ . (

٣ اﻟﺪآﺘـﻮرﺳﻌﺎد اﻷﺳﺘﺎذ ة : اﻟﺠﺒﻮري ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ . اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ وﺳﻌﺎدة: ﺟﺎد ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ . وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎق ﺗﺠﺸﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﺗﻘﻮﻳﻤﻪ وأﺳﺄل ، اﻟﺠﺰاء ﺧﻴﺮ ﻳﺠﺰﻳﻬﻤﺎ أن اﷲ ﻓﻲ ﻳﺒﺎرك وأن ، وﻋﻤﻠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﻮازﻳﻦ ﻓﻲ هﺬا ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ وأن ، ، ﻣﺠﻴﺐإ ﺳﻤﻴﻊ ﻧﻪ . أو ﻣﻌﺮوﻓﺎً ﻟﻲ ﻗﺪّم ﻣﻦ آﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺰﻳﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم آﻤﺎ ﻟﻲ ﻣﺪّ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﻮن ﻳﺪ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺑﺪءاً ، ﺑﻜﻠﻴﺔ وﻣﺮوراً ، ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ اﻟﺪراﺳﺎت وﻣﺮآﺰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺗﺬة واﻧﺘﻬﺎءً ، اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻔﻀﻼء واﻷﺧﻮة ، وﺗﻘﺪﻳﺮي ﺷﻜﺮي أزﺟﻲ ﻓﻠﻠﺠﻤﻴﻊ ، اﻟﺠﺰاءوﺛ ﺧﻴﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻳﺠﺰﻳﻬﻢ أن اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻣﻦ راﺟﻴﺎً اﻟﻌﺎﻃﺮ ﻨﺎﺋﻲ ، ﺧﻄﺎهﻢ ﻳﺴﺪد وأن وﻳﺮﺿﻰ ﻳﺤﺐ ﻟﻤﺎ ﻳﻮﻓﻘﻬﻢ وأن ، ﻳﺠﻌﻞ وأن ، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻣﺠﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ، ﷲ واﻟﺤﻤﺪ ، اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب وﺻﻠﻰ ، ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ ﺁﻟﻪ وﻋﻠﻰ ، أﺟﻤﻌﻴﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ .

٤ ﻣــﺔاﻟﻤـﻘـﺪﱢ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ إن وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ، وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ، وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ ، وﻧﻌﻮذ ، أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وﺳﻴﺌﺎت ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ ، ﻟﻪ ﻟﻪ هﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ، ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ، إﻻ إﻟﻪ اﷲ وﺣﺪﻩ ، ﻻ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﻬﺪ ، . } {)١( . } } {)٣( . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ: اﷲ آﺘﺎب اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻﺪق ﻓﺈن هﺪي اﻟﻬﺪي وأﺣﺴﻦ ، ﺻﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ ، ﻣﺤﺪﺛﺔ وآﻞ ، ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ﺑﺪﻋﺔ وآﻞ ، اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺿﻼﻟﺔ وآﻞ ،)٤( . )١( ﺁل ﺳﻮرة ﻋﻤﺮان: ٢٠١ . )٢( اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ١ . )٣( اﻷﺣﺰاب ﺳﻮرة: ٠٧ ١٧، . )٤( اﻟﺨﻄﺒﺔ هﺬﻩ ﺗﺴﻤﻰ: اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ روى ،: ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺸﻴﺮي اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ أﺑﻮاﻟﺤﺴﻴﻦ ، اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ،)هـ١٦٢ت (ﻓﻲ ))ﺻﺤﻴﺤﻪ(( وﺗﺮﻗﻴﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ. ﻟﺒﻨﺎن دار ، اﻟﻔﻜﺮ ط هـ٣٠٤١، اﻟﺼﻼة آﺘﺎب ، ﺑﺎب ، اﻟﺼﻼة ﺗﺨﻔﻴﻒ واﻟﺨﻄﺒﺔ ٢،/٣٩٥)٨٦٨ ( ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ-ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ . - واﺑﻦ = < {)٢(.

