احكام الخلط في عقود المعاوضات في الفقه الاسلامي

٠٤٢ * * * اﻟﺒَﻐْﺪادي ﻗﺎل ﻓﻲ )) اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻣﺠﻤﻊ )): (( اﻟﻤﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺿﻤﻨﻬﺎ ، ﻻ ﺛﻢ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮدِع ﺳﺒﻴﻞ ، أﺑﻲﻋﻨ اﻹﻣﺎم ﺪ ﺣﻨﻴﻔﺔ . وﻗﺎﻻ: ﺷﺎء إن ﺷﺮآﻪ ﺑﺠﻨﺴﻬﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ إذا ﻳﺨﻠﻂ أن ﻣﺜﻞ ، ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺪراهﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮد واﻟﺴﻮد ، ﺑﺎﻟﺤﻨﻄﺔ واﻟﺤﻨﻄﺔ ، ، ﺑﺎﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ(( )١( . اﻟﺴﻮد ﺑﺎﻟﺪراهﻢ اﻟﺨﻠﻂ آﺎن إذا أﻣﺎ اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺪراهﻢ ﻓﻲ ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎً ﻣﻤﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺳﺒﻖ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻓﻘﻬﺎء ﺗﺼﺮﻓﺎت ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻈﺎهﺮ ، ﺗﺤﺮﻳﻢ ، اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﻀﺮب هﺬا اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪّﻳـﺎً ﻳﻌﺪ أﻧﻪ ذﻟﻚ ، وأﻣﺮاً ، ﻳﻨﺒﻐﻲ آﻤﺎ ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ ﻳﻀﺮ ﺿﻤﺎن اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﻳﻠﺰم ﻓﺈﻧﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، اﻟﺨﻠﻂ ذﻟﻚ ﺟﺮﱠاء اﻟﺤﺎﺻﻞ اﻟﻨﻘﺺ)٢(. ﻓﻲ وﺟﺎء )) ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ )): (( ﺷﻲ ﺑﺴﻘﻮط ﺗﻀﻤﻦ ء ﻋﻠﻴﻬﺎ. . ﺑﻤﺜﻠﻪ آﻘﻤﺢ إﻻ وﺑﺨﻠﻄﻬﺎ إن ﺛﻢ ﻟﻺﺣﺮاز ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ دراهﻢ أو ، ﻳﺘﻤﻴﺰ أن إﻻ ﻓﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﺗﻠﻒ(( )٣( . ﺧﻠﻴﻞ ﻗﻮل ﻓﺪل - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﺑﺴﻘﻮط ﺗﻀﻤﻦ . (( اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺎن وﺟﻮب ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء ﺑﺴﻘﻮط وﻣﺮادﻩ ،: ﻣﺎ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻋﻦ آﺎن)٤( ﻣﺴﺄﻟﺘ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ، ﻨﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﻔﻬﻢ وﻗﺪ - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - آﻘﻤﺢ إﻻ وﺑﺨﻠﻄﻬﺎ ﺑﻤﺜﻠﻪ أن إﻻ ﻓﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﺗﻠﻒ إن ﺛﻢ ﻟﻺﺣﺮاز ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ دراهﻢ أو ، ﻳﺘﻤﻴﺰ(( )٥( هﺬا ﺑﺤﺼﻮل ﻳﻌﻠﻢ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﻟﻺﺣﺮاز ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ إذا أﻧﻪ ، ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ اﻟﻀﺮر. اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺒﻴ اﻟﺴﻮد ﺧﻠﻂ آﺎن ﻻإذا ﺾ ﻓﻼ ﻳُﻨﻘﺺ إﺷﻜﺎل )١ ( اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ١ﻣﺠﻤﻊ/٧٥٥ ﻣﺴﺄﻟﺔ ،)٣٢٢٢ (١،/٢٢٢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ، )١٣٧ . ( )٢ (اﻧﻈﺮ : اﻟﺮاﺋﻖ ٧اﻟﺒﺤﺮ/٦٧٢ . )٣( ص ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ: ٦٢٢ . )٤( اﻧﻈﺮ: اﻟﺬﺧﻴﺮة: ٦١/٩٣ . )٥( ﺧﻠﻴﻞﻣﺨﺘﺼ ﺮ ص: ٦٢٢ .

١٤٢ اﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم ﻓﻲ . ﻓﻲ ﺟﺎء )) اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ إﻋﺎﻧﺔ )) : (( ﻗﻮﻟﻪ: ) ﺗﻤﻴﺰ ﻓﺈن( أي : اﻟﺪرهﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺤﺘﺮز وهﻮ اﻟﻤﺮدود: ) ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻟﻢ إذا( وﻗﻮﻟﻪ: ) ﺳﻜﺔ ﺑﻨﺤﻮ (آﺄن واﻧﺪرج اﻟﺪراهﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﺳﻜﺔ اﻟﻤﺮدود اﻟﺪرهﻢ ﺳﻜﺔ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺗﺤﺖ) ﻧﺤﻮ: (واﻟﺒﻴﺎضُ اﻟﺴﻮادُ . .أي: وﻻ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻀﻤﻦ(( )١(. ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﺴﻮد ﺧﻠﻂ آﺎن إذا أﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ آﻼم ﻓﻈﺎهﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ -اﷲ رﺣﻤﻪ - ﺿﻤﺎن اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻳﻠﺰم أﻧﻪ اﻟﻨﻘﺼﺎن ﻻ ﻓﺈﻧﻪ هﻠﻜﺖ ﻟﻮ أﻣﺎ ، ﻳﻀﻤﻦ . ﻓﻲ وﺟﺎء )) اﻷم(( اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﻺﻣﺎم )): ﻗﺎل : اﻟﺮﺟﻞ اﺳﺘﻮدع وإذا ﻓﺨﻠ اﻟﺬهﺐ ﻟﻪاﻟﺮﺟﻞ ورق ﻣﻊ ﻄﻬﺎ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ آﺎن ﻓﺈن ، ، اﻟﻨﻘﺼﺎن ﺿﻤﻦ وﻻ ، هﻠﻜﺖ ﻟﻮ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﻻ آﺎن وإن ، ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ ﻳﻀﻤﻦ(( )٢( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎآﻤﺎ اﻟﻀﻤﺎن وﺟﻮب ﻳﺮى أﻧﻪ ﻇﺎهﺮﻩ ﺿﺮر ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻢ وﻟﻮ اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻐﺎﺻﺐ ﻋﻠﻰ . اﻟﻜﻮﺳﺞ ﻗﺎل )): ﻗﻠﺖ : رﺟﻼ اﺳﺘﻮدع رﺟﻞ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺳﺌﻞ ﺑﺴﻮد ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ﺑﻴﻀﺎً دراهﻢ ﻗﺎل أﻳﻀﻤﻦ؟ ﻓﻬﻠﻜﺖ ،: ﻻ. أﺣﻤﺪ ﻗﺎل: ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻤﺎل ﻣﺎﻟﻪ ﺧﻠﻂ رﺟﻞ هﺬا. ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ﺿﻤﺎﻧﺎ؟ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮى : أي واﷲ(( )٣( . اﻟﺤ أن اﻟﻀﺮرإﻻ ﺣﺼﻮل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﻤﻠﻮا ﻨﺎﺑﻠﺔ ﻻ ، ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺨﻠﻂ . ﻗﺪاﻣﺔﻗﺎل اﺑﻦ - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﻗﺎل : ﻏﻠﺔ آﺎﻧﺖ وإن ﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ﺻﺤﺎﺣﺎ أو ﺻﺤﺎح ﻓﻲ ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ﻓﻼ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎن.. )١ ( اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ٣إﻋﺎﻧﺔ/٦٤٢ ٣،/٧٤٢ . )٢ ( ٤اﻷم/٧٣١ . )٣( إﺳﺤﺎق رواﻳﺔ راهﻮﻳﻪ اﺑﻦ وإﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻜﻮﺳﺞ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻗﺴﻢ ،: ﻣﺴﺄﻟﺔ٤٩٤: ٤٦٤ واﻧﻈﺮ ، : وأﺛﺮﻩ اﻟﻐﺮر ﻣﻘﺎرﻧﺔ دراﺳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻲ ٢/ ٤١١ ٧٧٣، ، ٧٦٤ .

