مواجهة الغضب هرمونياً Hypothalamic-pituitary-adrenal axis (HPA) • الذي يعد إفرازه" الكورتيكوتروبين”تستحث تحت المهاد الغدة النخامية لإفراز بمثابة إشارة للغدة الجار كلوية لإفراز الكورتيزون من قشرتها. • النور "و" الأدرينالين”ومن الغدة الجار كلوية أيضا، ولكن من اللب يتحرر هرمونا بفعل الجهاز العصبي الودي. " أدرينالين • الذي يرفع مستوى السكر في الدم." الجلوكاجون”يفرز البنكرياس هرمون • الذي يثبط الأجهزة التناسلية " البرولاكتين”تقوم الغدة النخامية بإطلاق وهو هرمون مضاد لإدرار الماء." الفازوبريسين"و • و " إندورفين”يقوم المخ و الغدة النخامية بإفراز مواد مشابهة للمورفين تسمى والتي تقلل الإحساس بالألم. " إنكفالين” الآثار الصحية السيئة للغضب على الجسم : ١. فيزيد من عدد مرات الانقباض في ” الجري"الغضب يؤثر على قلب الإنسان تأثير الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب وهذا يجهد القلب لأنه يجبره على زيادة معدلات عمله عن المعتاد ، ولكن الفارق الهام أن الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلاً إذ يتوقف من يجري فور إحساسه بالتعب أما في بعد أن – الغضب فلا يستطيع الغاضب السيطرة على غضبه وعلى تأثير هذا الغضب على قلبه .– انفعل فعلاً ٢. يصاب الغاضب بارتفاع ضغط الدم لاضطراب قلبه كي يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد وبذلك تفقد الشرايين تدريجياً مرونتها وقدرتها على الاتساع فتتصلب جدرانها لكي تستطيع أن تمرر تلك الكمية الزائدة من الدماء التي يضخها القلب المنفعل . العلوم الإن 19
عدد الصفحات ١٩٣. قد يؤدي الارتفاع المفاجئ للضغط إلى نزف دماغي يؤدي إلى إصابة الغاضب بالجلطة أو يؤدي إلي جلطة ” العمى المفاجئ"المخية أو يؤثر على أوعية العين الدموية فيسبب قلبية وكثيراً ما نسمع عن تلك الحوادث المؤلمة التي تنتج عن لحظات غضب ! ٤. من مخازنه في الكبد مما يرفع ” الجليكوجين"ارتفاع النور أدرينالين في الدم يحرر مستوي السكر الدموي ، إذ من المعلوم أن معظم حوادث السكر تبدأ بعد انفعال شديد أو غضب . ٥. ارتفاع الأدرينالين يصرف كثيراً من الطاقة المدخرة مما يؤدي إلي شعور الغاضب بسخونة جلده وارتفاع حرارته . ٦. ترتفع شحوم الدم مما يؤهب لحدوث تصلب الشرايين ، وتثبيط حركة الأمعاء حيث يحدث إمساك شديد وهذا سبب إصابة ذوي المزاج العصبي بالإمساك المزمن . ٧. من قشرة الغدة الكظرية فتزيد الدهون في الدم على ” الكورتيزون"يزداد إفراز حساب البروتين ويحلل الكورتيزون النسيج الليمفاوي مؤدياً إلي نقص المناعة وفتح الطريق للميكروبات لتحدث التهابات عديدة ، وهذا ما يعلل ظهور التهاب حاد في اللوزتين عقب الانفعال الحاد . ٨. يزيد الكورتيزون من حموضة المعدة مما ييئ لحدوث قرحة المعدة أو ارتفاع الحموضة بها . ٩. أثبتت الدراسات الطبية مؤخرا العلاقة الوثيقة بين الانفعالات النفسية- ومنها الغضب- وبين الإصابة بالأورام الخبيثة حيث أن الاضطراب الهرموني في الغدد يساعد على ظهور بؤرة سرطانية في احد أجهزة الجسم. مهلك للجسم البشري مستنفذ لقواه ، وقد جاءت التعاليم – مما سبق – أي أن الغضب النبوية بطرق ناجعه لمكافحة هذه التأثيرات السلبية للغضب على الجسم كما يلي : المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 20
عدد الصفحات ٢٠اأولً: منهج النبي منع وقع الغ يتكون منهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مكافحة وقع الغضب من خمس أسس نورانية شريفة: ١. الأمر المبا • عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولك الجنة . ( الترغيب " لا تغضب "قال : " دلني على عمل يدخلني الجنة )446 / والترهيب • وخرج الترمذي هذا الحديث ـ في رواية له ـ ولفظه : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : علمني شيئا ولا تكثر على لعلي أعيه ، قال:( لا تغضب)، فردد )371/( الترمذي” لاتغضب"ذلك مرارا كل ذلك يقول : • أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني فقال " وعن أبي هريرة رضي الله (رواه البخاري في الأدب حديث " لا تغضب "لا تغضب فردد مراراً فقال : ": )رقم • أنه سال رسول الله صلى الله عليه – رضي الله عنهما – وعن عبد الله بن عمرو ) 175 / .( مسند أحمد" لا تغضب”وسلم ما ذا يباعدني من غضب الله قال: بإسناد حسن. فالجزاء من جنس العمل ومن ترك شيئا لله عوضه الله تعالى خيراً منه . العلوم الإن 21
