عقلاء المجانين تحميل PDF

زهیر بن عباد قال: حدئنا شهاب بن خراش عن أبيه عن بشر بن عمرو» وكان قد أدرك الصحابة رضوان الله عليهم“ قال: اتق الأحمق فليس للأحهمق خير من هجرانه. ۹ >< أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا الحسن بن أحمد الخياط النسوي قال: حدثنا عبدالرحن بن محمد البرزاباذي قال: حدثنا أبو هانىء عبدالحميد بن عبدالله قال: حدثنا عبدالنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال: الأحمق كالثوب الق إن رقعته"» من جانب انخرق من جانب آخر» وكالفخار المكسور لا برقع ا ا [/ب] ١‏ جد أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا أبو عبدالله / محمد بن إدريس القهندّزي بهراة قال: حدثنا عشمان بن سعيد الدارمي قال: حدثنا روح بن عبدالمؤمن الصدفي" قال: حدثنا الأصمعي قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يقول: كان يقال: تنكبوا عن مجاراة الأحمق فإنكم إن جاريتموه) كنتم مثله» واجتنبوا صحبته فإنها الداء العضال الذي لا دواء له. ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا الحسن على بن محمد بن عبدالله الصفار بسرخس يقول: سمعت أبا العباس محمد بن ا الغولي يقول: سمعت الحسين بن لقمان يقول: سمعت نصر بن حاجب يقول: حكى لي عن الحسن البصري أنه قال: إياكم وصحبة الأحق» فإن مصادقته جالبة العداوةء وعليكم بأهل التقى والعلم فإنكم لن تعدموا منهم رشداً. )١(‏ رضوان الله عليهم: ليست في د» ن. (۲) د» ن: رفأته. (۳) ن: الصفدي . (4) ن: مجازاة. . جازيتموه. (ه) ليست في ن. A۸ 0 Ka ا س 2 | E‏ زا ل راوه

١ ۲‏ >چد انشدنا أبو أحمد عبدالله بن عدي الحافظ بجرجان قال: أنشدنا منصور: / [/Fv]‏ أجالس كلا وإن لم يكن على ماأحب سوى الأحمق تات اة مر اض س فة قى ٣‏ |د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوحامد أحد بن محمد بن إسماعيل قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبدالرحهمن قال: حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سمعت محمد بن یرید يقول: سمعت دريس پڻ عيينة أا سفيان بن عيينة يقول: قلب حجر بأرض الروم فإذا عليه مكتوب : لا تصحب“ أخا الحمق“ وإياك وإياه نكم من جاهل أردى حليسما“ حين اخا وللقلب على القلب فلل حين يلقاه ١ ١ ٤‏ >جد أخبرنا") محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن الفضل بن إسحاق بن محمود بهراة / قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن جاهك الضرير ۴۷1/ب] قال : حدثنا محمد بن أبي يعقوب الربعي عن الأصمعي عن سلمة بن بلال الخشاب (۱) ليست في ن. (۲) ن: منصور بن إسماعيل. د: منصور يعني الفقيه ره الله . ) : ادم بن عيينة» وادم بن عيينة أخو سفيان بن عيينة. (4) د: ولا. (ه) ن: الجهل. 5 ن: حکي وصححت في الامش . )۷( الخبر ساقط في ن. ۸۹ ر # ورا ا ا

فقال: وذکر لأبيات. ۵ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو عبدالله الصفار فال: حدثنا ابن أبی الدنيا قال: حدٹنی محمد بن المثنی قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: النظر إلى الأحمتقى سخنة عين» والنظر إلى البخيل يقسي القلب. ۱۵٦‏ >چد وقال ابن المقفع : من صحب العاقل استفاد» ومن صحب الأحهى استعاد. ۷< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدنا الفقيه أبو حامد أحد بن محمد بن العباس البغوي قال: أنشدنا أبو الحسن علي بن إبراهيم : ا الاق اا ته . اا اجى كات ف کر الو فت رمح الناس وإن جاع نهق“ ۱۸د أنشدني أبی رجه الله عوداً على بدء: وجالس”) كل عطار وجابِب كل جزار فوح المسك مبذول وإن أحرزه الجار“ با ا الان لكي إا شر السار ۹ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدني أبوبكر محمد بن عبدالله الحامدي الضرير قال: أنشدنا أبو الحسن البيروني الأديب» [وسمعت أبا الحسن الكارزوني يقول: سمعت السراح يقول: سمعت الحسن ر بن شجاع السلمي يقول: )١(‏ د: أقضمته. وني هامش ل: يريد: هرة بعد مرة. (۲) ل: جالس. (۳) ل: الجرارء وفيه إقواء. 7 | ا | ی ۴ ا