٢٤٢ وﻣﺎﻟﻚ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل وﻻوﺑﻬﺬا ﺧﻠﻂ إذا اﻟﺤﻜﻢ وآﺬﻟﻚ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺴﻮد وﺑﻴﻀﺎ ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ دراهﻢ أﺣﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﻜﻰ وﻗﺪ ، دراهﻢ ﺧﻠﻂ ﻓﻴﻤﻦ ﺑﻴﻀﺎً ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﺑﺴﻮد ذﻟﻚ ﻗﺎل وﻟﻌﻠﻪ ، ﺳﻮاداً ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ؛ أو ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﺘﻨﻘﺺ ، ﺿﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﺈن ، ﻓﻼﺿﻤﺎن ، ﻋﻠﻴﻪ. أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﷲ(( )١( . أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﻧﺼﺎً ﺑﻌﻀﻬﻢ وذآﺮﻩ)٢( رواﻳﺔ ﻓﻲ ، أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ)٣(. اﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺿﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﺗﻔﺎق ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎ إذا ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻟﻠﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﺴﻮد اﻟﺪراهﻢ ﺧﻠﻂ ، ﺧﻠ اﻟﻘﻴﻤﺔوآﺎن ﻧﻘﺼﺎن ﻓﻲ ﺳﺒﺒﺎ ﻄﻬﻤﺎ . )١ ( ٦اﻟﻤﻐﻨﻲ/٣٠٣ واﻧﻈﺮ ، : اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ٦روﺿﺔ/٦٣٣ . )٢( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﺴﺘﻮﻋﺐ ،ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ، وﺗﺤﻘﻴﻖ دراﺳﺔ: د. ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ دهﻴﺶ ﺑﻦ ﺑﻴﺮوت ، دار ، ﺧﻀﺮ ط ١،: هـ٠٢٤١ ٢/٨٥٣ . )٣( أﺑﻮﻃﺎﻟﺐ هﻮ ،: ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ، اﻟﻤﺸ ﻜﺎﻧﻲ، ﻣﺘﺨﺼﺺ ، أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺻﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ ﺻﺤﺒﻪ ﺣﻴﺚ ، ﻳﻜﺮﻣﻪ أﺣﻤﺪ وآﺎن ، وﻳﻘﺪﻣﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎً رﺟﻼً وآﺎن ، ﻓﻘﻴﺮاً اﻟﻔﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻮراً ، اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻤﻪ ، واﻻﺣﺘﺮاف اﻟﻘُﻨﻮع ﻟﻪ ، )): ﻣﺴﺎﺋﻞ(( أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻲ ، هـ٤٤٢. اﻧﻈﺮ : اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ١ﻃﺒﻘﺎت/٩٣ ٠٤، .

٣٤٢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ إذا ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺁﺧﺮ ﺑﻮدﻳﻌﺔ . ﻓﺈن اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻓﻌﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺁﺧﺮ ﺑﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ إذا ﻻ اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن ﻳﺮون اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻳﻀﻤﻦ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﻮدِع وﻳﻜﻮن ، ﻣﻠﻚ ﺷﺮآﺔ ﺷﺮﻳﻜﻴﻦ اﻷﺧﺮى اﻟﻮدﻳﻌﺔ . اﻟﻤُ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎريﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻼ )١( - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - ﻟﻮ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺷﺮﻳﻜﺎ آﺎن ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎﻟﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ(( )٢( . وﻗﺎل ﻓﻲ ﻧُﺠَﻴﻢ اﺑﻦُ ))اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ )): (( ﻮﻟﻪﻗ : ) ﺑﻐﻴﺮ اﺧﺘﻠﻂ وإن اﺷﺘﺮآﺎ ﻓﻌﻠﻪ (ﻳﻌﻨﻲ ،: ﻣﻠﻚ ﺷﺮآﺔ وآﺎﻧﺖ وﻻ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎن(( )٣( . ﻗﻮل ﻋﻤﻮم ﻣﻦ ﻓﻴُﻔﻬﻢ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻧُﺠَﻴﻢ اﺑﻦ -اﷲ رﺣﻤﻪ- اﻟﻤﺘﻘﺪم: )) وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎن(( ﻣﺎ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻀﻤﺎن ﺳﻘﻮط أن ﺑﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻂ آﺎن إذا: اﻟﻮدﻳﻌﺔﻣ ﺻﺎﺣﺐ ﺎل أم ، ﻣﺎﻟﻪ ﻏﻴﺮ آﺎن اﻟﺘﻌﺪي ﻋﺪم هﻲ اﻟﻌﻠﺔ إذِ ؛ ﻣﻨﻪ ﺁﻧﻔﺎً اﻟﻤﺬآﻮرة اﻟﻌﺒﺎرة هﺬﻩ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺸﻬﺪ ؛ ﺗﻌﻠﻴﻼً ، ﻟﺤﻜﻤﻬﺎ )): ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻨﻊ ﻟﻌﺪم(( )٤(. اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﻮل وهﻮ )٥( واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻧﺺ ﺑﻞ ، -رﺣﻤﻪ )١( هﻮ: ﻋﻠﻲ اﻟﻬﺮوي اﻟﻤﻼ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ اﻟﻘﺎري ، وﻟﺪ ، ﺑﻬﺮاة ﺣﻨﻔﻲ ﻓﻘﻴﻪ ، ﻋﺼﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺻﺪور ﻣﻦ ، آﺜﻴﺮة آﺘﺒﺎً ﺻﻨﻒ ، ﻣﻨﻬﺎ )): اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ (( ، ))اﻟﺸﻔﺎ ﺷﺮح (( ، ))اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺷﺮح (( ، ))ﺗﺬآﺮة اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت . (( ﺳﻨﺔ ﺑﻤﻜﺔ هـ٤١٠١ﺗﻮﻓﻲ. اﻧﻈﺮ : ٥اﻷﻋﻼم/٢١ . )٢ ( ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ٢ﺑﺎب/٨٥٤ . )٣ ( اﻟﺮاﺋﻖ ٧اﻟﺒﺤﺮ/٦٧٢ . )٤ ( اﻟﺮاﺋﻖ ٧اﻟﺒﺤﺮ/٦٧٢ . )٥( اﻧﻈﺮ : اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ٣ﺣﺎﺷﻴﺔ/٠٢٤ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻷﻗﺮب اﻟﺴﺎﻟﻚ ﺑﻠﻐﺔ ، إﻟﻰ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻣﺬهﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺸﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺪردﻳﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ،: أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪردﻳﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﺎوي ﻟﻠﺸﻴﺦ ، اﻟﺼﺎوي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﻜﻲاﻟﻤﺎ اﻟﺪردﻳﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺸﺮح وﺑﻬﺎﻣﺸﻪ ، ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ،: أ . أﺣﻤﺪ = <

