d ﻟﻮﺿﻊ اﻷﺧﺮىاﻟﺸﻴﻌاﳌﺘﺘﺒﻊ اﳋﻠﻴﺞ دول ﻣﻊ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻼﻣﺢ ﻳﻠﻤﺲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﺔ . ﻣـﺪروسﻓـ ﳐﻄـﻂ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ﻛـﺎن اﳊﺪﻳﺜـﺔ اﻟﻌﺼـﻮر ﰲ ،ﺎﻧﺘﺸﺎرﻫﻢ اﳍﺠـﺮة ﻓﻴـﻪ ﻟﻌﺒـﺖ دور اﻟﻜﻮﻳــﺖ إﱃ ﺑــﺎرزاًاﻹﻳﺮاﻧﻴــﺔ اً ﲬــﺲ ﺣــﻮاﱄ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﺷــﻴﻌﺔ ﻳﺼــﺒﺢ أن ﰲ ُ ﻋــﺪد ﻧ؛اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﲔ ﺗﺼﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻠﺴﻜﺎن اﻟﻜﲇ اﻟﻌﺪد ﺛﻠﺚ إﱃ ﺴﺒﺘﻬﻢ . اﻟﺬي اﻷﻣﺮ اﻷﺧـﺮىﻳوﻫﻮ اﳋﻠـﻴﺞ ودول إﻣـﺎرات ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬه ؛ﺘﻢ ﺑﻨﺴـﺐ ﻛـﺎن وإن ﻣﺘﻔﺎوﺗـﺔ ، ﺷــﻴﻌﺔ واﻟﺪوﻟﻴـﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ اﻟﻈـﺮوف ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋــﺔ ﺳـﺎﻋﺪت وﻗـﺪ ﻧﻔﻮذﻫﻢ زﻳﺎدة ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺖ . اﻣﺘﺪاد اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻃﺒﻴاًﺗﻌﺘﱪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔﺎ ﻌﻴ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﴩﻗﻲ ﻟﻠﺴﺎﺣﻞ ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﴫة إﱃ ﻂﻘﻣﺴ ﻣﻦ اﳌﻤﺘﺪة ﺔﻘﻋﻠﻴﻬـﺎ؛اﳌﻨﻄ ﻖﻳﻄﻠـ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﺿﻤﻨﻬﺎ وﻣﻦ : »ـﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ« ﲈًﻗﺪﻳ . ﺮاﻣﻄـﺔﻘاﻟ دوﻟـﺔ إﱃ ـﺔﻘاﳌﻨﻄ ﻫﺬه ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻮدﺟاﻟﻮ ﻊﺟوﻳﺮ أواﺧـﺮ ﰲ ﻗﺎﻣـﺖ اﻟﺘـﻲ اﳍﺠﺮي، اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺮنﻘاﻟ اﻟﺸﻴﻌو اﳌﺬﻫﺐ إﱃ ﺗﻨﺘﻤﻲ اﻟﺘﻲ ءﺎﻘﻀاﻟ ﻳﺘﻢ أن ﻗﺒﻞ ﻋﻴﲇ،ﲈاﻹﺳ ﻲ ﺔﺟﻘاﻟﺴﻼ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻮﻣﲔ اﻟﻌﻴﻮﻧﻴﲔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﴣﻣ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔوﻗﺪ ﺷﻴﻌﺔ ﻓﺼﻞ ﰲ أﻛﱪ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬا ﲆﻋ ماﻟﻜﻼ . اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﺼﻮر دور؛وﰲ إﻳﺮان ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ﻟﻌﺒﺖ اًﲑﻛﺒ اً ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻋـﺪد زﻳـﺎدة ﰲ ،اﻟﻜﻮﻳﺖﲥ واﻟﻜﺜﻴﻔﺔ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﳍﺠﺮة ﻫﺬه وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮلﺄاﳌـ ءاﻟﺮﺧﺎ ﻣﻦ ﺳﺘﻔﺎدةﻻا إﱃ ﺪف
عدد الصفحات ٩٨ – اﻟﻨﻔﻂ اﻛﺘﺸﺎف ،ﺑﺴﺒﺐ دول ﰲ ةﲑﻛﺒـ ﺷـﻴﻌﻴﺔ ﻤﻌـﺎتﲡ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﰲ إﻳﺮان ﺒﺔﻏر إﱃ إﺿﺎﻓﺔ ؛اﳋﻠﻴﺞﻖاﳌﻨﺎﻃ ﺬهﲠ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ إﻳﺮان ﲆﻋ ﺗﺴﻬﻞ ّﳍﺎ، ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ءوادﻋﺎ ّ؛ رﺰـﺟ ﰲ ثﺣـﺪ ﲈﻛ ثاﻟﺜﻼ اﻹﻣﺎرات :»اﻟﻜﱪى ﺮى،ﻃﻨﺐﻐاﻟﺼ وﻃﻨﺐ ،ﻰﻣﻮﺳ وأﺑﻮ «اﺣ؛ اﻟﺘﻲ إﻳﺮان ﺘﻠﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ١٧٩١، وﻣﺎ ﺘﻠﻬﺎ،ﲢ الﺰﺗ ثﺣﺪ ﲈوﻛ-ﺎﻀًأﻳ -ﺑﺪوﻟـﺔ اﳌﺴﺘﻤﺮة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﰲ ﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ . اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﺪد ﻳﺒﲔ رﺳﻤﻲ ءإﺣﺼﺎ ﻮدﺟو مﻋﺪ ﻣﻦ ﻢﻏﻋﺪد،وﺑﺎﻟﺮ أن ﻻإ اً بﺎرﻘﺗ ﻧﺴﺒﺘﻬﻢ أن إﱃ ﲑﻳﺸ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ)٠٢ (% عﳎﻤﻮ ﻣﻦ ﻳﺸـﻜﻠﻮن اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﲔ ﺛﻠ ﺣﻮاﱄ اﻟﺴﻜﺎنﺚﳍﺎ، اﳌﺠﺎورة ﻖواﳌﻨﺎﻃ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺰوﻳﱰﻛ . اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺆﻻءﻫ ﻒوﻧﺼ- ﺮﻳﺒﻘﺎًﺗ-ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻮلﺻأ ﻣﻦ ﻫﻢ ، ﻮلﺻأ ﻣﻦ ﺧﺮﻵا ﻒواﻟﻨﺼ اﳌﺎﺿـﻴﺔ؛إﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ـﺮونﻘاﻟ ﰲ أﺧﺮى ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ دول وإﱃ اﻟﻜﻮﻳﺖ إﱃ وﻓﺪت ، وﻗـﺪ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ باﻟـﺒﻼد،ﺗﻌﺮ ﻫﺬه ﻨﺴﻴﺔﺟ واﻛﺘﺴﺐ ال،ﺰﻳـ وﻣـﺎ ﻣـﻦ ﲑﺑﻜﺜـ ﻆـﺘﻔﳛ ﻣﻌﻈﻤﻬـﻢ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺎﻓﺔﻘاﻟﺜ ﴏﺔ؛ﻋﻨﺎﻐاﻟﻠ ﻚذﻟ ﰲ ﲈﺑ . اﳋﻠﻴﺞ دول إﱃ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ ﻫﺠﺮة اﻟﻜﻮﻳﺖ؛أﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ، ﻬﻮدﺟ ﻧﺘﻴﺠﺔ تءﻓﺠﺎ وﻣﺪروﺳــﺔ ﻣﻨﻈﻤــﺔ د، أﺷــﺎر وﻗــﺪ . ﲏاﻹﻳــﺮا ﻄــﻂﺨاﳌ ﻣــﻦ ﺎﻧــﺐﺟ إﱃ ﺮﻳــﺐﻐاﻟ ﷲا ﻋﺒــﺪ اﳋﻠﻴﺞ ﲆﻋ ،ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة إﺣﺪى اﳍﺠﺮة اﻋﺘﱪت ﺣﻴﺚ ﻄﻂﺨاﳌ ﻫﺬا ﺋﺰرﻛﺎ. اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﲆﻋــ ﻖ،وﺗــﺪﻓ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ اﻷﻳــﺪي ﻣــﻦ ﲑﻛﺒــ ﻋــﺪد اﻷﺧــﺮى اﳋﻠــﻴﺞ ودول ﻣﴩوﻋﺔ؛اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻏﲑ قﺑﻄﺮ ءﺎﺟ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﻛﺜ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن، اﻟﺘﺠﺎر اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ وﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ، )١ (»اﻷﻗﻠﻴــﺎت مــﻮ« ﻟﺴــﻨﺔ ﺧﻠــﺪون اﺑــﻦ ﺰﻣﺮﻛــ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺎدر ٣٩٩١)٤٠٣ص (،» دور ءــﺎﺟو اﳌﺠﻮس«د . ﺮﻳﺐﻐاﻟ ﷲا ﻋﺒﺪ)٨١٣ص (. )٢ (»اﻷﻗﻠﻴﺎت مﻮ«) ٤٠٣ص (. )٣ (»اﳌﺠﻮس دور ءﺎﺟو« ) ٦٣٣ص .(