عدد الصفحات ٢١وقد أحصى أحد علماء المسلمين-هو الشيخ سليمان العلوان جزاه الله خيرا- أكثر من خمسين فائدة لهذا الحديث الذي هوقليل المبنى عظيم الأثر و المعنى وهو إعجاز بياني بلاغي لسيد البشر و خاتم المرسلين عليه أفضل الصلاة والتسليم. ٢. التذكرة بر • عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله" )( رواه ابن ماجة حديث رقم • إن فيك خصلتين يحبهما الله " وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم الأشج قائلاً له : ) . (رواه مسلم في الإيمان حديث رقم":الحلم والأناة ٣. الترغيب في الجنة: • عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة " (مسند أحمد"حتى يخيره من الحور العين فيزوجه منها ما شاء 4147 ٤. ترغيب العرب ببيان ال يحبونه): • فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مر بقوم يصطرعون أفلا أدلكم " قالوا: فلان لا يصارع أحداً إلا صرعه فقال : " ما هذا ؟ "فقال : على من هو أشد منه ؟ رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب 519/(رواه البزار قال ابن حجر بإسناد حسن . الفتح" شيطان صاحبه • ليس الشديد " روي أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ). 236/(البخاري" بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 22
عدد الصفحات ٢٢ولهذا فقد حث الرسول صلى الله عليه و آله وسلم على تمالك النفس لو وقع الغضب فقد ورد المعنى المُراد وأنه يتمثل في أن القوة الحقيقية تكمن في امتلاك النفس والسيطرة عليها عند فوران الغضب.وهذا فيه تربيةٌ للإنسان المسلم على مجُاهدة النفس ومُغالبتها على عدم الغضب بأن تعلم أن التحكم في حال انفعال الغضب إنما يُقوي إرادة الإنسان على التحكم في جميع أهواء النفس وشهواتها ، ويُمكِّرن الإنسان في النهاية من أن يكون مالك نفسه وسيدها وليس عبداً لانفعالاته. ٥. الترهيب من ف • كراهة قضاء القاضي وهو غضبان : عن عبدالرحمن بن أبي بكرة. قال: كتب أبي (وكتبت له) إلى عبيدالله بن أبي بكرة وهو قاض بسجستان: أن لا تحكم بين اثنين لا يحكم أحد وأنت غضبان.فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( ).رواه مسلمبين اثنين وهو غضبان • وعن أبي مسعود البدري قال : كنت أضرب غلاماً لي بالسوط فسمعت صوتاً من فلم أفهم الصوت من الغضب ، قال فلما دنا مني إذا هو ”اعلم أبا مسعود"خلفي ”اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود"رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقول قال فألقيت السوط من يدي . وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته فقال قال : فقلت لا ، ” اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام " . وفي رواية فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله ، فقال أضرب مملوكاً بعده أبداً (رواه مسلم) . وفي رواية لمسلم ”أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار" قال ”والله لله أقدر عليك منك عليه"أيضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه . وعن أبي مسعود الأنصاري قال : كنت أضرب مملوكاً لي فسمعت قائلا فالتفت فإذا برسول الله ”اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود"من خلفي يقول : ، قال أبو مسعود : فما ”لله أقدر عليك منك عليه"صلى الله عليه وسلم فقال : ضربت مملوكاً لي بعد ذلك . العلوم الإن 23