٤٤٢ اﷲ- اﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎن ﻋﺪم ﻋﻠﻰ أ إﻻ ، ﻣﻦ ﻳﺤﺼﻞ ن ﺗﻔﺮﻳﻂ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺑﻪ ﻳﺆاﺧﺬ ﻓﺈﻧﻪ ، . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻷم )): (( ﻻ واﻷﺷﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺗﺨﻠﻮ . . أو ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﻏﻴﺮ: اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﺴﻮاء ، ﺧﻔﻲ وﻣﺎ هﻼآﻪ ﻇﻬﺮ ، ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻗﻮل ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻘﻮل وﻻ ، ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻀﻤﻦ إﻻ ، ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﱠط (( )١( . اﻟﺤﻨﺎﺑ وﻳﺮى ﻠﺔ -اﷲ رﺣﻤﻬﻢ - ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻣﺘﻰ أﻧﻪ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎن)٢( . ﻓﻲ ﺟﺎء )) اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﺮوض ﺣﺎﺷﻴﺔ (( اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻗﺎﺳﻢ)٣( - اﷲ رﺣﻤﻪ) )): - ﺑﻤﺘﻤﻴﺰ ﺧﻠﻄﻬﺎ وإن ﻟﻢ ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ آﺪراهﻢ ، ﻳﻀﻤﻦ( اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻹﻣﻜﺎن ﻓﻼ ، ردهﺎ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺠﺰ ﺑﻐﻴﺮ أو ، ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﻣﻨﻪ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﺑﻐﻴﺮ ﻟﻜﻦ ،(( )٤( . اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻠﻔﺖ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ، أوﻟﻰ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﺨَﻠْﻄﻬﺎ ،)٥(. اﻟﺨﻼﺻﺔ : ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﺗﻔﺎق ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺼﻮرة هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻟﻌﺪم ؛. = ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺤﻤﺪ د ،. ﺻﺪﻳﻖ ﺑﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺮﻃﻮم ، اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺪار ، ﻟﻠﻜﺘﺐ ط ١،: هـ٨١٤١ ٣/٨٩٣ . )١ ( ٦اﻷم/٨١٢ . )٢ ( ٦اﻟﻤﻐﻨﻲ/ ١٠٣ . )٣( هﻮ: ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺴﺒﺎً اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ، ، ﺪاﷲأﺑﻮﻋﺒ اﻟﺮﻳﺎض ﻗﺮب ﻣﺤﻤﻞ ﻗُﺮى ﻣﻦ اﻟﺒَﻴْﺮ ﺑﻘﺮﻳﺔ وﻟﺪ هـ٩١٣١، ، ﺣﻨﺒﻠﻲ ﻓﻘﻴﻪ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ أﻋﻴﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ، واﻷﻧﺴﺎب ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﻓﻲ أوﻟﻊ ، واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ ، )): اﻷﺣﻜﺎم إﺣﻜﺎم (( ، ))أﺻﻮل ﺷﺮح اﻷﺣﻜﺎم (( ، ))اﻟﺮﺳﻮل ﻋﺎﺑﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻮل اﻟﺴﻴﻒ (( ﺟﻤﻊ ، ))اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى ﻴﺔﺗﻴﻤ . (( ﺳﻨﺔ هـ٢٩٣١ﺗﻮﻓﻲ. اﻧﻈﺮ : ٣اﻷﻋﻼم/٣٦٣ . )٤ ( اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﺮوض ٥ﺣﺎﺷﻴﺔ/ ٦٦٤ . )٥ ( ٦اﻟﻤﻐﻨﻲ/ ١٠٣ .