عدد الصفحات ٩٩ اﳋﻠـﻴﺞ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻣـﻮاﻃﻨﲔ ﻮاﺤـﺒﺻأ ،اﻟﺬﻳﻦ ةﴎاﻷ ﻣـﻦ ﻷﻓـﺮاد ءﻛـﺎﴍو ءووﻛـﻼ ﺑـﻞ ،اﳌﺎﻟﻜﺔ ﺗﺴﻠﻞ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ﺮﺤاﻟﺒ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ . ﺑﻌـﺪ ﰊاﻟﻌـﺮ اﳋﻠـﻴﺞ ﻓﻴـﻪ ﺶﻳﻌـﻴ ﻛـﺎن اﻟـﺬي غاﻟﻔـﺮا ﻣـﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن لﲈاﻟﻌ واﺳﺘﻔﺎد اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ بإﻳﺮان،اﳊﺮ ﻣﻊ ﲏاﻟﱪﻳﻄﺎ رﲈﺳﺘﻌﻻا ﺆﺗﻮاﻃ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ . اﳊﺴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ةﺰﻬﺟأ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻞ إﱃ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن ﺆﻻءﻫ ﻰ؛وﺳﻌ اﻟﺘـﻲ ﻚﺗﻠ ﺔﺻﺧﺎ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻨﺴﻴﺔﳉا ﻨﺢﲤﺣﻴﺚ، ﻨﺴـﻴﺔﳉا ﻣـﻨﺢ ﰲ ﻳﺘﺴـﺎﻫﻠﻮن اﳋﻠـﻴﺞ خﺷﻴﻮ ﻛﺎن ، وﻛﺎﻧـﺖ ﺳﻠﻌﺔ يﺄﻛ عﺗﺒﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻮازاتﺟ. ﻴﻔﺔﺻﺤ ذﻛﺮت وﻗﺪ»ﻤﻬﻮرﻳﺔﳉا« ﺦﺑﺘﺎرﻳ اﻟﺼﺎدرة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ٥٢/٥/١٧٩١ـﻼ،ﻘﻧ ً ﰲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﰲ اﻟﺼــﺎدرة اﳋﻠــﻴﺞ ﻴﻔﺔﺤــﺻ ﻋــﻦ٤٢/٥/١٧٩١:اﻹﻣــﺎر إﺣــﺪى أن ّا ت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ)ﰊد( ﻣﺴﺘﻮ ﺳﻔﺮ ﻮازﺟ فآﻻ أرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻋﺖ اﻟـﺪول إﺣﺪى إﱃ طاﻟﴩو ﻤﻴﻊﳉ ﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎﻳﺎﻘﻀﻟﻠ اﳌﻌﺎدﻳﺔ اﳌﺠﺎورة)إﻳﺮان !( وﻗﺎﻟﺖ :ﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ اﻟﺪول ﻚﺗﻠ ﺳﻠﻄﺎت ﻣﻊ واﺿﺢ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺄﰐﺗ اﳋﻄﻮة ﻫﺬه إن اﻟﺪوﻟﺔ ﻚﺗﻠ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺔﻘﻟﻠﻤﻨﻄ ﲑﺧﻄ ﺑﴩي وﻏﺰ! ﻧﻴﺔﲈﻋﻠ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﻴﺎرات ﺑﲔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ عودﻳﻨﻴﺔﻳﺘﻮز ﻧﻴﺔ،ﲈاﻟﻌﻠ ﻮىﻘﻓﺎﻟ :ﻴﻞﲤ -ﺎﻟﺒﻏﺎً-اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺎﻧﺐﺟ إﱃ اﻟﺸـﻴﻌﻲ، اﻟﻌﻤـﻞ ﲆﻋـ اﻟﺪﻳﻦ ﺎلﺟر ﺳﻴﻄﺮة ضوﺗﻌﺎر ؛ ﲈﻛـ ﺤواﺿ ﻚذﻟ ﻬﺮﻇﻌﻔﺮيﺎًﳉا ﻒاﻟﻮﻗ ﻴﺔﻀﻗ ﰲ . )١ (»اﳌﺠﻮس دور ءﺎﺟو«) ١١٣ص-٧١٣ (. )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر)٧١٣ص (. )٣ (ﻘﺣﻻ ﻋﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﺄﰐﺎًﺳﻴ .
عدد الصفحات ١٠٠ – ﺛﻼﺛ إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮى ﺗﻴﺎراتﺔأﻣﺎ : )١( اﻹﻳﺮاﲏ اﻟﺘﻴﺎر : اﻹﻳﺮاﻧﻴـﺔ ﻌﻴـﺔﺟواﳌﺮ ﻴﻪﻘاﻟﻔ ﻳﺔﻻﺑﻮ ﻣﻦﺆ،ﻳ وﻳﻤﺜﻠـﻪ»اﻟـﻮﻃﻨﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻒـﺎﻟﺤاﻟﺘ« اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﻄﻠ اﻟﺬي :اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﷲا ﺰبﺣ . ﺳﻨﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺜﻮرة مﻗﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻴﺎر ﻫﺬا ﺑﺮز وﻗﺪ)م٩٧٩١(، ﰲ ـﻮةﻘﺑ كﺷـﺎر وﻗـﺪ ﺳﻨﺘﻲ ﻣﻜﺔ ﰲ جاﳊﺠﺎ ﺔﲨﻣﻬﺎ ﻢﺋﺮاﺟ)٧٠٤١وﻫـ ٨٠٤١ﻫـ .( ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻦﳑوباﻟﻨﻮا اﻟﱪﳌﺎنإﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ: اﻟﺼـ ﻋﺒـﺪ ﻋﺪﻧﺎن ،ﻤﺪ ﺴـﻦﺤاﳌ وﻋﺒـﺪ ﺎلﲨري،ﻻ ﻲﺟﺣﺎ ﺪﲪوأ. ﲑﻛﺒــ ةﺰﻫــ إﱃ اﻟﺘﻴــﺎر ﻫــﺬا ضﺗﻌــﺮ اﻟﻜﻮﻳــﺖوﻗــﺪ ﰲ ؛ة مﻗﻴــﺎ إﺛــﺮ ﻋــﺪﻧﺎن ﺒﲔﺋاﻟﻨــﺎ ﰲ،ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ ريﻻ ﺪﲪوأ ﷲا ﺰبﺣ ﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮي حﻨﺎﳉا ﺪﺋﺎﻘﻟ ﺑﲔﺄﺗ ﺣﻔﻞ ﲏاﻟﻠﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻌﻲ:ﻨﻴﺔﻐﻣ دﲈﻋ ؛ﻖدﻣﺸ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻤﺔﺻاﻟﻌﺎ ﰲ ﺘﻴﻞﻏا اﻟﺬي ﺷﻬﺮ ﰲ) طﺷﺒﺎ/ ﻓﱪاﻳﺮ٨٠٠٢ .( ﻨﻴــﺔﻐﻣ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴــﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎت وﺗــﺘﻬﻢ ﺎﺑﺮﻳــﺔﳉا ﺮةﺋﻃــﺎ ﺔاﻟﻜﻮﻳﺘﻴــﺑﺎﺧﺘﻄــﺎف ماﻟﻌــﺎ ﰲ )٨٨٩١(ﺎﲠرﻛﺎ ﻣﻦ اﺛﻨﲔ وﻗﺘﻞ ، از،ﺰاﺳﺘﻔ ﺑﻴﻨﻪﺄﺗ ﰲ ﻛﻮﻳﺘﻴﲔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ أن ًوﺗﻌﺘﱪ ﻟﻠﺸﻌﺐ ا ﻗﺼﺎاﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﺘﻠﻪﻘﻣ وﺗﻌﺘﱪ ،ﺻرﺑﺎﻧﻴﺎً ﻻﻋـﺎد ًﺎ ، اﻟﺼـﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ـﺪﻳﻢﻘﺑﺘ اﻟﺴـﻠﻄﺎت وﻗﺎﻣـﺖ ريﻻﺎﻛﻤﺔوﺤاﳌ إﱃ .
عدد الصفحات ١٠١ )٢( اﻟﺸﲑازي اﻟﺘﻴﺎر: ازيﲑاﻟﺸـ ﻤـﺪﳏ ـﻊﺟاﳌﺮ ﻳﺘﺒـﻊ اﻟـﺬي ؛وﻫﻮ ﺳـﻨﻮات ﺗﺴـﻊ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﰲ مأﻗـﺎ اﻟـﺬي )١٧٩١-٠٨٩١( ﺎًﻗﺎدﻣقاﻟﻌﺮا ﻣﻦ ، وأﺳﺲ ﲈوﺗﻨﻈﻴ ًﺣﺮﻛﺔﺻﺧﺎ ﺑﻪﺎ ، ﺳﺴﺎتﺆاﳌ موأﻗﺎ ﻧﺸﻴﻄ وﻛﺎن اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺎتﺌاﻟﻜﺘﺐﺎًواﳍﻴ ﻃﺒﻊ ﰲ ﺑ، ﻻ ﺔﴍﳛ ﻳﻜﺴﺐ أن عاﺳﺘﻄﺎ أﻧﻪ ﲈﻛ سﺄ ﻣﻦ ﺎﲠ ﻠﻴﺪهاﻟﺸﻴﻌﺔﻘﻟﺘ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﲔ . عازيواﺳﺘﻄﺎﲑاﻟﺸ- اﻟﻔﱰة ﻚﺗﻠ ﰲ -ﻋﺔﳉﲈا قﱰﳜ أن) ﻴﺔﺨاﻟﺸﻴ(، ﻳﺴﺘﺼﺪر وأن ﻴﲔﺨاﻟﺸﻴ ﻏﲑ ﲈءاﻟﻌﻠ ﻠﻴﺪﻘﺗ ﺑﺠﻮاز ﻲﺋاﻷﺳﻜﻮ ﺎﻗﻲﻘاﻹﺣ ﺣﺴﻦ زﻋﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ ،ﻓﺘﻮى وأن بﺷﺒﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻟﻜﺴﺐ ﻚﺑﺬﻟ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻳﻔﺘﺢ)ﻴﺔﺨاﻟﺸﻴ( ﻠﻴﺪهﻘﻟﺘ. ﺗﻴﺎر عاﺳﺘﻄﺎ اﻟﺸﻴﻌﻲوﻗﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﲑﻛﺒ ﺟﺰء ﲆﻋ ﻮذﺤﻳﺴﺘ أن ازيﲑاﻟﺸ . اﻟﺘﻴﺎر ﻫﺬا إﱃ وﻳﻨﺘﻤﻲ :اﳌﻬﺮي ﺑﺎﻗﺮ ﻤﺪﳏ - ﲈءﻋﻠ ﻤﻊﲡ مﻋﺎ أﻣﲔ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﰲ اﻟﺸــﻴﻌﺔ-ﻋﺎﺷــﻮر، ــﺎﻟﺢﺻ ــﺐﺋواﻟﻨﺎ ، اﳌﻨــﺎدﻳﻦ ﺎﻟــﺐﻏو ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا اﻷوﻗﺎف ﺔﺌﻴﲠ واﳌﻄﺎﻟﺒﲔ . )٣( اﻟﺸﻴﺨﻲ اﻟﺘﻴﺎر: ﺑﺎﺳﻢوﻳﻌﺮف :»اﻹ ﻋﺔﳉﲈﻴﺔاﺋﺣﺴﺎ« . ﻴﺔوﺨاﻟﺸﻴ:ـﻮﻟﻴﺔﺻاﻷ ﻟﻠﺸـﻴﻌﺔ ماﻟﻌـﺎ اﻟﺘﻴـﺎر ﻋـﻦ اﻧﻔﺼـﻠﺖ ﻓﺮﻗـﺔ أي،: اﻹ ﻋـﻦ ﻲﺛﻨـ ﻋﴩ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺮنﻘاﻟ ﰲ ﻲ؛ﻴﻼدياﳌـﻋﴩﻳﺔﺋاﻷﺣﺴـﺎ ـﺪﲪأ ﺦاﻟﺸـﻴ ﻳـﺪ ﲆﻋـ ، و أﺣـﺪ مأﻗـﺎ )١ (»ازيﲑاﻟﺸ بﻛﺘﺎ« اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺪﲪﻷ) ٢٥ص (. )٢ (اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻷول ﳉﺰءا ﻊﺟرا )١٤ص .(
عدد الصفحات ١٠٢ – وﻫﻮ ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ:ﺳـﻨﻴﻨ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﰲ ﺮيﺋاﳊـﺎ ﻲﺋاﻷﺳـﻜﻮ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﻋـﲇ زاﲑاﳌـ ،ﺎً وﻛـﺎن ﺷﻴﻌ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔقاﻟﻌﺮا ﻣﻦ ﺎﲠوﻗﺮ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺛﺮﺄﺗ ﺑﻔﻌﻞ ﻰﻣﻮﺳ واﻟﺪه ﻠﺪونﻘﻳ اﻟﻜﻮﻳﺖ ،ﺔ ﺔﺻﺧﺎ ءﺷﻴﻮﺧﻬﺎ،وﻛﺮﺑﻼ وإﻗﺎﻣﺔ ﻔﺔﺋاﻟﻄﺎ ﻫﺬه ﺮاتﻘﻣ أﺣﺪ ﺣﻴﺚ . وﻛﺎن ﻰﻣﻮﺳ ﻋﲇ ﴬﺣ ﻗﺪ واﻟـﺪهإﱃ ﺣﻴـﺎة ﰲ ﻣـﺮﺗﲔ ،اﻟﻜﻮﻳﺖ واﻟـﺪه وﻓـﺎة وﺑﻌـﺪ ﻴﺔﺨاﻟﺸـﻴ ﻣﻦ واﻟﻌﺠﻢ بﻟﻠﻌﺮ ماﻟﻌﺎ ﻊﺟاﳌﺮ ﺎرﺻاﻟﻜﻮﻳـﺖ، وﺳـﻜﻦ ، مأﻳـﺎ ﻘﴤﻳـ وﻛـﺎن ءﻛﺮﺑﻼ ﰲ ﻒاﻟﺼﻴ-ﺎﻟﺒﻏﺎً .- و ﺳﻴﺲﺄﺑﺘ مﻗﺎ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﻮدهﺟو ءأﺛﻨﺎ)واﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ ﻌﻔﺮﻳـﺔﳉا اﳊﺴـﻴﻨﻴﺔ(، وﺗﻮﺳـﻴﻊ ﺎﻣﻊﳉا ﺧﺮ،اﳌﺴﺠﺪآ وﻣﺴﺠﺪ اﻟﻜﻮﻳـﺖ، ﰲ ذﻧـﺔﺄﻣ ﻰﺑﻨـ ﻣﻦ أول وﻫﻮ ؛ﲑﻛﺒـ ﻬـﺪﺟ ﺑﻌـﺪ ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺸﻬﺎدة إﻋﻼن ﰲ ﻰﺳﻌ ﻣﻦ وأول ):ﻋﻠﻴ أن ﺎ أﺷﻬﺪﷲا وﱄ( ﺮ؛ﺋواﳌﻨﺎ اﳌﻨﺎﺑﺮ ﲆﻋ . ﺗﻮﰲ وﻗﺪﻰﻣﻮﺳ ﻋﲇ ﺳﻨﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ) ٦٨٣١ ﻫـ-م٦٦٩١(، اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﻣـﻦ ﻞﻘوﻧ ءﻛﺮﺑﻼ ؛إﱃكﻫﻨﺎ دﻓﻦ ﺣﻴﺚ . اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻪ إﱃ ،وإﺿﺎﻓﺔ ءاﻹﺣﺴـﺎ ﰲ ظـﻮﺤﻣﻠ طﻧﺸـﺎ ﻟـﻪ ﻛـﺎن ـﺪﻘﻓﻠ ) ﴍق اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ(؛ أﺳﺲ ﺣﻴﺚ) ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ(و،) اﳊﻴﺪرﻳﺔ اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ(وأﺣ، ﲑﻛﺜ ﻰاًﻴ ﻣـﻦ ﻴﺔﺨاﻟﺸﻴ ﲈءﻋﻠ و،ﻛﺘﺐ ﻢﲥﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻃﺒﻊ . ﻋــﲇ وﻓــﺎة ؛وﺑﻌـﺪ ﻔــﺔﺋاﻟﻄﺎ ﺎﺳــﺔﺋر ﲆﻋـ ﺧﻠﻔــﻪ ــﺎأﺧــﻮهﻘاﻹﺣ ﻰﻣﻮﺳــ ﺑــﻦ ﻗﺣﺴـﻦ ﻲ ﺮيﺋاﳊﺎ ﻲﺋﺳﻜﻮﻻ،ا ﺳﻨﺔ اﳌﻮﻟﻮد) ٨١٣١ ﻫـ-م٠٠٩١(، ﺑﻌـﺪ اﻟﻜﻮﻳﺖ إﱃ ﻞﻘاﻧﺘ ﺣﻴﺚ ءﻛـﺮﺑﻼ ﰲ أﺧﻴـﻪ نﲈـﺜﺟ اﻟﻜﻮﻳـﺖ،ﺗﺸﻴﻴﻊ ﰲ ﻴﺔﺨﻟﻠﺸـﻴ ﻠـﺪﻘاﳌ ـﻊﺟاﳌﺮ ﻫـﻮ ـﺎرﺻو ّ، وﻗـﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻴﺲﺄﺗ عاﺳﺘﻄﺎكﻫﻨﺎ واﻟﻌﺠﻢ،ﻋﺎﻣﺔ بﻟﻠﻌﺮ إﻋﺎﻧﺔ ﻖﻨﺎدﻳﺻ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ . )١ (»ﻴﺔﺨاﻟﺸﻴ:ﻧﺸ ﺄﺎﲥوﺗﻄﻮرﻫﺎ، دراﺳﺘﻬﺎ، وﻣﺼﺎدر « ﲏﺎﻘاﻟﻄﺎﻟ ﺣﺴﻦ ﻤﺪﳏ) ٩٩١ص-٠٠٢ (. )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر)٢٠٢ص-١٠٢ .(