٥ وﺑﻌﺪ : اﻟﻌﻠﻮم أﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻢ آﺎن ﻟﻤﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻔﻬﻮم وأدق ، ، ﺧﻴﺮاً ﺑﻪ اﷲ أراد اﻟﻌﻠﻢوﻣﻦ ﻟﻬﺬا وَﻓﱠﻘَﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺑﺬﻟﻚ أﺧﺒﺮﻧﺎ ، ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﻘﺎل )): ﻓِﻲ ﻳُﻔَـﻘﱢـﻬْـﻪُ ﺧَﻴْﺮاً ﺑِﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳُﺮِد ﻣَﻦْ اﻟﺪﱢﻳﻦِ (( )١( . ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﻜﻮن أن رأﻳﺖ ﻓﻘﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻌﻠﻢ هﺬا ﻣﻨﻪ ودﻗﻴﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺎب وﻓﻲ ، ﺑﺎب وهﻮ ، تاﻟﻤﻌﺎوﺿﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮان وﺟﻌﻠﺖ ، : اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت ﻋﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﺨَﻠْﻂ أﺣﻜﺎم دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺣُﻜﻢ ﺟﻤﻊ ﻓﺎﻷﺣﻜﺎم واﻟﺤﻜﻢ ، : ﺑﺄﻓﻌﺎل اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ اﷲ ﺧﻄﺎب = ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ))ﺳﻨﻨﻪ(( ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﻴﺮوت دار ، اﻟﻔﻜﺮ آﺘﺎب ، اﻟﻨﻜﺎح ﺑﺎب ، اﻟﻨﻜﺎح ﺧﻄﺒﺔ ١،/٩٠٦) ٢٩٨١ (اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻣﺴﻌﻮد وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ. اﻧﻈﺮ : ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮوي ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ )اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮح اﻟﻤﻨﻬﺎج (ﺑﻴﺮوت ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ، اﻟﻌﺮﺑﻲ ط ٢،: ٢٩٣١ ٦هـ/٠٦١ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺷﺮح ، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻺﻣﺎم ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: ﻏﺪة أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح ﺣﻠﺐ ، ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻜﺘﺐ ط ٢،: هـ٦٠٤١ ٦/٢٩ وﺗﻠﺨﻴﺺ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺤﺒﻴﺮ: ا هﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻤﺪﻧﻲاﻟﺴﻴﺪ ﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ،اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ، ط: هـ٤٨٣١ ٣/٢٥١ . اﻟﺴﻨﺪي ﻗﺎل- اﷲ رﺣﻤﻪ: -)) اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺧﻄﺒﺔ : ﻟﻠﻨﻜﺎح اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻤﻮم اﻟﻈﺎهﺮ وﻏﻴﺮﻩ ﺑﻬﺬا ﻳﺄﺗﻲ أن ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ، ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﻦ ؛ وﺗﻤﺎﻣﻬﺎ ﻗﺎل وﻟﺬﻟﻚ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﺳﻨﺔ اﻟﺨﻄﺒﺔ آﻠﻬﺎ اﻟﻌﻘﻮد أول ﻓﻲ ، ﻣﺜﻞ: اﻟﺒﻴﻊ وﻏﻴﺮهﻤﺎ، واﻟﻨﻜﺎح(( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺪي ﺣﺎﺷﻴﺔ ٣/٥٠١ . )١( اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻺﻣﺎم ، ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ط ١،: هـ١١٤١ اﻟﻌﻠﻢ آﺘﺎب ، اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻳﻔﻘﻬﻪ ﺧﻴﺮاً ﺑﻪ اﷲ ﻳﺮد ﻣﻦ ﺑﺎب ، ١/٩٣)١٧ . (

٦ ﺑﺎﻻﻗﺘﻀﺎء اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ اﻟﺘﺨﻴﻴﺮ أو ، اﻟﻮﺿﻊ أو ،)١( . واﻟﺨَﻠْﻂ : ﻓﺄآﺜﺮ ﺷﻴﺌﻴﻦ ﻳﺒﻦ اﻟﺠﻤﻊ)٢( . واﻟﻌَﻘْﺪ : )) ﻃ ﺑﻴﻦ ﺮﻓﻴﻦاﺗﻔﺎق ﺗﻨﻔﻴﺬَ ﻣﻨﻬﻤﺎ آﻞﱞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﻳَﻠﺘﺰم ، ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﻔﻘﺎ(( )٣( . واﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت )): ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺰامٌ ﻣﻦ اﻟﻌِﻮَض ﻳﺘﻀﻤﻦ ، اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ(( )٤( . ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻗﺎً هﻨﺎك أنﱠ هﺎهﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة ﻳﺠﺪر وﻣﻤﺎ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﻟﺨُﻠْﻄﺔ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﺬهﻦ إﻟﻰ ﻳﺘﺒﺎدر ﻗﺪ وﻣﺎ ، -وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺘﺎ ﻳﺤﺬف ء]اﻟﺨﻠﻂ[-اﻟﻌﺒﺎدات رﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻳﺒﺤﺜﻪ اﻟﺬي ﻓﻲ ، ﻣﻨﻪ اﻟﺰآﺎة آﺘﺎب . رﺳﺎﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻊ اﻟﺨُﻠﻄﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻢ وإﻧﻤﺎ ﻷن ؛ اﻟﻌﺒﺎدات آﺘﺎب ﻓﻲ ﻳُﺒﺤﺚ اﻟﻤﻮﺿﻮع ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ اﻟﺰآﺎة وﻓﻲ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ، اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت آﺘﺎب ﻓﻲ ﻳُﺒﺤﺚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮع . أﺑ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﺑﺄن اﻟﻔﻘﻪﻋﻠﻤﺎً ﻮاب أن ﺑَﻴْﺪَ ، )١( اﻧﻈﺮ: اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻟﻰ اﻟﻔﺤﻮل إرﺷﺎد اﻟﺸﻮآﺎﻧ ﻟﻺﻣﺎم ﻲ، ، ﺗﺤﻘﻴﻖ: أﺑﻲ اﻟﺒﺪري ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ، ١ط : هـ٢١٤١ ، ٣٢ص اﻟﻔﻘﻪ أﺻﻮل ، اﻟﺨﻀﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ، ﺑﻚ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ، ط ٦،: هـ٩٨٣١ ص ، ٠٢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ اﻟﺤﻜﻢ ، د ، .أﺑﻮاﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮﻧﻲ دﻣﺸﻖ ، اﻟﻘﻠﻢ دار ، ط، ١: هـ٩٠٤١ ص ٠٣، . )٢( ﻣﻔﺼﻼً ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻧﻈﺮ ، : ٩١ص -٧٣ ﻣﺒﺤﺚ ، : ﻟﻐﺔ اﻟﺨﻠﻂ واﺻﻄﻼﺣﺎً . )٣( اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻤَﺠْﻤَﻊ ، اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﻤﻌﺎرف دار ، ، ٢ط: هـ٢٩٣١ ، ٢/٤١٦ واﻧﻈﺮ ، : وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺠﻮهﺮي، ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: د. ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺪﻳﻊ إﻣﻴﻞ د ،. ﻃﺮﻳﻔﻲ ﻧﺒﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ، ط ١،: هـ٠٢٤١ ، ٢/٠١١ . )٤( اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت ﻋﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﻮآﻴﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎت أﺣﻜﺎم د ،.ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ دﺑﻲ ، واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺒﺤﻮث دار ، ا وإﺣﻴﺎء ﻟﺘﺮاثاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ط ١،: هـ٢٢٤١ ص ٠٧، .

