بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 1432 – 2011 م 00

محور العلوم الإنسانية والحكـم التـشـريـعيـة العلوم الإنسانية والحكم التشريعيةبحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 3 م2011هـ1432

العلـوم الإن والحكم الت

محور العلـوم الإن والحـكـم التـ دار جياد للنشر والتوزيع بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 1432

5 المحتويات مقدمة الهدي النبوي في منع ومعالجة الغ مـن الإعجـاز البياني في القـراآن الكـريـم بع من وجوه الإعجاز الت اإعجاز القراآن الكريم في الإخبار عن الغيبيات 153 ”يا اأيها الذين ءامنوا اإن جاءكم فا“ملامح الإعجاز الإعلامي في قوله تعالى من حكم الت اإعجاز القراآن في دللة الفطرة على الإيمان � الإعجاز الت الإعجاز الت الإعجاز في اآحاديث الخمر الإعجاز الت خروج نار من اأر عدة المطلقة .. الحكمة الإلهية والمعجزة العلمية

7 مقدمة كلمة ف الأمين العام للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القراآن وال بسم الله الرحمن الرحيم اإخواني واأخواتي : جمهور الإعجاز العلمي في القرآن والسنة .. في العالم أجمع .. أحييكم بتحية الإسلام؛ فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد فقد تداعى أهل الاهتمام بشأن الإعجاز العلمي في القرآن والسنّة في عالمنا من المشارق والمغارب والتقوا في حمى الكعبة وتحت ظلال الحرم المكي الشريف وضمتهم أروقة رابطة العالم الإسلامي لتنبثق من هذا اللقاء الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنّة. إنها العلم؛ وهل يردُّ العلمَ إلا من سفه نفسه. إنها اليقين؛ وهل يصد عن اليقين إلا من رضي الجهل له قريناً. إنها النظر المتأمل في الآيتين المتألقتين الثابتتين : الآية المنظورة والآية المسطورة.

8 آية في الكون والإنسان والحياة في دقتها المذهلة وانتظامها في هذا الملكوت الرحب المسبح بحمد ربه، وآية في هذا الكتاب. والسنّة حدثتنا عن هذه الحقائق في توافق تام وانسجام بديع مع كونه قد تنزل في زمن لم يكن في مقدور البشر ولا في علمهم معرفة به ولا إحاطة بتلك الحقائق. إنها الحجة البالغة الدالة على أن من خلق الأكوان هو من أنزل القرآن. إن رسالة هذه الهيئة أن تبين هذه الحقيقة الناصعة وأن تكون قنطرة للتواصل العلمي نحقق من خلالها خدمة الإنسانية في البحث عما ينفع الناس ويمكث في الأرض ولنثبت للعالم أن ديننا دين علم ومعرفة يبحث عن الحق ويدعو إلى الإبداع والتقدم والأخذ بأسباب الرقي المادي وصناعة الحضارة من أجل حياة إنسانية كريمة يسودها العدل ويصير العلم فيها خادماً للناس معيناً لهم لا معول هدم وسبب دمار وبذلك يصبح الناس جميعاً في أمن وأمان ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشرِّرُ المُْؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالحَِاتِ أَنَّ . )لهَُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴾ (الإسراء اأما اأنتم معا يا من تحرصون على التواصل مع الهيئة التي هي بكم ولكم ومنكم وإليكم؛ لكم مني ومن إخوتي العلماء والباحثين والإداريين في الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنّة الشكر والعرفان بالفضل ولم لا يكون ذلك كذلك وأنتم شهود الله على ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وعظيم نعمائه ﴿ شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالمَْلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً . )بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الحَْكِيمُ ﴾ (آل عمران إن هذه الهيئة التي هي جامعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة التي تجمع من العلماء صفوتهم ومن الباحثين أعلاهم رتبة في بحوث الإعجاز العلمي في القرآن والسنة وعندها وفي رحابها تلتقي الكفاءات العلمية العالمة بهذا الشأن المهم من شؤون قرآننا وسنة نبينا

