)٣( واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت واﳌﺤﺎﴐات اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت : اﻻ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣـﺬﻫﺐ إﱃ ﺗـﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﲑة وﻧﺔﻵا ﰲ دادتزﻋﴩﻳـﺔا ،ﺛﻨـﻲ واﻟﻨﺪوات اتﴐﺎﺤاﳌ اﻻﺣ،وﻋﻘﺪ وإﻗﺎﻣﺔ ﺑﻞ اﻻ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ءوإﺣﻴﺎ ﺎﻻتﻔﻋﴩﻳﺔﺘ ؛ﺛﻨﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﺗﻜﻦ ﱂ اﻟﺘﻲﻚﻟذ ﻣﻦ: k اﳊﺴـﲔ ﻣﻘﺘـﻞ ﻛـﺮىذ ءإﺣﻴـﺎت، ﻣﺴـﺎﺟﺪﻫﻢ ﰲ اﳊﺴـﻴﻨﻴﺔ اﳌﺠـﺎﻟﺲ وإﻗﺎﻣـﺔ ﺔﺻاﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛اﳋﺎ ءﻨﻌﺎﺻ ﰲ ﲈﺳﻴ ﻻ اﳌﺴﺎﺟﺪ،ّ ﰲ اﻹﻋﻼﻧﺎت وﻳﺴﺒﻘﻪ ، اﻟﻼﻓﺘـﺎت ﻖوﺗﻌﻠﻴـ ﺗﺪﻋ اﻟﺘﻲ عاﻟﺸﻮار ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔاﻟﻜﺒﲑة إﱃ اﳌﺠﺎﻟﺲ،ﻮ ﻚﺗﻠ وﻣﻜﺎن ﻣﺎنز ﲆﻋ وﺗﺪل . k ﻤـﺔﺋاﻷ ﺑﻌﺾ وﻓﺎة ﻛﺮىذ ءاﻟﺼـﺎدق؛إﺣﻴﺎ ـﺮﻔﻛﺠﻌ اﻟﺒـﺎﻗﺮ، وﳏﻤـﺪ ، ﻳـﻦز ﲇوﻋـ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦيﺘﻦ؛ﻔﻟﻠ ﻣﺜﲑة ﻳﺔزﺰاﻔاﺳﺘ ﺮﻳﻘﺔﻄﺑ! k اﻟ ذﺎﲣﺟﺒﻼﺸﻴﻌﺔا ًﻌﺪةﺻ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﺳﻢ، ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻘﻮاﻃأ ): ﻣﻌﺎوﻳﺔ(، إﻟﻴـﻪ ﺮﺟـﻮنﳜ ءﻛــﺮﺑﻼ مﻳــﻮ)ءــﻮراﺷﻋﺎ( ــﺔﺑﺎﻔﻴﻔواﳋ ﺔﻄاﳌﺘﻮﺳــ ﺔﺤ،ﻷﺳــﻠ ﻣــﻦ ﴡﳛ ﻻ ﻣــﺎ ﻠﻘــﻮنﻄوﻳ ﻒﺋاﻟﻘﺬا!!وﺟﺮﺣﻰ ﲆﻗﺘ طﺳﻘﻮ رﻏﻢ ، ﻫﺬه ﺑﻮﻗﻒ ﳍﻢ ﻬﻢﲈﺋﻋﻠ وﺑﻌﺾ اﻟﺪوﻟﺔ ﺪةﺷوﻣﻨﺎ لﲈاﻷﻋ! k ﺔﴍﻃﻷ ﺎﻋﻢﻄواﳌ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻼتﺤاﳌ ﺑﻌﺾ ﻋﺮض)اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ اﳌﺠﺎﻟﺲ ( اﳌﺴﺠﻠﺔ إﻳﺮان ﺎﺑﺔ،ﰲﺤاﻟﺼ ﰲ حواﻟﻘﺪ بواﻟﻨﺪ اﻟﻌﻮﻳﻞ ﻮاتﺻأ وﻓﻴﻬﺎ. k ﺗﺴﻤﻰإإدﺧﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﳊﻴﻤﺔ ﻘﺔﻄﻣﻨ ﻗﺮى ﺣﺪى ):ﻠـﺐﳉا ( أﰊ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﺳـﻢ انذاﻷ ﰲ ﺎﻟﺐﻃوﻗﻮﳍﻢ، ): ﻋﻠﻴ أن ﻬﺪﺷأ ﺎﷲا ﱄو(. k ﺪﻳﺮﻐاﻟ مﻳﻮ ﺑﺬﻛﺮى ﺎلﻔ؛اﻻﺣﺘ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻳﺰﻋﻤﻮن اﻟﺬي خ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣـﺔ ﻓﻴﻪ ﴅأو ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﲇﻋ إﱃ! k ﻣﺜﻞ واﳌﺮاﻛﺰ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ اتﴐﺎﺤاﳌ إﻗﺎﻣﺔ: وﻋﻼﻗ ﲇﺑﺎﻟﺮﺳـﻮلﻋ ﺘـﻪ خ، ﲇﻋـ ﺑــﺪر ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﰲ واﻟﻌﺴــﻜﺮي،ودوره ﳼاﻟﺴــﻴﺎ ﲇﻋــ ، ﻫــﺬه ﻣﺜــﻞ ــﻮلﺤﺗﺘ ﻣــﺎ ﻋــﺎنﴎو ﺎﺑﺔﺤاﻟﺼ ﺑﻌﺪاﻟﺔ ﻚاﻟﺘﺸﻜﻴ إﱃ اتﴐﺎﺤﻬﻢ،اﳌﲈﺋوﻋﻠ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ واﻟﻨﻴﻞ.