٥٤٢ اﻟﺜﺎﻟﺚا ﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺧﻠﻂ إذا ﺑﻤﺘﻤﻴﱢﺰ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع . ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺧﻠﻂ إذا اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﻳﺆﺛﺮ وﻟﻢ ، ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ ﻣﺘﻴﺴﺮاً اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وآﺎن ، أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣُﺘﻔﻘﻮن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺈن ، ﻻ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن . ﻻ اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻧﺺ ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻳﻀﻤﻦ ﻣﺎإ ذا ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻠﺰﻣﻪ وإﻧﻤﺎ ، . اﻟﻬﻤﺎم اﺑﻦ ﻗﺎل - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - ﺑﺨﻼف اﺳﺘﻬﻼك اﻟﺨﻠﻂ ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺪراهﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﺴﻮد آﺨﻠﻂ ، ﻟﻠﻀﻤﺎن ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻴﻦ اﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻷﻧﻪ ؛(( )١( . اﻟﺴﱠﻤَﺮْﻗَﻨﺪي ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲﺻﺮح )) اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺗﺤﻔﺔ (( ﻓﻘﺎل )): ﺧﻠﻂ وﻟﻮ اﻟﻮدﻳﻌﺔ)٢(ﻻ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻤﻜﻦ آﺎن إن ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎل وﻳﻤﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء(( )٣( . ﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ ﻇﺎهﺮة ﻣﺸﻘﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻓﻲ آﺎن إذا ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ، اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻠﻰ -ﺣﻨﻴﺌﺬ- اﻟﻀﻤﺎن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ دون . ﻓﻲ ﺟﺎء آﻤﺎ )) اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ )): (( ﺧﻠﻄﻬﺎ آﺤﻨﻄﺔ ﺑﻌﺴﺮ ﻳﺘﻤﻴﺰ أو ﺑﺸﻌﻴﺮ اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻬﺬا ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ ﺣﻖ اﻧﻘﻄﻊ ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﺨﻠﻂ هﺬا ﻓﺈن ، ﻣﺎ ﺑﺨﻼف اﺳﺘﻬﻼك ﻣﻌﻪ ﺗﻴﺴﺮ(( )٤( . ﻓﻲ وﺟﺎء ))اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺸﺮح )): (( وﺗﻀﻤﻦ)ﺑﺨﻠﻄﻬﺎ(أي: ﺧﻠ ﻋﻤﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰهﺎ ﺗﻌﺬر إذا ﺑﻐﻴﺮهﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻄﺖ)آﻘﻤﺢ إﻻ ( وﻓﻮل اﻟﺤﺒﻮب ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ)ﺑﻤﺜﻠﻪ ( ﺑﻤﺤﻤﻮﻟﺔ ﺳﻤﺮاء ﺧﻠﻂ ﻓﺈن وﺻﻔﺔ ﻧﻮﻋﺎ ﺑﻐﻠﺚ ﻧﻘﻲ أو ﺑﺮديء ﺟﻴﺪ وآﺬا ﺿﻤﻦ اﻟﻜﺎف ﺗﺤﺖ ودﺧﻞ ، : دﻧﺎﻧﻴﺮ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ دراهﻢ أو ، ﻻ ﻷﻧﻬﺎ ؛ ﻟﻌﻴﻨﻬﺎ ﺗﺮاد)أو ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ دراهﻢ( )١ ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ٦ﻓﺘﺢ/٣٧١ . )٢( اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻓﻲ: اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻄﺒﻌﻲ ﺧﻄﺄ وهﻮ ، . )٣ ( اﻟﻔﻘﻬﺎء ٣ﺗﺤﻔﺔ/٤٧١ . )٤ ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ٦ﻓﺘﺢ/٣٧١ اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻧﻈﺮ و ٧،/٦٧٢ .

٦٤٢ ﻓﻼ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻟﻴﺴﺮ ﺧﻠﻄﻬﺎ إذا ﻳﻀﻤﻦ )اﻟﺮﻓﻖ أو ﻟﻺﺣﺮاز(را ﺟﻊ ﻟﻠﺼﻮرﺗﻴﻦ وﻻ ﻟﻠﺼﻮن ﺧﻠﻂ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﺈن ، ﺿﻤﻦ ﻟﻼرﺗﻔﺎق ؛ ﺣﺪة ﻋﻠﻰ آﺎﻧﺖ ﻟﻮ ﺿﻴﺎﻋﻬﺎ أو ﺗﻠﻔﻬﺎ ﻋﺪم ﻻﺣﺘﻤﺎل ﺑﻘﺮاﺋﻦ وﻳﻌﻠﻢ ، وﻋﺪﻣﻪ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﺗﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﻮال ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺘﻴﻦ راﺟﻌﺎ اﻟﻘﻴﺪ وآﻮن ، ﻇﺎهﺮ . دون اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ذآﺮوﻩ إﻧﻤﺎ اﻟﻘﻴﺪ ﺑﺄن اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻻﻋﺘﺮاض ﻻ ﻣﻤﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﻟﻴﻪ) ﺑﻌﻀﻪ ﺗﻠﻒ إن ﺛﻢ (اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻌﺪ)ﻓﺒﻴﻨﻜﻤﺎ (ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺛﻨﺎن ﺿﺎع ﻓﺈذا أوﻏﻴﺮهﻤﺎ اﻟﺜﻠﺚ أو اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺒﺎء ﺣﺴﺐ ﺛﻼﺛﺔ وﻟﻠﺜﺎﻧﻲ واﺣﺪ ﻷﺣﺪهﻤﺎ أرﺑﻌﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎﻗﻴﺎن ﻓﺎﻻﺛﻨﺎن ، ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻧﺼﻒ واﺣﺪ ، وهﻜﺬا ،)ﻳﺘﻤﻴﺰ أن إﻻ ( ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻒ واﻟﺪراهﻢ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺧﻠﻂ ﻓﻲ آﻤﺎ ﺧﺎﺻﺔاﻟﺴﺎﻟﻢ رﺑﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﺗﻠﻒ ﻓﻤﺎ(( )١( . ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺘﺎﻟﻒ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺈن ﻟﻠﺮﻓﻖ أو ﻟﻺﺣﺮاز ﺧﻠﻄﻬﺎ إذا أﻣﺎ ﻣﻦ ، اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺣﺼﻞ إذا ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎل . اﻟﺨُﺮَﺷﻲ ﻗﺎل - اﷲ رﺣﻤﻪ )): - ﻳﺘﻤﻴﺰ أن إﻻ اﻟﺘﺎﻟﻒ وﻳﻌﺮف ، ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻣﻌﻴﻦ ﻟﺸﺨﺺ أﻧﻪ رﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻤﺼﻴﺒﺘﻪ ،(( )٢( . ﺟُﺰَي اﺑﻦ ﻗﺎل)٣( - اﷲ رﺣﻤﻪ- ﻓﻲ )) اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ )): (( ﻓﺈن ﻋﻨﻪ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﻔﻀﺔ آﺬهﺐ ، ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ،(( )٤( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم وﻧﺺ -اﷲ رﺣﻤﻪ - اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺧﻠﻂ إذا أﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﺼﻬﺎ وﻟﻢ ، ﻳﻀﻤﻦ هﻠﻜﺖ وﻟﻮ ، . ﻓﻲ ﺟﺎء )) اﻷم )): (( ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ذهﺐ ﻣﻊ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﻟﻮ وآﺬﻟﻚ )١( ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﺎﻟﻚ ٣/٨٩٣ . )٢ ( ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ٦اﻟﺨُﺮَﺷﻲ /٢٧٤ . )٣( هﻮ: ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺟُﺰيﱟ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ، أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ أهﻞ ﻣﻦ ، ﺳﻨﺔ وﻟﺪ هـ٣٩٦، ﻓﻘﻴﻪ ، أﺻﻮﻟﻲ ، ، ﻟﻐﻮي ﺁﺛﺎرﻩ ﻣﻦ ، )): اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻣﺬهﺐ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ (( ، ))إﻟ اﻟﻮﺻﻮل اﻷﺻﻮلﺗﻘﺮﻳﺐ ﻋﻠﻢ ﻰ (( ، ))ﻟﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ (( ﺳﻨﺔ ﻃﺮﻳﻒ ﻣﻌﺮآﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺮض وهﻮ ﻓﻘﺪ هـ١٤٧،. اﻧﻈﺮ : ٥اﻷﻋﻼم/٥٢٣ . )٤( ﺟُﺰيّ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ: ص: ٦٤٢ .