عدد الصفحات ٢٣٦. القدوة بالمثال : هديه الغيظ والغ وهذه السمة من أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، واضحة في عدة أحاديث من أبرزها : عن أنس رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة ، فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم ( ما بين العنق والكتف ) وقد أثرت بها حاشية البرد ، ثم قال : يا محمد مُر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت إليه صلى الله عليه وسلم فضحك ، ثم أمر له بعطاء ).505/(متفق عليه فتح الباري ومثل ذلك الموقف الذي حدث مع الحبر اليهودي زيد بن سعنة والذي انتهى بإسلام هذا اليهودي لتيقنه من أن التحلم في مواطن الغضب للنفس من سمات النبوة ليكون في ذلك درس عملي نبوي لكل مسلم أراد أن يكون داعية ، بأن التحلم في مواطن الغضب للنفس من الأدوات العملية للداعية الناجح. ٧. الإعجاز في نهي ال إذا كان يوم صوم "عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (متفق . ”أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب ، فإن سابه أحد، أو قاتله ، فليقل إني امرؤ صائم )118/عليه) ( البخاري مع الفتح ولكون الصائم أكثر استجابة لدواعي الغضب في آخر النهار عندما ينقص السكر في الجسم مما يجعله معرضاً لبعض الأضرار؛ لذلك أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على الصائمين أن يمسكوا عن دواعي الغضب والخصومات المفضية إلى تلك الأضرار.فقد اكتشف العلم أن الصائم إذا اعتراه غضب وانفعل وتوتر ازداد إفراز هرمون الادرينالين في دمه زيادة كبيرة تصل من اضطرب هضم ” الامتصاص"أو العراك .فإن حدث هذا في أول الصوم أثناء فترة الهضم الغذاء وامتصاصه زيادة على الاضطراب العام في جميع أجهزة الجسم ذلك لأن الأدرينالين يعمل على ارتخاء العضلات الملساء في الجهاز الهضمي ويقلل من تقلصات المرارة ويعمل المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 24
عدد الصفحات ٢٤على تضييق الأوعية الدموية الطرفية وتوسيع الأوعية التاجية كما يرفع الضغط الدموي الشرياني ويزيد كميةَ الدم الواردة إلى القلب وعددَ دقاته .وإن حدث الغضب والشجار في منتصف النهار أو آخره أي أثناء فترة ما بعد الامتصاص تحلل ما تبقى من مخزون الجليكوجين في الكبد وتحلل بروتين الجسم إلى أحماض أمينية وتأكسد المزيد من الأحماض الدهنية.كل ذلك ليرتفع مستوى الجلوكوز في الدم فيحترق ليمد الجسم بالطاقة اللازمة في الشجار والعراك وبهذا تُستهلك الطاقة بغير ترشيد ويُفقد بعضُ الجلوكوز مع البول إن زاد عن المعدل الطبيعي .وبالتالي يفقد الجسمُ كميةً من الطاقة الحيوية الهامة في غير فائدة تعود عليه ويضطر إلى استهلاك الطاقة من الأحماض الدهنية التي يؤكسد المزيد منها وقد تؤدي إلى تولد الأجسام الكيتونية الضارة في الدم . كما اأن الزدياد ال ١. خروج كميات كبيرة من الماء من الجسم بواسطة الإدرار البولي . ٢. ارتفاع معدل الاستقلاب الأساسي عند الغضب والتوتر ؛ نتيجة لارتفاع الادرينالين والشد العضلي. ٣. يؤدى لنوبات قلبية أو موت الفجأة عند بعض الأشخاص المهيئين لذلك ؛ نتيجة لارتفاع ضغط الدم وزيادة حاجة عضلة القلب للأكسجين من جراء ازدياد سرعته ٤. وقد يسبب النوبات الدماغية لدى المصابين بارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين. ٥. يزيد من تكون الكوليسترول من الدهن البروتيني منخفض الكثافة وثبتت علاقته بمرض تصلب الشرايين. لهذا ولغيره أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصائم بالسكينة وعدم الغضب والانفعال. لقد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنور وحي النبوة خطورة انفعالات الغضب المسلمين إلي تفادي الغضب فكثرت – بحكمة – قبل أن يكتشفها الطب بقرون ودعا والتي ثبت نفعها " لا تغضب ” أحاديثه التي وردت بها تلكم النصيحة الذهبية الغالية العظيم طبيا ونفسيا ، و قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أساليب مختلفة في مجال العلوم الإن 25