عدد الصفحات ١٦٢ – k واﻟﻨﴩات اﻟﻜﺘﺐ ﺒﺎﻋﺔﻃ، ﻳﻌﻬﺎزوﺗﻮ- أﺣﻴﺎﻧًﺎ-ﺑﺎﳌﺠﺎن ، بﻛﺘﺎ ﻣﺜﻞ » ﰲ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﻴﻤﻦ«اﳊﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺒﺪر و،ﻲﺛ »اﻫﺘﺪﻳﺛﻢ ﺖﲏﻟﻠﺘﻴﺠﺎ . )٤( اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﳏﺎوﻟﺔ : اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﲆﻋ ﺮةﻄاﻟﺴﻴ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺎولﳛ، اﳌﺴـﺎﺟﺪ ﰲ ﺮﻫﻢﺋﻌﺎﺷ ﺑﻌﺾ إدﺧﺎل أو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮةﻄاﻟﺴﻴ ﻴﻌﻮنﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮة؛اﻟﺘﻲ وﻟﻮ ، ﻣـﻦ ﻋـﺪد لﲈاﻷﻋ ﻫﺬه ﻴﺔﺿﺤ حرا وﻗﺪ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ بﺒﺎﺷ . ﺳﻨﺔ ﻲﻔﻓ)١٤١١ ﻫـ-١م٠٩٩( ﻄوﺧ مإﻣﺎ ﻨﻴﺔﻗﺘﻞﻐاﻟ ﻣﺴﺠﺪ ّﻴﺐ:ﲏﺎﺤاﳌﻠ ﷲا ﻋﺒﺪ ، انذاﻷ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﻮى ﻖﻳﻮاﻓ ﱂ ﻋﺒﺎرة،ﻷﻧﻪ ﻳﻀﻒ وﱂ ): اﻟﻌﻤﻞ ﺧﲑ ﲆﻋ ﺣﻲ .( ﺳــﻨﺔ وﰲ)١٢٤١ ﻫـــ-م٠٠٠٢ ( مإﻣــﺎ ــﺮدﻄﻟ ﺎقﺤإﺳــ ﺟــﺎﻣﻊ إﱃ ﻋﺼــﺎﺑﺔ تءﺟــﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ؛اﳌﺴﺠﺪ ﻗﻮة ﺑﺮﻓﻘﺔ ،ماﻹﻣﺎ ﺑﺴﺠﻦ وﻗﺎﻣﻮا اﳌﺴﺠﺪ، ﲆﻋ واﺳﺘﻮﻟﻮا . ﺣﺎوﻟﻮا ﺴﻪﻔﻧ ماﻟﻌﺎ وﰲ ﻣﺴـﺠﺪ ﲆﻋ ﺑﺎﻟﻘﻮة ءاﻻﺳﺘﻴﻼ)بﻋﺜـﺮ(؛ ﻣـﻦ ءاﻻﻧﺘﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻪﺋاﻟﻨﺎر،ﺑﻨﺎ ﻼقﻃﻹ ﺗﺒﺎدل ثوﺣﺪ ، ﲈﻛـ ﲆﻋـ ءاﻻﺳـﺘﻴﻼ ﻣﺜـﻞﺣـﺎوﻟﻮا أﺧـﺮى ﻣﺴـﺎﺟﺪ : )ﺣﺠﺮ،اﻟﺒﻬﻤﺔ...( ، وﻛﺎﻧﻮا- أﺣﻴﺎﻧًﺎ-ﻳ ﻮنﺤﻫﺬاﻨﺠ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﰲ . ﺑﻌـﺪ اﻟـﻴﻤﻦ ـﻬﺎﺷﻋﺎ اﻟﺘﻲ حﺘﺎﻔاﻻﻧ ءأﺟﻮا ﻣﻊ ﺳـﻨﺔ اﻟﻮﺣـﺪة ﻖﻘﻴـﲢ )١٠٩٩( عﺳـﺎر ﻒﺤاﻟﺼ ﺑﻌﺾ ﺪارﺻإ إﱃ ﺒﻮﻋﺎت،اﻟﺸﻴﻌﺔﻄواﳌ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺎتﺌواﳍﻴ وﻣﻨﻬﺎ،: اﻟﺸــﻮرى ﺔﻔﻴﺤــﺻاﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ، اﻟﻘــﻮى ــﺎدﲢا ﺑﺎﺳــﻢ ﻘــﺔﻃاﻟﻨﺎ ﺮﻳﺮﻫــﺎ،ﲢ سوﻳــﺮأ : ﲏاﳌﺪا ﻴﻰﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. اﻷﻣﺔ ﺔﻔﻴﺻﺤ،ﻖاﳊـ بﺣـﺰ ﺑﺎﺳﻢ ﻘﺔﻃاﻟﻨﺎ ﺮﻳﺮﻫـﺎ،ﲢ سوﻳـﺮأ : ﻴـﻰﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺼﻮراﳌﻨ. غاﻟـﺒﻼ ﺔﻔﻴﺻﺤﻫـﻮ، زاﻻﻣﺘﻴـﺎ ـﺎﺣﺐﺻو: ﻳﺮزاﻟـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ، سوﻳـﺮأ ﺮﻳﺮﻫﺎﲢ:ﻳﺮزاﻟﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﷲا ﻋﺒﺪ .
عدد الصفحات ١٦٣ ا ﻣﻦ ﻻوﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻧﺘﺸﺎر ﺪودﺤﻒﳍاﳌﺤاﻟﺼ ﻬﺎ،ﺬهﺋﻗﺮا وﻗﻠﺔ دور؛ ﺗﻠﻌـﺐ أﳖﺎ إﻻ ًا ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﺪﺋﻟﻌﻘﺎ ،اﻟﱰوﻳﺞ اﻟﺴـﻨﺔو أﻫـﻞ ﲈءﻋﻠـ ـﺎتﺌﻫﻴ ـﺔﲨ؛ﻣﻬﺎﲥﺗﻴـﺎرا فاﺧـﺘﻼ ﲆﻋـ ؛ﻢ ﲏاﻟﺰﻧـﺪا اﳌﺠﻴـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺦاﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ،ﻛﺎﻟﺸـﻴ باﻟﻮﻫـﺎ ﻋﺒـﺪ ﺦواﻟﺸـﻴ ، ﺑــﻦ ﺣﺴـﲔ ﺦواﻟﺸـﻴ ــﻌﻴﺐ،ﺷﻧﻴــﲔﲈاﻟﻌﻠ ــﻒﺻ ﰲ فواﻟﻮﻗــﻮ ، ــﻼتﳎو ﻒﺤــﺻ ﰲ ﻳﻜﺘــﺐ ﻣــﺎ ﲆﻋــ واﻟــﺮد ّ اﻟﺴﻨﻴﺔ ؛اﻟﺘﻴﺎراتﻔﻛﺎﻟﺴﻠ و،ﻴﺔ ﺎﻋﺔﲨاﳌﺴﻠﻤاﻹﺧﻮان ﲔ . اﻟﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻒﺤاﻟﺼ إﱃ ﺎﻓﺔﺿ؛وإ ﺑﻨﴩ ﺘﻤﻮنﳞ ﳖﻢﺈﻓ ﺗـﺮوﻳﺞو ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻤﻦ جﺧﺎر ﺗﺼﺪر اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ اﳌﺠﻼت ﻣﻦ ﻋﺪد: إﻳﺮان،اﻟﻌﺎﱂ ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ. ﻲ،اﻟﻨﻮرﺋاﳋﻮ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻟﻨﺪن ﻣﻦ ﺗﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺮاﻗﻴﻮن، ﻴﻌﺔﺷ ﻋﻠﻴﻬﺎ فوﻳﴩ . واﳌﺠﻼت ﻒﺤﻟﻠﺼ ﺎﻓﺔﺿ؛وإءـﻨﻌﺎﺻ اﻋـﺔذإ ﰲ ﺢـﺿوا وﺟﻮد ﻓﻠﻠﺸﻴﻌﺔ ، أﳖـﻢ ﲈﻛـ ﻬــﺮانﻃ اﻋــﺔذإ ﳌﺘﺎﺑﻌــﺔ أﻧﺼــﺎرﻫﻢ ؛ﻳــﺪﻋﻮن ﺗﺒــﺚ ﻻ اﻟﺘــﻲ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻋــﺔذاﻹ أﳖــﺎ ﺠــﺔﺤﺑ ﲏاﻷﻏﺎ ! ﺳـﻨﺔ ﺑﻌـﺪ ظﻮﺤﻣﻠ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﳼاﻟﺴﻴﺎ كاﳌﻌﱰ دﺧﻮل إﱃ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺎدر )١٠٩٩(؛باﻷﺣﺰا ءﻧﺸﺎﺈﺑ ماﻟﻌﺎ ﻚﻟذ ﰲ ﺢﺳﻤ ﺣﻴﺚ ﻤﻌﻴﺎت،ﳉا وﺗﺄﺳﻴﺲ ، ـﺪارﺻوإ ﺒﻮﻋﺎتﻄ؛اﳌءإﻧﺸﺎ إﱃ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﺒﺎدر : ﺣﺰﻖاﳊ ب: اﻟﺸﺎﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﺪﲪأ ﻳﺮأﺳﻪ اﻟﺬي .