٧ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ اﻧﺼﺮاف اﻟﺰآﺎة ﺑﺎب ﻓﻲ ﻳُﻄْﺮَق ﻓﻮﺟﺒﺖ ، إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة . اﻟﻤﻮﺿﻮع أهﻤﻴﺔ : اﻷهﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﺑﻤﻜﺎن : -ﻷﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺘﻮي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﺗﻜﺒﺪ دون ، ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻔﻴﻪ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺮع ﻷﺣﻜﺎم . -ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺻﻴﺎﻏﺔ إﻟﻰ ﻣﺎﺳﱠﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ وﻷن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺮاﺟﺢ وﺑﻴﺎن ، ﺳﻬﻞ ﺑﺄﺳﻠﻮب ، . -اﻟﻌَﻼﻗﺔ ذات اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً ﻳﺴﺘﻘﺼﻲ وﻷﻧﻪ ﺑﻪ . -ﺟﻤﻴﻊ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻌﻨﻮان ﺑﻬﺬا ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺆﻟﱠﻒ وﺟﻮد وﻟﻌﺪم ﻠﻪﻣﺴﺎﺋ . -اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ آﺒﻴﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ وﻟﻌﻨﺎﻳﺘﻪ ﻋﺼﺐ واﻟﻤﺎل ، اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ اﻷﻣﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬي اﻟﺰﻣﺎن هﺬا ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ، اﻟﺤﻀﺎري اﻟﺤﻀﺎرات ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻤُﻤﻮﱢل هﻮ واﻟﻤﺎل ، اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ، واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻼل اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺒﺮآﺔ وإﻧﻤﺎ ، ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ وﻳﺘﺤﻘﻖ ، ﻓ اﻟﺸﺮع اﻟﻜﺴﺐأﺣﻜﺎم ﻲ ﻣﺎ وهﻮ ، ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ أﻣﺜﺎل ﺑﻪ ﻳُﻌﻨَﻰ اﻟﺪراﺳﺎت)١( . -اﻟﺤﺮام اﻟﻜﺴﺐ ﻇﺎهﺮة وﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ )٢( هﺬا ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺰﻣﺎن ﺻﻮرﻩ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺒﻴﺎن ، ﺳﻬﻞ ﺑﺄﺳﻠﻮب ، ﻣﻴﺴﺮ . -اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻼب دﻋﻮة ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻤﻮاﺻﻠﺔ ، ؛ )١( اﻧﻈﺮ: اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺴﻮق ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺷﺮآﺎت ﻋﻤﻞ ﻷﺣﻤﺪ ، ﺣﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻴﻲ ﺟﺪة ، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺪار ، ط ١،: هـ٧٠٤١ ، ١٢ص . )٢( اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻓﻲ اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺪآﺘﻮر اﻟﺤﺮام اﻟﻤﺎل أﺣﻜﺎم آﺘﺎب : ﻋﺒﺎس اﻟﺒﺎز ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻷردنّ ، ﻋﻤﺎن ، اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ، دار ط ١،: هـ٨١٤١ .

٨ ﺷﻤﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﺎهﺪا اﻹﺳﻼﻣﻲﻟﻴﻜﻮن اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻨﺎﺣﻲ ﻟﺠﻤﻴﻊ ، . -ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ، ﺗﺴﺎؤﻻت ﻣﻦ ﻳَﺮِد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ . أهﻤﻴﺘﻪ ﻳﺆآﺪ وﻣﻤﺎ -أﻳﻀﺎً - ﻣﺎ اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب ﻓﻲ ﺳَﺮْدُﻩ ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع . اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﻟﻲ واﷲ . اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب : آ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎتآﻮن ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺜﻴﺮ ، ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ وﻳﺤﺘﺎج ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻦ وﺧﺎﺻﺔ ، واﻟﻜﺴﺐ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺄﻋﻤﺎل . اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻔﺮﱡق اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻘﻪ آﺘﺐ ﻓﻲ ، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل وﺻﻌﻮﺑﺔ واﺣﺪ ﻣﻜﺎن ﻓﻲ أﺟﻤﻌﻬﺎ أن ﻓﺄﺣﺒﺒﺖُ ؛ ؛ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺗﻴﺴﻴﺮاً ﻟ ﺧﺪﻣﺔ ذﻟﻚ وﻓﻲ ﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، اﻟﻌﻠﻢ وﻟﻄﻼب ، ، اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ وإﺛﺮاءٌ . -اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻳﻦ هﺬا وﺷﻤﻮل ﺳَﻌﺔ ﺑﻴﺎن ردﱞ ذﻟﻚ وﻓﻲ ، اﻟﺪﻳﻦ هﺬا أﻋﺪاء ﻋﻠﻰ دﻗﺔ ﺗﺒﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت هﺬﻩ ﻣﺜﻞ أن ﺣﻴﺚ ، اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺸﺮع ﻋﻠﻮم وإﺣﺎﻃﺔ اﷲ وﺻﺪق ، -وﻋﻼ ﺟﻞ - إذ ﻳﻘﻮل} {)١( . ﻣﺴ ﺑﺤﺚ وﺟﻮد ﻋﺪم ﺘﻘﻞ -ﻋﻠﻤﻲ ﺣﺴﺐ- اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻓﻲ ، أهﻤﻴﺘﻪ ﻣﻊ آﺘﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻪ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻧِﻴﻞ وإن ، ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ، : ١ - آﺘﺎب )) اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻣﺠﻤﻊ (( ﻷﺑﻲ ، ﻏﺎﻧﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ، اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ، )٢( . )١( اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮرة: ٤١ . )٢( هﻮ: ﻏﺎﻧﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻏﻴﺎث ، اﻟﺒﻐﺪادي ، أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ، ﻓﻘﻴﻪ ، ﺣﻨﻔﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرك ﻋﺎﻟﻢ ، آﺘﺒﻪ ﻣﻦ ،: )) ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺒﻴﻨﺎت ﺗﻌﺎرض(( ،)) اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻣﺠﻤﻊ(( اﻟﻔﺮوع ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻦ ﻓﺮغ ، هـ٧٢٠١ﺳﻨﺔ ، )) اﻟﺒﻴﻨﺎت ﺗﺮﺟﻴﺢ(( ،)) اﻟﻤﻨﻄﻖ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻴﻂ(( ، )) واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻜﻔﺮ أﻟﻔﺎظ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺣﺼﻦ(( . ﺳﻨﺔ ﺣﺪود ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻲ = <

٩ ا ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺟﻤﻊ ﻟﻤﺼﻨﻒ ﺁﻻف ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺑﻮ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺑﻀﻌﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻌﻬﺎ ، آﺘﺎﺑﺎً اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ، . ﺳﻨﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﻓﻲ وَهْﻠﺔ أول ﻃُﺒﻊ هﺬا هـ٨٠٣١وآﺘﺎﺑﻪ ، ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻮﱢر ﺛﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ وهﻲ وﺗﺪاوﻻً، ﺷﻬﺮة اﻷآﺜﺮ )١( واﺳﺘﻤﺮ ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﷲ ﻗﻴﱠﺾ ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل ، اﻟﺪآﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻦ آﻞ وهﻢ: ﺳﺮاج أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ واﻷﺳﺘﺎذ ، اﻟﺪآﺘﻮر: ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻌﺔ ﻋﻠﻲ - اﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ﻟﻬﻤﺎ اﷲ أﺟﺰل- ﻃُ وﻗﺪ ﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺴﻼم دار ﻟﺪى ، ﻓﻲ ﻳﻘﻊ واﻟﻜﺘﺎب ، ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ ﺻﻔﺤﺔ اﻷﻟﻒ ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﻤﺎ ﻋﺪد ﻳﻘﺎرب ، ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻬﺎرس ﻣﻊ ، ﻣﻨﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺰء ﺑﺂﺧﺮ ﻣﻠﺤﻘﺔ . اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻌﺮض )) -اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻣﺠﻤﻊ - (( ﻣﻦ ﻟﺸﻲء رﺳﺎﻟﺘﻲ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﻌﻼﻗﺔ ذات اﻷﺣﻜﺎم ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ، ﺔﻣﺘﻔﺮﻗ ﻣﻨﻬﺎ ، اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ : أ )) -اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: واﻹﺗﻼف واﻻﺧﺘﻼط اﻟﺨﻠﻂ ﻓﻲ . (( اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻟﺸﻲء ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺮﱠض . اﻧﻈﺮ: ١/٢٢٢ ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاءً )١٣٧ . ( ب )) -ﻋﺸﺮة ﻟﻪ ﻳﺴﻠﻢ أن ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ آﻞ رﺟﻼن وآﻠﻪ رﺟﻞ ﻃﻌﺎم ﻓﻲ دراهﻢ ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﺣﺪ آﻞ ، ﻓ ﻋﻘﺪة، ﻓﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﺄﺳﻠﻢ ، = هـ٠٣٠١. اﻧﻈﺮ: اﻷﻋﻼم اﻟﺰﱢرِآﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺨﻴﺮ ، ﺑﻴﺮوت ، دار ، ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ ط ٥١،: م٢٠٠٢ ٥،/ ٦١١ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻣﻌﺠﻢ ، ، ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ، : اﻟﺮﺳﺎﻟﺔﻣﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻴﺮوت ، ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ط ١،: هـ٤١٤١ ٢،/٢٠٦ ﻣﺠﻤﻊ آﺘﺎﺑﻪ وﻣﻘﺪﻣﺔ ، اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت دراﺳﺔ ، وﺗﺤﻘﻴﻖ: أ. د. ﺳﺮاج أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ وأ ،. د . ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟُﻤﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ، اﻟﺴﻼم دار ، ط ١،: هـ٠٢٤١ . )١( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﺤﻘﱢﻘَﻴﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺬ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ آﻮر، ، )ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت (، ١/٤١ ﺑﻌﺪهﺎ وﻣﺎ ، .

