عقلاء المجانين تحميل PDF

وني وسط القصر قبة من ورق السوسن والقصر والقبة مبنيان على نبات الفَرنل ها حدود أريعة؛ / فالحد الأول ينتهي إلى راحة الوجلينء والحد الثاني ينتهي إلى نعيم المشتاقينء [۸٦/ب]‏ والحد الثالث ينتهي إلى طريتق المريدين» والحد الرابع ينتهي إلى سرور المحزونين. وها شارع ينتهي إلى غرف ملوءة بتحف ووصائف ورفارف» وإلى خيام وخدام وإلى ميدان بطوف ني ساحتها الولدان» أرضها من الفضة ورماها من اللؤلؤ وقضبانبا من العنبر() وشَرّها من الياقوت الأحر. العرش ستفهاء والرمة حشوهاء والأنبياء سكانباء وا ملائكة عمارهاء والولدان وعلى البقاء أساسهاء ولدوام الأبد نعيمهاء ومن الذهب مقاصيرهاء ومن الاستبرق سررهاا . عالية مساکنہا» الزعفران حشيشهاء والقرنفل نباتهاء والسندس ثيابما. مُطردة أنبارها. دائمةٌ ظلاها دانية قطوفها. مطهرة ازواجهاء خضرٌ رباضهاء لذي عيشهاء ذکي“ مسکها وکافورها. فهي دار العيش والنعيم المقيم / في قصور وأنار وأشجار وظل دود وماء 3 وطلح منضود). ]//٩۹[‏ فساکن هذه الدار في نعيم لا يزول ولا غل في صدور سکانبا قد رفغت منہم الأسقام وزالت عنهم الآلام. وضاحت :هة الدار بدا معانتق الأبكار في مرافقة الأخيار وجوار املك الجبار. ثم رفع جبته وقام ‏ بخطر في مشیته ویقول: فة من جواهر ال لد بالنور" رصعت جوف قصر من الربْر جد بالنور رفغت )١(‏ د: العبس» تصحيف. (۲) د» ن: ستورها. (۳) د» ن: سکانپا. )٤(‏ قطوفها. . . ذكي: ليست في ن لقطع لي الورقة. . سقط أيضاً في ن: في قصور. . . وظل‎ )٥( )١(‏ د: وطلح منضود وماء مسكوب . وني التنزيل العزيز: «وطلح منضود» وظل ممدود. وماءمسكوب» الواقعة :4 ۳ . (۷) ن: وقام وجعل بخطر. (۸) د: بالدر. NY o N ا س 2 | a‏ خزاس ل مزالو

بها الل قى و وا عت ا ا و حت کات :ا ځور فک ا فب الس والح ل ا ما جف کے ا ا ت فقال المتوكل : أحسنت بارك الله فيك من زعم أنك مجنون؟ ثم أمر له بجائزة [/ب] فردها وقال: حسبي الله الذي / جعل خزائن عطائه مفتوحة لمؤمّليه» وحسبى من جعل مفاتيحها صحة الطمع فيه. KK % # (۱) ن: دارة. ۴۸ 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

أبو وهيب بهلول بن عمرو بن المغيرة المجنون 1 ه>*«< كوي . أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا الفضل أحمد بن محمد بن حدون الفقيه النسويّ با يقول: سمعت محمد بن إسماعيل بن سالم القزويني يقول: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن إسماعيل” بن أبي ديك بقول: رأيت بلول في بعض المقابر قد دل رجلّه في قبر وهو يلعب بالتراب فقلت له: ما تصنع ها هنا؟ قال: أجالس أقواماً لا يؤذوني وإن” غبت عنهم لايغتابونني. فقلت: قد غلا السعر فهل تدعو الله فيكشف؟ فقال: والله ما أبالي ولو حب بدينار. إن الله أخذ علینا أن نعبده کا أمرنا وعليه أن يرزقنا كا وعدنا. ثم صفق يديه“ وأنشأً يقول: با من تمتع بالدنيا وزيتها وا تنام عن اللذات عيناه / شغلت نفسك فيما لست تدركه تقول لله ماذا حين تلقاه؟ ]/۷١[‏ ۷هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا على الحسن بن أحمد الحناط“ النسوي يقول: سمعت عبدالرهن بن محمد الررًاباذِي رل شنت )١(‏ ابن المغيرة: ليست في د. وترجمته في الفوات ۲۲۸:١‏ وفيه وني البيان والتبيين ۲١٠:۲‏ وصفة الصفوة ۲ بعض أشعاره وأخباره. مات سنة ۹۰٠ه.‏ (۲) ابن سا . . . إسماعيل: ليست في د. (۳) ن: ولو. (4) ن: يده. (ه) د» ن: الخیاط. ۱۳۹ 0 | تا | ی م E‏