٧٤٢ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﻓﻬﻠﻜﺖ(( )١(. ﻓﻲ وﺟﺎء )) اﻟﻤﺮﺑﻊ اﻟﺮوض )): (( آﺪراهﻢ ﺑﻤﺘﻤﻴﺰ ﺧﻠﻄﻬﺎ وإن ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﺑﺪﻧﺎﻧﻴﺮ(( )٢( . اﻟﺨﻼﺻﺔ : اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﺎﻣﺔ أن ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ. ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺟﻠﻴﺔواﻟﻌﻠﺔ ﺑﻴﻨﺔ وهﻲ ، : ﻋﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻣﻜﺎن اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮدﻳﻌﺔ)٣( . )١ ( ٤اﻷم/٧٣١ . )٢ ( اﻟﻤﺮﺑﻊ ٢اﻟﺮوض/٠٢٤ واﻧﻈﺮ ، : اﻟﺮاﻏﺐ ٢هﺪاﻳﺔ/ ٤٨٥ . )٣( اﻧﻈﺮ: ا اﻟﺮاﺋﻖ ٧ﻟﺒﺤﺮ/٦٧٢ ٧٧٢، اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻮاهﺐ ٥،/٢٥٢ ، اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ٦روﺿﺔ/٦٣٣ اﻟﻤﻐﻨﻲ ٦،/٣٠٣ ، ﻓﻲ اﻷﻣﻴﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺑﺎﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻘﻮد د ،.اﻟﺤﺠﻴﻼن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﻟﻴﺪز)ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ (اﻟﺤﻜﻤﺔ إﺻﺪارات ﺳﻠﺴﻠﺔ ، ط ١،: هـ٢٢٤١ ٢/٧٠١١ .

٨٤٢ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻟﻤﻜﺴﺮة اﻟﺪراهﻢ ودﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﺣﻜﻢ أو ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎح اﻟﻌﻜﺲ . اﻟﻤﻜﺴﺮة اﻟﺪراهﻢ ودﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺗﻔﻖ ، اﻟﺼﱢﺤﺎح ﺑﺎﻟﺪراهﻢ)١( ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ، ﺿﻤﺎﻧﻬﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺨﻠﻂ ذﻟﻚ ﻷن ؛ ﻻ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻤﻨﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮدَع ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ آﺎن ورﺑﻤﺎ ، ﻻ ﺣﻴﺚ ، ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ ﺑﺤﺮاﺳﺔ أو ، ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ أﺟﺮة ﻳﺪﻓﻊ أو ، ﺑﻬﻤﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺧﺰاﻧﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻴﻦ .. ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺬاهﺐ أﺋﻤﺔ ﻷﻗﻮال ذآﺮ ﻳﻠﻲ وﻓﻴﻤﺎ: ﻓﻲ ﺟﺎء )) اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ )): (( ﻣﺎ ﺑﺨﻼف اﻟﺴﻮد آﺨﻠﻂ ﻣﻌﻪ ﺗﻴﺴﺮ اﻟﺪراهﻢ ﻣﻦ ﻟﻠﻀﻤﺎنﺑﺎﻟﺒﻴﺾ ﻣﻮﺟﺒﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻷﻧﻪ ؛ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻴﻦ اﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل(( )٢(. اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ وﻗﺎل : اﻟﺼﺤﺎح اﻟﺪراهﻢ ودﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺧﻠﻂ إذا ﺑﺎﻟﻤﻜﺴﺮة ﻻ أﻧﻪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ آﻼم ﻓﻈﺎهﺮ ، اﻟﻀﻤﺎن ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺗﻠﻒ وإن ، ﻣﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻺﺣﺮاز ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ دام)٣( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻧﺺ آﻤﺎ -اﷲ رﺣﻤﻪ - أن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻂ إذا اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ذهﺐٍ ﻣﻊ اﻟﺬهﺐ ﻳﻀﻤﻦ . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻷم )): (( ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ذهﺐ ﻣﻊ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﻟﻮ وآﺬﻟﻚ ﻻ آﺎن وإن ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﻓﻬﻠﻜﺖ ﻓﻬﻠﻜﺖ ﺑﻴﻨﺎ ﺗﻤﻴﺰا ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺿﻤﻦ(( )٤( . )١( اﻟﺼﺤﺎح اﻟﺪراهﻢ هﻲ : أﺣﺪﺛﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ زﻣﺎن ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ، ﺳﻜﺔ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﻟﻔﺎظ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ١اﻟﺰاهﺮ/٦٣٢ . )٢ ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ٦ﻓﺘﺢ/٣٧١ . )٣( ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ: ص: ٦٢٢ . )٤ ( ٤اﻷم/٧٣١ .