عدد الصفحات ١٦٤ – - ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ ﻣﻮاﻗﻒ وﻟﻪ: kوﻗﻮﻓ ﻪ اﻟﺸـﻌﺒﻲ ﲤﺮﺆاﳌـ بﺣﺰ ﻣﻊ ﺧﻼﻓﻪ ﰲ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﱰاﻛﻲﺷاﻻ باﳊﺰ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ م؛اﻟﻌﺎﺢﺎﻟﺻ ﷲا ﻋﺒﺪ ﲇﻋ ﻴﺲﺋاﻟﺮ ﻳﺮأﺳﻪ اﻟﺬي ، ﻧﺸﺒﺖ بﺣﺮ إﱃ فاﳋﻼ ﻫﺬا ﻮلﲢ وﻗﺪ ﻛﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﳊﺰﺑﲔ ﺑﲔءﺟﺰ ﻜﻢﳛ ﲈﻣﻨﻬ ﻛﻞ نًاﻟﻴﻤﻦاّ ﻣﻦ ، ﺳـﻨﺔ ﻴﻒﺻ )١م٤٩٩( ، اﻷﻣـﺮ وﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﳍﺰﻳﻤﺔ ﻳﺘﻌﺮض ﻖاﳊ بﺣﺰ ﺟﻌﻞ ؛اﻟﺬي ﷲا ﻋﺒـﺪ ﲇﻋـ اﻧﺘﺼـﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﻖاﳊ بﺣﺰ أﻳﺪه اﻟﺬي ﱰاﻛﻲﺷاﻻ باﳊﺰ ﲆﻋ ﺢﺎﻟﺻّ . kاﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺔﺤﻓﻀﻴ ، ﰲ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ دﻋﺎة وﺑﻌﺾ ﻖاﳊ بﳊﺰ وﻓﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﰲ وﲤﺜﻠﺖ ا ﲈعﻟﺴﻨﻮياﻻﺟﺘ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﳊﺮﻛﺔ)١٤١٦ﻫـ( . ﺑﺎرةز ﳏﻤﺪ ﺪﲪأ اﻟﻮﻓﺪ سرأ ﲆﻋ وﻛﺎن-ﻖاﻟﺴـﺎﺑ ﻤﻬﻮرﻳـﺔﳉا ﺘﻲﻔﻣ-، ﺳـﺠﻞ وﻗـﺪ اﻷدﻳـﺎن ﺗﻮﺣﻴـﺪ ﻋـﻦ اتﴐﳏـﺎ ﻳﺘﻠﻘـﻰ وﻫـﻮ اﻟﻮﻓـﺪ ﻫـﺬا ﻬـﺮﻈﻳ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻂﻳﴍوﻣﺒـﺎد، ئ اﳌﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ،اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺸﻴﺪ وﻫﻮ ﻣﺼﻮرة تﲈﻛﻠ ﺑﺎرةز ﺘﻲﻔﻟﻠﻤ وﺳﺠﻠﺖ واﻟﺜ، ءﻨـﺎ ﻋﻴﻤﻬﺎز ﲆﻋ»ﻣﻮن«. ﻣﻦﺆاﳌ باﻟﺸﺒﺎ ﻴﻢﻈاﻟﺬ،ﺗﻨ اﳊـﻮﺛﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﺪر ﺣﺴـﲔ أﺳﺴـﻪ ي ﺎﺑﻪﺤاﻧﺴـ ﺑﻌـﺪ ﻖاﳊ بﺣﺰ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ اﳌﻘﺮﺑﲔ ﻣﻦ وﻋﺪد اﳊﻮﺛﻲﻗﺎدو، ﲤـﺮد ًاﻟﻴﻤﻨﻴـﺔا اﻟﺪوﻟـﺔ ﲆﻋـ ، وﻟﻘـﻲ ﲈدﻋً ﻣﻦ ﺮﻳﻦإﻳﺮانﺤواﻟﺒ اﻟﻌﺮاق ﻴﻌﺔﺷوﻻﺣﻘ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰐوﺳﻴﺄ ،ًﺎ . اﻟﺸﻌﺒﻴ اﻟﻘﻮى ﺎدﲢﻳﺮ،ﺔازاﻟﻮ ﲇﻋ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻳﺮأﺳﻪ . )١ (ﻧﺖ، ﺰﻳﺮةﳉا»وإﻳﺮان اﻟﻴﻤﻦ: واﻻ باﻟﺘﺬﺑﺬ إﱃ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦءﺳﺘﻌﺪا« ،)١٤/٢/م٧٠٠٢ .(
عدد الصفحات ١٦٥ ﺔﺋﻔﺎﻄاﻟ أﻓﺮاد ﻢﻈﻣﻌ»ﻋﴩﻳـﺔ اﻹﺛﻨـﻲ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ«: ﻻ اﻟﺘـﻲ ﺔﻄاﳌﺘﻮﺳـ ـﺎتﻔﺌاﻟ ﻣـﻦ ﻫـﻢ ﲆﻋ ءﺎﺨﺑﺴ ﻔﻖﺗﻨ أن ﻴﻊﻄﺎاﺣﺰأﺗﺴﺘﲥﺒﻮﻋﺎﻄوﻣ ﺎﲠ،ﻚﻟﺬﻟ ﺗـﺪﻋﻰ؛ ﻌﻴﺔﲨ أﻧﺸﺄوا : » ﻌﻴـﺔﲨ اﳋﲑﻳﺔ نﲈاﻹﻳ«اﻷﻣﻮال؛ ﻊﲨ أﺟﻞ ﻣﻦ ﻢ،ﲥﺎﻃﻧﺸﺎ ﰲ ﺎﻗﻬﺎﻔوإﻧ . اﻟـﻴﻤﻦ ﰲ ﻟﻠﺸـﻴﻌﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪات مﺗﻘﺪ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻤﻬﻮرﻳﺔﳉا أن ﲈ،ﻛ ﺑﻌـﺾ وﺗﻘـﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﳌﺸﺎرﻳﻊ:ءﻨﻌﺎﺻ ﰲ ﲏاﻹﻳﺮا ﺒﻲﻄاﻟ اﳌﺮﻛﺰ ، ﻟﺪراﺳـﺔ ﻟﻠﻴﻤﻨﻴﲔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺢاﳌﻨ موﺗﻘﺪ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ماﻟﺰﻳﺪﻳ،اﻟﻌﻠﻮ ﻃﻖﻟﻠﻤﻨﺎ ﺑﺰﻳﺎرات اﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﲏاﻹﻳﺮا ﲑﻔاﻟﺴ موﻳﻘﻮ ﺔ . ءﺑـﺪ اﳊﻮﺛﻴـﻮن ﻗـﺎده اﻟـﺬي اﻟﺘﻤﺮد ﱪﻳﻌﺘً ﻣـﻦ ﻳﻮﻧﻴـﻮا / ﺣﺰﻳـﺮان ﺳـﻨﺔ٤٠٠٢ أﺣـﺪ م اﻹ اﻻﺧﱰاق ﺎﻫﺮﻈاﻟﻴﻤﻦﻣ ﰲ ﻟﻠﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﴩي ﺛﻨﻰ . ماﻟﻌﺎ ﻚﻟذ ﻲﻔﻓ :اﳊـﻮﺛﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﺪر ﺣﺴـﲔ ﲤـﺮدﻗﺎدًﺎتﻄاﻟﺴـﻠ ـﺪﺿ ا ﻘـﺔﻄﻣﻨ ﰲ ، ﻌﺪﺻة ﳌﺪة واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻴﻤﻦ، لﲈﺑﺸ) ٣(ﻬﺮﺷأ ،ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺘﻞ) ٠٠٤ (،ﺷﺨﺺ وﻗﺘـﻞ اﳊﻮﺛﻲﻓﻴﻪ ﺣﺴﲔ . ﺪدﲡاﻟﻘﺘﺎلو ﺳﻨﺔ ﰲ ٥٠٠٢أﺳﺒﻮﻋﲔ ﳌﺪة ،م، وﺧﻠﻒ) ٠٨٢(ﻗﺘﻴﻼ ًوﻛﺎن ، ﺑﻘﻴـﺎدة اﳊﻮﺛﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر أﺑﻴﻪ . ﺳﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺘﻤﺮد ﺪدﲡو)٧٠٠٢(اﳊﻮﺛﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر ﻚاﳌﻠ ﻋﺒﺪ ﺑﻘﻴﺎدة . اﻟﻘﺘـﺎل الزوﻣـﺎ ﺧـﺮﻵوا اﳊــﲔ ﺑـﲔ ﻣﺴـﺒﺒﻳﻨـﺪﻟﻊحًاﻷروا ﰲ ﺮﺋاﳋﺴــﺎ ﻣـﻦ اﻟﻜﺜـﲑ ﺎ واﳌﻤﺘﻠﻜﺎت .