عمار بن هاشم يقول: سمعت علي بن سعيد بن علي الكندي() يقول: خرج الرشيد إلى الحج» فلا كان بظهر الكوفة إذا هو ببهلول المجنون على قَصبَة وخلفه صبيان وهو يعدو فقال: من ذا"؟ قالوا: لول المجنون. قال: كنت أشتهي أن أراه فاذعوه غير مروع . فقالوا له: أجب أمير المؤمنين. فعدا على قصبته. فقال الرشيد: السلام عليك يا بهلول. فقال: وعليك السلام يا أمير المؤمنين . قال : كنت إليك بالأشواق. قال: ولكني م أشتق إليك. قال: عظني يا بهلول. قال: وم أعظّك؟ هذه قصورهم وهه قبورهم . قال: زد فقد أحسنت. 'قال: يا أمير المؤمنين» من ززفه الله مالا وحالاً فعفٌ [ب] في جماله وواسی من ماله كتب ي ديوان الأبرار. / فظن الرشيد أنه يريد شيا فقال: قد أمرنا أن يقضى دينك . قال: كلا لا يقضى دين بدّين. أردد الحق على أهله واقض دين نفك من نفسك. هذه نفس واحدة إن هلكت ما انجبرت. قال الرشيد: فإنا قد أمرنا أن بجرى عليك. فقال: يا أمير المؤمنين إن الله لا يعطيك وينساني. ثم ولى هاربا. ۸< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن موسى الشاشي قدم علينا حاجَاً قال : : سمعت علي بن محمد بن سعيد الكوئي يقول: سمعت أحد بن عبدالله القرشي يقول: سمعت الفضل بن الربيع يقول: حججنا م الرشيد فمر بالكوفة ٤‏ طاق المحامل إدا ببهلول() [قاعد مذي ويلعب بالتراب» فابتدر إليه الخدم لیطردوه» فقام وقال] للرشيد: فکیف ولو أقامك الله بین يديه» فسألك عن النقير والقطمير والفتيل“؟ . قال: فخنقته العبرة. فقال الحاجب: حسبك يا ملول فقد أوجعت أمبر المؤمنين . فقال الرشيد: دعه. فقال مملول: إنا أفسده أنت وأضرابك. فقال الرشيد: إني / أريد أن أصلكبصلة. فقال بهلول: رذّها على من أخذتها منه. فقال الرشيد: فحاجة؟ قال: ألا تراني ولا أراك. ثم قال: يا أمير المؤمنين () د» ن: ابن سعيد الکندي . 0) د: ذاك. ن: ذلك., (۳) د ا تقض دیناا ندین: (6) عبارة ل» د: إذا ببهلول وزاد فيه أنه قال للرشيد. والزيادة من ن. )9( د والقتيل والقطمر. 6۰ 0 | چا | ی ۴ r‏