٩٤٢ ﻓﻲ وﺟﺎء ))اﻟﻤﻐﻨﻲ )): (( ﻣﺴﺄﻟﺔ. ﻗﺎل] :أي: اﻟﺨِﺮَﻗﻲ - رﺣﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ[ﻏﻠﺔ آﺎﻧﺖ وإن أو ﺻﺤﺎح ﻓﻲ ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ، ﺻﺤﺎﺣﺎً ﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ﻓﻼ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺿﻤﺎن. ﺑﺎﻟﻐﻠﺔ ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻤﻜﺴﺮة إذا ، ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﺼﺤﺎح ﺧﻠﻄﻬﺎ أو ، ﺑﺎﻟﻤﻜﺴﺮة اﻟﺼﺤﺎح ﺧﻠﻂ ﻟﻢ ، ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ...ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲوﺑﻬﺬا وﻣﺎﻟﻚ ، اﺧﺘﻼﻓـﺎً، ﻓﻴﻪ وﻻﻧﻌﻠﻢ(( )١( . اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : ﺑﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻠﻮا ﻓﻼ ، ردهﺎ ﻋﻦ ﻳﻌﺠﺰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﻓﻠﻢ ، ﻟﻮ آﻤﺎ ، ﺻﻨﺪوق ﻓﻲ ﺗﺮآﻬﺎ وﻓﻴﻪ ، ﻟﻪ أآﻴﺎس)٢( . اﻟﺨﻼﺻﺔ : اﻷ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﺗﻔﺎق ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ رﺑﻌﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺗﻀﻤﻴﻦ . )١ ( ٦اﻟﻤﻐﻨﻲ/٣٠٣ واﻧﻈﺮ ،: اﻟﺨﺮﻗﻲ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺮح اﻟﻤﻘﻨﻊ آﺘﺎب ، اﻟﺒﻨﱠﺎ اﺑﻦ ﻟﻺﻣﺎم: اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺒﻨﱠﺎ ﺑﻦ ، ﺗﺤﻘﻴﻖ: د. اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﺒﻌﻴﻤﻲ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﻳﺎض ، ، اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ط ٢،: هـ٥١٤١: ٢/٩٥٨ . اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ واﻧﻈﺮ ٧/٦٧٢ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻮاهﺐ ٥،/٢٥٢ . )٢ ( اﻟﻤﻐﻨﻲ ٦اﻧﻈﺮ/٣٠٣ .

٠٥٢ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﻻ ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ أو ﻓﻀﺎﻋﺖ ، ﺳﺮﻗﺖ . اﺳﺘُﻮدِع ﻣﻦ أن اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء آﻼم ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ إذن ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻓﺨﻠﻄﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﺧﻠﻄﺎً ، ﻣﻌﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺿﺎع ﺛﻢ ، اﻟﻤ ﺎلذﻟﻚ أو ، ﺳُﺮق اﻟﺸﻲء ذﻟﻚ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﻓﺈن ، ﻟﺘﺼﺮﻓﻪ ؛ ﺿﻴﺎﻋﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﺎﻟﻜﻪ ﻣﻦ إذن ﺑﻼ ﻓﻴﻪ ﺣﺼﻮل ﻗﺒﻞ ﻟﺘﻌﺪّﻳﻪ ﺿﺎﻣﻨﺎً ﻓﻜﺎن ، اﻟﻤﺎل هﻼك)١( . ﺑﻐﻴﺮ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻓﺨﻠﻄﻪ ﺷﻴﺌﺎً اﺳﺘُﻮدِع إذا اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻓﻴﺮى ﺻﺎﺣﺒﻪ إذن أو ، اﻟﺸﻲء ذﻟﻚ ﻓﻀﺎع ، ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻟﻢ ﺛﻢ ، ﺳُﺮق ﻓﺈن ، هﺬﻩاﻟﻮاﺟﺐ واﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻀﻤﺎن )٢(. ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ إذا اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺎل وآﺬا ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻣﻦ وآﺎن ﻣﻨﻪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮدع وﻓﻌﻞ ، ﻓﺈﻧﻪ ، ﻻ هﻠﻜﺖ إذا ﻳﻀﻤﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم آﻼم ﻇﺎهﺮ وهﻮ ، آﺎن ﺳﻮاء ، اﻟﺴﺮﻗﺔ أو ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع اﻟﻬﻼك)٣( . اﻟﻤﺴ ﺧﻠﻂ ﺑﻤﺎﻟﻪإذا اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺘﻮدع ﻣﻜﺎﻧﻪ إﻟﻰ ﺧﻠﻂ اﻟﺬي رد ﺛﻢ ، ، اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻬﻠﻚ ﺿﻤﺎن ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻟﻢ ، ﻣﺎ وآﺎن ، ﺑﻴﻨﻪ ﺷﺮآﺔً ﺑﻘﻲ اﻟﻤﻮدِع وﺑﻴﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ هﻠﻜﺖ وإن ، ﺧﻠﻄﻬﺎ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ، ﺟﻨﺴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻬﺬا إﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻮّت ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ؛ أن ﻗﺒﻞ ، ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ أو ﺑﻀﻴﺎﻋﻬﺎ ﺗﻬﻠﻚ . )١ ( اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ ٧اﻧﻈﺮ/٦٧٢ اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ روﺿﺔ ٦،/٦٣٣ اﻟﻤﻐﻨﻲ ، ٦/١٠٣ . )٢( اﻧﻈﺮ: اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ: ٧/٦٧٢ اﻟﻌﺪﻟﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم وﻣﺠﻠﺔ ، ، ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،: هﻮاوﻳﻨﻲ ﻧﺠﻴﺐ آﺘﺐ ﺗﺠﺎرة آﺎرﺧﺎﻧﺔ ، ص: ١٥١ . )٣( اﻧﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺮى ٥١اﻟﻤﺪوﻧﺔ/٨٤١ .