٠١ ﺟﺎز. اﻟﺪراهﻢ ﺧﻠﻂ وإن أﺳﻠﻢ ﺛﻢ ، ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻢ آﺎن ، ﺿﺎﻣﻨﺎً وﻳﻜﻮن ، ﺑﺎﻟﺨﻠﻂ. (( ١/٧٥٥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ،)٣٢٢٢ . ( اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺒﺤﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻼﻗﺔ ذات اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وهﺬﻩ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ، اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ، ﻋﻨﻮاﻧﻪ واﻟﺬي ،: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ رﺟﻼن وآﻞ إذا ﻓﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻳﺴﻠﻢ أن واﺣﺪرﺟﻼً ﻃﻌﺎم ﺧﻠﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ، ﻓﻔﻌﻞ ، ، أو ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺨﻠﻂ ،)١( . ج )) -ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻤﺎل أو ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﻣﺎل اﻟﻤﻀﺎرب ﺧﻠﻂ وﻟﻮ ؛ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﻳﻀﻤﻦ ، ﻟﻪ ﻗﺎل إذا إﻻ ،: ﺑﺮأﻳﻚ اﻋﻤﻞ ﻳﺨﻠﻄﻪ أن ﻓﻠﻪ ، ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻤﺎل أو ﺑﻤﺎﻟﻪ. (( ٢/٠٦٦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ،)٥٩٥٢ . ( ﺑﺎﻟﻤﺒ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋَﻼﻗﺔ ذات آﺬﻟﻚ اﻟﺜﺎﻧﻲوهﻲ ﺤﺚ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ، اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺸﺮآﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﻦ ، واﻟﺬي ، ﻋﻨﻮاﻧﻪ: اﻟﻤﻀﺎرب ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮﻩ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﻣﺎل )٢( . ٢- ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺤﻜﱠﻢ ﺑﺤﺚ )): وﺿﻤﺎﻧﻬﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ (( ﻟﻠﺪآﺘﻮر ،: ﻳﺎﺳﻴﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ هﺬﻩ ﻓﻲ ﻣﺮﺷﺪي اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻳُﻌﻴﱠﻦ أن ﻗﺒﻞ اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﻤﺸﺮف ﻓﻀﻴﻠﺔ: أﺣﻤﺪ ﻋِﺮاﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻓﺎً اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ اﻷﺣﻤﺪﻳﺔ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻧﺸﺮ ، ﺑﺪُﺑَﻲّ ، ﺑﺪوﻟﺔ ، اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﻣﺎرات اﻟﺒﺤﻮث دار ﻋﻦ ﺗﺼﺪر واﻟﺘﻲ ، إﺣﻴﺎء اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷول اﻟﻌﺪد ، ﻣﺤﺮم هـ٩١٤١، ، ﻣﻦ ٩١٢ص ص إﻟﻰ ١٦٢، ﻣﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺮض ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﺒﺎﺣﺚ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ، ﻣﺜﻼً اﻧﻈﺮ ،: ١٣٢ص ، ٣٣٢و و ٤٣٢، و ٤٣٢، و ٢٥٢، ﻣﺴﺎﺋﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﺿﻤﻨﺖ وﻗﺪ ، هﺬﻩ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﻟﺨﻄﺔ إﻋﺪاد إﺑﱠﺎن ﻣﻨﻪ وأﻓﺪت ، اﻟﺒﺤﺚ وأﺛﻨﺎء ، واﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺑﺎع ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﻋُﻠﻢ ﻟﻤﺎ اﻟﺒﺤﻮث؛ ﺷﺄن ﻓﻲ . ٣ - ﺑﻌﻨﻮان ﺑﺤﺚ )) اﻟﺠﻠﻮد وﺑﻨﻮك اﻟﺠﻠﺪي اﻟﺘﺮﻗﻴﻊ(( ﻟﻠﺪآﺘﻮر: أﺑﻮﻏﺪة ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﻣﺴﻤﻰ ﺗﺤﺖ ﺑﺤﻮث ﻋﺪة ﺿﻤﻦ واﻟﺒﺤﺚ ، ))إﻧﺸﺎء اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺠﻠﻮد ﺑﻨﻮك(( اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻹﺻﺪار وهﻮ ﺑـ ﻟﻪ واﻟﻤﻌﻨﻮن ،: )١( اﻧﻈﺮ : اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٠٦١ص هﺬﻩ ﻣﻦ . )٢( اﻧﻈﺮ : اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ٥٧١ص هﺬﻩ ﻣﻦ .