سمعت سفيان بن وكيع عن ذوَاد بن علب عن أبيه أن قوماً ركبوا البحر فلجؤوا إلى جزيرة فإذا حجر عليه مکتوب](: مصاحبة النوكى بلاء وفتنة وصحبة أهل العقل جالبة الفضل فمن كان ذا عقل" ذكى وفطنة ٠‏ فلا يصطحب” ما عاش إلا أولي العقل ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدني أبويعلى الحسين بن محمد الزبيري قال: أنشدنا أبو العباس محمد بن عبدالرحمن0: اختر ذوي التمييز واستبقهم وجانِب النوكى وأهل الريب EEE‏ الماقل رين الفشتي ول الأتك“ إحدى ا / وقد أوردنا ني صدر هذا الکتاب أبواباً ۾ نجد بدا من إبرادها لیكون الکتاب [۴۸/ب] جامعاً للفنَ المشار إليه. وسنعود الآن إلى الغرض المقصود في تأليفه فنذكره. O0 OO (۱) ما بين قوسين زيادة من ن. (۲) هامش ل: یروی: ذا قلب. وهي رواية د» ن. (۳) ل: يصطحبن» وبه ينكسر الوزن. )٤(‏ بعده في ن: الدغولي. (ه) د: الأهق. . ل: فنذکر. وبعده ني د: فنذکره باب باب إن شاء الله عر وجل . وبعده في ن: فنذکره با بباً إن شاء الله‎ )١( ۹۱ 0 | چا | ی ۴ E‏

أخبار عقلاء المجانين وأوصافهم لله تعالل: قد أتينا على صدر الكتابء ونحن نذكر الآن عقلاء المجانين وطبقاتهم ونعزوهم إل بلادهم» ثم نذكر مجانین الأعراب» م المجانين من النساءء م نذكر أخبار من لا تثبت أسماؤهم من المجانينء ونسأل الله التوفيق . K F% # )١(‏ د: قال الحسن بن محمد. ن: قال الأستاذ رضي الله عنه. ۹۳ 0 Ka ا س 2 | ا

أويس القرني» رحمه الله ۲ هعد وهو أويس بن أبي أويس"» وهوأول من نسب إلى الجنون في الإسلام . والمعروف من حديثه ما وجدته في كتاب جڏي الحسن بن جعفر أن السريّ بن ۳41/[ خزية الأبيوردي / حدثهم قال: حدثنا إبراهيم بن طارق الكوراني قال: حدثنا الفضيل بن عياض . أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: وحدثنا عبدالله بن أحمد بن الصديق بمرو قال: حدثنا الحسين بن المصعب السبخي قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شفيتق قال: حدثنا الفضيل بن عياض رحه الله قال: أخبرنا أبو قرة السدوسي عن سعيد بن المسيب قال: نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو على النبر بمنى: يا أهل قَرن. فقام مشايخ فقالوا: ها نحن يا أمير المؤمنين. فقال: أفي قرن من اسمه أويس؟ فقال شيخ : يا أمير المؤمنين» ليس فينا من اسمه أويس إلا مجنون بسكن القفار والرمال لا بألف ولا يؤلف . فقال: ذلك الذي أعنيه» إذ قدمتم" إلى قن (1) ليست في د» ن. وانظر أخباره في صفة الصفوة :4۹» وفضائله ئي صحیح مسلم ٤‏ :۱۹۹۸ء وله ذکرفي الطبقات الکبری ٠١۲:۷‏ . (1) بعدها في د: القرني. (۳) ل: البيوردي» والصواب ما ألبتناه» نسبة إلى أبيورد. . بعده في د» ن: وأخبرنا أبو محمد عبدالله بن أحد بن الصديق‎ )٤( )٥(‏ ليست في د» ن. )١(‏ ن: فزارة. (۷) د نْ: عدتم. E # ر‎ E i 7