حدثنا أن بن نائل) عن قدامة بن عبدالله الكلابي قال" : رأیت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة على ناقة() صهباء لا ضرّب ولا طرد ولا إليك إليك. تم ول بقصبته وأنشاً يقول: ند قد ملكت :لأر را وان للك العباة فكان اذا ال في قر خخ E O‏ ۹ < أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدنناأبو موسى عمران بن الحصين(٠‏ قال: حدثنا أبوعوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: حدثنا أبو علي سهل بن علي ببغداد قال: حدثنا محمد بن الحسين عن أبي عبدالرحمن الأشهلي قال: قال أبى”): قلت لبهلول / المعتوه: أي شىء أولى بك؟ قال: العمل الصالح . ٤ ٠‏ =< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا أبو علي قال : حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا أبو عبدالرح © قال : قال أبي: قدم علينا هارون ۸( أمير المؤمنين يريد الحج فنزل الحيرة وکنت ہا . ا ا فرأیت ولا في جبانة كندة فقلت: يا ملول إن ل ا فادع الله لي . فاستقبل القبلة ورفع يديه ثم قال: یامن لا تحتر 9( الجوارح دونه اقض, لعزيز حوائج الدنيا والآخرة. قال أبوعبدالرحمن: قال آي فوجدت لدعائه ردا على قلبي» E‏ 2 فقال : يا أبا محمد إنك تعلم أني )١(‏ ل: وائل. والتصویب من د» ن. (۲) أخرجه أحمد في مسنده ٣‏ :۳ بالسند نفسه. (۳) ذ» ن: ناقة له. وصهباء: ليست بشديدة البياض . وناقة ضرب: يأتيها الفحل . وطوارد الإبل : متیخلفانما. )٤(‏ ن: توت ولي المامش: تعود. )٩(‏ د a‏ بن موسى بن الحصين. ) ) ۷ د : بو عبدالرن محمد بن عبدالرحن (۸) د: هارون الرشيد. )٩(‏ د ن: نختزن. 4١ ]۷1/ب[ 0 Ka ا س 2 | زززا

أخحذ الرغيف وأشباهه ولا آخذ على الدعاء أجراً. قال أبو عبدالرحمن: قال ا فا رجعت حت فْضِيَتُ حاجتي. ٤١‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا [//] أبوعوانة قال: حدثنا ١‏ أبوعلي قال: / حدثنا عمربن شبّة النميري قال: حدثنا الفضل بن سليمان مولى أبي جعفر قال: کان بلول ياي سليمان بن علي فيضحك منه ساعة ثم ينصرف . فجاءه يوماً فل أراد الانصراف قال: [هل عندك د شيء نأکل؟ . فقال سليمان : يا غلام ]° هات 2 ا فجيء به فأکل وانصرف. . ثم عاد بعد أيام وقال: هل عندك شيء نأكل؟ فقال: با غلام هات خبزاً وزیتونًء فجاء به فأكل . فلا قام لينصرف قال لسلیمان: ترانا نجد لا إن جئنا بتکم يوم العيد؟ . ۲ هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوموسى قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو علي قال : حدثنا عمر بن شبة" قال: أخبرني بعض الكوفيين قال: حح الرشيد فذكر بهلولاً حين دخل الكوفة» فأمر بإحضاره وقال: ألبسوه سواداً وضعوا على رأسه طويلة وقوه في موضع كذا. ففعلوا به ذلك وقالوا له: إذا دنا أمير [ب] المؤمنين فادع له. فلم حاذاه الرشيد رفع بهلول صوته وقال: / يا أمير المؤمنين. نسأل) الله أن يرزقك ويوسع عليك من فضله . فضحك الرشيد وقال: آمين. فلا جازه الرشيد دفعم صاحب الكوفة في قفاه وقال: هكذا تدعو لأمير المؤمنين يا مجنون؟ قال: ويلك اسكت ف) في الدنيا أحب إلى أمير الؤمنين من الدراهم. فبلغ ذلك الرشيد فضحك وقال: والله ما كذب. ۲د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا نصر منصور بن محمد المطرفي بهراة يقول: سمعت أبا تراب الأعمشى يقول: سمعت أا المعاى )١(‏ زيادة من د» ن. (۲) عبارة ن: ومذا قال عمر بن شبة النميري. (۳) ن: أسال. (9) ليست في ن. \6Y اها | ی ۴ ا