9 محمد صلى الله عليه وسلم لندعو كل قادرعلى السير في هذا المنهج السوي والمنهل الروي إعلاءً للحق وإظهاراً للحقيقة واكتشافاً لما أودع الله في الكون والحياة والأحياء مما ينفع الناس ويكشف نعماء الله علينا التي استودعها في ملكوته الرحب ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فيِ ). الأَرْضِ جمَِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلىَ السَّماَءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّر شَْءٍ عَلِيمٌ ) (البقرة لقد األزمت الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القراآن وال العلمي و الآتي: ١. تجاوز الفرضية والنظرية وتخطى هذه المرحلة إلى مرحلة الحقيقة العلمية التي لا تقبل النقض ولا التغيير. ٢. وجود الدلالة الظاهرة على تلك الحقيقة في كتاب الله أو ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣. الربط بين هذه الحقيقة ودلالة النص بأسلوب ميسر وسهل. ٤. أن تكون تلك الدلالة وفق مفهوم العرب الذين نزل القرآن بلغتهم. ٥. أن لا نبحث في الأمور الغيبية التي اختص الله نفسه بعلمها والتي آمنا بها وصدقنا بمقتضاها. ٦. أن يكون تفسير القرآن بالقرآن ثم بالسنة الصحيحة ثم بالآثار التي صحت عن سلف هذه الأمة ثم بدلالة اللغة العربية التي تنزل بها القرآن الكريم. ونود أن نبين هنا أن الشبهات التي أثيرت حول التفسير العلمي - وكذلك ما سبق من التردد بشأن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة - إنما هي عند التحقيق منْصبَّة في مجملها على البحوث غير المنضبطة بضوابط البحث في الإعجاز المذكورة آنفاً؛ حيث وقع أصحابها

10 في التسرع أو الغفلة عن بعض الضوابط المقررة؛ علماً بأن مثل تلك البحوث لا تمثل إ حالات قليلة ومرفوضة، لذلك فإن الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة عندما تنظر في بحث من البحوث تضعه في مكانه على حسب قربه من تحقيق ما يشترط في البحوث أو بُعده عن تلك الشروط والقواعد.. إن معاناة البحث في هذا المجال وما نلاقيه من صعوبات ومتاعب وعوائق لنشر تلك القضايا يذهب أثرها وينقشع غبارها عندما نرى عياناً آثار وثمار بحوث الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وجدير بنا أن نذكر بعضاً منها تحفيزاً لهمم الباحثين كي يسلكوا هذا الطريق وينصروا دين الله من خلاله؛ ومن أهمها: ١. الأثر البالغ الذي تتركه في قلوب المسلمين، والذي يترجم بزيادة اليقين عندهم لدى معرفتهم بهذه الحقائق الباهرة؛ لأنها وردت في القرآن الكريم وعلى لســان النبي الأمي محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، وهكذا فإنها خير محرض للتمسك بالقرآن والسنة والاهتداء بهما. ٢. الرد العلمي الدامغ على الأفكار التشكيكية بصحة الرسالة المحمدية؛ حيث إن عرض تلك الحقائق التي جاءت في القرآن الكريم أو أخبر عنها نبي أمي في زمن لا يوجد فيه تقدم علمي كما أنه لا توجد في المجتمع وكذا البيئة التي عاش فيها أية أثارة من علم في تلك الميادين الكونية؛ ولذلك فهذا الإعجاز العلمي يعتبر مجالاً خصباً لإقناع المنصفين من العلماء بربانية القرآن الكريم وصدق رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. ٣. الرد العملي المقترن بالبرهان الساطع على أن الدين الإسلامي هو دين العلم حقاً؛ والترغيب في تحصيله والتنويه – فمع إشادة الرسول صلى الله عليه وسلم بالعلم بفضل العلماء - فقد ذكر كثيراً من الحقائق العلمية وأشار إلى كثير من الأسرار الكونية مما هو موضوع العديد من التخصصات في آفاق الكون ولم يستطع أحد إلى

11 الآن أن يثبت وجود تعارض بين أي دلالة كونية واردة في القرآن الكريم أو حديث شريف صحيح مع ما استقر من الحقائق العلمية اليوم وأنى له ذلك. ٤. الإعجاز العلمي يعتبر خير محرض لهمم المسلمين كي يتابعوا مسيرة البحث والتجريب والمقارنة وغير ذلك من وسائل الكشوف العلمية والتقدم المعرفي، وفي الوقت نفسه فإن ذلك يفضي إلى توسيع دائرة شواهد الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. ٥. هذا الإعجاز العلمي يعتبر قناة آمنة ترفد بقية قنوات الدعوة إلى الله في هذا العصر الذي هو عصر العلم؛ والذي يتتبع أسباب دخول كثير من الناس في الإسلام - ممن كانوا نصارى أو بوذيين أو يود - يجد بحق أن فريقاً منهم قد ابتدأ سيره في الطريق إلى الحق من خلال معاينة لطائف الإعجاز العلمي في القرآن والسنة. ٦. ولا شك أن ظاهرة الرجوع إلى دين الإسلام من قبل الذين كانوا قدماً من الشاردين الغافلين، وأيضاً إسلام غير المسلمين؛ كل ذلك أثمر مع ازدياد يقين المسلمين بدينهم رجوعاً لحالة العزة في نفوس أبناء الأمة الإسلامية بعد الكبوة التي حصلت لهم عقب سقوط الخلافة الإسلامية وهيمنة الدوائر الاستعمارية عليهم. ٧. وهذا كله يذكرنا بالحقيقة التي لا تتخلف أبداً؛ والتي أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال لا يضرهم من خالفهم أو من خذلهم حتى يأتي أمر الله ). إننا في هذه الهيئة العالمية نعلنها دعوة عالية عالمية جادة للعلماء والباحثين والمهتمين بمجال الإعجاز العلمي في القرآن والسنة أن يشاركونا بعلمهم وبرأيم وبنصحهم فنحن وإياهم شركاء في هذا الطريق، ولإخواننا الذين يسكنون ديار الغربة خارج العالم الإسلامي دعوة