١١ ﺛﺎﻣﻨﺎ: اﻟﺼ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻟﺒﻌﺾ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺤﻴﺔرؤﻳﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻤﻦ وﻳﺄﺗﻲ ، اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻋﺎم اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﺪوﻟﺔ ، م٦٩٩١ . اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺒﺎب ﻣﺘﻌﻠﻖ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻓﻲ آُﺘﺐ وﻣﺎ : ﻋﻦ دراﺳﺔ اﻟﺠﻠﻮد أﺣﻜﺎم اﻟﺪآﺘﻮر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻌﺮض ﺣﻴﺚ ، : ﻣﻦ ﻟﺸﻲء ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮد ﺧﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ، ﺎرﺗﻬﺎﻃﻬ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ،: اﻧﻈﺮ: ٧٤٣ص. اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﻤﺼﺪر ﻣﻦ . ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺄن اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ)اﻟﺨَﻠْﻂ ( اﻟﻔﻘﻪ أﺑﻮاب ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻳﺪﺧﻞ ، ﻣﺘﻔﺮﻋﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺻﻮرة ﻋﻠﻰ)١( . اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺞ : اﻟﺨﻄﻮات ﻓﻲ ﻳﺘﻠﺨﱠﺺ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺮت اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻵﺗﻴﺔ : ﻣ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎدة ﺑﺠﻤﻊ ﻗﻤﺖ اﻟﻤﺼﺎدر ﻦ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻤﺼﺪر إﻟﻰ أﺷﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌﺎً آﺎن وﻣﺎ ، إﻟﻰ أﺣﻴﻞ ﺛﻢ ، ﻣﺎ أو اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻦ ﺗﻴﺴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ ﻳﺆآﺪ اﻟﻤﺮاﺟﻊ)٢( . -إﻟﻴﻬﺎ أُﺣﻴﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ رﺗﺒﺖ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﺑﺤﺴﺐ ، ﺛﻢ ، ﻣﺆﻟﻔﻴﻬﺎ وﻓﺎة ﺑﺤﺴﺐ واﺣﺪ ﻟﻤﺆﻟﱢﻒ آﺎﻧﺖ ﻓﺈن ، ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺒﺎﻷﺻﻐﺮ ، إذا ، آﺘ ﻣﻦ ﻷآﺜﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒأﺣﻠﺖ ﺎب ﺁنٍ ﻓﻲ آﺬﻟﻚ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎدة وﺟﻤﻌﺖ ، اﻟﻈﺎهﺮي اﻟﻤﺬهﺐ ﻣﻦ آﺘﺎب ﻓﻴﻪ واﻋﺘﻤﺪت ، ))اﻟﻤﺤﻠﱠﻰ (( ﻻﺑﻦ ﺣﺰم)٣( ، ﻓﻴﻪ وأﻓﺪتأ آﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﻀﺎً ))ﺣﺰم اﺑﻦ ﻓﻘﻪ ﻣﻌﺠﻢ )١ ( اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻟﻄﺮف اﻧﻈﺮ: واﻹآﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎج اﻟﻤﻮﱠاق ﻟﻠﺸﻴﺦ ، ، ﺑﻴﺮوت اﻟﻔﻜﺮ دار ، ط ٢، ٥،/٣٥٢ ٤٥٢، . )٢( اﻟﻤﺼﺎدر: اﻟﻔﻦ ﻓﻲ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ هﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻊ أﻣﺎ ، ﻓﻬﻲ ، : اﻟﻜﺘﺐ اﻷوﻟﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﻌﺮض ، أو ، اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ أو ، اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ أو ،. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت وﻣﺼﺎدر أ ،.د. أﺑﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎنﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب ، ﺟﺪة اﻟﺸﺮوق دار ، ط ١،: هـ٣١٤١ ١،/٠٧ ١٧، . )٣( ﺣﺰم اﺑﻦ هﻮ ،: ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺰم ﺑﻦ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ، ، = <

٢١ اﻟﻈﺎهﺮي (( ﻋﺒﺪاﻟﻤ، ﻘﺼﻮدﻷﺷﺮف . ﻓﺈﻧﻲ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺤﺚ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻬﻲ ﻧﺺ وﺟﻮد ﻋﺪم ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺬاهﺐ أﺋﻤﺔ ﻧﺼﻮص ﻇﻮاهﺮ أو ﻋﻤﻮﻣﺎت إﻟﻰ أﻟﺠﺄ ﻣﺎ ، أﻣﻜﻨﻨﻲ ذﻟﻚ ﻻ ﺣﺘﻰ ؛ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء رأي ﻋﻦ ﻋﺮﻳﺔ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺗﺨﺮج ﻣﺴﺄﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮم ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ وﻟﻮ ، . اﻟﺼﻠﺔ ذات اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة اﻟﺒﺤﻮث ﻣﻦ آﺜﻴﺮا واﺳﺘﺄﻧﺴﺖ أﻓﺪت ﺑﺒﻌﺾ واﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻷﺳﻠﻮب ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺧﻴﺮاً ﻋﻨﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻠـﻪ ﺟﺰى اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻤﺎدة . ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺬهﺐ آﻞ ﻗﻮل أﻓﺮدت آﻞ أدﻟﺔ ﺑﺬآﺮ ذﻟﻚ ذﻳﻠﺖ ﺛﻢ ، ﻣﺼﺎدرﻩ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﺎ ، ذﻟﻚ ﺗﻴﺴﺮ . ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻧﺎﻗﺸﺖ ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ رﺟﺤﺎﻧﻬﺎ ﻳﺘﻀﺢ اﷲ ﺳﺎﺋﻼً ، -وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺒﺎرك- اﻟﺘﺴﺪﻳﺪ . ﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺎدة ﻧﻘﻞ ﻣﻦ أآﺜﺮت وﻗﺪ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻷﻣﻮر ؛ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ، ﻳﻠﻲ : ١- اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ )١( ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺗﺼﻮﻳﺮاً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺈن ؛ ﺗﺼﻮرﻩ ﻋﻦ ﻓﺮع اﻟﺸﻲء)٢( . = اﻟﻴﺰﻳﺪي أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ ، اﻟﻈﺎهﺮي اﻟﻤﺬهﺐ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻴﻪ ، أدﻳﺐ ، ، أﺻﻮﻟﻲ ﻣﺤﺪث ، ﺣﺎﻓﻆ ، ﻣﺘﻜﻠﻢ ، ، واﻷﻧﺴﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺷﺎرك وﻏﻴﺮهﺎ واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻄﺐ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻠﻐﺔ . ﺳﻨﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ هـ٤٨٣وﻟﺪ ، زﻣﺎﻧﻪ وﻓﻘﻬﺎء ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً اﻧﺘﻘﺪ ﺗﻀﻠﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﺟﻤﻌﻮا ، وﻃﺮد ، ، ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﺒﻠﺔ ﺑﺎدﻳﺔ إﻟﻰ ﻓﺮﺣﻞ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﻲ ﺑﻬﺎ وﺗﻮﻓﻲ هـ٦٥٤،. ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ )): ا اﻟﺨﺼﺎل ﻓﻬﻢ إﻟﻰ اﻹﻳﺼﺎل ﺷﺮاﺋﻊ ﻟﻤﺤﺼﻞ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ واﻟﺤﺮام واﻟﺤﻼل اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم (( ، ))ﺷﺮح ﻓﻲ ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻤﺤﻠﻰ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺤﻠﻰ (( ، )) اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪاواة (( ، ))اﻟﻤﻐﺮب ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب (( ، )) واﻟﻨﺤﻞ اﻷهﻮاء أهﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺼﻞ . (( اﻧﻈﺮ : اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ٣ﻣﻌﺠﻢ/ ٣٩٣ . )١ ()) آﺬاﺻﻮرة اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أي ،: ﺻﻔﺘُﻬﺎ (( . اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ، اﻟﻔﻴّﻮﻣﻲ ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ، ١،/٠٥٣ . )٢( اﻧﻈﺮ: واﻟﺘﺤﺒﻴﺮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ آﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻦ = <

٣١ ٢- اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﺪﻗﺔ- ﻟﻲ ﻳﺒﺪو ﻓﻴﻤﺎ - ﺗﻘﺮﻳﺮ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺬاهﺐ أﺻﺤﺎب ﺁراء ﻓﺮﺻﺔ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻤﺎ ، ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻣﺎ ﻧﻘﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺄً ﻳُﻔﻬﻢ ﻗﺪ اﻟﻘﻮم ﻧﺼﻮص ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﻨﺪ ، . ٣ - اﻷﻗﺎوﻳﻞ ﻋﺰو ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪاً اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺎرئ ﻹﻋﻄﺎء أرﺑﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻴﻦ ، . ٤ - ﻷﺣﻮال وﺷﻤﻮﻟﻪ ودﻗﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻹﺑﺮاز اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ إﻳﻤﺎﻧﺎ ﺁﻣﻨﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻴﺰداد ؛ وﻳُﻠْﻘ ، ﻣﻦ وأﺷﻴﺎﻋﻬﻢ اﷲ أﻋﺪاء ﻢ ﺣﺠﺮاً اﻹﺳﻼم ﺑﻼد ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺮوﺟﻲ . ﺑﻘﺪر اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﻤﺬاهﺐ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷدﻟﺔ إﻳﺮاد ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺻﺖ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺪر ﻟﻸﺣﻜﺎم رﺑﻄﺎً ؛ اﻟﺼﺎﻓﻲ . اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ أو اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮة ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ رﺟﺤﺖ . اﻵ رﻗﻢ ﻣﻊ ﺳﻮرهﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻳﺔﻋﺰوت . ﻣﺼﺎدرهﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻼل ﻣﻦ درﺟﺘﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻊ ، اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ أﺋﻤﺔ أﻗﻮال اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ آﺎن وإذا ، أو ﺑﺎﻟﻌﺰو اآﺘﻔﻴﺖ أﺣﺪهﻤﺎ ﻓﻲ . اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﻋﺮﱠﻓﺖ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﺗﺘﻤﻴﻤﺎ ؛ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ ﻓﻲ . ﺑﺈﻳﺠﺎز اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ذآﺮهﻢ اﻟﻮارد اﻷﻋﻼم ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﺧﻼ ، ﻣﻨﻬﻢاﻷ ﺣﻴﺎء ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎرهﻢ ﻓﻲ اﷲ أﻣﺪ ، . ﻗﻠﺖُ إذا: اﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ أو ، ﺑﻪ ﻓﺎﻟﻤﺮاد ، : ﻋﻠﻤﺎء اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ واﻟﻈﺎهﺮﻳﺔ ، آﺘﺎب إﻟﻰ اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ)اﻟﻤُﺤَﻠﻰ (، اﻟﻤﺮاد ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻓﺎﻟﻨﺺ اﻷﻣﺮ اﺧﺘﻠﻒ وإذا . ﻟﻔﻆ ﺟﻌﻠﺖ)اﻟﻤﻮدِع ( اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ اﻟﺪال ﺑﻜﺴﺮ ، وﻟﻔﻆ) اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ( ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻠﻤﻮدَع اﻟﺪال ﺑﻔﺘﺢ . اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ : ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺔ ﺗﺘﻜﻮن وﺗﻤﻬﻴﺪ ، ﻓﺼﻮل وﺳﺘﺔ ، وﺧﺎﺗﻤﺔ ، ، وﻓﻬﺎرس ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ذﻟﻚ وﺗﻔﺼﻴﻞ ، : = ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ، : اﻟﺒﺤﻮث ﻣﻜﺘﺐ واﻟﺪراﺳﺎت ﺑﻴﺮوت ، اﻟﻔﻜﺮ دار ، ط ١،: م٦٩٩١ ٢،/٠٠٣ .