فاطلبوه وبلٌغوه سلامي وقولوا له إن رسول الله صلی الله عليه وسلم بشرني بك وآمرني آن أقراً عليك سلامه. قال: فعادوا إلى قرن وطلبوه فوجدوه في الرمال» فأبلغوه سلام عمر / وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عرّفني أمير المؤمنين وشهر باسمي» السلام على رسول الله صلى الله عليه وسل( اللهم صل عليه وعلى اله. وهام على وجهه فلم يوتف له بعد ذلك على أثر دهرأًء ٺم عاد في آيام علي بن أبي طالب رضي الله عنه") مقاتلا بین يديه فاستشهد في صفین أمامه فنظروا فإذا نيف وأربعون چا طعنة وضربة ورمية . ٣‏ د أخبرنا محمد قال: وحدثنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يوسف بن إبراهيم الدقاق قال: أخبرنا أبو عمر محمد بن عبدالواحد صاحب ثعلب قال: قال عبيد": حدثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار قال: حدثنا عاصم بن عمر بن علي الذي قال: حدثنا عبيدالله بن شميط عن أبيه أنه سمع أسلم العجلي يقول: أخبرني أبو الضحاك المخزومي0) أنه سمع هرم بن حيان العبدي قال: قدمت الكوفة ول یکن لي هم إلا ويس القرني / أطلبه وأسأل عنه حتى سقطت عليه( جالساً وحده عل شاطىء الفرات: نصف النبار يتوضأً ویغسل ثوبه» فعرفته بالنعت الذي نعت لي» فإذا رجل لحیم آدم شدید الأدمة محلوق الر س كت اللحية عليه إزار من صوف ورداء من صوف کریه الزجه مميت الظر جد فسلمت :عله فرد علي وقال: حياك الله من رجلء دت يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني فقلت : وأنت فحياك الله » ثم قلت : مرحباً بك يا أويس» كيف أنت رك الله؟ ثم سبقتني العَبرة ة من حي ياه ورقتي له إذ رأیت من‌حاله ما رأیت حتی بکكيت وبكى» ثم قال: وأنت فرحمك الله يا هرم بن حیّان» كيف أنت يا أي ومن لك علٍ؟ فقلت: الله» فقال: لا إله إلا الله إسبحان )١(‏ صلى الله عليه وسلم: ليست في د. (۲) د: رضوان الله عليه . (۳) قال عبید: کتبت في هامش ل» ولیست في د» ن. )٤(‏ د» ن: المخرمي. () ن: سقطت عيناي عليه. 40 ]۳4/ب[ [/ 4° سا ر # چا ا ا