الشيرازي يقول: سمعت الحسن بن سهل بن منصور يقول: ريت الصبيان يرمون ہلولا بالحصى فأدمته حصاة فقال: یي الله فركلك يليه من تواضي ال ا و ليس للهارب في مهربه أبداً من راحةٍ إلا إليه رب رام لى بأحجار الأذى لم أجد بدا من العطف عليه قلت له: تعطف عليهم وهم برمونك؟ فقال: اسكت لعل / الله يلع على غمي ووجعي وشدة فرح هؤلاء فيهب بعضنا من بعض. ١ ٤ ٤‏ =< أخبرنا عمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن الطيب قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا علي بن عبدالحميد عن إبراهيم بن الجنيد عن صباح بن حيان عن الحسن بن سهل بن منصور" به سواء. ۵ هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن ہر () قال : و جڏي العباس بن حهمرة يقول: سمعت أحمد بن أبى الحواري يقول: دخلت الكناسة( بالكوفة فرأيت مجنونا واقفا قد حجز الناس عن الطريقء فلا رآني قال: مر يا أحمد أنا بهلول أعرفك بعرفان. ثم أنشأً يقول: حقيقٌ بالتواضع من يموت وحَسْبٌ المرء من دنياه قوث ا زرفل الا شن لله الست E a a ب‎ فيا هذا سترحل عن قريب إلى قوم كلامهم السكوت )١(‏ جوز إشباع حركة الماء فيكون الضرب: فاعلان» وبجوز تسكينها فيصبح : فاعلان. (۲) ابن الحنيد: ليست في ن. (۳) ابن منصور: ليست في ن. )٤(‏ ابن حمد: ليست في ن. () الكناسة: علّة بالكوفة. () د» ل: يفوت . \E۳ [(/v] ا aS‏

۷1/ب[ ٦‏ >< / أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا الحسن بن سهل بن نفيس السجزي براة قال: حدثنا علي بن محمد بن أيوب المروزي قال: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: اشتهى بهلول عسل فجاء إلى بعض أشراف الكوفة فقال: أريد أن آكل عسلا برقين قال: نعم . قال: فادعٌ بهما. فدعا به) فأمعن في أكل العسل وحده فقال الرجل”: قد نقضت الشرط مالك لا تأكل السرقين؟ قال: هو وحده أطيب. ۷ هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن محمد قال: أخبرنا محمد بن زكريا بن دينار# الغلاي قال: حذثني عبدالله بن عبدالکريم قال: کان لبهلول قبل أن بحن صديق» فل) أصيب بعقله فارقه صديقه. فبينا(" بلول يشي في بعض طرقات البصرة إذا بصديقه» فلا رأه صديقه عدل عنه» فقال مہلول: أن مني ولا تخافنٌ غذري ليس يخشى الخليل غذر الخليل همي 7 4 (/V4]‏ / إن أدنى الذين ينالك مني سَترمايتقى وبث الجميل =e ۸‏ [أخبرنا“ أبوجعفر محمد بن إبراهيم بن عبدان بن جبلة القايني فال: حدثنا محمد بن نصر القايني قال: حدثنا أبوالربيع سليمان بن الربيع الحلواني قال: حدثني أبو الخزرج من آل أبي الدرداء قال: اجتمع قوم فقالوا لبهلول: هل لك في درهم؟ قال: نعم . فأخرجوا إليه درهماً أبيض» فقال: ما أحسنه» هذا لي؟ قالوا: نعم على أن تشتم فاطمة! فزع وقال: من فاطمة؟ قالوا: بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا أولاد الطوامث؛ أنا أشتم فاطمة بنت رسول اله صلى الله عليه وسلم؟ )١(‏ السرقين: الزبل» معرب. (۲) ن: فقال له الرجل. (۳) ابن محمد: ليست في ن. )٤(‏ ابن دینار: ليست في ن. )٥(‏ د» ن: فيینا. (1) هذا الخبر من زیادات ن ولیس في ل» د. 7 0 | چا | ی ۴ E‏