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة خاصة أن يكونوا دعاة لله في تلك الديار باستخدام هذه الوسيلة الدعوية المؤثرة مستفيدين من أبحاث محققة مدققة، آملين أن نصل مع الجميع إلى أن تكون الهيئة العالمية درة العاملين في هذا المجال وجوهره ... هذه دعوة لأن نجعل من الهيئة العالمية للإعجاز العلمي التي تاأ تنزل الوحي مكانا رحباً يجمعنا بكم على مائدة كتاب الله و عليه و فيا مع والله ولي التوفيق ،،، المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 12

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة الهدي النبوي في منع ومعالجة الغ د. محمد العجرودي �

أهداف البحث ١. بيان سبق السنة النبوية المطهرة في منع وقوع الغضب وتجنيب المسلمين ويلاته في وقت يجأر فيه الغرب بالشكوى من عدم وجود برامج تطبق لمنع الغضب قبل وقوعه. ٢. بيان إعجاز السنة النبوية المطهرة في علاج وقوع الغضب بعلاجات أثبت الطب بعد أربعة عشر قرنا من الزمان فعاليتها مع بيان الأسباب العلمية لتلك الفعالية . ٣. في السبق والإعجاز الطبي والنفسي ما يشهد لله تعالى بالوحدانية والعظمة وللنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعصمة. ٤. رتيب النصائح النبوية التي وردت في الأحاديث الشريفة ترتيبا يصلح الأخذ به كخطة عمل نبوية علمية تربوية للخلاص من آفة الغضب المهلكة للفرد و المجتمع. ٥. بيان ثمار التطبيق العملية والتي أينعت عند من سار على هذا الهدي المستقى من مشكاة الوحي. أقسام البحث • معنى الغضب • كيفية حدوث الغضب وآثاره على البدن • أنواع الغضب ومتى يكون الغضب • سبع قواعد نبوية في منع الغضب • خمس قواعد نبوية في معالجة الغضب • دلائل السبق الطبي و أوجه الإعجاز العلمي المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 14

• من ثمار الهدي النبوي في منع وقوع الغضب وعلاجه بعد الوقوع أسأل الله أن يجعل هذا العمل وسائر أعمالنا خالصة لوجهه الكريم فإن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان . إن من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعل لهم قدوة يقتدون بها ؛ تتمثل فيها مكارم الأخلاق التامة ؛ التي هي من مشكاة النبوة وذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ( القلم" وإنك لعلي خلق عظيم" الذي أثني عليه ربه عز وجل فقال: الأخلاق التي عنيت بها السنة وأمر بها القرآن العظيم مجاهدة نوازع الغضب ؛ وكظم الغيظ؛ والتحلي بالحلم والعفو عند المقدرة حتي في مواجهة المتطاولين والجهلاء وفي ذلك منهج رباني أمرنا كمسلمين بالأخذ به وهدي نبوي يحقق لنا النجاح في الدنيا والنجاة في الآخرة . وهيا إلى جولة في بساتين القرآن والسنة ثم نعرج على بعض المآثر الرائعة للصحابة والتابعين في مكافحة الغضب ونوضح الإعجاز في هدي النبي عليه الصلاة والسلام في مجال معالجة الغضب في ضوء ما قدر الله لنا أن نتعلم في عصر العلم هذا الذي نحياه ... العلوم الإن 15