٤١ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ،اﻟﻤﻮﺿﻮع أهﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ذآﺮت اﺧﺘﻴﺎرﻩ وأﺳﺒﺎب ، ، اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻨﻬﺞ واﻟﺨﻄﺔ ، . اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﺑﻌﻨﻮان وهﻮ ،: اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻌﻨﻰ و ، ﻟﻔﻆ ﻓﻲ ورد ﻣﺎ )اﻟﺨﻠﻂ( ﻧﺼﻮص ﻣﻦ ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ ، : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: واﻻﺻﻄﻼح اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺨَﻠْﻂ ﻣﻌﻨﻰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺨﻠﻂ ﻟﻔﻆ ﻓﻴﻬﺎ ورد اﻟﺘﻲ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻵﻳﺎت ، اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﻮل آﺘﺐ وﻣﺎ . اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﺸﺮة وﻓﻴﻪ ، : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺧﻠﻂ ﻻﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺒﻴﻊ ﻳﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺒﻴﻊ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻟﺪراهﻢ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﻻ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺎر ﻣﺪة ﻓﻲ ﺑﻐﻴﺮهﺎ ﺑﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺟﻨﺴﻪ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺸﻲء ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ أو ﺑﺠﻨﺴﻪ اﻟﺪﻧﻲء اﻟﻐِﺶّ وهﻮ ، . اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺣ اﻟﻤﺨﻠﻮط اﻟﻤﺒﻴﻊ ﻧﺎﺋﺒﻪ أو اﻟﺤﺎآﻢ إﺗﻼف ﻜﻢ ﻏِﺸّﺎً . اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ: أو اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ اﻟﺮﱢﺑﻮﻳﺎت ﺑﻤﺜﻠﻬﻤﺎ وﺑﻴﻌﻬﻤﺎ ، . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺑﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﺧِﻠﻂ ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ ، : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﻣﻘﺼﻮد ﻏﻴﺮ ﺧِﻠﻂ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ؛ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺧِﻠ ﻻﻓﻴﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﻏﻴﺮ ﻂ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺨﻠﻮط اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻴﻊ ﺣﻜﻢ . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺎء ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺧﻠﻂ إذا اﻟﻠﺒﻦ ﺑﻴﻊ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺜﻠﻪ أو ، ﻣﺎء ﻓﻴﻪ ﻳﺨﻠﻂ ﻟﻢ ﺑﻤﺎ وﻋﺪﻣﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻋﻠﻢ ﻣﻊ ، . اﻟﻌﺎﺷﺮ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬهﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﻮط ﺗﺠﺎوز ﺑﻴﺎن ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮا ﺑﻴﻊ ﺑﺤﺔﻓﻲ)١( . )١( أي : اﻟﺜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ ﺗﺠﺎوزٍ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻤﺸﺘﺮي ﻣﺮاﺑﺤﺔ اﻟﺒﺎﺋﻊ إﺧﺒﺎر ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺨﻠﻮط ﺑﻔﻀﺔ ذهﺐ ، .

٥١ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺴﱠﻠَﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ ، : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﺧﻠﻂ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺴﻠَﻢ ﺣﻜﻢ-ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ - وﻓﻴﻪ ، ﻣﻄﺎﻟﺐ أرﺑﻌﺔ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺧﻠﻂ ﻓﻴﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ؛ ﻏﻴﺮ وهﻮ ، ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻘﺼﻮد . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻻ ﺑﻤﺎ ﺧُﻠِﻂ ﻳﻨﻔﻌﻪ . اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻤﻄﻠﺐ: اﻟﻤﻐﺸﻮش ﻓﻲ اﻟﺴﱠﻠَﻢ ﺣﻜﻢ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻏﻴﺮ أﺧﻼط ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺴﱠﻠَﻢ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻓﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻳﺴﻠﻢ أن رﺟﻼً رﺟﻼن وآﻞ إذا واﺣﺪ ﻃﻌﺎم ﺧﻠﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ، ﻓﻔﻌﻞ ، أو ، ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺨﻠﻂ ، . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺸﺮآﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم ﺧﻤﺴ وﻓﻴﻪ ، ﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻟﻴﻦ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﻤﻀﺎرب ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﺑﻐﻴﺮﻩ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﻣﺎل . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﺎﻟﻴﻦ اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻳﻜﺎن ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻟﺸﺮآﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺣﻜﻢ وﻣﺎ ، ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻳﻘﻮم ، اﻟﻤﺎﻟﻴﻦ آﺨﻠﻂ . ا ﻟﺨﺎﻣﺲاﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﻀﺎرﺑﻴﻦ أﺣﺪ ﻣﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻗﻴﻤﻴﺎً آﺎن إن أو ، أﺣﺪهﻤﺎ ﺷﻐﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺘﻴﻘﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ؛ ﻷﺣﺪهﻤﺎ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ: واﻷوﺻﻴﺎء اﻟﻔﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ أﺣﻜﺎم وﻓﻴﻪ ، ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ : اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ زﻳﺘﺎً اﻟﻤﻔﻠﺲ اﺷﺘﺮى إذا ﺑﺰﻳﺖ ﻓﺨﻠﻄﻪ ، ﺁﺧﺮ . اﻟﺜ ﺎﻧﻲاﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺑﻤﺎل اﻟﻮﺻﻲ ﻣﺎل ﺧﻠﻂ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻰ ﻣﺸﺮوﻋﺎً ؟ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺑﻤﺎل ﻣﺎﻟﻪ اﻟﻮﺻﻲ ﺧﻠﻂ ﻟﻮ ﻓﻀﺎع .