١٥٢ ﻓﻲ ﺟﺎء )) واﻹآﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎج )) : (( اﻟﻤﺪوﻧﺔ وﻣﻦ : دﻧﺎﻧﻴﺮ أودﻋﺘﻪ ﻣﻦ آﻠﻪ اﻟﻤﺎل ﺿﺎع ﺛﻢ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﺨﻠﻄﻪ دراهﻢ أو ﺿﺎع وإن ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ ، ﻣﺎ آﺎن ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻘﻲ وﻣﺎ ﺿﺎع ﻻ دراهﻤﻚ ﻷن ؛ ﻣﻦ ﺗﻌﺮف رﺑﻬﺎ ﻣﻦ واﺣﺪة آﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ آﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﺮﻓﺖ وﻟﻮ دراهﻤﻪ وﻻ اﻟﺨﻠﻂ ﻳﻐﻴﺮهﺎ أودﻋﺘ وإن ، وﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺑﺤﻨﻄﺔ ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ﺣﻨﻄﺔ ﻪ واﻟﺪﻓﻊ اﻹﺣﺮاز ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻬﻠﻚ ، اﻟﻤﻮدَع ﻷن ؛ دﺧﻞ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ آﻞ ﻳﺠﻌﻞ أن اﻟﻤﻮدَع ﻋﻠﻰ ﻳﺸﻖ وﻗﺪ ، أودﻋﻪ ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ رد ﺛﻢ ﻓﺄآﻠﻬﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪى ﻟﻮ وﻷﻧﻪ ، ﻟ ﻣﺜﻠﻬﺎ آﺮد ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﺨﻠﻄﻪ ﺷﻲء ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻟﻢ ردﻩ ﺑﻌﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻳﻀﻤﻦ ﻢ ﺣﻨﻄﺘﻚ ﺧﻠﻄﺖ إن وآﺬﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ آﺎﻧﺖ وإن ﺿﺎﻋﺖ إذا ﺿﺎﻣﻦ ﻓﻬﻮ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺿﺎع ﺛﻢ ﺑﺸﻌﻴﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺨﻠﻂ أﻓﺎﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ ؛ هﻼآﻬﺎ ﻻ ﻷﻧﻬﺎ ؛ ﻃﻌﺎم أو ﻋﻴﻦ ﻣﻦ واﺣﺪ آﺼﻨﻒ وﻟﻴﺲ ﺗﺘﻤﻴﺰ(( )١( . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻹﻣﺎم آﻼم ﻣﻦ ﻳﺒﺪو واﻟﺬي -اﷲ رﺣﻤﻪ - اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻻإذا اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻤﺠﺮد ﻳﻀﻤﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻓﺨﻠﻄﻪ ، ﻟﻬﺎ اﻟﻀﻤﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﺟﺐ ﺑﺠﻨﺴﻬﺎ وﻟﻮ ، ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ إذا ﺑﺨﻼف ، ﻳﺘﻤﻴﺰ . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻷم )): (( ﻻ واﻷﺷﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺗﺨﻠﻮ . . أو ﻣﻀﻤﻮن ﻏﻴﺮ: اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﺴﻮاء ، ﺧﻔﻲ وﻣﺎ هﻼآﻪ ﻇﻬﺮ ، ﻳﻤﻴﻨ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻗﻮل ﻓﻴﻬﺎ ﻪواﻟﻘﻮل وﻻ ، ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻀﻤﻦ إﻻ ، ﻣﺎ أو ﻓﻴﻪ ﻓﺮط ﺗﻌﺪى(( )٢( . ﻻ ﺑﻤﺎ وﺧﻠﻄﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻳﺠﺐ ﺗﻔﺮﻳﻄﺎً ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺑﻴﻨﺎً ﺗﻤﻴﺰا ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻀﻤﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ أﺻﻮل ﻋﻠﻰ)٣( . اﻟﻐﺼﺐ ﺿﻤﺎن هﻮ اﻟﻤﺬآﻮر واﻟﻀﻤﺎن اﻟﻤﺘﻘﻮم ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻬﻮ ، ، )١ ( واﻹآﻠﻴﻞ ٥اﻟﺘﺎج/٣٥٢ واﻧﻈﺮ ، : اﻟﻜﺒﺮى ٥١اﻟﻤﺪوﻧﺔ/٨٤١ ، ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ: ص: ٦٢٢ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻮاهﺐ ،: ٥/٢٥٢ واﻧﻈﺮ ،: ﺟُﺰيّ ﻻﺑﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ: ص: ٦٤٢ . )٢ ( ٦اﻷم/٨١٢ . )٣ ( ٤اﻷم/٧٣١ .

٢٥٢ اﻟﻤﺜﻠﻲ وﻣﺜﻞ اﻟﺨﻠﻂ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮض ﻟﻢ اﻟﻤﺎﻟﻚ ﻷن ؛)١( . اﻟﺤﻨﺎ وﻳﺮى ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ إذا اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن ﺑﻠﺔ ﻳﻀﻤﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻜﻞ ﻓﻀﺎع)٢( . ﻣﻘﻴﺪ اﻷﻣﺮ وهﺬا -ﻋﻨﺪهﻢ - ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ إذن ﺑﻌﺪم هﻮ آﻤﺎ ، ﻇﺎهﺮ ذآﺮ وآﻤﺎ ، ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ -اﷲ رﺣﻤﻪ - ﻗﺎل ﺣﻴﺚ )): ﻧُﻘِﻞ وﻗﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺸﺮةﻋﻨﺪ اﺳﺘﻮدع رﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﺸﺮة ﺁﺧﺮ واﺳﺘﻮدﻋﻪ ، وأﻣﺮﻩ ، ﻳﺨﻠﻄﻬﺎ أن ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ ، اﻟﺪراهﻢ ﻓﻀﺎﻋﺖ ، ﻓﻼ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻓﺈن ، دراهﻤﻪ ﺑﺨﻠﻂ أﺣﺪهﻤﺎ أﻣﺮﻩ اﻵﺧﺮ ﻳﺄﻣﺮﻩ وﻟﻢ ، دراهﻢ ﺿﻤﺎن ﻓﻌﻠﻴﻪ ، ﻳﺄﻣﺮﻩ ﻟﻢ ﻣﻦ اﻷﺧﺮى دون ،(( )٣(. اﻟﻈﺎهﺮﻳﺔ وﻣﺬهﺐ -آﺬﻟﻚ - ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺎن وﺟﻮب اﻟ ﺤﺎﻟﺔهﺬﻩ ﺑﻪ أﻣﺮ ﻟﻤﺎ ﻣﺘﻌﺪﱟ ﻷﻧﻪ ؛ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎوز هﻮ واﻟﺘﻌﺪي ، اﷲ رﺳﻮل ﺧﺎﻃﺒﻨﺎ وﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻬﺎ ﻧﺰل اﻟﺘﻲ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻐﺎﺻﺐ ﺿﻤﺎن ﻓﻴﻀﻤﻦ ،)٤( . اﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺧﻠﻂ إذا ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن اﻟﻌﻠﻤﺎء آﻼم ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻻﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻋﺪا اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻗﻮل ﻓﻲ ، ﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ، آﺎن إذا اﻹرﻓﺎق أو اﻹﺣﺮاز ﻗﺼﺪﻩ واﺣﺪاً ﺻﻨﻔﺎ وآﺎﻧﺖ ، ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﻢ وﻳﻤﻜﻦ ، ﺧﻔﻲ أﻣﺮ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺎن ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻓﺎﻷوﻟﻰ ، ، ﻗﺼﺪ إﻟﻰ ﻧﻈﺮ دون اﻟﻮداﺋﻊ ﺣﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ؛ . اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ : وﻋﺴﺮ ﻋﻤﺪا ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﺎل اﻟﻐﻴﺮ ﻣﺎل هﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻷﻧﻪ ﺗﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻘﺼﺮاً ﻓﻜﺎن اﻟﻐﻴﺮ ذﻟﻚ رﺿﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻴﻴﺰﻩ ﺿﻴﺎﻋﻪ أو اﻟﻤﺎل ﺳﺮﻗﺔ ﺣﺎل ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎن)٥( . )١( اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ٣إﻋﺎﻧﺔ/٦٤٢ ٧٤٢، ، ٤اﻷم/٧٣١ . )٢( اﻧﻈﺮ: اﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ زاد: ص: ٠٤١ . )٣ ( ٦اﻟﻤﻐﻨﻲ/ ١٠٣ . )٤( اﻧﻈﺮ : ٨اﻟﻤﺤﻠﻰ/٧٧٢ . )٥( اﻧﻈﺮ : اﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ٣إﻋﺎﻧﺔ/٦٤٢ ٧٤٢، ، ٤اﻷم/٧٣١ .