عدد الصفحات ٢٥الترغيب بما يحفظ النفس من الغضب، ثم الترهيب من الوقوع فيه ، أساليب شملت العلم و العمل... آخذا بأيدي المسلمين إلي جادة الصواب رحمة بهم وحفاظاً على صحة أبدانهم من مجموعة من الأمراض المهلكة كما بينا بفضل الله في صدر هذا البحث. و السؤال الآن..هل هناك برامج مطبقة لمنع وقوع الغضب؟ بتاريخ" بي بي سي ”أطلق الموقع الإخباري جاء فيه: مؤسسة الصحة النفسية الأمريكية تقول : " مشاكل الغضب بلا علاج”بعنوان في إشارة " لا يتم التعامل مع الغضب إلا بعد أن يرتكب شخص ما جريمة عنف مدمرة” نحتاج للمزيد ” واضحة أنه ليس هناك برامج لمنع وقوع الغضب! ويقول التقرير أيضا: ."من الأبحاث و طرق التعليم لمواجهة الغضب و التدخل المبكر قبل المشاكل الناتجة عنه :إنه لمستنكر أن يخذل الناس حين " أندرو مكولوك"وقال المدير التنفيذي للمؤسسة الدكتور يتعلق الأمر بالغضب بينما تتم مساعدتهم لعلاج الإحباط والقلق واضطرابات الغذاء وكثير من الأدواء النفسية. وأجمع الباحثون على أن التغلب على مشكلة الغضب بات أمرا ليس سهلا ! وأكد التقرير أن الغضب أصبح معضلة كبرى تشمل ربع المجتمع إحصائيا و نادى بضرورة ألا يغضب الإنسان -خاصة الشباب - كوسيلة لهدف هو علاج غالبية مشاكل المجتمع. لقد أصبح التعامل مع الغضب اليوم "أما المعهد البريطاني لإدارة الغضب فيؤكد مايلي: ."أمرا في غاية التعقيد و لابد من اتباع قواعد التوافق مع المجتمع الذي نحيا به وهنا يبرز السبق النبوي المعجز قبل مئات من السنوات حيث وضع النبي صلى الله عليه و سلم لأتباعه العاملين بسنته المتبعين لهديه الشريف برنامجا متكاملا رائعا مكونا من القواعد السبعة التي أسلفناها ، و التي بها سبق نبوي علمي طابقه العلم الحديث بل وأثبتت الأبحاث الطبية و النفسية جدواها في الوقت الذي تتحير فيه المؤسسات و المعاهد الطبية في إيجاد برامج لمنع وقوع الغضب قبل حدوثه. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 26
عدد الصفحات ٢٦ثانيا: الهدي النبوي في معالجة الغ يتكون منهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علاج الغضب من خمس قواعد نورانية نوجزها بإذن الله في التالي: 1 دعا النبي صلى الله عليه وسلم الغاضب إلي السكوت فورا فعن عبد الله بن عباس ر علموا ويسروا ولا تعسروا ” الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 239/(رواه الإمام أحمد في المسند " وإذا غضب أحدكم فليسكت ). الجامع 2 استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وآله ”عن سلمان بن صرد رضي الله عنه قال: وسلم وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد احمر وجهه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (رواه ” أعوذ بالله من الشيطان الرجيم”إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال:" ) 337/البخاري ، الفتح وورد أن الشيطان يصرع العبد عند ثلاث : الغضب ، والشهوة، والغفلة . ينصح علماء الطب النفسي الأشخاص الذي يتعرضون إلي "ويقول د. إبراهيم الراوي: نوبات الغضب إلي تمارين خاصة لإطفاء ثورة الغضب منها أن يعد الشخص من ” قبل النطق بأي حرف هذه الحقائق في مجال الطب النفسي سبق بها و طبقها النبي صلى الله عليه و آله وسلم الأطباء و حكماء الساسة بقرون حين أمر الغاضب أن يسكت وذلك أن الغاضب ربما يخرج عن شعوره فيتلفظ بكلمات قد يكون فيها كفر أو سب يجلب له العداوات أو طلاق يدم بيتا العلوم الإن 27