فقاموا» فلا رآهم قياماً وحاف ذهاب الدرهم قال: هل لكم أن أشتم عائشة بنصف درهم؟ قالوا: لا. ثم ضرب جبهته بكقه وقال: أستغفر الله » رحم الله عائشة» أشهد أنها زوجة رسول الله في الحنة]. ۹ < أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة(') فال: حدثنا أبو بحيى الفرغاني قال: سمعت الحسن الرازي يقول: مر بلول بقوم في أصل شجرة وكانوا عشرة نفر. فقال بعضهم لبعض: تعالوا حتی نسخر ببهلول). وسمع بہلول ما قالوا فجاءهم» فقالوا: يا بہلول: تصعد لنا رأس هذه الشجرة وتأخذ عشرة دراهم؟ قال: : نعم. . فأعطوه عشرة دراهم فصرها في كمه ثم التفت إليهم وقال: هاتوا سل فقالوا: م يكن هذا ني الشرط. فقال: E‏ شرطکم . ١‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد" بن الطيب فال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا علي بن عبدالحمید قال: حدثنا إبراهيم بن الحنيد قال : حدثنا إسماعيل بن عبدالرحمن الكوني قال: لقيني بهلول المجنون فقال0): أسألك. قلت: سل. قال: أي شيءٍ السخاء؟ قلت: البذل والعطاء. قال: هذا السخاء / في الدنياء فا السنخاء في الدين؟ قلت: المسارعة إلى طاعة الله . قال فتريدون [۷/ب] منه الجزاء؟ قلت: نعم بالواحدة عشراً. قال: ليس هذا سخاء» هذا متاجرة ومرابحة. قلت: فما هو عندك؟ قال: لا يطلمٌ على قلبك وأنت ترید منه شيئاً بشيء. )١(‏ بعده في د: حدثنا أبو علي. .. سمعت علي بن الحسن الرازي. وورد الخبر في غير هذا الموضع في ن وعبارتها: وبذا عن أبي علي قال. . . سمعت علي بن الحسن الرازي. (۲) د: من بهلول. (۳) عبارة ن: أخبرنا محمد قال: حدثنا حفص قال: حدثنا علي قال: کا را06 ا وي د: حفص بن عمر بن حفص . )٤(‏ د» ن: فقال لي. (ه) ن: بسخاء. () ل: ترید منه شيء» والتصویب من د» ن. \40 I FM چا ا‎ ا‎

loam rmgeregegryryyreT ~ ١‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوموسى قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو علي قال: حدثنا أحمد بن سهل الكوني قال: حدثني علي بن الفضل الوشاء قال: كان بلول إذا نظر إلى الصبيان الأطفال ليس معهم آباؤهم قرص هذا ولطم هذا وعض هذاء فقيل له: أمحل لك هذا؟ تعذب هؤلاء الأطفال؟ فيقول: ليس في هؤلاء إلا من خرج شرا من أبيه فأضربهم الساعة فإنهم إذا كبروا ضربوني واقتصوا مني! . ۲ ۲ د وبہذا قال أحهمد بن سهل: أخبرني بعض أصحابنا قال : قيل في مجلس شريك لرجل: أي الفاكهة الرطبة أحب إليك؟ قال: اللحم. قيل فاليابسة؟ قال: القديد. فقال بلول وهوفي ناحية المسجد: أخطأت والله. فقال له شريك: فهات [۷/] ما عندك .قال ا “/ أن تطعمني فصر" نمر؟ قال : : نعم. قال سل عا شئت. قال: أي الفاكهة الرطبة أحب إليك؟ قال: بالغداة الوس والهريسة» وبالعشي الشواء والجوذاب. ثم قال لشريك: بالل عليك من أعقل آنا أم هو؟ يقول ابن الحمقاء“: اللحم. من له» من يقظعه» من يشتري له الأبزار“؟. ۲٭د [وبہذا"“ قال أحمد بن سهل قال: قال رجل لبهلول: أما تستحي تأكل في السوق؟ قال: ويلك تطعن على الله وترد عليه! هول يُستخي أن بجيعني في السوق» أأستحي أن اكل فيها؟ ٤‏ ۲د قال أحمد: وقال له إسحاق بن الصباح الكندي : أكثر الله في الشيعة مثلك يا بهلول. قال بل أكثر الله في المرجثة مثلي وأكثر في الشيعة مثلك] . (1) ل: خازنتك» تصحيف. ومهرك: اسم الجارية. (۲) القوصرة: وعاء من قصب. (۳) ل: الحواذب» تحريف. وا واب : طعام يصنع بسکر وارز ولحم . 0 د: الحمقى. (9) الأبزار: التوابل وهو ما يطيب به الغذاء. () سقط الخبر وتالیه من ل» د» وأشتها من ن. ۱٤٦ ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