رپا إن کان وعد ربنا لفعولاً). فتعجبت حین سماني وعرفني ولا والله ما رأیته قط ولا راني. فقلت: ومن ين عرفتني وعرفتَ ای واسم أبي ووالله ما رأيتك قط قبل ٤٩‏ /ب] اليوم؟ / فقال: نباي العليم الخبر ی7 ک٤‏ » عرفت روحي زوك وا " كلمت نفسي نفسك» إن الأرواح ها أنفس كأنفس الأحياءء إن المؤمنين ليعرف بعضهم بعضا ویتحابون بروح الله عر وجل وإن م یلتقوا ویتعارفون ویتکلمون وإِن تات بهم الدیار وتفرقت بهم المنازل. فقلت: حدّثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث أحفظه عنك. فقال: إني م أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لي معه صحبة» ولكن رأیت رجالا قد رأوه» وبلغني“ من حديثه كبعض ما بلغكم » ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسى» لا أحب أن أكون عدا ولا قاضياً ولا مفتياً» في النفس شعْل عن الناس يا هرم بن حيّان. فقلت: اقرا علي آيات من كتاب اله أسمعهنٌ منك» فإني أحبك في الله حباً شديداً وادعٌ لي بدعوات وأوصني بوصية أحفظها. فقام فأخذ بيدي ]1/4١[‏ فقال: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمن الرحيم» فشهق شهقة ثم بكى وقال: قال ربي» وأحق القول قول ربي وأصدق الحديث حديثه» وأحسن الكلام كلامه وما خلقنا السماواتِ والأرض وما بينه»] لاعبين) حتى بلغ لإإنه هو العزيز الرحيم# ثم شهق شهفة ثم سكت. فنظرت إليه وأنا أحسب أن قر EE LS‏ فما إلى الجحنة وإما إلى النار» ومات آدم وماتت حواء يا بن حيان» ومات نوح وإبراهيم خليل . ٠٠۸:۱۷ الإسراء‎ )۱( .۳:٦۹ التحريم‎ )1( (۳) د» ن: حیث. () عز وجل: ليست في د» ن. (9) د» ن: وقد بلغنی . a (۷) بعدها: : ما خلقاما إلا باحق وکن کرم لا يعلمون. إن يوم الفصل ميقاتہم اجمعين. يوم لا يغني مولى عن مول شيئ ولا هم ينصرون. إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم». الدخان ٤١ ۳۸:٤٤‏ . (0) د ن: أحسبه قد. ۹٩ 0 | چا | ی ۴ E‏

الر حن يا بن حيان» ومات موسى نجي الرحمن يا بن حيان» ومات داود خليفة الرهن یا بن حیان» ومات محمد رسول الله“ يا بن حيان» ومات أبو بكر خليفة المسلمين» ومات أخي وصديقي”“ عمر بن الخطاب. ثم قال: واعمراه» رحم الله عمر» وعمر پومئڏ حي . قال: فقلت: إن عمر حي لم يمت بعد. قال: قد نعاه إل ربي إن كنت تفهم» قداغلیت ماقا وأنا وأنت / في الثرى وکأَنْ قٌد. ثم صلى على النبي وسلم ” ودعا بدعوات خفيفات» ثم ثم قال: هذه وصيتي إياك يا هرم بن حیان» کتاب لله وبقايا الصالحين من المسلمينء نعيت لك نفسي ونفسك» فعليك بذكر اموت فلا يفارقنّ قلّك طرفة عين ا نصح لأهل متك حيعأء وإياك أن تفارق عة تارق ديك وانت اتلم دغل ار ثم قال: إهي إن هذا يزعم أنه بجني فيك» وزارني من أجلك» اللهم عرفني وجهه في الحنة واحفظه ما دام في الدنيا حيث) كا وار مە نالتا بال وها أعظتة ن ادنا فسره له واجعلة ا ته من نعمتك من الشاكرين» واجزه عني خير الجزاء. أستودعك الله يا هرم بن حيان والسلام عليك ورحة الله» لا أراك بعد اليوم رمك الله» فإني أكره الشهرة وأحب الوحدة» ولا تطلبني» واعلم انك مني على بال وٳن ل رد / وٳن م ترني» فاذکرني واد ٺي فاي سأذكرك وأدعو لك إن شاء الله . وفارقي يبکي وأبکي» فجعلت أنظر في قفاه حتی دحل بعض السكك» فكم طلبئه بعد ذلك وسألت عنه فما وجدتٌُ أحداً بخبرني عنه. ٤د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوالقاسم منصور بن 2 قال: حدٹنا حمل بن کک خالد قال: حدثنا الدنيا (۱) د» ن: الرحهن. (۲) د» : وصديقي وصفيي . (۴) ن: النبي عليه السلام. (4) د: خفيّات. (ه) اختلف في ن ترتیب هذا الخبر وما تلاه من أخبار أويس. ۹۷ ]41 /ب[ [1/4] 0 | تا | ی ۴ ا