عدد الصفحات ١٠٣ ﻫﺬا ﺣﺴﻦ ﻋﻬﺪ ؛وﰲ ﻴﲔﺨاﻟﺸـﻴ ﻠﻴـﺪﻘﺗ ﺑﺠـﻮاز ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻮى ازيﲑاﻟﺸ ﻤﺪﳏ اﺳﺘﺼﺪر ﻔﺘﻬﻢﺋﻃﺎ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﲈءﻟﻠﻌﻠ . وﻓﺎﺗﻪ اﻟﺮﺳـﻮل؛وﺑﻌﺪ ﻋﺒـﺪ اﺑﻨـﻪ اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﰲ ﻔﺔﺋاﻟﻄﺎ ﺎﻟﻴﺪﻘﻣ اﺳﺘﻠﻢ ، ﰲ وﻓﺎﺗـﻪ ﻰﺣﺘـ )٦٢/١١/٣٠٠٢(،ءﻛﺮﺑﻼ ﰲ ودﻓﻦ . ﺣﺴـﻦوﻳ زاﲑﻣـ أن ﺾاﻟـﺒﻌ ﻌﺘـﱪ ﺑـﲔ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻖاﳌﺘﻔـ ـﻊﺟاﳌﺮا ﺧــﺮآ ﻛـﺎن أ ءﺑﻨـﺎ ﻫــﺬه ﻋﺔﳉﲈ؛ا ﺑﲔ اﳋﻼف بد وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ إذ ﻋﺒﺪاﺑﻨﻪ زاﲑاﳌ وﺑﲔ ؛ﺧﻮﻳﻪأاﻟﺮﺳﻮل ﻧﻈـﺎرة ﲆﻋ اﻷ ﺣﺴﻦ، واﻟﺪﻫﻢ ﻒﺧﻼﻓوﻗ ﺳﺒﺐ اﻟﺬي ًﻣﺮ ﺑﲔ أﺎﻏﻓﺮا وﺳﺒﺐ ﺎﻗﻲ،ﻘﺣﻻا ﻠﺔﺋﻋﺎ ًﻓﺮاد ﺎ ﻌﻴﺔﺟاﳌﺮ مﺎﻘﻣ ﺣﺴﻦ؛ﰲ زاﲑﻣ ﺑﻌﺪ . ﲈﻣﻨﻔﺼﻠﺘﲔأﻛ ﻋﺘﲔﳉﲈ ﻋﺔﳉﲈا ﺴﻴﻢﻘﺗ اﱃ دى : وﱃاﻷ :ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺜﻠﺔﳑ ﺣﺴﻦأ زاﲑﻣ ﻒوﻗ ءاﻹ،ﻣﻨﺎ وﻣﺴﺠﺪ قاﻟﺼﺎد مﻣﺎ . واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺣﺴﻦ زاﲑﻣ دﻻوﺄﺑ ﺜﻠﺔﳑ و، أ ﻋـﻦ ﺜﻠﲔﳑ ﻋﲇ زاﲑﻣ دﻻواﻟـﺪﻫﻢأو ،وﻗـﺎف ﺑﻤﻨﻄأوﳎﻠﺲ ﻔﺎريﻐاﻟ ذر ﻘﰊاﻟﺸﻌﺐ ﺔ . ﺑﻮﻳﻊوﺑ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﺒﺪ اﻌﺪ ﷲا ﻋﺒﺪ اﺑﻨﻪ ﺎﻘﻲﻗﻹﺣ )مﻋﺎ إﻳﺮان ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﻦ٣٦٩١ (ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ واﻟﺪه ءﺮﻳﻦ،وﻛﻼﺤواﻟﺒ ،ﻒﻄﻴﻘواﻟ ءواﻹﺣﺴﺎ ﻌ،ﺟﻣﺮ مواﻟﺪﻣﺎ ﺎً ﰲ ﻔﺔﺋﻟﻠﻄﺎ ،اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻔﺔﺋاﻟﻄﺎ ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻋﱰاﺿﺎت ﻋﺒـﺪ؛وﺳﻂ أن رأوا اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻞﺆﻣ ﲑـﻏ ﷲا اﳌﻨﺼﺐ ﳍﺬا . ﻴﺔوﺨاﻷﻧﺸﻄﺔﻟﻠﺸﻴ ﻣﻦ ﲑاﻟﻜﺜ اﻟﻜﻮﻳﺖ ا،ﰲ ﻣﻦ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﳊﺴﻴﻨﻴﺎت . )١ (ﺎﻧﺒـــﺟ اﻟﻜﻮﻳـــﺖﺎًاﻧﻈـــﺮ ﰲ ﻴﺔﺨاﻟﺸـــﻴ طﻧﺸـــﺎ ﻣـــﻦ: »اﻟﻜﻮﻳﺘﻴـــﺔ اﻟـــﻮﻃﻦ« )٥٢/٢/٢٠٠٢ (، )٢٢/٥/٣٠٠٢ .(
عدد الصفحات ١٠٤ – )أ( واﳊﺴﻴﻨﻴﺎت اﳌﺴﺎﺟﺪ : ﺧﺮآ نﺄﺷ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ!ﻧﺎد ﻓﻬﻮ ٍ، ﳍـﻢ ﻘﻰ؛وﻣﻠﺘ ﻢﲥﻋـﺎﲈﺘﺟا ﻓﻴـﻪ ـﺪونﻘ،ﻳﻌ ﻧﴩ،وﻣﻜﺘﺒــﺔ ودار اﳌﺴــﺠﺪ، ونﺆﺷــ ﻒﳐﺘﻠــ ﺗﻨﻈــﻴﻢ ﺗﺘــﻮﱃ ــﺎنﳉ ﻋــﺪة وﻓﻴــﻪ ، وﺗﻨﻈــﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻨﺪوات تﻻﺣﺘﻔﺎﻻا . ﻣ اﻟﻜﻮﻳﺖوﻣﻦ ﰲ ﺴﺎﺟﺪﻫﻢ: ﺎفﺤ،اﻟﺼــكواﳊﻴــﺎ ــﻨﻔﺮي،ﻐﻀواﻟ ﻣﻌــﺮﰲ، وﻣــﺮاد اﳊﺴــﲔ، مواﻹﻣــﺎ ، ﻤــﺪﳏو ﻳﺪي،اﳌﻮﺳﻮيﺰواﳌ ،شاﻟﺒﻠﻮ ﻋﺒﺪ جوﺣﺎ اﻷﺳﺘﺎذ، ﺪﲪأ جوﺣﺎ ،ﲏﺒﻬﺎﲠ ﻒوﻳﻮﺳ وﺑﻦ ، ﻲﺨﻧ- قاﻟﴩ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ . ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ وﻣﻦ-ًأﻳﻀﺎ:- اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ مزا،اﻹﻣﺎﲑﻣ وﻋﺒﺎس ،ﲑاﻷﻣ وﺳﻤﻮ ، مواﻹﻣﺎ ،ﻋﲇ ﰊأ ﺑـﻦ ﻌﻔـﺮﺟو ـﻼف،ﻃﺎﻟـﺐﻘاﻟ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ـﺎﻣﺲ،ﻘوﻣ ــﻲ،ﻘواﻟﻨ ازي،ﲑواﻟﺸـ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ، ﺳـﻴﺪ وﺣﺴـﻦ ، ﲏواﻟﻌﻤﺮﻳﺔ،واﺷﻜﻨﺎ ﻫﺎ،ﻏﲑو ﺎرﻧﺔﺤواﻟﺒ . اﻟﺴــﺎﳌﻴﺔ ﻖﻣﻨــﺎﻃ ﰲ ــﻮدةﺟﻣﻮ ﺪﺟاﳌﺴــﺎ واﻟﺪﻋﻴــﺔ،وﻫــﺬه ّــﺎر،ﻘاﻟ وﺑﻨﻴــﺪ واﻟﺸــﻌﺐ، ، ﺎتﺒواﻟﺼﻠﻴﺨﺣﻮﱄ، وﻣﻴﺪان واﻟﺪﺳﻤﺔ، ّواﻟﻌﻤﺮﻳﺔ، ﻫﺎ،ﻏﲑو . ﺎﻟﺒﻏﻣﺎًو اﻷوﻗﺎف وزارة افﴍوإ ﺳﻴﻄﺮة جﺧﺎر ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﻫﺬه ﺗﻜﻮن ﺎ ! ﻖاﳌﻨﺎﻃ ﻫﺬه ﰲ ﺪﻫﻢﺟﺗﻮا ﻗﻠﺔ ﻢﻏر اﻟﺴﻨﺔ ﻖﻣﻨﺎﻃ ﰲ ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﻴﻤﻮنﻘﻳ ﻢﳖأ ﲈﻛ . ﺪﻫﻢﺟﻣﺴﺎ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﻢﻏﺪﻳﺪة؛وﺑﺎﻟﺮﺟ ﺪﺟﳌﺴﺎ اﻟﺴﻌﻲ ﻤﻮﺋدا ﻢﳖأ ﻻإ . )١ (د . ﺮﻳﺐ،ﻐاﻟ ﷲا ﻋﺒﺪ»اﳌﺠﻮس دور ءﺎﺟو«) ٠٢٣ص-٢٢٣ (.