عدد الصفحات ٢٧، وبالكلية فإن السكوت حل وقائي لتلافي كل ذلك . هذا من ناحية ، ثم أن يتعوذ بالله وهذا أفضل - بلا شك - من أن يعد أرقاما بل إنه الأمثل لاستعانته بالله أن يدرأ عنه الغضب ويعيذه ممن يدفعه إليه ألا و هو الشيطان. (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله و لعل هذا م ).(فصلت” إنه هو السميع العليم (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين* و أعوذ بك رب أن و من الأمر القراآني: ) ( المؤمنون" يحضرون 3 عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ” « ) 141 /(رواه أبو داود وراوي هذا الحديث أبو ذر رضي الله عنه ، حدثت له في ذلك قصة : فقد كان يسقي على حوض له فجاء قوم فقال : أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟ فقال رجل أنا فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقّه أي حطّمه (والمراد أن أبا ذر كان يتوقع من الرجل المساعدة في سقي الإبل من الحوض فإذا بالرجل يسيء ويتسبب في هدم الحوض) ، وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له : يا أبا ذر لم جلست ثم اضطجعت ؟ قال فقال : 152/إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... وذكر الحديث بقصته ( مسند أحمد ) .408/وصحيح الجامع رقم قال العلامة الخطابي - رحمه الله - في شرحه على أبي داود : ( القائم متهييء للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى ، والمضطجع ممنوع منهما ، فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها فيما بعد المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 28
عدد الصفحات ٢٨جاء في كتاب هاريسون الطبي انه من الثابت علمياً أن ”ويقول د .حسان شمسي باشا : هرمون النور أدرينالين يزداد من ضعفين إلي ثلاثة لدي الوقوف أما هرمون الأدرينالين فيزداد الغضب – ولا شك أن العاملين معاً – بنسبة بسيطة لكن الغضب يزيد من نسبته في الدم يرفع نسبتهما ويبدآن في التأثير سلبيا في الجسم بالتأثيرات الآنف ذكرها .– والوقوف أليس في ذلك سبق طبي به إعجاز للنبي صلى الله عليه وسلم ليصف هذا العلاج اليسير ذا الفائدة الطبية العظيمة في تهدئة الغضب ؟ فمن علمه ذلك قبل اكتشاف العلوم الطبية بقرون .. لا شك أنه الوحي .. وهنا يشرق إعجاز النبوة . 4 عن عطية السعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن "(أخرجه أبو داود) وفي رواية: ” إذا غضب أحدكم فليتوضأ فإنما الغضب من النار" الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم ) 226/( رواه أحمد”فليتوضأ الْغَضَبُ مِنْ الشَّيْطَانِ ، وَالشَّيْطَانُ خُلِقَ مِنْ النَّارِ ، وَالمَْاءُ يُطْفِئُ ” وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ : ” النَّارَ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْتَسِلْ والاغتسال بالماء البارد توصية طبية معروفة من أطباء الأعصاب على عهدنا هذا لتهدئة ، ويأتي الوضوء ليخفف آثار الغضب surface coolingالجهاز العصبي وتبريد السطح من حرارة الجسم والتعرق والإحساس بالضيق .. كما أن الوضوء يضفي لدى المسلم شعوراً بالعبودية لله عند قيامه بهذا الفعل التعبدي الذي يذهب عنه الغضب ويعطيه إحساسا بالرضا والخشوع وانكسار جذوة الغضب . وقد ثبت أيضا علميا سخونة الجلد بتأثير الغضب (لزيادة عمليات الاستقلاب كما ذكرنا) وهذا التأثير ينحسر جدا مع الوضوء لما يحدثه من ترطيب لسطح الجلد بالماء. وفي الوضوء أيضا: العلوم الإن 29
عدد الصفحات ٢٩• غسل الوجه واليدين: ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين فائدة كبيرة في إزالة العرق من سطح الجلد، كما أنه ينظف الجلد من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية. • غسل القدميــن: أما غسل القدمين مع التدليك الجيد فإنه يؤدي إلى الشعور بالهدوء والسكينة، لما في الأقدام من منعكسات لأجهزة الجسم كله، وكأن هذا الذي يذهب ليتوضأ قد ذهب في نفس الوقت يدلك كل أجهزة جسمه على حدة بينما هو يغسل قدميه بالماء ويدلكهما بعناية. وهذا من أسرار ذلك الشعور بالسكينة الذي يلف المسلم بعد أن يتوضأ فلا يليق به عندئذ أن يستأنف غضبته و ثورته... • قال الدكتور أحمد شوقي إبراهيم عضو الجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري Lightتوصل العلماء إلى أن سقوط أشعة الضوء” الأمراض الباطنية والقلب : ]photons استرخاء الأعصاب والعضلات فتزيل أي انفعال ناتج عن الغضب... فسبحان . "الله العظيم • عند الوضوء بالماء البارد تحدث تغييرات في أجسامنا؛ لأن الماء من أهم عناصر الجسد، ويحتاج الجسم إلى الماء لتبريده عندما ترتفع درجة حرارة الجسم، وذلك بتبخر المياه الداخلية بواسطة العرق، لذا يقوم الوضوء بدور هام في تبريد الجسد من الخارج ويساعد في عملية انخفاض درجة الحرارة. 