المذهب المعتمد عند الحنفية واصطلاحاته الفقهية

316مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر فاإن ب1( »«: حديث بمثل 2(بهذا الحديث مع عموم الحاجة اإليه هذه هي اأبرز ال 3(اأن غيرهم من المذاهب يخالفونهم في اأكثر هذه ال ال واأكثرهم تو 4(المطلب الثاني: التو 5(القيا والذي تميز فيه المذهب الحنفي اأنهم تو بال اإل اأنهم تو وغيرهم )، والترمذي، اأبواب 181 رواه اأبو داود، كتاب الطهارة، باب الو )1( )، والن82الطهارة، باب الو ، و"هذا حديث ح"163من م في الإرواء 368/1 انظر: اأ )2( .461 انظر: ال )3( القيا )4( في م 158/4، الإحكام، للاآمدي206/2الفقه، لأبي ح الأ )5( في القيا 197/1، اإر13/1الأحكام، لبن حزم 148/1، الفكر ال228/3 انظر: الموافقات، لل )6(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 317مجلة الجمعية الفقهية ال كان اأبو حنيفة يناظر اأ "محمد بن ا فينت 1("لكثرة ما يورد في ا وال هو ت الحوادث وا راأيت رجلً لو "حنيفة على القيا 3("كلمك في هذه ال المطلب الثالث: التو عندما تطلق كلمة الحيل يذهب الفكر اإلى تلك الحيل التي تحلل الحرام، اأو تحرم الحلل، وتبطل الحقوق، وت ولا يجوز اأن تن": لا يقول بها اأحد من اأئمة ا 1( � 2( 3( � �"(() الحيل هي . اإعلم الموقعين، لابن القيم "يتفطن له اإلا بنوع من الذكاء والفطنة 5( المذهب، كان من كبار الفقهاء، تتلمذ على ابن تيمية وانت ، "اإعلم الموقعين"، و "زاد المعاد في هدي خير العباد"، و "الطرق الحكمية"من ت تو المائة الثامنة، لابن حجر الع

318مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر حد من الأئمة، ومن نالحيل اإلى اأ ولو فر"1("ومقاديرهم ومنزلتهم من الإ من الأئمة بع باطلة، اأو يكون الحاكي لم ي ، و الأ2("باإباحتها مع بعد ما بينهما هي ما يق 3(حلال، ول ت ابن القيم في كتابه اإعلام الموقعين لطائف من حيل الإمام اأبي حنيفة وقال ، وقد خ4("وهذا من اأح "عن بع من الحنفية كتابًا 6(، واألف افي كتبهم مباحث عن الحيل بالحيل، وذكر فيه كثيرًا من الحيل في اأبواب المعاملات والأيمان والأحوال فية قد تو، اإل اأن بع7(ال مما نتج عنه العديد من الحيل المذمومة التي لم يوافقهم عليها غيرهم من 8(العلماء، من الحنفية وغيرهم، وهي ل تمُثل المذهب الحنفي .141/3 اإعلام الموقعين، لبن القيم )1( المرجع ال )2( 363/1 انظر: الفكر ال )3( 13/4 اإعلام الموقعين، لبن القيم )4( 209/30 انظر: المب )5( هو اأحمد بن عمرو بن مهير ال )6( اأدب"، و "الحيل"، و "الأوقاف"كان ورعًا زاهدًا ياأكل من عمل يده. من اأ ، الأعــلام، للزركلي 87/1. انظر: الجواهر ا 261، تو "القا 185/1 414/1 انظر: المذهب الحنفي، للنقيب )7( .128/3، اإعلام الموقعين، لبن القيم120/6 انظر: الفتاوى الكبرى، لبن تيمية )8(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 319مجلة الجمعية الفقهية ال المطلب الرابع: الفقه الفترا من الأمور التي تميز بها المذهب الحنفي افترا اأن تقع، وقد روي عن الإمام مالك اأنه لما 1(اأراأيت لو كان كذا؟ فغ مما يدل على اأن افترا وقد كان الإمام اأبو حنيفة يلجاأ اإلى فر وال يا اأبا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن اأهله اأعوامًا ونعى "� اإليها وظنت امراأته اأنه ميت فتزوجت ثم قدم زوجها الأول وقد ولدت ولدًا فنفاه الأول وادعاه الثاني... فقال قتادة: اأوقعتْ هذه ا 2("فلم ت وهذه ا وكان ينهى رحمه الله طلابه عن فر ، اإل اأن المتاأخرين من اأ 3(فائدة ذلك الفترا كثيرًا وفر الجدل المنهي عنه، من ذلك افترا 4(اإذا ت فتلخّ" قال الحجوي: .440 انظر: ال )1( .22 انظر: اأخبار اأبي حنيفة واأ )2( .422/1 انظر: المذهب الحنفي، للنقيب )3( .181/2 انظر: حا )4(

320مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر وبينَّ اأحكامها، ع انب الخيال، ل وكلها م حتى اأدَّى الأمر اإلى الخبال، واأوجب تاأخر الفقه ودخلوه في طور الكهولة، ثم 1("ال .294/1 الفكر ال )1(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 321مجلة الجمعية الفقهية ال المبحث الثالث كتب المذهب الحنفي للمذهب الحنفي العديد من الكتب، وغالب الكتب المطبوعة اليوم من كتب علماء المذهب المتقدمين هي من الكتب المعتمدة في المذهب الحنفي، اإل اأن هناك بع اأنه ينبغي "1("ل ي"الحنفي اأنه: 2("للمفتي اأن يجتهد في الرجوع اإلى الكتب المعتمدة ول يعتمد على كل كتاب لذا لبد من معرفة الكتب المعتمدة في المذهب الحنفي، والكتب غير المعتمدة؛ كي ي الروايات اأو الأقوال في المذهب الحنفي، وفي هذين المطلبين بيان لأبرز الكتب المعتمدة، والكتب غير المعتمدة في المذهب الحنفي. المطلب الأول: الكتب المعتمدة في المذهب الحنفي في المذهب الحنفي العديد من الكتب المعتمدة التي األفها الأئمة الأحناف، ومن اأبرزها: : ويراد بها الكتب ال كتب ظاهر الرواية 1 )، وهي: المب(ت وال كمرتبة ال . وانظر341 اإر )1( عابدين 26 النافع الكبير، للكنوي )2( .350-349 انظر: اإر )3(

322مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر ، وقد 334: لمحمد بن محمد بن اأحمد الحاكم ال الكاف2 2(اخت قد اأودعت في كتابي هذا معاني محمد بن "الحاكم ال ا 3("وحذف المكررات من م 428: لأبي امخت3 وقد اقت وتخريجات ا فالمراد به مخت" الكتاب" هـ)، وهو 490: لمحمد بن اأحمد ال المب4 الكافي، يقول ابن عابدين ويجمــــــع ال اأقوى اكتفيت بذكر ال )1( الحا 15 انظر )2( ) نقلاً من كتاب اإ 68 الكافي، (المكتبة ال )3( .351عقود ر 109-108 انظر: المذهب، لمحمد اإبراهيم )4( هـ. كان فقيه الديار ال1198 هو محمد اأمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين، ولد )5( وكان ا" رد المحتار على الدر المختار "الحنفية في ع 1252عابدين ولكنه توفي قبل اأن يكمله، فاأكمله ابنه محمد علاء الدين، تو ، معجم الموؤلفين، لبن عبدالغني 1238حلية الب 77/9

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 323مجلة الجمعية الفقهية ال )1(معتمد النقــــول لي 540لمحمد بن اأحمد بن اأبي اأحمد ال :تحفة الفقهاء4 ولما عمت رغبة الفقهاء اإلى هذا "وقد ذكر موؤلفه الكتاب (اأي: مخت والأ واأو الفائدة، بالتق 2("التح )، وهو 587، لأبي بكر بن م بدائع ال 5 اإيراد"لتحفة الفقهاء، وهو من اأميز كتب الحنفية فقد اعتنى موؤلفه بـ 3("الدلئل الجلية، والنكت القوية بعبارات محكمة المباني موؤيدة المعا مع المقارنة ببع 4(، لقاالفتاوى الخانية6 593، لأبي ابداية المبتدي 7 جمع فيه مخت )، وقد593، لأبي االهداية 8 فيه المرغيناني كتابه ال .15� )1( .5/1 تحفة الفقهاء، لل )2( .3/1 بدائع ال )3( هو ح )4( ، توفي عام"� "، و "الفتاوى"ا 205/1ا

324مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر )، وهو مخت673، لتاج الالوقاية9 لكتاب الهداية للمرغينا ، لعبد الله بن محمود بن مودود المو المختار10 اخترت فيه قول "اقت 1(" ، اإذ كان هو الأول والأوالإمام اأبي حنيفة ، لعبد الله بن محمود بن مودود المو الختيار لتعليل المختار 11 ."الختيار")، وقد(ت ، لمظفر الدين اأحمد بن علي بن ثعلب مجمع البحرين وملتقى النيين12 هـ)، وقد جمع فيه موؤلفه بين مخت694المعروف بابن ال 2(القدوري، ومنظومة الن ، لأبي البركات عبد الله بن اأحمد بن محمود النكنز الدقائق13 كان" 710 يخطر ببالي اإبان فراغي، اأن اأوؤلف كتابًا جامعًا و(الزيادات)، حاويًا لما في: (المخت على: بع 3("و .6/1 الختيار لتعليل المختار، للمو )1( 537 منظومة الن )2( على ع الرابع: في قول الإمام مع اأبي يو يو هـ، وعدد اأبياتها: 504ال 1867/2األفان وت 1997/2 ك )3(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 325مجلة الجمعية الفقهية ال هـ)، وهو ، لعثمان بن علي بن محجن الزيلعي (تتبيين الحقائق14 � هـ)، وهو، لمحمد بن محمد بن محمود البابرتي (ت العناية15 لكتاب الهداية للمرغينا ، لأبي محمد محمود بن اأحمد بن مو البناية 16 هـ)، وهو(ت ، لكمال الدين محمد بن عبد الواحد ال فتح القدير17 هـ)، وهو من اأالهمام (ت ، لمحمد بن فرامرز بن علي ال درر الحكام18 هـ)، وغرر الأحكام له اأي885خ ومع ذلك لم يكن ذلك البتلاء خاليًا عن حكمة ول "اأنه ابتلي بالق عاريًا عن فائدة وم والنوازل، والعثور على تقييد اإطلاقات المتون في تقرير ا ، وقد1("باعثًا لي على كتْبِ منٍ حاوٍ للفوائد، خاوٍ عن الزوائد ، ثم "غرر الأحكام"المن بـ 956، لإبراهيم بن محمد بن اإبراهيم الحَلَبي (ت ملتقى الأبحر19 وقد ذكر موؤلفه اأنه جمع كتابًا ي والكنز والوقاية، واأنه اأ عليها ونُبذة من الهداية .3/1 درر الحكام، لملا خ )1( .13 انظر: ملتقى الأبحر، للحلبي )2(

326مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر ، لزين الدين بن اإبراهيم المعروف بابن نجيم ا البحر الرائق 20 هـ)، وهو(ت ، لعبد الرحمن بن محمد بنمجمع الأنهر 21 هـ)، وهو1078يعرف بداماد اأفندي (ت ، اأعدها لجنة علماء برئا الفتاوى الهندية 22 هـ)، وكانت باأمر من اأحد ملوك الهند وهو محمد اأورنك عا (ت هـ)؛ لذا يطلق عليها فتاوى عالمكير نكير (ت لظاهر الروايات التي اتفق عليها واأفتى بها 1(اأن يوؤلفوا كتابًا حام " الفحول ويجمعوا فيه من النوادر ما تلقتها العلماء بالقبول كي ل يفوت 2("الحتياط في العمل والجتناب عن الخطل والزلل ، لمحمد اأمين بن عمر بن رد المحتار ا 23 هـ)، وهو 1252عبد العزيز عابدين الدم للح المتاأخرين من الحنفية. ما في المتون مقدم على ما في "ومن القواعد المهمة في المذهب الحنفي اأن 3("ال وكلُّ قولٍ في المتـــــــــونِ اأُثْبِتــــَــــــــا فذاك ترجيـــــــحٌ لهُ 4(فرُجِحَّتْ على ال ."حَمَ "288/6 جاء في ل )1( .3/1 الفتاوى الهندية )2( .31� )3( .29� )4(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 327مجلة الجمعية الفقهية ال المطلب الثاني: الكتب غير المعتمدة في المذهب الحنفي و المذهب، وهذه ال -الإيجاز والخت1 و1(اإنه ل يجوز الإفتاء من الكتب المخت"فـ وينبغي اإلحاق "2("والدر المختار بها، فاإن فيها من الإيجاز في التعبير ما ل يُفهم معناه 3(الأ 4("اإل بعد الطلاع على ماأخذه، بل فيها في موا - عدم معرفة حال موؤلفيها؛ فقد ذكر فقهاء المذهب الحنفي من اأ2 عدم الطلاع على حال موؤلفيها ك"عدم العتماد على الكتاب: 7(")6( و5(لمنلا م المق )1( الدين(ت 70/1 حا )2( المراد به: الأ )3( 970 .70/1 حا )4( هو معين الدين محمد بن عبد الله القراعي الهروي ال )5( 954في الفقه، توفى" �"في التف" بحر الدرر"م 123/11، معجم الموؤلفين، لكحالةانظر: هدية العارفين، للبغدادي هو محمد بن ح )6( 962جامع الرموز 179/9معجم الموؤلفين، لكحالة 70/1 حا )7(

328مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر ، كالقنية، والحاوي، والمجتبى 1(- نقل الأقوال ال3 ت"2(� ، وال3("لغيرها؛ لكونها جامعة للرطب والياب ، فهو من جملة الكتب المتداولة الطالب محتاج للحدادي من "6(، وم المعتمدة 7( "جملة الكتب المتداولة الواهية ومن كتب الفتاوى التي ل تعتمد في المذهب الحنفي، فتاوى ابن نجيم، وفتاوى الطوري وعدم اعتماد هذه الكتب ل يعني النتقا هو نجم الدين مختار بن محمود بن محمد الغزميني الخوارزمي المعروف بالزاهدي، من )1( فقهاء الحنفية، من م 166/2ه. انظر: الجواهر ا658 70/1 انظر: حا )2( .213 الفوائد البهية، للكنوي )3( هو اأبو بكر بن على بن محمد الحداد العبادي اليمنى، من فقهاء الحنفية، من م )4( ال 1631/2 هـ. انظر: ك800 .236 . وقد اخت 1631/2 انظر: ك )5( ."الجوهرة النيرة" هو فخر الدين الرومي يحيى بن عبد الله الرومي ال )6( 864م 1692/2 ك )7( . والطوري هو محمد بن ا70/1 حا )8( من ت 1138وزاد عليها وفرغ من كتابتها

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 329مجلة الجمعية الفقهية ال نبذها بعيدًا بل لموؤلفيها قدرهم ومكانتهم في المذهب، اإنما يخ ل يجوز الإفتاء من هذه اإل اإذا علم المنقول عنه "في الغلط اإذا اقت 2("مراجعة ما كتب عليها من الحوا"1("واأخذه منه .70/1 حا )1( .70/1 حا )2(

330مجلة الجمعية الفقهية ال د.مر المبحث الرابع م للمذهب الحنفي م فله م وم ا المطلب الأول: م من اأبرز ا : يراد بها كتب الإمام محمد بن ا 1 -ظاهر الرواية المب 1(ال ، يقول ابن عابدين:2 -: ويراد بها كتب ظاهر الروايةالأ 3(وكتب ظاهر الروايـــــــــة اأتـــــــــت .3 -)4(: ويراد به المبالأ 5(وا .جاء في العناية 4 -: ويراد به مخت الكتاب 7("(وفي الكتاب) يعني مخت" .11،74/1 انظر: حا )1( .11 انظر )2( المرجع ال )3( .13 انظر )4( المرجع ال )5( .339/1 انظر: المذهب الحنفي، للنقيب )6( .71/1 العناية، للبابرتي )7(

المذهب المعتمد عند الحنفية وا 331مجلة الجمعية الفقهية ال : ويراد بها الكتب التي حوت م 5 -النوادر كالكي واأما النوادر فهي م"1(ا 2("كتب اأخر لمحمد كالكي وقال في منظومة عقود ر 3(كــــذا لـــه م : ويراد بها الكتب التي ا6 -الواقعات ولم يجدوا لها رواية عن الأئمة الثلاثة اأبي حنيفة واأبي يو ابن ا الواقعات، وهي م "4(قا المجتهدون المتاأخرون لما 5("اأبي يو : ويراد بها المختار للمو 7 -المتون الأربعة 6(وكنز الدقائق للن : ويراد بها مخت8 -المتون الثلاثة .11،50/1 انظر: حا )1( .50/1 انظر: حا )2( .11� )3( .11،69/1 انظر: حا )4( .69/1 حا )5( 23 انظر: النافع الكبير، للكنوي )6( النقيب: اأن مخت 20منها، واأنه من المتون الثلاثة. انظر: النافع الكبير، للكنوي �