عدد الصفحات ١٠٥ ﻃﻤـﻮﺣﻬﻢ ﺗﺸﺒﻊ ﱂ ﺪﺟاﳌﺴﺎ ؛وﻫﺬه عﻗـﻼ ﺷـﻜﻞ ﲆﻋـ اﳊﺴـﻴﻨﻴﺎت ءﺑﻨـﺎ إﱃ ﻓﻌﻤـﺪوا وﻫﻢ ادﻳﺐ،ﴎ وﻓﻴﻬﺎ-ﺎًأﺣﻴﺎﻧ-ﺺاﻟﺮﺧ ﺧﺬواﺄﻳ أن ﻗﺒﻞ ءاﻟﺒﻨﺎ ﻳﺸﻴﺪون . ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﲥﻢ وﻣﻦ: اﻟــﺮس ﴏﺣﺴــﲔ،ﻧــﺎ وﺣﺠــﻲ اﻟﴫاف، ﺎﺳــﻢﺟو ﻧﻌﻤــﺔ، ﺑــﻦ ــﺪﲪوأ ، وﻋﺒــﺪ ﷲا ﲈك،اﻟﺴﲑاﻷﻣ ﻋﲇ وﻣﻼ ﺣﺴﻦ، ﺳﻴﺪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲇ، ﷲا ﻋﺒﺪ وﺣﺴﲔ ،ﺶدروﻳ ورازﻳﻪ ، اﻟﻌﻠﻴﺎن وﺣﺴﻴﺐ- اﻟﺪﻋﻴﺔ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ ّ . ﺎلوﺣﺠﻲﲤ ﺪﲪﻋﺎﺷﻮر،أ ﺣﺴﻦ ﺪﲪوأ اﳊﺴـﲔ، ﻤـﺪﳏ وﺳﻴﺪ ،ﺶاﻷرﺑـ ﻤـﺪﳏو ، ﺳﻴﺪ ﺣﺴﲔ،وﻋﻤﺮان ﻋﲇ وﺣﺠﻲ ﻋﺒـﺎس، وﳎﻴـﺪ ﺣﺴـﻦ، ﺳـﻴﺪ وﻃﻴﺒـﺔ ، ﺑﻴﺒـﻲ وﻋﻠﻮﻳـﺔ برﺑﺎ -ﺎرﻘاﻟ ﺑﻨﻴﺪ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ . اﻟﺸﻮاف وﻋﲇ اﻟﺪﻳﻦ، ﺎلﲨ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﱂاﻟﺴﺎ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﰲ . واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ،واﻟﻴﺎﺳﲔ ،عاﳌﻄﻮ وﻋﺒﺎس وﻋﻮن، عاﳌﻄﻮ ،ﺶاﻷرﺑـ ﻤـﺪﳏو ﻳﻢ،ﺰواﳍـ ، زﻫﺮة ﻓﺮدان،وﻣﻼﻳﻪ وﺧﻠﻴﻞ ،مواﻟﺸﻤﻮ ، وﻋﺒﺪ اﳊﺮز ﺴﻦﺤاﳌ- اﳌﻨﺼﻮرﻳﺔ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ . ﺣﺠﻲ باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﴏاﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ،وﻧﺎ واﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﻄﺎن،ﻘاﻟ وﺣﺴﻦ ،ﻖﺸـﲠ وﻣﺴﺠﺪ ، ﺷﺸﱰي ﻲ،وﻣﺴﺠﺪﺨﻧ وﺑﻦ واﻟﻌﺘﺒـﺎت، ،ﴣﻣـﺮﺗ ﺳـﻴﺪ ﴣوﻣـﺮﺗ وﻣﻌـﺮﰲ، ، وﻋﺴـﻜﺮ ﻃ،زﻣﺎن ﻣﻜﻲ وﻋﺒﺎس ﻋﲇ،ﻪ ﺪﲪوأ ﻋﻠﻴﺔ،ﺰواﳋ ﻌﻔﺮﻳﺔ،ﳉوا واﳍﻨﺪﻳﺔ، ، ﷲا ﻋﺒـﺪ ﻤﺪﳏو افﳉﺰا- قاﻟﴩ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ . ﺣﺴﻴﻨﻴﺎﲥﻢ وﻣﻦ-ًأﻳﻀﺎ:- ﺣﺠﻲ ﻒﻳﻮﺳ ﻤﺪﳏـﺎل،ﲨ اﳊﺴﻦ وأﺑﻮ ﻲ،ﺤﺿـ وﺣﺠـﻲ ﻣﻬـﺪي، ﺣﺴـﻦ ـﺪﲪوأ ، اﻟﻨﺠــﺪي ﻓﻬــﺪ ﻴﺴــﻦﳏــﺪ،وﲪأ ﺣﺴــﻦ ﻒوﺿــﻴ اﻟﺴــﻴﺪ، ﻋــﲇ نﲈوﻋــﺜ ﻋــﲇ، ﷲا وﻋﺒــﺪ ، ﺣﺴــﻦ ﻣــﻼ وﻋــﲇ،وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺸــﺎري ﺣﺴــﻦ ﻋﻴﻞ،ﲈإﺳــ ورﴎ ﻋﻴﻞﲈوإﺳــ ، ﻲﺤــﺒﺻو ﺣﺴﲔ -ﺎتﺨاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ .
عدد الصفحات ١٠٦ – ﷲا ﻋﺒﺪ وﻋﺒﺎس -اﻟﺸﺎﻣﻴ ﺔﰲ . ازيﲑاﻟﺸ ﻤﺪﳏو -ﺳﻠﻮى ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ . ﻴﺔﺋاﻟﻌﺒﺎس،واﻟﻜﺮﺑﻼ وﳎﻠﺲ ، ﲑاﻟﻜﺜ ﻫﺎﻏﲑو - اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻣﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻖﻣﻨﺎﻃ ﰲ . اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﺣﺴﻴﻨﻴﺎت ﺪﺟﻣﺴﺎ ﻣﻌﻈﻢ وﰲ:ﻣﻜﺘﺒﺎت ﺗ؛ ،ﻨﴩ ﻛﺘﻴﺒﺎت عوﺗﻮز ﳎﺎﻧﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻜﻮﻳﺖ،ورﺳﺎ إﱃ اﻟﻮاﻓﺪون اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﺮفﻏ وﻓﻴﻬﺎ . )ب( واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت واﳌﺂﺗﻢ اﳌﺤﺎﴐات : ﺪﺟاﳌﺴﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻞﻐواﳊﺴﻴﻨﻴﺎت،ﻳﺴﺘ ﻢ،ﲥﻧﺪوا ﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺪﻳﻮاﻧﻴﺎت ﻢ،ﲥاﴐﺎﳏو ، ﻬﻢﺂﲤﺮﻫﻢ،وﻣــﺋوﺷــﻌﺎ ﻬــﻢ،ﺋراآ ﻋــﻦ ﲑواﻟﺘﻌﺒــ ؛ اﻟﺘــﻲ- ﺎﻟﺒــﻏﺎً-ﳐﺎﻟﻔــ ﺄﰐﺗــ ﻣــﺎ ــﺪﺋﺎﻘﻟﻌ ﺔ ،اﳌﺴﻠﻤﲔﺟﺣﺮ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺪﳚ ﻻو ﺎﺎًﲠ اﳌﺠﺎﻫﺮة ﻣﻦ ،ﻚذﻟ وﻣﻦ: k ﺳﻨﺔ جواﳌﻌﺮا ءاﴎاﻹ ﺑﺬﻛﺮى اﺣﺘﻔﺎل)٣٢٤١ﻫــ(اﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ، زﻳـﻦ ﻣﺴـﺠﺪ ﰲ ، ﻲﺟاﻟﺪﻳﺒﺎ ﺎﺳﻢﻘاﻟ ﰊأ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ. k ﰲ اﻟﻌﺒـــﺎس ـــﻞﻀاﻟﻔ ﰊأ اﺳﺘﺸـــﻬﺎد ﺑـــﺬﻛﺮى ﻴـــﺔﺋاﻟﻜﺮﺑﻼ اﳊﺴـــﻴﻨﻴﺔ ﰲ ةﴐـــﺎﳏ )١٢/٣/٣٠٠٢.( k ﺑﻤﻮ ﺣﺘﻔﺎلﻻا اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺪخ )١٢/٥/٣٠٠٢(ازي،ﲑاﻟﺸ ﻤﺪﳏ ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ ﰲ ، ﰲ ﺳــﻠﻮى ــﺔﻘــﺎ،ﻣﻨﻄﻘاﻹﺣ ﺮيﺋاﳊــﺎ اﻟﺮﺳــﻮل ﻋﺒــﺪ زاﲑاﳌــ ﺑﺮﻋﺎﻳــﺔ ؛ﻲﻗ ﺧــﻼل مﻗــﺎ اﻟــﺬي وﻫﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺎلﺟر ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺘﻌﻤﻴﻢ ﺣﺘﻔﺎلﻻا: ﻰاﳌﻮﺳ اﻟﻌﺸـﻮان،ﻋﲇ ﷲا وﻋﺒـﺪ ، وﻧـﻮر ﷲا اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ. k اﻟﺒـﺎﻗﺮ ماﻹﻣﺎ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺬﻛﺮى ﺎنﺟﻣﻬﺮ)٤٢/٢/٢٠٠٢(، اﻟﻌﺒـﺎس ﳎﻠـﺲ ﰲ اﳌﻨﺼﻮرﻳﺔ ﺔﻘﺎ،ﺑﻤﻨﻄﻘاﻹﺣ زاﲑاﳌ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻲﻗ ﺣﺘﻔﺎل،ﻻا ﰲ ثﺪﲢو: ﱪﻳﻞﺟ ﻤﺪﳏ، وﻟﻴﺚ )١ (د . ﺮﻳﺐ،ﻐاﻟ ﷲا ﻋﺒﺪ»اﳌﺠﻮس دور ءﺎﺟو«) ٣٢٣ص-٧٢٣ (.