5 ومن هذا القبيل ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله إن الغضب جمرة في قلب ابن ادم، ألا ترون إلي حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه، ”وسلم قال: ” فمن وجد من ذلك شيئاً فليلزق خده بالأرض المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 30
عدد الصفحات ٣٠(رواه الترمذي و أبو داود وابن حبان وأحمد بإسناد ضعيف وتمكين أعز الأعضاء (الخد أو صفحة الوجه) من أذل المواضع ( الأرض) يجعل النفس الذي كثيراً ما يكون هو سبب الغضب وقد قال بعض ” الأنا"تستشعر الذل وتزيل زهو العلماء استنباطاً أن في هذا إشارة إلي الأمر بالسجود ، وهذا يتفق مع الهدي النبوي المبارك ..."حيث كان النبي صلى الله عليه و آله وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. وكان يقول: ( رواه انس بن مالك رضي الله عنه وأورده أحمد ، والنسائي " وجعلت قرة عيني في الصلاة ، وابن سعد ، وأبو يعلى ، والحاكم ، والبيهقي) وصححه الألباني. لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ " هذا ما علمنا إياه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال فيه ربه: )(التوبة" مِّرنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُْؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ فيما نرى الغرب يعاني من مشكلة الغضب و يكاد لا يرى لها حلولا عملية يسهل تطبيقها فمثلا : تقرير الموقع الإخباري بي بي أعلنت المتحدثة باسم الكلية الملكية للطب النفسي كارولين جراهام أن العلاجات المتاحة لمن يستشيرون الأطباء بشأن مشاكل الغضب قليلة للغاية وأن هؤلاء الأطباء يكرسون جهودهم فقط لعلاج مشاكل الاكتئاب و القلق. بينما صرح المتحدث عن المؤسسة الاستشارية للعلاقات أن طرق معالجة الغضب المتاحة قد تسبب بعض الأذى وأن هناك إساءة استخدام لهذه الطرق. ويبرز الجانب الإعجازي و السبق النبوي حين نستعرض سويا في السطور القليلة التالية مؤسسة مايو "ما أبرزته مايو كلينيك أحد أشهر مستشفيات أمريكا و العالم و بالتحديد على الإنترنت بتاريخ )1("للتعليم الطبي و الأبحاث الانجليزي وترجمته و بجواره بين قوسين النص النبوي ذي السبق في مجال علاج الغضب لنؤصله للإسلام و نثبته للنبي عليه الصلاة والسلام كالتالي: Mayo Foundation for Medical Education & Research MFMER )1( العلوم الإن 31
عدد الصفحات ٣١Anger management tips: Tame your temper ن Take a "time out” ..counting to 10 before reacting خذ فترة صمت وعد إلى عشرة قبل رد فعلك ( إذا غضب أحدكم فليسكت Do something physically تحرك بجسدك (المعنى: غير وضعك) (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) Swim اسبح (المعنى : باشر الماء) (...وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ Find ways to calm yourself. Repeat calming word or ”!phrase to yourself such as "Take it easy كرر كلمة تهدئك مثل خذها ببساطة (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ink carefully before you say anything فكر بعناية قبل قول أي شئ (...و إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب عن سؤال محير:)ومن ناحية أخرى يجيب موقع الاستشارات الكاملة هل ت www. all about counseling .com )1( المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 32
عدد الصفحات ٣٢Can medication help treat anger? فيقول بوضوح: (بعض مضادات الاكتئاب تقلل الأعراض الانفجارية و القلق ولكن الأدوية بصفة عامة لا تستخدم بصورة مباشرة لعلاج الغضب). وهو ما يبرهن مرة أخري على سبق النبي صلى الله عليه وسلم للطب الغربي وإعجاز سنته المطهرة في إيجاد علاجات للغضب في حين تشمل الحيرة المتخصصين في الطب حول علاج الغضب حتى بعد تقدم علوم الطب و ازدهارها. ثمرة تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم في صحابته والتابعين: قد فهموا هذه الدروس النبوية وتعلموا في المدرسة – رضوان الله عليهم – والصحابة المحمدية وطبقوا ما تعلموه على حياتهم وعلموا من بعدهم من المسلمين وحتى عصرنا هذا دروساً عملية فهنا درس عملي لنا جميعاً من ابن عباس وعمر بن الخطاب رضوان الله عليهما في أنه من شاهد غاضباً فعليه أن ينصحه ؛ ويذكره فضل الحلم وكظم الغيظ وعلى المنصوح قبول ذلك من أخيه والعودة لصوابه فوراً فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما : استأذن الحر بن قيس لعيينة فأذن له عمر فلما دخل عليه قال : هي يا ابن الخطاب فوالله ما تعطينا الجزل (أي العطاء الكثير) ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم به ؛ فقال له الحر : يا أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه :(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وإن هذا من الجاهلين ؛ والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافاً عند كتاب الله. لم " حين قال لغلامه : – رضي الله عنه – ودر لأجمعن مع الغيظ أجرا " قال أردت أن أغيظك . قال : " أرسلت الشاة على علف الفرس ؟ " أنت حر لوجه الله تعالى واستمرت المدرسة المحمدية في التابعين وفي علماء المسلمين حتي يومنا هذا فقد قيل لعبد !"الله بن المبارك : أجمل لنا حسن الخلق ؛ فقال : ترك الغضب ومما يُذكر هنا أن جارية لعلي بن الحسين جعلت تسكب عليه الماء فتهيأ للصلاة فسقط العلوم الإن 33
عدد الصفحات ٣٣الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه فرفع على بن الحسين رأسه إليها ، فقالت الجارية : إن الله -عز وجل - يقول :(وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) فقال لها : قد كظمت غيظي . قالت (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فقال لها : قد عفا الله عنك . قالت : (وَاللهَُّ يحُِبُّ المُْحْسِنِينَ) قال : اذهبي فأنت حرة كان رجل ممن كان قبلكم يغضب ويشتد غضبه فكتب ثلاث وقال المعتمر بن صحائف فأعطي كل صحيفة رجلا وقال للأول : إذا أشتد غضبي فقم إلي بهذه الصحيفة وناولنيها ؛ وقال للثاني : إذا سكت بعض غضبي فناولنيها ؛ وقال للثالث : إذا ذهب غضبي أقصر فما أنت وهذا الغضب ؟ إنك لست بإله إنما أنت ” فناولنيها وكان في الصحيفة الأولي : ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء ” بشر يوشك أن يأكل بعضك بعضاً وفي الثانية : ...!”احمل عباد الله على كتاب الله فإنه لا يصلحهم إلا ذاك” وفي الثالثة :" يا بن آدم كلما غضبت وثبت؛ ” كما روى الإمام الغزالي عن الحسن رضي الله عنه قوله : .. فأقل ” ويجمل الإمام الغزالي رأيه في الغضب قائلاً” وأوشكت أن تثب وثبة فتقع في النار الناس غضباً أعقلهم ؛ فإنه إن كان للدنيا كان دهاء ومكراً وإن كان للآخرة كان حلماً وعلما. متى الغضب ؟ وليس معنى هذا عدم الغضب تماما بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان اذا انتهكت حرمات الله. أنواع الغضب الأول : الغ تعالى- عندما تنتهك محارمه ، وهذا النوع ثمرة من ثمرات الإيمان وهكذا –وهو ما كان لله تعالى- –كان غضب النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فلا يُعرف إلا أن تنتهك محارم الله فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ما ضرب رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم - شيئا قط بيده ، ولا امرأة ، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شء قط المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 34
عدد الصفحات ٣٤