عدد الصفحات ١٦٦ – ﺣﺮﻛﺔ اﳊﻮﺛﻴﻮن ﻦﺷـﺎﻟاﻟﺻ ﷲا ﻋﺒـﺪ ﲇﻋـ ﻴﺲﺋاﻟـﺮ ﻋﻴﺔﴍ ﲆﻋ ﻟﻼﻋﱰاض ،ﺘﻤﺮدﺢ ﻤﻬﻮريوﳉا اﳊﻜﻢ مﺎﻈﻧ ،رﻓﺾ ﺎﻟﺒﺔﻄواﳌ اﻟﺰﻳﺪﻳـﺔ اﻹﻣﺎﻣـﺔ مـﺎﻈﻣﻮﺟـﻮﺑﻨ ﻛـﺎن داﻟـﺬيً ا ﺣﺘﻰ مﻋﺎ)١م٢٦٩( . ﺎدﺷأ اﻹاﻟﺸﻴﻌوﻗﺪ ﺛﻨﺎﺔ ذإ إﻟﻴﻬﻢ، ﻪﲈﺋواﻧﺘ اﳊﻮﺛﻲ ﻜﺮﻔﺑ ﻋﴩﻳﺔ ﻳﻨﻘﻞ ﻣﻮﻗﻊ » اﻟﻨﺠﻒ ﻴﺔﻃاﻟﺪﻳﻤﻘﺮا ءﺪﻗﺎﺻأ ﺐ« اﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺒﻜﺔﺷ ﲆ،ﻋ اﻟﻴﻤﻨﻴـﲔ اﳌـﺮاﻗﺒﲔ أﺣـﺪ ﻋـﻦ ﺦﺑﺘـﺎرﻳ )٩٢/٣/٥٠٠٢ (، اﳊﻮﺛﻲﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻧﺼﻪ ّﻣﺎ :» ﲆﻋ إﻧﻪ ﺗﻨـﺎءوﻗﺮا ،ﴘاﳊ ﻋﻠﻤﻨـﺎ ﺣﺴﺐ وﺗ إﻳﺮانﻟﻜﺘﺒﻪ، ﰲ اﳋﻤﻴﻨﻲ ﺑﺜﻮرة عﺎﺨاﻟﻨ ﺣﺘﻰ ﻣﺘﺄﺛﺮ أﻧﻪ ﳊﺮﻛﺘﻪ ﺘﺒﻌﻨﺎ !ﺧﻀـﻊ أﻧـﻪ ﺣﻴـﺚ سﺑـﺎﳊﺮ ﻗـﻮي طارﺗﺒـﺎ وﻟﺪﻳﻪ ،ﷲا بﺣﺰ ﻋﻨﺪ ﻟﺒﻨﺎن ﰲ وﻏﲑﻫﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﻟﺪورات ﲏاﻹﻳﺮا اﻟﺜﻮري« . اﻟـﻴﻤﻦ ﰲ ﺮﻳـﺔﻔﻌﳉا اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﺔﻄراﺑ ﻗﺎﻣﺖ وﻗﺪ ﰲ ﲆاﻷﻋـ اﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺑـﺎﳌﺮﺟﻊ اﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﻴﺎن ﺪارﺈﺻﺑ اﻟﻌــﲏاﻟﺴﻴﺴــﺘﺎ ﲇﻋــ ﺮاق؛ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻟــﺪى ﻂﻟﻠﺘﻮﺳــ ّ ﻋﺒــﺪ ﲇﻋــ ﻴﺲﺋﻟاﻟــﺮ ﺢــﺎﻟﺻ ﷲأﺳــﻤﺘﻪﻮﻗــﻒا ﻣــﺎ : » ﺑﻤﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺎﻟﺒﺘﻪﻄوﻣ واﻻﻋﺘﻘﺎﻻت، اﻟﻘﻤﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺔﺋﻔﺎﻄاﻟفوإﻧﺼﺎ ﺑﻌﺪل اﻟﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ؛ )١ (http://najafloves.friendsofdemocracy.net
عدد الصفحات ١٦٧ اﻷﺧﺮى ﻒﺋﻮاﻄﺑﺎﻟ أﺳﻮة«. بﻛﺘﺎ ﻟﻒﺆﻣ وﻳﺸﲑ»ﻠﻘﺔﻃ آﺧﺮ إﱃ ﺔﺤﻴﺻ أول ﻣﻦ ﻌﺪةﺻ ﰲ باﳊﺮ«أ إﱃ ﻮﻻﲢ نً ﻓﻜﺮﻳًﻛﺒﲑﺎ ًا اﳊﻮﺛﻲ ﲆﻋ ﺮأﻃ إﻳﺮانﻋﻨﺪﻣﺎ إﱃ واﻟﺪه ﻣﻊ ﻫﺐذ ؛ ﻴﻒﺻ بﺣﺮ ﺑﻌﺪ) ٤٩(، ﻟﺒﻨﺎن، ﰲ ﷲا بﺣﺰ ﺑﺰﻳﺎرة ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺛﻢ ﻬﺮ،ﺷأ ﻋﺪة كﻫﻨﺎ ووأﻗﺎﻣﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ مﻗﺪو ﲆوﻋـ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘـﺄﺛﲑ إﱃ ﻚﻟذ أدى وﻗﺪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ أﻗﺎﻣﻬﺎ، اﻟﺘﻲ ﻣﺮاﻛﺰه إﱃ ّاﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ أﺗﺒﺎﻋﻪ . ﻋﴩﻳﺔ اﺛﻨﻰ أﻓﻜﺎر ﻣﻦ اﳊﻮﺛﻲ ﺗﺒﻨﺎه ﻣﺎ أﻫﻢ ﻟﻒﺆاﳌ ﻳﻮرد ﺛﻢ؛ وﻋﺎﻣﻞ ﻟﻨﴩﻫﺎ، ﺳﻌﻰ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ﺧﺮﻳﻦﻵا،أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎﺗﻞ : أي اﻹﻣﺎﻣﺔ، إﱃ اﻟﺪﻋﻮة : ﲇﻟﻌ ﻴﺔﺻاﻟﻮ ﻓﻜﺮة ءإﺣﻴﺎ ت ، ﺢﻳﺼـ ﻻ اﳊﻜـﻢ وأن واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﺎدﻔأﺣ ﻨﲔﻄاﻟﺒ ﰲ ّإﻻب . جاﳋﺮو ﻜﺮةﻔﻟ اﻟﱰوﻳﺞ ،ﻃاﻟﺒﺎ وﺟﻬﺎد أي ﻞ، :ﺎﺳـﺪﻔاﻟ مـﺎﻈاﻟﻨ ﳌﻮاﺟﻬـﺔ اﻹﻋﺪاد ﻪﺿأﻏﺮا ﺪﻔاﺳﺘﻨ اﻟﺬي . اﳊﻮﺛﻲ ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻢﳉ ﲆﻋ ﺮﻳﺾﺤاﻟﺘ : »اﻟﺴﻨﻴﱠﺔ«. اﻟﺜﻼﺛــﺔ ــﺪﻳﻦﺷاﻟﺮا ءــﺎﻔاﳋﻠ ﻣــﻦ ﱪؤاﻟﺘــ: ﺑﻜــﺮ أﰊ ،وﻋﻤــﺮ ، ﺎﺑﺔﺤواﻟﺼــ ن،ﲈوﻋــﺜ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳊﻮﺛﻲ ﻳﻘﻮل ذإ»اﻟﻜـ اﻟﻘـﺮآن ﻫﺪي ﻣﻦ سﺮﻳﻢدرو« )ﲏاﻟﺜـﺎ ساﻟـﺪر ( ٣٢ص: » ﻖﻠﻄﺗﻨ-أﻳﻀﺎً-واﺣﺪة ﻫﺘﺎﻓﺎت : اﻟﺴﻠﻒ ،ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﺴﻠﻒ ﳖﺞ ﲆﻋ ﻖﻠﻄﻧﻨ أن ﺢاﻟﺼﺎﻟ؛ﺳﻤﻮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ: ﻫﺬه ﺑﺎﻷﻣﺔ ﻟﻌﺐ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﺴﻠﻒ ! ﻠﻢﻇ أﺳﺲ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻷﻣﺔ!وﻓﺮ اﻷﻣﺔّ ق!ﺢاﻟﺼـﺎﻟ اﻟﺴـﻠﻒ ﻳﻘـﻮل ﻣـﻦ ﻫﻦذ ﰲ حﺗﻠﻮ ﺼﻴﺔﺷﺨ زأﺑﺮ ﻷن : أﺑـﻮ ﺑﻜﺮ،وﻋﻤﺮ ،نﲈوﻋﺜ ،وﻣ ﻌﺎوﻳﺔ،ﺸﺔﺋوﻋﺎ ،صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ،ﻌﺒﺔﺷ ﺑﻦ ﲑةﻐواﳌ !! )١ (ﻣﻮﻗﻊسﺑﺮ اﳌﻠﻒ وﻛﺎﻟﺔ« ٣١/٨/٧٠٠٢ .