عدد الصفحات ١٠٧ اﳌﻮﺳﻮى . ﺳـﻠﻮى ـﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ ازيﲑاﻟﺸـ ﻤﺪﳏ ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺎﺛﻞﳑ اﺣﺘﻔﺎل أﻗﻴﻢ ﲈ،ﻛ ﻓﻴـﻪ ثـﺪﲢو ّ ﻓﺎﺧﺮ ﺳﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢ. k اﻟﻌﺎﺑــﺪﻳﻦ زﻳــﻦ ماﻹﻣـﺎ اﺳﺘﺸــﻬﺎد ذﻛــﺮى ﰲ ةﴐـﺎﳏ)٠١/٤/٢٠٠٢(، ﺎﻫــﺎﻘأﻟ ﺮﻳﻦﺤاﻟﺒ ﻣﻦ ﻤﺮيﳉا ﺴﻦﳏ. k اﳊﺴـﻴﻨﻴﺎت ﻣـﻦ ﲑﻛﺒ ﻋﺪد ﰲ ازيﲑاﻟﺸ ﻤﺪﳏ ﻊﺟاﳌﺮ ﻟﻮﻓﺎة ءاﺰاﻟﻌ ﳎﺎﻟﺲ ؛إﻗﺎﻣﺔ ازيﲑاﻟﺸ ﻌﻴﺔﺟﻣﺮ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺜﻞ،اﻟﺘﻲ: زﻳﻨـﺐ ﻴﻠـﺔﻘاﻟﻌ اﻟﺒﻨـﲔ، موأ ،قـﺎدﺻ موأ واﻟﺒﺘـﻮل، ، اﻟﴫاف زﻳﻨﺐ اﻟﻄﺎﻫﺮة،وﻣﻼﻳﺔ ﺔﻘواﻟﺼﺪﻳ ﻢ،ﺋﺎﻘواﻟ ﺔ،ﳚﺧﺪ واﻟﺴﻴﺪة ،ءواﳊﻮرا ، وﺳﻴﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي،ﻫﺎﺷﻢ مواﻹﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ، نآﺮﻘاﻟ وﻣﻨﺘﺪى ﺳﻜﻴﻨﺔ، واﻟﺴﻴﺪة ن،ﲈﺳـﻠﻴ موأ ، موأ ﻤﺔﺋﺪ،اﻷﲪ ﺑﻮ وﺣﺴﻴﻨﻴﺔ ﻳﻨﺒﻴﺔ،ﺰواﻟ اﻟﻄﺎﻫﺮة، ﺔﻘاﻟﺼﺪﻳ ﺳﺴﺔﺆوﻣ. k اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﺣﺴﻴﻨﻴﺎت ﺪﺟﻣﺴﺎ ﻴﻊﲨ ﰲ ءﻋﺎﺷﻮرا ﺮﺋﺷﻌﺎ ،إﻗﺎﻣﺔ مﻗﺎ وﻗﺪ ﲆﻋ ﺮﺋاﻟﺸﻌﺎ ﻫﺬه ﻞﻘﺑﻨ واﻹذاﻋﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻳﻮنﺰﺗﻠﻔ ﺳﻨﺔ ةﴍﻣﺒﺎ ءاﳍﻮا) ٣٢٤١ﻫـ!( k ﺔﳚﺧﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻴﺴﺔﺋﻟﺮ ةﴐﺎﳏ، ﻣﻌﺮﰲ ﺔﻻﺋﻘ) ٢٢/٩/١٠٠٢ ( ﺿـﻤﻦ اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﺮأة مﺑﻴﻮ ﺣﺘﻔﺎلﻻﻴﺔ،اﺋاﻟﻜﺮﺑﻼ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ ﰲ وأﻗﻴﻤﺖ ، وﺗﻄﺮﻗﺖ كﻓـﺪ ضأر ﻗﺼـﺔ إﱃ ؛ﻓﻴﻬﺎ ﻖاﻟﺼـﺪﻳ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﰲ ﻟﻠﻄﻌـﻦ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻠﻬﺎﻐﻳﺴـﺘ اﻟﺘـﻲ ت، ا ﻧﻪﺄﺑ ﺎﻣﻪﲥوا ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺴﻴﺪة ضأر ﺘﺼﺐﻏل، اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ خ !! وﰲ٣١/١١/٨٠٠٢ اﻟﻔـﺎﱄ ﻤـﺪﳏ اﻟﺴـﻴﺪ دﺧﻮل ﺐﻘﻋ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ أزﻣﺔ ﺣﺪﺛﺖ م ﻋﻠﻴـﻪ ﻲﺋـﺎﻀﻗ ﺣﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﻮﻳﺖ، دﺧﻮل ﻣﻦ اﳌﻤﻨﻮﻋﲔ ﻤﺔﺋﻗﺎ ﲆﻋ أﻧﻪ ﻢﻏر اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺮاﻣــﺔﻏ ﺑــﺪﻓﻊ)٠١(ﻛــﻮﻳﺘﻲ دﻳﻨــﺎر فﻻأ ؛ ﰲ ﳎﺎﻟﺴــﻪ أﺣــﺪ ﰲ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼــ ﺑﺴــﺐ ﻴﺎﻣــﻪﻘﻟ اﻟﻜﻮﻳﺖ !اﻟﻔـﻮر ﲆﻋ ﺑﱰﺣﻠﻴﻪ باﻟﻨﻮا ﺾﺑﻌ ﻃﺎﻟﺐ ؛وﻗﺪ ـﻴﺲﺋر باﺳـﺘﺠﻮا ﺳـﻴﺘﻢ ﻻوإ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺮاراتﻘواﻟ ﻮاﻧﻴﲔﻘاﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬ مﻋﺪ ﻋﻦ ءاﻟﻮزرا .
عدد الصفحات ١٠٨ – اﻟﺸﻴﻌﺔ بﻧﻮا ﺗﺼﺪى وﻗﺪ:ﻋﺎﺷﻮر ﺎﻟﺢﺻ وﺣﺴ، اﻟﻔـﺎﱄﲔ ﻟـﺪﻋﻢ ـﻼفﻘاﻟ وﻟﻜـﻦ ، مأﻳﺎ ﻌﺔﻀﺑ ﺧﻼل اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺎدرةﻐﻣ اﻟﻔﺎﱄ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ،اﳊﻜﻮﻣﺔ ءﺎﻘاﻟﺒ موﻋﺪ . )ـﺟ( اﳉﻌﻔﺮياﻟ ﻮﻗﻒ : اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا وﻗﺎفﻸﻟ ﺔﺌﻫﻴ ءإﻧﺸﺎ إﱃ ﻬﺪﻫﻢﺟ ﺑﻜﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻰ،ﺳﻌ ﻣـﻦ ﻳﺜﺒﺘـﻮن وﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﻮدﻫﻢﺟو اﳌﺎﻟﻴﺔ،ﺧﻼﳍﺎ ﻣﻮاردﻫﻢ وﻳﻨﻤﻮن ّ، ﺗﻜـﻮن أن ﲆﻋـ ـﻮنﺻﺮﳛ وﻛـﺎﻧﻮا اﻷوﻗﺎف وزارة ﻋﻦ ﻠﺔﻘﻣﺴﺘ ﺔﺌاﳍﻴ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ،ﻫﺬه ةﺰﻬﺟاﻷ وﻋﻦ ، ﺗﻜﻮن نﺄﺑ وﻃﺎﻟﺒﻮا ﺑﻞ وﻋﻠ ﻊﺟﻣﺮا افﴍإ ﺖﲢﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﲈءﺐ؛ﺋﺎﻐاﻟ ماﻹﻣﺎ ﻋﻦ ﻳﻨﻮﺑﻮن ﻢﳖﻛﻮ ! ﻣﻴـﺪاﻧ ـﺎﻧﻮنﻘاﻟ ﻫـﺬا عﻣﴩو ﻛـﺎن ﺎًوﻗـﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻴـﺎرات ﺑـﲔ ﻼﻓـﺎتﺨﻟﻠ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻧﻴﺔﲈﻞ،واﻟﻌﻠﺋﻗﺎ ﻓﻤﻦ : إ ﺎﲥوإدار اﻷوﻗﺎف ﲆﻋ افﴍاﻹ ﻫﻲن ـﻼﺣﻴﺎتﺻ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻊﺟ،اﳌﺮ ﻫﺬه إدارة ﻊﺟاﳌﺮا ﻏﲑ ﻣﻦ ﻨﺔﳉ ﺗﺘﻮﱃ نﺄﺑ ﺰﳎﻴ إﱃ اﻷوﻗﺎف . ﻋﺎﻣﻲ وﺧﻼل)١٠٠٢و ٢٠٠٢ (ءإﻧﺸـﺎ ـﻞﺟأ ﻣـﻦ ـﺪﺟ ﺑﻜـﻞ ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻛﺎن ﺔﺌاﳍﻴ ،ﻫﺬه ﺗﺘﺒـﻊ ﻌﻔﺮﻳـﺔﳉا وﻗـﺎفﻸﻟ وﺣـﺪة ءﻧﺸﺎﺈﺑ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ مﻗﻴﺎ ﻣﻦ ﻢﻏوﺑﺎﻟﺮ اﻟﺸــﻴﻌﺔ ﻣــﻦ ﻫﺎؤــﺎﻀأﻋ ﻳﻜــﻮن اﻷوﻗــﺎف ،وزارة ﰲ أﻋﺮﺑــﻮا ﻢﲥوﻗــﺎد اﻟﺸــﻴﻌﺔ أن ﻻإ ﻻ ﺮارﻘاﻟ ﻫﺬا أن اﳌﺘﻜﺮرة ﻢﲥﺎﳛﻢﺗﴫﲥﻃﻤﻮﺣﺎ ،ﻳﻠﺒﻲ ﻠﺔﻘﻣﺴـﺘ ﺔﺌﻫﻴ ﻳﺮﻳﺪون ﻢﳖأ ﻚذﻟ واﳊﻜﻮﻣﺔ اﻷوﻗﺎف أﺣ،ﻋﻦ وﰲ يﲑاﻷﻣ اﻟﺪﻳﻮان ﺗﺘﺒﻊ اﻷﺣﻮال ﺴﻦ. اﻟﻨﻮرورأت ﺔﺌاﳍﻴ ﻫﺬه ، ﺑ ﺖﻘوﻗﺎفﺔﻣﺎﻧﺎﻷوأﳊﻸﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ و، ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻫﻲ اﻷوﻗﺎف ﻟﻮزارة ﺗﺎﺑﻌﺔ . ﺔوﺗﺘﻜﻮنﺌاﳍﻴ ﻣﻦ: ﻋﻴﺔﴍ ﻨﺔﳉو اﺳﺘﺸﺎرﻳﺔ، ﻨﺔﳉ ، ﻒاﻟﻮﻗ وﻣﺪﻳﺮ ﻌﻔﺮيﳉا. )١ (ﻧﱰﻧﺖﻻا ﺷﺒﻜﺔ ﲆﻋ وﻗﺎفﻸﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺎﻧﺔﻸﻟ اﻟﺮﺳﻤﻲ اﳌﻮﻗﻊ : http://www.awqaf.org/portal.aspx?tabid=٩٤٢