۵ جد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبوعوانة قال: حدثنا أبو علي قال: حدثنا محمد بن أحد الكوفي قال: خرج أناس من ولد عيسى بن موسى الماشمي بالكوفة» فلقيهم بہلول وكان كلامه حكمة فقالوا: : عظنا يا مهلول. قال : بم م أعظكم؟ هذه قصورکم وهذه قبورکم . ٦‏ ۲د أخبرنا“ محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن الطب قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا علي بن عبدالحميد قال: حدئنا إبراهيم بن انید عن عمرو بن جابر الكوفي فال: مر مہلول بصبیان الكتاب فجعلوا يضربونه» نوت منه وقلت: ألا تشكوهم إل آبائهم؟ فقال لي: اسکت فلع / إذامث ]۷°/ب[ يذكرون هذا الفرح فيقولون: رحم الله ذلك المجنون. ۷ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد قال: حدثنا حفص قال: حدثنا علي قال : حدثنا إبراهي( قال: قال صبًاح الوران الكوني: لقيت هلول يوماً فقال لي : أنت الذي يزعم أهل الكوفة أنك تشتم أبا بكر وعمر؟ قلت: معاذ الله أن أكون من الجاهلين. قال: إياك يا صبّاح فإنيا جبلا الإسلام وكهفاه» ومصباحا الخلد وقنديلاه» وحبيبا محمد صلى الله عليه وسلم“ وضجيعاه» وشيخا المهاجرين وسیداهم . ثم قال : جعلنا الله من الذين على الأرائك يسمعون كلام الله إذا رف القوم إلى سيدهم . ۸ ۲ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حذثنا أبو عوانة قال: حدَّثنا أبو علي قال: حدثنا زکریا بن بحیی عن علي بن الحسين الرازي )١(‏ ليس الخبر في موضعه في ن. (۲) ن: حدثنا علي قال. (۴) ابن الجنيد: ليست في ن. )٤(‏ د» ن: م لا. (ه) ما قبله ساقط في ن وعبارتٻا: وبٻذا عن إبراهيم . )٩(‏ صل الله عليه وسلم: ليست لي د» ن. (۷) د: الحسن. \£¥ ر # چا ا ا

ی ا قال: لما مات أبو بهلول خلّف ست مئة درهم» فأخذها القاضي وحجر“ عليه» فتاه بلول فقال : أصلح الله القاضي! قد حجرت عل وتزعم أني مصاب في عقلي» وأنا جائم ]1/۷1[ ل مٿتي درهم حتی أقعد / في أصحاب اخلقان بیع وأشتري» فإن رأيتَ مني ردا ممت :لها الباقي» وإن تلت" فالذي أ5 تلفت أقل مما بقي . فاق بالکیس فوزن له متي درهم فأخذها بهلول ولزم الحيرة حتى أنفدها. ثم جاء إلى القاضي وهوفي مجلس القضاء فقال: يا بهلول ما صنعت؟ قال: أعر الله القاضي» أنفقتهاء فإن رأى القاضي ان يزن من ماله متي درهم ويردها لى الکیس حتی یرجع الال إل ما کان! قال القاضي : فتجحدني ما أخذت مي؟ قال: كلا ولكني أقمت عندك شاهدين أي موضع هما. قال: صدقت» فدعا بمئتي درهم ورذها إلى الكيس. ۹ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا محمد بن الطيب قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا علي بن عبدالحميد عن إبراهيم ٩‏ بن الحنيد قال : E‏ نظر إل بہلول وآنا ا بني دارا فقال : لمن هذه؟ قلت: لرجل من نبلاء الكوفة . قال: أرنيه. فاریته إياهء فناداه : : يا هذا لقد تعجلت الجناية قبل العتبة! [۷/ب] e‏ إلى صفة ت دار / ونيا العزيزء أساسها المىك وملاطها العنبر» اشتراها عبد قد أزعج للرحيل» كتب على نفسه كتاباً وأشهد على عقده" ضمائره شهوداً: هذا ما اشترى العبد الحافي من الربُ الواي؛ اشترى منه هذه الدار بالخروج من ذل الطمع إلى عز الورع» فا أدرك المستحق فيا اشتراه من درك فعلى المولى خلاص ذلك وتضمينه . إياه.. شهد على ذلك العقل وهو الأمين والخواطر» وذلك في إدبار الدنيا وإقبال الآخرة. (۱) ن: وحجرها. 1( د» ن: إل 0) ن: تلفت. () د» ن: فدعا. () ن: مضيم . وأوضع في تجارته: خسر. (1) ن: حدثنا علي عن إبراهيم . (۷) د: عقد. ٤۸ ا Ka‏ ا چ 2 | a‏ زا ل راوه