٣٥٢

٤٥٢ اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺒﺤﺚ : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﺠﻨﺴﻬﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع ﺧﻠﻂ إذا ﻣﺎﻟﻪ ، ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﺧﻠﻄﻬﺎ إن ﺣﻜﻢ ﺗﺘﻤﻴﺰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺧﻠﻂ ﺑﺠﻨﺴﻪﻟﻮ اﻟﻤﺎﺋﻊ . اﻷول اﻟﻤﻄﻠﺐ : ﺣﺘﻰ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﺧﻠﻄﻬﺎ إن ﺣﻜﻢ ﻻ ﺗﺘﻤﻴﺰ . ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺧﻠﻂ إذا ﻗﻮﻻن ﻓﻠﻠﻌﻠﻤﺎء ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮل ﻓﻲ ﻳﺒﺮزان ، : اﻷول اﻟﻘﻮل: ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺎن وﺟﻮب ، ﻻ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻤﻴﺰ ، اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎل وﺑﻪ واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ . ﻻ ﺑﻤﺎ اﻟﻤﻮدِع إذن ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﺧﻠﻂ ﻓﺈذا ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ ، ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﺤﻨﻔﻴﺔ : ١- اﻹﺗﻼف ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺨَﻠْﻂ ﻓﻼ وﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﻮدِع ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮدﻳﻌﺔ اﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﻤﻮدِع اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻠﻰ وﻳﺠﺐ ، ﻗﺎل وﺑﻪ أﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ، . ٢- ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻜﺎ ﺻﺎر اﻟﻤﻮدِع ﺷﺎء إن )١( ﻗﺎل وﺑﻪ أﺑﻮ، ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ وﻣﺤﻤﺪ . ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧُﺠَﻴﻢ اﺑﻦ ))اﻟﺮاﺋﻖ اﻟﺒﺤﺮ )): (( ﻗﻮﻟﻪ: أو ﺑﻤﺎﻟﻪ ﺧﻠﻄﻬﺎ )١( اﻧﻈﺮ: ص اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺠﺎﻣﻊ: ٢٨٣ .

٥٥٢ اﻹذن ﺑﻐﻴﺮ ﻻ ﺣﺘﻰ ، ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺿﻤﻨﻬﺎ ، ﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﻬﻠِﻜﺎً ﺻﺎر ﻷﻧﻪ ؛ ، وﻻ اﻟﻀﻤﺎن أداء ﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﺗﺒﺎح وﻻ ، ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ أﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻟﻮ، واﻟﺪﱠﻳْﻦ اﻟﻌَﻴْﻦ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺳﻘﻂ أﺑﺮأﻩ(( )١( . ﻓﻲ وﺟﺎء )) اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺗﺤﻔﺔ )): (( ﻻ آﺎن وإن ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺤﺎﻓﻆ]أي: اﻟﻤﺴﺘﻮدع[ أﺑﻲﻋﻨﺪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ(( )٢( . ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ إذا اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮدع أن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻳﺮى ﻻ ﻇﺎهﺮاً ﺗﻤﻴﺰاً ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻷم )): (( اﻟﺬهﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﺳﺘﻮدع وإذا ﻗﺎل ﻓﺨﻠﻄﻬﺎ. . ﻻ آﺎن وإن ﺿﻤﻦ ﻓﻬﻠﻜﺖ ﺑﻴﻨﺎ ﺗﻤﻴﺰا ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ(( )٣(. ﻣﺎ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺴﺘﻮدع أن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ وﻧﺺ ﻣﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ أُودع إذا ﺑﻤﺎ ﺧﻠﻄﻪ ﻻ ﻣﻨﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ ﻳﻤﻜﻦ . ﻓﻲ ﺟﺎء )) اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻤﺪة )): (( ﻻ اﻟﻤﻮدَع ﻋﻨﺪ أﻣﺎﻧﺔ وهﻲ ﺿ ﻤﺎن أو ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺣﺮز ﻓﻲ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻟﻢ وإن ﻳﺘﻌﺪى أن إﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ...ﺧﻠﻄﻬﺎ أو ﻻ ﺑﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﺘﻤﻴﺰ...ﺿﻤﻨﻬﺎ(( )٤(. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻘﻮل: ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻤﺴﺘﻮدَع أن آﺎن إذا إﻻ ، ﻟﻺﺣﺮاز ﺧﻠَﻄَﻬﺎ ،اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ وهﻢ. ﻳﺘﻌﺬر ﺑﻤﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ﺧﻠﻂ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻀﻤﺎن اﻟﻤﺴﺘﻮدع ﻋﻠﻰ ﻳﺠﺐ ﺗﻌﺴﺮ أو ﺗﻤﻴﻴﺰﻩ اﻟﺘﺮﻓﻖ أو ﻟﻺﺣﺮاز آﺎن إذا إﻻ ، ﺟﻨﺲ ﻣﻦ وآﺎﻧﺘﺎ ، واﺣﺪ . ﻓﻲ ﺟﺎء ))اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ )): (( ﻗﻮﻟﻪ :) ﺑﺨﻠﻄﻬﺎ وﺿﻤﻦ ﺑﻐﻴﺮهﺎ (أي ،: ذﻣﺘﻪ ﻓﻲ وﺗﺮﺗﺒﺖ وإن ﺑﻐﻴﺮهﺎ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﻤﺠﺮد ، ﻟﻢ ﺗﻌﺴﺮ أو اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺗﻌﺬر إذا ﺗﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺤﺼﻞ. . ﻗﻮﻟﻪ ): ﺗﻌﺬر إذا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ( أو زﻳﺖ أو ﺑﺪهﻦ وﺧﻠﻄﻬﺎ ﺳﻤﻨﺎ اﻟﻮدﻳﻌﺔ آﺎﻧﺖ ﻟﻮ آﻤﺎ أي )١ ( اﻟﺮاﺋﻖ ٧اﻟﺒﺤﺮ/٦٧٢ . )٢ ( اﻟﻔﻘﻬﺎء ٣ﺗﺤﻔﺔ/٤٧١ واﻧﻈﺮ ، : اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻼف ٤ﻣﺨﺘﺼﺮ/٩٧١ و ، اﻟﺮاﺋﻖا ﻟﺒﺤﺮ ٧/٦٧٢ . )٣ ( ٤اﻷم/٧٣١ . )٤( ص اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻤﺪة: ٠٦ .