عدد الصفحات ١٠٩ )د( اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت : اﻟﺸـﻴﻌﺔ ـﺪﺋﺎﻘﻋ ﻟـﻨﴩ ﲑﻛﺒـ ﺑﺠﻬـﺪ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺷﻴﻌﺔ مﻮﻘﻞﺑﻳﺋاﻟﻮﺳـﺎ ﻛﺎﻟﻜﺘـﺐ؛ﻜﺎﻓـﺔ ، ﻃــﺔﴍواﳌﺠــﻼت،واﻷ واﻟــﻨﴩات، ﻞ،ﺋواﻟﺮﺳــﺎ ، ﰲ اﳌــﻮاد ﻫــﺬه ﲑﺗــﻮﻓ ﺧــﻼل وﻣــﻦ ﺪﻫﻢﺟﻢ،ﻣﺴﺎﲥوﻣﻨﺘﺪﻳﺎ ﻢ،ﲥوﺣﺴﻴﻨﻴﺎ ﳎﺎﻧ، ﻬﺎﻀﺑﻌ وﺗﻮزﻳﻊ ﺑﻞ اﳌﻨﺎزلﺎً ﲆﻋ . ﺑــﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻣــﻮن آ؛وﻫــﻢ ﻏــﲑ ﻟﻌﻘﺎﺋــﺪ اﳌــﻮاد ﻫــﺬه ﳏﺘﻮﻳــﺎت ﺑﻤﺨﺎﻟﻔــﺔ ﲠــﲔ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ!ذﻟﻚ وﻣﻦ: k ﻃﺒﺎﻋﺔ»اﳌﻨﱪ ﳎﻠﺔ«اﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻣﻦ ﺗﺼﺪر ﳎﻠﺔ وﻫﻲ ، ﻣﻦ ﺗﺼﺪر ﺎﺄﳖﺑ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻛﺘﺐ ُ ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻪ ﻟﺒﻨﺎن ! ازيﲑاﻟﺸـ عأﺗﺒـﺎ ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺠﻠﺔ وﻫﺬه :ﺎﺑﺔﺤـﺻ ﲆﻋـ اﻟﺘﻄـﺎول ﰲ ﺼﺼـﺖﲣ اﻟﻨﺒﻲي اﻟﻄﺎﻫﺮات ﺎﺗﻪﺟوزو ،ﻏاﻟﻜﻮﻳـﺖوﺑﺎﻟﺮ ﰲ اﳌﺠﻠـﺔ ﻫـﺬه ﺗـﻮﻓﺮ ﻣـﻦ ،ﻢ أن ﻻإ ﺑﺎﻟﺼـﺪور اﳌﺠﻠﺔ ﳍﺬه ﺗﺴﻤﺢ ﱂ اﻟﻮزارة نﺄﺑ حﻳﴫ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ماﻹﻋﻼ وزارة ،وﻛﻴﻞ أو اﻟﻜﻮﻳﺖ داﺧﻞ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ !! k ﳎﺎﻧ ازيﲑاﻟﺸ ﻟﻔﺘﺎوى ﺎﻣﻌﺔﺟ ﻧﴩة ،ﺎًﺗﻮزﻳﻊ ﻫـﺬه ﲆﻋـ ﺑﺎﳊﺼـﻮل ﺐﻏواﻟﺮا ـﻂﻘﻓ ﺗﺼـﺎلﻻا ﺑﻤﺠﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺼﻮل ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ،اﻟﻨﴩة وﺗﺼـﺪرﻫﺎ ) ﺒﻞﻘاﳌﺴـﺘ ﺳﺴـﺔﺆﻣ مواﻹﻋﻼ ﺎﻓﺔﻘﻟﻠﺜ .( k وﳍﻢ)ﻠﲔﻘاﻟﺜ ﻣﻜﺘﺒﺔ(و) ﻟﻠﻨﴩ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ دار .(
عدد الصفحات ١١٠ – k اﳊﺒﻴــﺐ ﴎﻳــﺎ وﻳﻌﺘــﱪ ﺗﻄﺮﻓــ ﻢﲥدﻋــﺎ أﻛﺜــﺮ ﺎًﻣــﻦ ؛ ﺷـﻴﻌﻴﺔواﻟﺬي اﻣﺮةﺆﺑﻤ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ بﻫﺮ ، ﴣﻳـﻤ ﻛـﺎن ﺣﻴـﺚ ﰲ تﻻـﺎﻘواﳌ ﻃـﺔﴍاﻷ ﻋـﱪ اﳌﺘﻜـﺮر ﻃﻌﻨـﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻮﺑﺔﻘﻋ ﻓﱰة ﻣﻨﲔﺆاﳌ وأﻣﻬﺎت اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ءاﳋﻠﻔﺎ. )ﻫـ( اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻌﻠﲈء ﲡﻤﻊ ﺗﺄﺳﻴﺲ : اﳌﻬﺮي ﺑﺎﻗﺮ ﻤﺪﳏ ،ﻳﺮأﺳﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮارو ﺑﻴﺎﻧﺎت ؛ﻳﺼﺪر اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺎﻳﺎﻘﻀاﻟ ﻒﳐﺘﻠ ﺣﻮل ﻴﺟ،ﺔواﳋﺎر ا اﻟﻌﻤﺮﻳﺔوﻳﴩف ﺔﻘﻣﻨﻄ ﰲ ﻋﲇ ماﻹﻣﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﲆﻋ ﳌﻬﺮي . )و( اﳌﻄﺎﻟﺐ داﺋﺮة ﺗﻮﺳﻴﻊ : بأﺳﻠﻮ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺘﺒﻊ»ﺧﻄﻮة اﳋﻄﻮة«، ءﻧﺸـﺎﺈﺑ ﺑﺎﳌﻄﺎﻟﺒـﺔ ﻳﻜﺘﻔـﻮن ﻛـﺎﻧﻮا ﻖﺳـﺒ ﲈﻓﻔـﻴ ﺪﺟاﳊﺴـﻴﻨﻴﺎت،اﳌﺴﺎ ﻟﺘﺸـﻤﻞ ﺮةﺋاﻟـﺪا اﺗﺴـﻌﺖ ﺛﻢ ﻋﻴـﺔ،ﲈﺘﻻﺟوا ﺎﻓﻴـﺔﻘاﻟﺜ ﻤﻌﻴـﺎتﳉوا ، واﳌﱪّ؛ات ﲑﻛﺜ ﰲ ﻮاﺤﻧﺠ وﻗﺪ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ﻣﻦ . ﻧﻔﻮذﻫﻢ وازدﻳﺎد ﻣﻦﺰاﻟ ﻣﺮور ﺘﻠﻔـﺔ،وﻣﻊﺨاﳌ ﺳﺴـﺎتﺆاﳌ ﰲ ـﺪﻫﻢﺟوﺗﻮا ، اﺗﺴـﻌﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺮةﺋ؛دا ﺗﺸﻤﻞ ﻓﻬﻲ- نﻵا-رﺳـﻤﻴﺔ ﻋﻄﻠـﺔ ءﻋﺎﺷـﻮرا مﻳـﻮ ﻳﻜـﻮن نﺄﺑـ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ، ةﴍﻣﺒﺎ ءاﳍﻮا ﲆﻋ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ماﻹﻋﻼ ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﺮﻫﻢﺋﺷﻌﺎ ﻞﻘوﻧ . ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﻄﻠﺐ ﰲ ﻮاﺤﻧﺠ وﻗﺪ ؛ ﺮﺋاﻟﺸـﻌﺎ ﻫﺬه ﻞﻘﻳﻨ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ ﻳﻮنﺰاﻟﺘﻠﻔ ﺒﺢﺻأ ﺣﻴﺚ ةﴍﻣﺒﺎ ! اﻷول اﳌﻄﻠﺐ ﻖﻴﲢﻘ ﻚوﺷ ﲆﻋ ﻢﳖأ ،وﻳﺒﺪو ﰲ ﻗﺘﺼـﺎدﻳﺔﻻا اﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺖﺻأو ﺣﻴﺚ رﺳﻤﻴﺔ ﻋﻄﻠﺔ ءﻋﺎﺷﻮرا مﻳﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻷﻣﺔ ﳎﻠﺲ . ﻢﻇﺑﺎﻟﺘﻌﺎ ﺧﺬةﻵا ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ وﻣﻦ: ﻢﲥوﻣﻨﺸﻮرا ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﲈح،اﻟﺴ اﻟﻜﺘﺐ وﻣﻨﻊ ﳍﻢ ضﺗﺘﻌﺮ أو،اﻟﺘﻲ ﺪﻫﻢﺋﺎﻘﻋ ﺗﺒﲔ ، بﻛﺘـﺎ ﻣﻨـﻊ ﰲ دور ﳍﻢ ﻛﺎن ﺪﻘﻓ ﺦﻟﻠﺘـﺎرﻳ ﺛـﻢ «