عدد الصفحات ١٦٨ – ﻫﻢ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ وﻫﺬه :ﻫﺬه ،ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﺴﻠﻒ- أﻳﻀﺎً-ﻠﺔﺷﻓﺎ! «!! اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ أن اﻋﺘﺒﺎره: ـﺎﻟﺔﺿ ﺔﺌﻓ ،اﻟﴩﻋﻴـﺔ ماﻟﻌﻠـﻮ ﺑﺴـﺒﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳـﺔ ـﻠﺖﺿأ ؛ ذإ ﻳﻘﻮل: »ﺼﻴﺷﺨ أﻧﺎ ﺎ ﻋـﻦ وأﺑﻌـﺪﻧﺎ ،ﷲا بﻛﺘـﺎ ﻋـﻦ وأﺑﻌﺪﻧﺎ ﺑﻨﺎ ﴐ ﻣﺎ أﺳﻮأ ﻣﻦ أن أﻋﺘﻘﺪ دﻳ ﷲا ﻋﻦ وأﺑﻌﺪﻧﺎ واﻟﺪﻳﻦ، ﻴﺎةﺤﻟﻠ ﺔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﺮةﻈاﻟﻨ وﻋﻦ ،ﷲا ﻦـﻫـﻮ : ـﻮلﺻأ ﻋﻠـﻢ ﻘﻪﻔاﻟ«. ﻳﻘﻮل آﺧﺮ ﻊﺿﻣﻮ وﰲ: »اﻷﺧﲑ ﰲ ﺴﻨﺎﻔأﻧ وﺟﺪﻧﺎ ﺛﻢ؛ ﻣـﻊ أﻳﺎﻣﻨـﺎ ـﻊﻄﻧﻘ ﻛﻨﺎ ﺑﻨﺎ اذوإ ﻛﺘﺐ،آﺧﺮﻫﺎ إﱃ أوﳍﺎ ﻣﻦ ﻼلﺿ ﻫﻲ اذوإ ! ءورا ﻫﻲ اذوإ ﺑﻘﻮاﻋﺪه، ﻘﻪﻔاﻟ ﻮلﺻأ ﻛﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻦﺤﻧ ﻼلﺿ ﻛﻞ،ورا اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻗﻌﻮد ء...«. ﻣﻦ ﻧﻘﻮﻻت إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺰﻳﺪي اﳌﺬﻫﺐ أن اﻋﺘﺒﺎر) ّاﻟﺴﻨﻴﺔ !(ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ وأن أﻓﻀــﻞ ﺮﻳــﺔﻔﻌﳉوا ﻋﻴﻠﻴﺔﲈاﻹﺳــ وأن اﻟﺒﻴــﺖ، ﻷﻫــﻞ ﻬــﺎﺋوﻻ ﰲ ﻠﺼــﺔﳐﻣﻨﻬــﺎ ﻫــﺬا ﰲ ﺎﻧﺐﳉا . اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﲈءﻋﻠ وﻣﻜﺎﻧﺔ دور ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ،ﲔﻄﻣﺜﺒ واﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ . إﱃ ﺎﻓﺔﺿﺮﺣـﻰوإﳉوا ﲆاﻟﻘﺘ ف؛آﻻ ﻣـﻦ ـﻌﺪة،ﺻ ﰲ ﺮﺋاﻟـﺪا اﻟﻘﺘـﺎل ﻬـﻢﻔﺧﻠ اﻟـﺬﻳﻦ ّ واﳊﻮﺛﻴﲔ،اﳌﺪﻧﻴﲔ ،،ﺶﻴﳉا ﴏوﻋﻨﺎ كﻓﻬﻨﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ )١٥ﺔﲈﺋﺴﲬو ﺎﻔأﻟ ( زحﻧﺎ ﺷﺨﺺ ﻌﺪةﺻ ﺔﻈﳏﺎﻓ ﺣﺎﻟﻴ؛ﰲ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺮوﻓﻇ ﺎًﻓﻀـﻼ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ تﲈﻴﳐ داﺧﻞ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﺎً ﳐ ـﺎت،ﻋﻦﻈﺎﻓﺤاﳌ ﺣـﻮل ﻣﻨـﺘﴩة أﺧﺮى تﲈﻴ اﻟﻨﻘﻴـﺔوﻳ اﳌﻴـﺎه ﺺﻧﻘـ ،ﻌـﺎﻧﻮن واﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ )١( »اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ماﻟﻌﻠﻮ بﻼﻃ وﻟﻴﺔﺆﻣﺴ« ) ص١٦ .( )٢( »ﻌﺪةﺻ ﰲ بﻠﻘﺔ،اﳊﺮﻃ آﺧﺮ إﱃ ﺔﺤﻴﺻ أول ﻣﻦ « ﻟﻒﺆﻣ اﺳﻢ اﻟﺮاﺑﻊ، ﺼﻞﻔاﻟ اﻟ ﻏـﲑ بﻜﺘـﺎ ﻟ ﺨﺺﻣﻠ ةءﻗﺮا وﻳﻤﻜﻦ ﻣﺬﻛﻮر،ﱄاﻟﺘﺎ ﻂاﻟﺮاﺑ ﲆﻋ بﻠﻜﺘﺎ : http://www.alrased.net/show_topic.php?topic_id=٨١
عدد الصفحات ١٦٩ ﺒﻴﺔﻄاﻟﻌﺎﳌﻴﺔ؛اﻟ اﻹﻏﺎﺛﺔ تﻈﲈﻣﻨ أﻛﺪﺗﻪ ﻣﺎ ﺴﺐﺤﺑ . اﳊـﻮﺛﻴﲔ اﳌﺘﻤـﺮدﻳﻦ ﺑـﲔ ﻂﺑﺎﻟﺘﻮﺳ ﺮﻄﻗ دوﻟﺔ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻴﻤﻨﻴـﺔ،وﻗﺪ واﻟﻘﻴـﺎدة ؛ ﻟﻮﻗـﻒ اﳌﺘﻤﺮدﻳﻦ ﻟﻜﻦ ﺎﻗﺎتاﻟﻘﺘﺎل،ﻔاﻻﺗ ﻧﻘﺾ ﲆﻋ دأﺑﻮا ! )١ (»ﻧﺖ ﺰﻳﺮةﳉا« ١٠/٨/٨٠٠٢ .