بشر بن دعلوق“ عن بکر بن ماعز عن الربيع بن خثيم قال: اتيت أويساً القرني» فوجدته السا قك لى الفجر» فقت : لا أشغله عن التسبيح» > فمکٹ مکانه ثم قام إلى الصلاة حتى صلى الظهرء ثم قام إلى الصلاة فقلت: لا أشغله عن العصر» فصلى العصر ی ا ا اوخ ب ت ا [١/ب]‏ الآخرة فقلت: لعلّه يفطر بعد / العشاءء ثبت مكانه حتى صلى الفجر ثم جلس» فغلبته عيناه فانتبه وقال: اللهم إني أعوذ بك من عين نوامة» ومن بطن لا تشع . فقلت : حسبي ما عاينتُ منه ورجعت. ۵ حه ×< وكان أويس رضي الله عنه يقول: هذه ليلة الركوع» فيحيي الليل کله في ركعة. ویقول: هذه ليلة السجود» ويجيي ليله کله في سجدة. ٦د‏ أخبرنا" عمدقال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو القاسم عبيدالله بن المأمون بن أحد راةء قال: حدثنا أبى قال: حدثنا أحمد بن عبيدالله قال: حدثنا بحيى بن ال حجًاج المنقري عن هشام عن قتادة عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يدخل بشفاعة رجل من أمتي الجحنة أك من ربيعة ومضر أما أسمّي لكم ذلك الرجل؟ قالوا: بلى“. قال: ذلك أويس القرني. ثم قال: يا عمر إن أدركته [f/éF]‏ قاقر" مني السلام وقل له حتى يدعو لك» واعلم أنه کان به ضح" فدعا الله / فرفع عنه» ثم دعاه فرد عليه بعضه. فلا کان في خلافة عمر رضي الله عنه“ قال (۱) د» ن: بشيبر. وفي هامش ن: دعلوك. 0( ن: يشبع (۳) أول الخبر في ن: بسم الله الرحمن الرحيم . )6( ل أجده» ووجدت: أكثر من بني تيم . انظر صحيح الجامع الصغير ۳۳۷:١‏ . () د: بلی یا رسول الله . (1) ن: فأفرئه. (۷) الوضح : البرص. (۸) رضي الله عنه: ليست في د» ن. () ن: قال عمر ۹۸ 0 | تا | ی ۴ ا

وهو باموسم : لیجلس کل رجل منکم إلا من کان من قَرَن» فجلسوا إلا رجا فدعاه» فقال: هل تعرف فیکم رجا اسمه آویس؟ قال: وما ترید منه؟ فإنه رجل لا پعرف» يأوي الخرابات ولا بخالط الناس» فقال: أقره" مني السلام وقل له حتى يلقاني. فأبلغه الرجل رسالة عمر فقدم عليه فقال له عمر: أنت أويس؟ فقال: نعم يا أمير المؤمنين. فقال: صدق الله ورسوله. هل كان بك وضح فدعوت الله فرفعه عنك» ثم دعوته فردٌ عليك بعضه؟ فقال: نعم» من برك به؟ فوالله ما الع عليه غير الله . فقال: أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أسألك حتى تدعولي» وقال: بدخل بشفاعة رجل من أمتي ال جنة أكرٌ من ربيعة ومضرء ثم سماك. قال: فدعا لعمر ثم قال له: حاجتي إليك يا أمير المؤمنين آن تکتمها / علي وتأذن لي ئي الانصراف ففعل» [٩۳٤/ب]‏ فلم بزل مستخفياً من الناس حتى فتل يوم نہاوزد )٤(‏ فر فيمن استشهد. ## # (۱) د ن: الخربات. (۲) ن: أقرئه. (۴) ن: أخبرك. )4( اسح ات اسهد ي مف قن عل إن ابي ملاب رضي ا حت كاي كنب السو رار انظر مثلا الشذرات :۹٤ء‏ وانظر أيضاً الخبر ٠۹۲‏ المتقدم . ۹۹ Ny ا‎ ا‎