عدد الصفحات ١١١ ﺪﻫﻢﺋﺎﻘﻋ ﺗﺒﲔ اﻟﺘﻲ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﻜﺘﺐ أﻫﻢ ﻣﻦ ،وﻫﻮ ماﻹﻋﻼ وزﻳﺮ ﺮارﻘﺑ وأﺷﺎدوا- كﻧﺬاآ - ﺦاﻟﺸﻴ ﺪﲪﺗﺪاوﻟﻪاﻟأ ﺑﻤﻨﻊ ﻔﻬﺪ . أﻧﺸﻄﺘﻬﻢوﻣﻦ: اﻟﴩﻋﻴـﺔ ﻮﺑـﺎتﻘاﻟﻌ ﻗـﺎﻧﻮن عﻣﴩو ﺿﺪ ؛اﻟﻮﻗﻮف ﺑـﻪ مـﺪﻘﺗ اﻟـﺬي اﻹﺳــﻼﻣﻴﲔ باﻟﻨــﻮا ﺾاﻟﺴــﻨﺔﺑﻌــ ،ﻖﻟﻠﺘﻄﺒﻴــ ﻗﺎﺑــﻞ ﲑــﻏ أﻧــﻪ ﻬــﻢﲈﺋﻋﻠ واﻋﺘﺒــﺎر ، ﺑﺴــﺒﺐ اﻟﺴﻨﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﲆﻋ ﺎﻧﻮنﻘاﻟ ﻖﺗﻄﺒﻴ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻬﻢ . وﻣﻨﻬﺎ:اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ ﻹذاﻋﺔ اﺧﱰاﻗﻬﻢ ، اتﴐـﺎﳏو ﻟـﱪاﻣﺞ واﺳـﺘﺒﻌﺎدﻫﻢ ﺾﺑﻌـ ﲈءاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ؛اﻟﻌﻠ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺔﺻﺎﺨوﺑ . وﻣﻨﻬﺎ :ﷲا رﺳﻮل ﺎﺑﺔﺻﺤ ﲆﻋ اﻟﻌﻠﻨﻲ ﺗﻄﺎوﳍﻢ ي، وﻣﻦ ﻚﺑﺬﻟ ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻦ أﺑﺮز : ﻋﺎﺷﻮر ﺎﻟﺢﺻ ﺐﺋ؛اﻟﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ةﻐﲑاﳌ ﻠﻴﻞﳉا ﰊﺎﺤاﻟﺼ ﲆﻋ ﺠﻢﲥ اﻟﺬي ت . ةﻐﲑاﳌ اﺳﻢ ﻤﻞﳛ اﻟﻜﻮﻳﺖ عﺷﻮار أﺣﺪ اﺳﻢ ﲑﻴﻐﺑﺘ ﻋﺎﺷﻮر وﻃﺎﻟﺐ !ﻚذﻟـ واﻋﺘـﱪ ﻘﻟﻠﺸـﻴﻌﺔﺎًﺣ ﻌﻔﺮﻳـﺔ؛ﺟ ﻜﻤـﺔﳏ ءﻧﺸـﺎﺈﺑ ﳌﻄﺎﻟﺒﺘـﻪ ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ ، ﺪﺟاﳌﺴـﺎ ﻣـﻦ ﻳـﺪﺰاﳌ ءوإﻧﺸـﺎ ا،اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﻣﻨﺎﻫﺞ وﺗﻌﺪﻳﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺪﻫﻢ؛ﻟﱰﺑﻴﺔﺋﺎﻘﻋ ﻣﻊ ﻖﻟﺘﺘﻮاﻓ . ﺣـﺪ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻫﺬه ﻎـﻮلا وﺗﺒﻠﻘﻣﻌ ﲑـﻏ ! ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﲈءﻋﻠـ ﻤـﻊﲡ مﻋـﺎ أﻣـﲔ ﻰأﻓﺘـ إذ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴـﺔ ﻤﻌﻴـﺎتﳉا إﺣﺪى ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻮازﺟ مﺑﻌﺪ اﳌﻬﺮي ﺑﺎﻗﺮ ﻤﺪﳏ اﻟﻜﻮﻳﺖ )ﻌﻴـﺔﲨ ﺮﻳﻦﻘاﻟ( ﻣﻨﻬﺎ ءاﻟﴩا اﻟﺸﻴﻌﺔ؛أو ﺪﺋﺎﻘﻋ ﻒﺎﻟﳜ بﻛﺘﺎ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺎﳖﻷ !! ﻔﻴﺔوﺋاﻟﻄﺎ اﳌﻬﺮي ﻒﻣﻮاﻗ ﻣﻦ:ﺮﺿﺎويﻘاﻟ ﻒﻳﻮﺳ ﺦاﻟﺸﻴ ﲆﻋ ﺠﻤﻪﲥ ؛ ﺬﻳﺮهﲢ ﺐﻘﻋ اﻟﺴﻨﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ واﻟﺸﻴﻌﻲ ﲏاﻹﻳﺮا طاﻟﻨﺸﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ) م٨٠٠٢ (ﺪﻘﻓ ﻃﺎﻟﺐ، اﳌﻬﺮي دوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻨﺴﻴﺔﳉا ﺐﺤﺑﺴ ﻣﺘﻪ،ﻗﻄﺮﲈﻋ ﺰعﺑﻨ اﻷزﻫﺮ وﻃﺎﻟﺐ ﺑ، ﻔﻪﺻوو ـ: ﺒﻲﺻاﻟﻨﺎ . اﳊﺴﻴﻨ قﻼﺈﻏﺑ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﲆﻋ اﻋﱰﺿﻮا ﻢﳖأ ﲈاﻟﻜﻮﻳﺖﻛ ﲤﻸ اﻟﺘﻲ اﳌﺮﺧﺼﺔ ﻏﲑ ؛ﻴﺎت ا رد ﺗﺘﺒـﻊ اﻟﺘـﻲ ﻳـﺔﲑاﳋ ﻤﻌﻴﺎتﳉوا ﻛﺎةﺰاﻟ ﺎنﳉ عﺑﻔﺮو أﺳﻮة ﻼﻗﻬﺎﺈﻏﺑ ﻃﺎﻟﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﲆﻋ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻨﻴﺔ ﻤﻌﻴﺎتﳉا:حﻼﺻاﻹ ،ثاﻟﱰا ءوإﺣﻴﺎ .
عدد الصفحات ١١٢ – واﻟﱰﺑﻮﻳـﺔ ﺎﻓﻴـﺔﻘاﻟﺜ ﺳﺴـﺎتﺆاﳌ ءإﻧﺸـﺎ ﲆﻋ اﻟﺸﻴﻌﺔ صﺮﳛ-ذ إﱃ اﺳـﺘﻄﺎﻋﻮا إن ﻚﻟـ ًﺳﺒﻴﻼ-ﺘﻠﻔﺔ،ﺨاﳌ ﺎتﺌاﳍﻴ ﰲ ﺪﺟواﻟﺘﻮا ﺧﻼﳍﺎ، ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻫﻢ وﻧﴩ ،ﻚذﻟ وﻣﻦ: k اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺎﻣﻌﺔﺟ ءإﻧﺸﺎ)ﻧﱰﻧﺖﻻا ﲆﻋ ( اﻟﻜﻮﻳـﺖ ﻣﻦ ﺎﻣﻌﻴﲔﳉا ﺾﺑﻌ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ قواﻟﱰﺑﻴﺔ،واﻟﻌﺮا ﻗﺘﺼﺎدﻻوا اﻟﴩﻳﻌﺔ وﺗﺪرﻳﺲ.. . ﺦاﻟ . ﺎﻟﻴﺎﻲﺴﻌاﻟوﳉا طأوﺳﺎ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻨﴩ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻫﺬه ﺧﻼل ﻣﻦ اﳌﺴـﻠﻤﺔ ت بﺮﻐاﻟ ﺑﻌﺪ؛ﰲ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ . k ﺎﻓﻴﺔﻘاﻟﺜ ﻤﻌﻴﺔﳉا-ﺣﻮﱄ ﻣﻴﺪان. k ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺎﻣﻌﺔﺟ ﰲ ﻃﻼﺑﻴﺔ ﻤﺔﺋﻗﺎ ءإﻧﺸﺎ)واﳊﻴﺎة اﳊﺐ ﻤﺔﺋﻗﺎ(؛ ﲆﻋـ ﺗﻌﻤـﻞ اﻟﺴﻨﺔ بﻄﺎﻘواﺳﺘ اﻟﺸﻴﻌﺔ باﻟﻄﻼ اﻟﺸﻴﻌﺔ،ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﻜﺎرﺄﺑ ﻤﺔﺋﺎﻘاﻟ ﺎﻫﺮﲡو . اﳌ ﻣـﻦ ﻣﻨﻌﻬـﺎ ﺗـﻢ ﻟﻄﻠﺒـوﻗﺪ اﻟـﻮﻃﻨﻲ ـﺎدﲢﻟﻼ اﻹدارﻳـﺔ ـﺔﺌاﳍﻴ ﺎﺑـﺎتﺨاﻧﺘ ﰲ ﺸـﺎرﻛﺔ ﺔ ﺷـﻬﺮ ﰲ ـﺮتﺟ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ)أﻛﺘـﻮﺑﺮ/اﻷول ﺗﴩﻳـﻦ ٢٠٠٢(، ﲆﻋـ ﺗﻄـﺎوﳍﻢ ﺑﺴـﺒﺐ ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼماﻟﻜﺮا ،باﻟﻄﻼ ﻔﻮفﺻ ﰲ ﺮﻓﺔﺤاﳌﻨ ﻓﻜﺎرﻸﻟ وﻧﴩﻫﻢ . k ﻣﺜﻞ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺪارس وﳍﻢ:اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﺪرﺳﺔ ﻌﻔﺮﻳﺔ،ﳉا واﳌﺪرﺳﺔ. k ﺼﺨﺷ ﲈءأﺳ قﻣﺜـﻞإﻃﻼ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﺳﺴـﺎتﺆاﳌ ﲆﻋـ ﻢﲥﻴﺎ :وزارة ﻗـﺮار ـﺪورﺻ اﺳـﻢ قﻃﻼﺈﺑـ اﻟﱰﺑﻴﺔ)اﳌﻮﺳـﻮي ﻤـﺪﳏ ﺳـﻴﺪ -( ﻌﻔﺮﻳـﺔﳉا ﻟﻠﻤﺪرﺳـﺔ ﻖﺳـﺎﺑ ﻣـﺪﻳﺮ وﻫـﻮ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ-اﳌﺪارس إﺣﺪى ﲆﻋ . ﻫـﺬه ﲆﻋـ اﻟﱰﺑﻴـﺔ ﻟـﻮزﻳﺮ اﻟﺸـﻜﺮ ﻋﺎﺷـﻮر ـﺎﻟﺢﺻ اﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺐﺋاﻟﻨﺎ ﻪﺟو اﻟﻔﻮر ﲆوﻋّ اﳋﻄﻮة. )١ (»اﻷردﻧﻴﺔ ءاﻟﻠﻮا« )٥٢/٤/١٠٠٢ .( )٢ (ءﻧﺒﺎﻸﻟ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ «)٥٢/٩و ٦/٠١/٢٠٠٢ (. )٣ (ءﻧﺒﺎﻸﻟ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ« )٩/٥/٣٠٠٢ .(
عدد الصفحات ١١٣