عدد الصفحات ١٧٠رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ) ٠٧١- ( ﻓﺎرﻏﺔ ﺑﻴﻀﺎء
عدد الصفحات ١٧١ اﳌﺗﻨﺪر ﺗﺘﻨـﺎول اﻟﺘﻲ واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﺆﻟﻔﺎت ﰲ اﻟﺸـﻴﻌﺔ اﻹﻣـﺎراتدوﻟـﺔ ، وﻗـﺪ واﻟ اﻟﺘﻘــﺎرﻳﺮ ﻣــﻦ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌــﺎدة ﻫــﺬه تﺪراﺳــﺎاﺳــﺘﻘﻴﻨﺎﺑﻴﻨﻬــﺎ، ﺑﺎﻟﺘﻨﺴــﻴﻖ وﻗﻤﻨــﺎ ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮرة ﻟﺘﻜﻮن : ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻮل اﻷﻗﻮال اﻹﻣﺎراتﺗﺘﻀﺎرب ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻲ ،اﻟﻮﺟﻮد ﻗﺎﺋﻞ ﻓﻤﻦ :ﰲإ ﺳﻨﺔﻧﻪ )م٣٨٧١(؛ ﺳـﻨﺔ ﺑﻌـﺪ أو واﻹﺣﺴﺎء، اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدﻣﲔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ) م٠٥٨١(؛ ﺣﻴـﻨﲈ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺪأ وإﱃ ﻋﺎﻣـﺔ، اﻹﻣﺎرات إﱃ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﺪ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﴩﻗﻲ واﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ دﰊ إﻣﺎرة واﳍﻨﺪ إﻳﺮان ﺷﻴﻌﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ وﺗﺒﻌﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ، . ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ « اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ وزارة ﻋﻦ اﻟﺼﺎدر ، ﻋﺎمﰲ ﻧﺴﺒﺔ٦٠٠٢ ﺑﻨﺤﻮ دوﻟـﺔ٥١اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺳـﻜﺎن ﻋـﺪد إﲨﺎﱄ ﻣﻦ اﳌﺎﺋﺔ ﰲ اﻟﺒـﺎﻟﻎاﻹﻣـﺎرات، ﻧﺤﻮ)٤٫٥ (ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻨﲔﻃاﳌﻮا ﲑﻏ وﻳﺸﻜﻞ ﻣﻠﻴﻮن،) ٥٨ (.% ىأﺧﺮ ﻣﺼﺎدر أن ﺣﲔ ﰲ - ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺐﺑﺤﺴ()CNN ﺗﻘـﻮلــ:إن اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻧﺴـﺒﺔ ﰲ اﻹﻣﺎرات ﻋﻦ ﻳﺪﺰﺗ ﻻ) اﳌﺎﺋﺔ٠١ ﰲ .( ﺔأﻣﺎﻐاﳌﺒﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ فﻋﺮ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر ﺾﺑﻌﺐﻋﻼواﻟﺘ ـﻛ اﻟﺸﻴﻌﺔ رﻗﺎمﺄﺑ » اﺑـﻦ ﺰـﻛﻣﺮ )١ (صاﳋﺼﻮ وﺟﻪ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: اﻹﻣﺎرات ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ: عﻣﺘﻨـﻮ ﺘﻤـﻊﳎ ﰲ جﻧـﺪﻣﺎﻻا « ﲆﻋـ اﳌﻨﺸـﻮر ﻣﻮﻗــﻊ( )CNN،ﺖﻧــﱰاﻹﻧ ﺷــﺒﻜﺔ ﲆﻋــ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺗﻘﺮﻳــﺮ ) ﻣــﺎراتﻻا ﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ اﳊﺮﻳــﺔ اﳌﺘﺤــﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ -٧٠٠٢ (اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ اﳋﺎرﺟﻴــﺔ وزارة ﻋــﻦ اﻟﺼــﺎدر ﻣﻮﻗــﻊ ﲆﻋــ واﳌﻨﺸــﻮر ، اﻹﻣﺎرات ﰲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ «.
عدد الصفحات ١٧٢ – ﺗﻘﺮﻳﺮه ﰲ اﻷول ياﻟﺴـﻨﻮ ﻋـﺎم اﻟﺼـﺎدر) ١٩٩٣(و » ﻤﻮﻋـﺎتﺠاﳌ ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ اﻟ؛ ﻧﺴﺒﺔ ﻌﻞﺠﻓﺘ اﻹﻣﺎرات ﰲ ﺸﻴﻌﺔ :٠٢% ٥٢و% ﲆاﻟﺘﻮاﱄﻋ . اﻟﻌﺮبﻳﺸﻜﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ؛اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ واﻹﺣﺴﺎء اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺗﻮا اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﻌﺮب ﲑﻏ اﻟﺸﻴﻌﺔ أﺑﺮزﻫﺎ؛أﻣﺎ ﲨﺎﻋﺎت ﻋﺪة ﲆﻋ ﻓﻴﺘﻮزﻋﻮن: رﻳﺔﻼاﻟ و، اﻷﺷﻜﻨﺎﻧﻴﺔ -إﻳﺮاﻧﻴﺔ أﺻﻮل ﻣﻦ وﻫﻢ-واﳊﻴﺪر، ﺑﺎدﻳﺔآ-ﻫﻨﺪﻳـﺔ أﺻﻮل ﻣﻦ ؛وﻫﻢ ﻚﺑـﺬﻟ ﻳـﻮﺣﻲ ـﲈﻛ اﺳﻤﻬﻢ-ﺴﺘﺎﻧﻴﻮ،ﻛواﻟﺒﺎ واﻟﺒﻬﺮة،ن ؛ ـﺎرﲡ ﻣـﻦ ـﺎﻧﻮاﻛ ﺮﻫﻢﻛﺜوأ دﰊ، ﰲ ﻗﺪﻳﻢ ووﺟﻮدﻫﻢ قاﻟﺴﻮ . ﻼوﻓﻀًاﻟﺸﻴﻌﺔ ﻨﲔﻃاﳌﻮا ﻋﻦ ﻳﻘﻴﻢ؛ اﻹﻣﺎرات ﰲ-أﻳﻀﺎً-اﻹﻳـﺮاﻧﻴﲔ ﻣﻦ ﲑﺒﻛ ﻋﺪد ؛اﻟﺸﻴﻌﺔ إﻟﻴﻬﺎ أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﻮرةﺜاﻟ ﺑﻌﺪ ﺮﻳﺪةﳉ ﺗﻘﺮﻳﺮ أﺷﺎر » قاﻟﴩ ﻂ« اﻟﻠﻨﺪﻧﻴـﺔ) ٦٢/١/٧٠٠٢ (أ نإﱃ اﻹﻳـﺮاﻧﻴﲔ ﻋـﺪد -ﲑﻏـ ﺗﻘـﺪﻳﺮات ﺐﺑﺤﺴـ رﺳﻤﻴﺔ-ﺑﻨﺤﻮ ﻳﻘﺪر ) ﻣﻠﻴﻮن ﻒﻧﺼ(ﱰﻛﻳ ،ﺰ دﰊ ﰲ ﻤﻬﻢﻈﻣﻌ . وﻗﺪ ظﻣﻠﺤـﻮ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﻘﺎرات ﻚﻠﲤ إﱃ دﰊ إﻣﺎرة ﰲ اﻹﻳﺮاﻧﻴﻮن ﻰﻣﺴـ،ﺳﻌ ﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﺗﻀﻊ دﰊ ﺳﻠﻄﺎت ﺟﻌﻞ ياﻟﺬ اﻷﻣﺮ ،ﻚﺑﺬﻟ ﺢﺗﺴﻤ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻦ-ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ -ﺾﺑﻌ اﻹﻳﺮاﻧﻴﲔ ﻚﻠﲤ ﲆﻋ اﻟﻘﻴﻮد . وﻰﺗﺴـﻤ ﻗﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺞاﳋﻠﻴ دول ﻢﻈﻣﻌ وﰲ اﻹﻣﺎرات، ﰲ ﻳﻮﺟﺪ :اﳍﻮﻟـﺔ) ﻮوﻫـ اﳊﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻒﺮﻳﲢ(ﻴﳜﺗﺎر ﺖﺎﻧﻛ واﻟﺘﻲ ، ،ﺎﺞاﳋﻠﻴ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻦﻃﺗﺴﺘﻮ ﻻإ ّ أ ـﺎﳖ ﳼاﻟﻔـﺎر اﻟﺴـﺎﺣﻞ إﱃ ﺑﻌﻴـﺪة ﻗـﺮون ﻣﻨﺬ ﺖاﻧﺘﻘﻠ واﻟﻌﴩﻳـﻦ، ﻋﴩ اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﻟﻘـﺮﻧﲔ وﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﰲ واﺳﺘﻘﺮت ﻋﺎدتىأﺧﺮ ﻣﺮة . ﻒوﺻ أﻓﺮادﻫﺎ ﲆﻋ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﺬه أن وﻣﻊ :ﻢﺠ« -أﺣﻴﺎﻧًﺎ -ﻗﺒﺎﺋـﻞ ﺎﳖأ ﻻإ ، ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ،اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ،ﺐاﳌﺬﻫ وﺳﻨﻴﺔ: يوﺧﻮر ،ﻼواﳌ ﺎد،ﲪ لآو ،ﲇﻋ لآ ﻗﺒﻴﻠﺔ .