أحد حدودها ينتهي إلى ميادين الصفاء والثاني' ينتهي إلى ترك الجفاءء والحد الثالث ينتهي إلى لزوم الوفاء» والحد الرابع ينتهي إلى 0 الرضى في جوار من على العرش ا ا شارع ينتهي إل دار السلام» وخیام فن مت بالخدام ف انتقال الأسقام وزوال ا يا ها دارا لا ينقص نعیمها ولا یبید» دارا "ا أسست فجعل من الدر والياقوت شرف تلك الحدود» وجعل ملاطها من البهاء والنور وملىء خيامها من ملهیات / هنّ كمال السرور من العين الحور» ليس لمن سوى الدّين والتقوى مهور. قال: فترك الرجل قصره وهام على وجهه وأنشأً بہلول يصيح خلفه: يا ذا الذي طلب الجنان لنفسه لاتهربن فإنه يعطيكا ١ ١‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن الطيب قال: حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم عن عبدالله بن خالد قال: غزا معنا بلول في الصائفة وعلى عنقه قربة ماء» فلم هي [وطيس] الحرب ألقى القربة بين الصفين وهو يقول معاتباً ما: ويلك يا ربة حتى متى وإلى متى لا تفارقيني(°)؟ وم بامنى تخدعيي“! هذا يوم فرافكٍ إن شاء الله. ثم رمی بطرفه نحر الساء وهو يقول: وعرّتك ما قتا أعداءًَ ڈ شوقاً إلى نعيم الحنة وإن کان مقي ولا هربا من النار وإن كان عذامما أليً» ولكتي بحبّي) إياك يا حبيب أوليائه. ثم أنشاً بقول: ا شی ا رق ا A a‏ (1) .د» ن: والح الثاني . (۲) ل: دار. (۳) عبارة ن: وہذا عن إبراهيم عن عبدالله بن خالد. (6) زيادة من د. )٩(‏ كذا في الخ بحذف نون الرفع» وهي لغة. )١(‏ د» ن: رهبا. (۷) ن: لبي . (۸) ن: إد. [/VV] ر # چا ا ا

قالت لمولاها ومن مولاها ومن إلى جتته هداها [۷۷/ب] / ما رغبتي الجنة أن أراها ورهبتي النار بأن أصلاها کے د ا ان ٹم رجح فضحك0) وهو يقول: فا لك جا فابعتى با تخاسرة ٠‏ عتى إلى .داز التخلوة التزاهة لله جثنافاغربي يا قاصره ثم غاب عني فلحقته وبه ضربات مشخع ٩‏ فقلت :أبشر ياأبا هيب با جنة . قال: اسکت مامن أجلها قاتلتُ ولكن لأؤدي بعض حقه. <۲١‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد قال: حدَّثنا حفص قال: حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم ) عن يزيد بن عبداخالق قال: سمعت أبي يقول: سمعت بهلول المجنون يقول: من كانت الآخرة أكبر همه أتته الذّنيا وهي راغمة. ثم أنشأً يقول: با خاطب الدنيا إلى نفسه تنح عن خطبتها تسلم إن التي تخطب غتارة قريبة العرس من المأتم ۲ هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا حفص قال: حدثنا علی قال : حدثنا إبراهیم عن کثیر بن روح قال : رأیت بہلولاً ذات يوم يتمتل ویقول: (1) ن: لن. () ن: يضحك. )۳( هامش ل: مثخنات. (9) ما قبله لیس في ن وعبارتجا: وبهذا عن إبراهيم . (9) عبارة ن أيضاً: وبهذا عن إبراهيم . ۱0۰ ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