الهدي القراآني في معالجة الغ قال تعالى:(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِماَ يَقُولُونَ )(الحجر" )السَّاجِدِينَ يبين الله لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم - وللأمة كلها من خلفه - كيف يعالج الغضب باللجوء إليه سبحانه بالتسبيح بحمده و السجود، وفي الذكر و السجود والاستنصار بالله وأوجه إعجاز سوف نتطرق لها لاحقا إن شاء الله تعالى ويقول ربنا تبارك وتعالي في محكم التنزيل : (والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ) ما غضبوا هم يغفرون) (الشورى الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن " ويقول عز وجل : ) (آل عمران" الناس والله يحب المحسنين وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم " ويقول جل وعلا: )63 –( الفرقان" الجاهلون قالوا سلاماً أي أن الله عز وجل قد جعل من كظم الغيظ والتسامح عند الغضب والقول الحسن عند أذى الجاهلين وسائل للتقرب إلى الله والدخول في زمرة عباد الرحمن الذين يحبهم الله تعالى ويؤثرهم . لقد ورد ذكر العفو و المغفرة في القرآن الكريم منها التفاوت فهي أهمية الصفح والعفو و التسامح ، لأن الغضب ينبغي أن يكون نادر الوقوع وبما يناسب ردع الظالمين. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 16

ما هو الغضب؟ الغضب سلوك يشترك في حصوله ثلاثة عوامل رئيسة تشكل كيان الإنسان وهي: العوامل البيولوجية وتمثل الجسد، و العوامل الفكرية وتمثل العقل والعوامل النفسية وتمثل المشاعر و الوجدان. والغضب هو تصرف انفعالي يصدر ردا على موقف استفزازي قد يفقد فيه الغاضب تعقله و اتزانه. من معاني الغضب في اللغة: ١. السخط: خلاف الرضا ٢. الغيظ: غضب كامن للعاجز عن التشفي ٣. الحرد: يغتاظ الإنسان فيتحرش بالذي غاظه ويم به ٤. الحنق:شدة الاغتياظ مع الحقد. كيف يحدث الغضب في داخل جسم الإنسان؟ ١. ) وهو الجزء amygdalaتبدأ عاطفة الإنسان في المخ في الجزء الذي يسمي بـ المسئول عن تحديد المخاطر وإرسال التنبيهات وتتوتر عضلات الجسم ويفرز المخ ) التي تسبب الشعور بدفعة من catecholaminesهذه المواد الهامة المسماة بالـ الطاقة تستمر لعدة دقائق وتتزايد معدلات ضربات القلب ويرتفع ضغط الدم وتزيد سرعة التنفس ويحمر الوجه وتستعد الأطراف والأعضاء لرد الفعل الجسدي ، ويفرز المزيد من الأدرينالين الذي يطيل مدة بقاء الإنسان في حالة توتر . ٢. وإذا كان للغضب مرحلة إعداد فسيولوجية سابقة لحدوثه ، فانه توجد أيضا مرحلة العلوم الإن 17

حيث يستعيد الجسم استرخاءه لكن من الصعب” هدوء العاصفة"أخري هي مرحلة يجعل الغاضب في حالة تحفز قد تستمر ” الأدرينالين"العودة للحالة الطبيعية سريعاً لان لساعات أو أيام وقد يكون خلالها عرضة لنوبة جديدة من الغضب فيما بعد . استعدادات الجسم لمواجهة الغضب كقاعدة عامة ينشط الجهاز العصبي الودي الأجهزة التي يحتاجها الجسم عند المرور بخبرة الضغوط و منها الغضب ، بينما على الجانب الآخر يلعب الجهاز العصبي الجار ودي دوره لتثبيط الأجهزة التي ليس لها احتياج في مواجهة الضغوط الواقعة على الجسم عند الغضب. • فمثلا تحدث زيادة سريعة في ضغط الدم و معدل ضربات القلب و التنفس لتسريع نقل الأوكسجين والمواد الغذائية للعضلات و الجوارح. • ويتم التحرك السريع للطاقة من مخازنها في الكبد و العضلات والخلايا الدهنية مما يؤدي إلى توافر الجلوكوز و الدهون و البروتينات البسيطة. • وهي وسيلة الاتصال بين أجزاء الجسم المختلفة ولها مستقبلات " الببتيدات”تفرز في كل عضو حيث تشكل الببتيدات ومستقبلاتها كيمياء المشاعر. • تستدعي الذاكرة الخبرات السابقة لمواجهة موقف الغضب. • على الجانب الآخر تثبط المناعة ، لأجل توفير الطاقة للغضب. • يتوقف الهضم وتتلقى الأمعاء أمرا بتفريغ الطعام المهضوم ليخف وزن الجسد. • تتوقف وظائف التبويض و الانتصاب و الرغبة الجنسية . • يتوقف الإنسولين وهرمونات النمو و الهرمونات الجنسية لتوفير الطاقة للجسم. • يقل الإحساس بالألم. المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 18