عدد الصفحات ١٧٣ ﺒﻲﻳﻨﺘﴩﻇأﺑﻮ ﰲ ودﰊ،اﻟﺸﻴﻌﺔ ،،ﲑﺒﻛ ﺑﺸﻜﻞ واﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺄسﺑﻻ ﻋﺪد وﻳﻮﺟﺪ ا واﳊﺴﻴﻨﻴﺎتﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻨﺴﺎء؛ﻟﺸﻴﻌﺔ أو ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺳﻮاء . أﻣﺎ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻖﻃاﳌﻨﺎ اﻟﺘﻲﺶاﻷﺻﻠﻴﻳﻌﻴ اﻹﻣﺎرات ﺳﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻮ ن)اﻟﺒﺪو (ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻓﻠﻴ ﺔﺷﻴﻌ . ﻤﻊوﺗﻀﻢﲡ ﻛﱪأ دﰊ ﺷﻴﻌﻲإﻣﺎرة ﻚوﻟﺬﻟ ؛، ﻌﻔﺮﻳـﺔﳉا فوﻗـﺎﻻا ﺲﻠـﳎ إﻧﺸـﺎء ﺗـﻢ دﰊ ﻢﻛﺣﺎ ﻣﻦ ﺑﻤﺮﺳﻮم ﻳﺔﲑاﳋ- كﻧﺬاآ -راﺷـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻜﺘـﻮم ﺦاﻟﺸـﻴ آﻣﻜﺘـﻮم ؛ل ﲑﻟﺘﺴـﻴ دﰊ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﻪ أﻣﻮر . دﰊ ﰲ وﻳﻮﺟﺪ أﺑﺮز ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺪﺠﻣﺴ وﻫﻮ) :ﺐﺎﻟﻃ أﰊ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﺎمﻻا ﺪﺠﻣﺴ (، ﲆوﻋ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ »ﴏﻧﺎ اﳊﺎﺟﻲ ﺗﻢﺄ«. و ﱪ»ﲏاﻟﻌﺪوا ﺗﻢﺄو اﻟﻜﺮاﺷﻴﺔ ﺗﻢﺄدﰊ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﺗﻢﺂاﳌ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ . ﴏﻧﺎ واﳊﺎﺟﻲ-ﺑﺤﺮﻳﻨﻲ أﺻﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ:-دﰊ ـﺎرﲡ ﻣـﻦ ﺎنﻛ ، ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﻟـﻪ ﺖﺎﻧـﻛو اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﻫﺬه ﻰﻓﺒﻨ دﰊ، ﰲ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ، ﰲ ﺖﻠﺠﺳ وﻗﺪُﱢ ﻤﺔﻈﻣﻨ ﻣﻌﻠـﻢ ـﺎﳖأ ﲆﻋـ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴـﻜﻮ ﻗﺪﻳﻢ ي؛أﺛﺮ ﺳـﻨﺔ ﺣـﻮاﱄ ﺷـﻴﺪت ﻓﻘﺪ ُّ )م٠٤٨١(ﺳـﻨﺘﲔ، ﻗﺒـﻞ رﻣـﻢ وﻗـﺪ ُﱢ ، وﻟﻠﺸـﻴﻌﺔ ﰲ دﰊ ﰲ ﺺاﻟﻘﺼﻴ ﻣﻨﻄﻘﺔ)اﻟﺒﺎﻗﺮ اﻹﻣﺎم ﺪﺠﻣﺴ .(
عدد الصفحات ١٧٤ – ﻛﺜﲑو دﰊﻣﻦ ﻖﻃﻣﻨﺎ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﳊﺴﻴﻨﻴﺎت،ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﻛﺜﲑو : ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﻣﻨﺬ ﺖﺑﻨﻴ )٠٠١ (ﻋﺎمﴏﻧﺎ جاﳊﺎ ﺗﻢﺄﻣ ﻣﻨﻬﺎ ؛، ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﻣﻨﺬ ﺑﻨﻲ ياﻟﺬ) ٠٥١ (ﺖﻣﻀ ،ﺳﻨﺔ ﺗﻢﺄوﻣ ﲏ؛اﻟﻌﺪوا ﻋﺎم ﺑﻨﻲ ياﻟﺬ) ٨١٩م٠ . ( ﺒﻲﻇأﺑــﻮ اﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ ﰲ أﻣــﺎ :ﻓﻠﻬــﻢ) اﻟﺮﺳــﻮل ﺪﺠــﻢﻣﺴــﻈاﻷﻋ( و ، )اﻟﺒﺤﺎرﻧــﺔ ﺗﻢﺄﻣــ ﲑاﻟﻜﺒ . ( وﻳﻌﺪ)ﻫﺮاءﺰاﻟ ﺪﺠﻣﺴ(و) ﻫﺮاءﺰاﻟ ﺣﺴﻴﻴﻨﻴﺔ(أﻗﺪم اﻟﺸﺎرﻗﺔ إﻣﺎرة ﰲ ﰲ اﳊﺴـﻴﻨﻴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ . و ﺪودﻋﺪدﻳﻮﺟﺪﳏ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﲈنإﺠﻋ و،ﻣﺎرات اﻟﻘأ اﳋﻴﻤﺔ،ﻮﻳﻦم سورأ . دﰊ ﰲ ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﲈﻛ-أﻳﻀﺎً-ﻋﺪد اﻟﺒﻬـﺮة ﺎﺋﻔﺔﻃ عأﺗﺒﺎ ﻣﻦ) ﺐاﳌـﺬﻫ إﱃ ﺐﺗﻨﺘﺴـ اﻟﺘـﻲ اﻟﺸﻴﻌﻲﲇاﻹﺳﲈﻋﻴ (ﺗﻘﺪرﻫﻢ ﻣﺼﺎدر أن ﻻإ اﻟﺪﻗﺔ، وﺟﻪ ﲆﻋ دﰊ ﰲ ﻋﺪدﻫﻢ فﻳﻌﺮ ﻻو ، ،آﻻف ﺑﻌﺪة ﻤﻞﳛ ﻤﻬﻢﻈﻨﺴﻴﺔوﻣﻌﳉﺴﺘﺎﻧﻴﺔاﻛواﻟﺒﺎ اﳍﻨﺪﻳﺔ . وﺗﻘﻴﻢ دﰊ ﰲ ﻋﺎﺷـﻮراء ﺑﻤﻨﺎﺳـﺒﺔ ﳍـﺎ ياﻟﺴـﻨﻮ ـﺔﻈاﻟﻌ ﺲﻠـﳎ اﻟﺒﻬـﺮة ﺎﺋﻔﺔﻃ؛ ﺚﺣﻴـ ﰲ كﺷﺎر ا اﻟﻌﺎم ﺣﺘﻔﺎل)٤٠٠٢( اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ زﻋﻴﻢ :ﺐاﳌﻠﻘـ اﻟـﺪﻳﻦ، ﺑﺮﻫـﺎن ﻤـﺪﳏ ﺘﻮرﻛاﻟـﺪ وﺣﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن، دﰊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﺤﺘﻬﻢ ﺿأرًاﻹﻣﺎرةﺎ ﰲ ﳍﻢ ﻛﺰﻣﺮ ﻹﻗﺎﻣﺔ . ﻣــﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ ﻫــﺬه وﺗﻌــﺪ ﻒاﻟﻄﻮاﺋــ ﺮﻳــﺔﺜــﺎرة؛اﻟﺠﺑﺎﻟﺘ أﺗﺒﺎﻋﻬــﺎ ﺎلﻐﺷــﺘﻻ وﺗﻌﻨــﻲ ، ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺗﺴـﻤﻴﺘﻬﻢ :« ــ،ﳉا ﰲ ﻋـﻨﻬﻢ ﺚاﳊــﺪﻳ ﺳـﺒﻖ وﻗــﺪ ءﺰ)اﻷول(ﻣـﻦ ﻫــﺬه «. و اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺎﻓﺔﻛ ﱪﻬﻢﺗﻌﺘﺂﲤوﻣ ﻢﲥﺣﺴﻴﻨﻴﺎ:ًﻣﻠﻜ ﺧﺎﺻﺎ ﺎ ﻮﻳـﻞ،ﲤ يأ ﻰﺗﺘﻠﻘـ ﻻ وﺗﺘﺒﻊ اﳊﻜﻮﻣﺔ، ﻣﻦ دﰊ إﻣﺎرة ﰲ :ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا فاﻷوﻗﺎ ﺲﻠﳎ أﺋﻤﺔ ﺗﻌﻴﲔ ﻳﺘﻢ ﻻو ﻳﺔ،ﲑاﳋ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣﺴـﺎﺟﺪ اﻷوﻗـوزارة ـﻞﻛ ﺐﺗﺮاﻗـ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻣﻴﺔ،ﻼاﻹﺳـ واﻟﺸـﺆون فﺎ ﻛﺜﺐ ﻋﻦ ﺧﻄﺒﻬﻢ .
عدد الصفحات ١٧٥ k ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا فاﻷوﻗﺎ ﺔﺌﻫﻴ-اﻟﺸﺎرﻗﺔ . k فاﻷوﻗﺎ ﺔﺌﻫﻴ ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا -دﰊ . k ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ اﳊﻤﻴﺪ ﲏاﳋﺎﻗﺎ- ﺒﻲﻇأﺑﻮ ﰲ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺐوﺧﻄﻴ إﻣﺎم . k زاﲑﻣ ﻏﺪﻳﺮ - ﺲرﺋﻴ اﳋ ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا فاﻷوﻗﺎ ﺲﻠﳎدﰊ ﻣﺎرةﺈﺑ ﻳﺔﲑ . k ﴏﻧﺎ ﲇﻋ ﺟﺎﺳﻢ -ﻌﻔﺮﻳﺔﳉا فاﻷوﻗﺎ ﺔﺌﻫﻴ ﻣﺪﻳﺮ-اﻟﺸﺎرﻗﺔ . ﺢﻳﺴـﻤ ﻻ ذإ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺔ، ﲨﻌﻴـﺎت أو ابﺰأﺣـ ﻟﻠﺸـﻴﻌﺔ ﻳﻮﺟـﺪ ﻻ ﻨﲔ،ﻃاﳌﻮا ﺑﺎﻗﻲ ﻞﺜﻣ اﻟﻘﺎﻧﻮن ابﺰاﻷﺣ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ اﻹﻣﺎرات دوﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ،ﰲ ﻤﻌﺎتﺠاﻟﺘ إﻗﺎﻣﺔ أو . ﺮﻛﺣﻘﻮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻌﺎم اﻹﻧﺴﺎن ق٥٠٠٢-٦٠٠٢ اﳋﺎرﺟﻴﺔ وزارة ﻋﻦ اﻟﺼﺎدر ، اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ :اﻷﻗﻠﻴﺔ ﻫﺬه أن ﻋ ﺐﻣﻨﺎﺻ ﻞﻐﺗﺸ ُﻻﺎدﻳﺔﻻﲢا اﳊﻜﻮﻣﺔ ﰲ «. اﻟﻮاﻗﻊ ؛وﰲ إﻣـﺎرة ـﻞﻛ ﺺﺣﺼـ إﱃ ﻳﺴـﺘﻨﺪ ﺎدﻳـﺔﻻﲢا اﻟﻮزارﻳﺔ ﺐاﳊﻘﺎﺋ ﺗﻮزﻳﻊ نﺈﻓ ﺑﺸﻜﻞ ،ﲇاﻟﻘﺒ ﻘﻞﺜواﻟ ﲑﺒﻛ . و ﺐﻣﻨﺼـ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻨﲔﻃاﳌﻮا أﺣﺪ ﻞﻐﺷ موﻗﺪﻼاﻹﻋـ وزارة ﻴـﻞﻛاﻟﺴـﺒﻌﻴﻨﻴﺎت، ﰲ ؛ ﲈﻧﻴﻨﻴﺎت،ﺜاﻟ ﺎﻳﺔﳖ ﻰﻫﻮوﺣﺘ: د.و ،ﺲاﻟﻨﻮﻳ ﷲﻋﺒﺪا ﺒﻲﻇأﺑﻮ ﺑﺤﺎرﻧﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ . ﻣﻘﺎﻋــﺪ إﱃ ﺷــﻴﻌﻲ يأ ﺢﺷــﱰﻳ وﱂ يــﺎدﻻﲢا ﻨﻲﻃاﻟــﻮ ﺲﻠــﺠاﳌ)ﳌــﺎنﱪاﻟ (اﻟﺘــﻲ ، ﰲ ﴍاﳌﺒﺎ ﲑوﻏ ﺋﻲ،ﳉﺰا ﻧﺘﺨﺎبﻼﻟ ﺖﺧﻀﻌ )ﱪدﻳﺴﻤ / اﻷول ﺎﻧﻮنﻛ٦٠٠٢.( عﻗﻄــﺎ ﰲ ﻳﻌﻤــﻞ أﻓﺮادﻫــﺎ ــﻢﻈﻓﻤﻌ ؛يﻗﺘﺼــﺎدﻻا زدﻫــﺎرﻻﺑﺎ اﻟﺸــﻴﻌﻴﺔ اﻷﻗﻠﻴــﺔ ﺗــﻨﻌﻢ ــﺎرةﺠاﻟﺘ اﳊــﺮة واﻷﻋــﲈل ﻴــ،ﳜوﺗﺎر ﺎ :ﲆﻋــ ﺐﻏﻠــ « ﺎلﻐﺷــﺘﻻا اﻹﻣــﺎرات ﰲ ﺎرةﺠاﻟﺒﺤﺮﻳﺔ،ﺑﺎﻟﺘ واﳌﻬﻦ ، ﲇاﳊ وﺻﻨﺎﻋﺔ .
عدد الصفحات ١٧٦رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ) ٦٧١- ( ﻓﺎرﻏﺔ ﺑﻴﻀﺎء
عدد الصفحات ١٧٧