/ يا طالب الرزق فى الآفاق مجتهداً أتعبت نفسك حتی شفك ا طل [Î/VA]‏ تسعى لرزق كفاك اله بَُيّّه أذ فرزقك قد بأني به السب كم من دن ضعيف العقل تعره له الولاية والأرزاق”“ والذهبُ ومن حسيب له عقَلٌ يزيتنه بدي الخصاصة لا بُدرى له نشب فاسترزق الله مما في خزاشه فاه يرزق لا عقل ولا حسبٌُ ۳هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوإبراهيم إسماعيل بن عبدالله الراوية البصري قال: أخبرنا صالح بن عبدالرحيم الكوفي عن أبيه قال: مات لنا جار فاختلفوا في قبره فقال بعضهم : نسنمه وقال بعضهم: نسطحه. فبينا هم في ذلك مر بهم بهلول فتحاكموا إليه» فقال: إن جعلتموني قاضيا فاجلسوا مجلس الخصوم بين يدي الحاكم ففعلوا. فقال: إن كنتم صليتم عليه صلاة الشيعة فسطحوا قبره» وإن كنتم صليتم عليه صلاة المرجئة فسنموا قبره. ٤‏ جد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد بن شبيب الفارسي ساكن بلخ -قدم علينا حاجًا وكان ماعا - / قال0: أخبرنا بكار بن عامر البصري قال: أخبرني بعض أهل الكوفة أنه [۷۸/ب] ولد لبعض أمراء الكوفة ابنة» فساءء ذلك وامتنع من الطعام وحجب الناس عنه فأق هلول حاجبّه فقال: ائذن لي على الأمير. قال: وبحك إن الأمير محزون. قال: وما سبب ذلك؟ قال: ولدت له ابنة. قال: فهو وقت دخولي عليه. فأدخله فلا وقف بین يديه قال: أيها الأمي ما هذا الحزن؟ أجزعتَ لذات حل سوي هبة رب العالين؟ أيسرك أن مكانها ابناً مثلي؟ قال: ويحك فرت عني. فدعا بالطعام وأذن للناس. )١(‏ ن: والأوراق. (۲) ل: قشب» والتصحيح من د» ن. والخصاصة: الفقر والحاجة» والنشب: المال. (۳) ن» د: وقال اخرون. (4) عبارة ن: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن شبيب قال. ۱01 Ny" ا‎ ا‎

oar ٥٧هد‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا يعلى محمد بن أحمد بن حمدان() الفقيه النسوي "يقول: سمعت ابن الأنباري يقول: بلغي أن بلول عبث به الصبيان ذات يوم ففر منهم والتجاً إل دار وجد باہا وخا فدخلها وصاحب الدار قائم له ضفيرتان» فصاح: ما أدخحلك داري؟ فقال: «يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون. [في الأرض] "4 . 1هد قال: وقالت له امه [ذات يوم]: يا بيْ» عد لي المجانين. فقال: ۱ اسکتي / ابنك منہه ۷ جد أخبرنا" محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو سعيد أحمد رميح "“ الزيدي قال: حدثنا محمد بن الفرخاني“ الأصبهاني قال: حدثي أبي قال: قال عبدالواحد بن زيد: مررت ببهلول المجنون وقد وقف بحذاء رجل يكلم امرأة فأنشاً يقول: كن حييًا إذا خلوت بذنب دون ذي العرش من حكيم مُجيٍ ٠‏ اتيائت. اة ديا برتراريت عن عون العبة أقرأت القرآن أم لست تقرا'» أن ذا العرش دون حبل الوريد )١(‏ ن: حمدون. (1) ليست في ن. (۳) زيادة من ن» د. الكهف .۹٤:۱۸‏ (6) زيادة من د» ن. (9) د نْ: أوهم . () عبارة ن: والحمد لله رب العالين. الجزء الخامس من كتاب عقلاء المجانين تأليف أبي القاسم الحسن بن محمد بن حبیب رجه الله . ا ا (۷) د ن: أحمد بن محمد بن ريح . (۸) د ن: محمد بن فرٌخان. (۹) الأبيات في النوادر ص ۲۲۲ برواية مخحتلفة . )۱١(‏ د» ن: حید. )۱١(‏ د» ن: لست تدري. \0۲ 0 | تا | و ۴ زسززال