مجنون بني عامر ولقد بلغ من شهرته أن جنونه غلب على اسمه حتى أنه إن سمي أو عزي إلى أبيه لم يشت كثير من الشعراء بالبوح ومدحوا أنفسهم بالكتمان. وأنشدنا علي سهل بن شهقور السجزي : ماكان مجنون على حاله للا وقد كنت كماكانا ولي عليه الفضل من أجل أن باح وأني ذبت كتمانا وأنشدني غیره) : باح مجنول عامر براه وکتمت الهوى فمُت() بوجدي فإذا كان فى القيامة نودي من تيل الهوى؟ تقدّمت وحدي )١(‏ ل: وأيسر» وما أثبتناه في د» ن. الست قد (۳) د: عامر سهل . )٤(‏ البيتان لأبي بكر الشبلي في ديوانه ص 44 مع اختلاف في الرواية. () ن:. فبحت» وصححت في المامش. : )١(‏ د» ن: اسر اهوی. 0 | تا | ی م E‏

الاختلاف في اسمه: . T/4]‏ ۸> کک محمد قال: e‏ قال: 2 کک yT‏ ال: e‏ عدي بن ربيعة بن جَعلة بن کعب. وقال أبو العباس محمد بن يزيد بن عبدالأكبر: هو قيس بن معاذ. بدء شأنه: ٩‏ ههد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبوجعفر عمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب الموسوي“ قال: سمعت على بن عمران القمي يقول: حدثنا أبو بكر القاریء) قال: حداثنا نصير قال: سثل مجنون بني عامر: كيف کان سبب عشقك لليلى؟ قال: بينا أنا في عنفوان ري وريعان جدتي أسحب ذيل اللعب» وأرمي / الكواعب من كثب» وأصبو إليهنْ فيفترقن أرباقهنْ فلا ينتصفن» [٤٤/ب]‏ إذ اعتلقتني ١‏ حبائل فتاة من بني عذرة فذهلني حبها وتيمني عشقهاء وأنشد“: ولم أر ليلى غير موقف ساعة بخيف منى ترمي جمار المحصب وببدي الحصى منها إذا حذفت به من البرد أطراف البنان المخضب* )١(‏ د: الموسائي» وليست في ن. (۲) ن: الغازي نحريف. (۴) الربقة: عروة الحبل» عبارة عن التقرب إليهن. 9) : اعتقلتني . (ه) د ل: فد هني . . مع اختلاف بسيط‎ ۰۷٩ ليست ئي د. والشعر ئي دیوانه ص‎ )٩( (۷) د» ن: ببطن. والمحصب: موضع رمي الجمار بنى. (۸) البرد: الكساء والوب. والبنان: أطراف الأصابع . والمخضب: الملؤن بالخضاب وهو الحناء ونحوه. ۱۰۹١ Ny ا‎ ا‎

ألا إنما غادرت يا أمٌ مالك صدَى أينما هبن“ به الريح يذهب وأصبحت من لیلی الغداة کناظر من الصبح في أعجاز جم مغرب ١د‏ أخبرنا" محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا علي السبيعي © بمرو يقول: قيل لليلى : حبك للمجنون أكثر من حبّه لك؟ . فقالت: بل حبي له. فيل : وکیف؟ قالت: لان حبه لي کان مشهوراً وبي له کان مستوراً. <۷١‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: ا نيك بن محمد بن نيك إمام الجامع بهراة يقول: سمعت أبا يزيد حاتم بن مود“ الشامي يقول: سمعت العتبي ٠‏ يقول: ذکر ابن الكلبي أن المجنون في أول ما كلف 4o]‏ /[ بليلى / قعد عندها i‏ يتحدث» فرآها ترفن عه وفل عل غر فش ذلك عليه وعرفت ليلى ذلك في نفسه فأقبلتُ عليه وقالت: 4 ۹ ۴ ء۶ زكل عظر في الاس اة - رل عة ا می فخرٌ مغشياً عليه ثم تادی به العشق حتی ذهب عق فسعى علبهم ابن مساحقِ مصدقء فنزل برهط المجنون فرأى رجلا عرياناً فألقى عليه ثوباً فمرق فسأل عنه فأحبر بالقصة()» فدعاه فإذا هو لا يعقل شيئ » فقالوا له : إن أردت أن يرجم )١(‏ ن: تذهب. (۳) ورد الخبر في ن في غبر هذا الموضع (۳) ن: الشبوي. (4) د» ن: آم (9) د» ن: محبوب. () د» ن: الفتيبي . (۷) هامش ن: بغضا وي الثلاثة الأصول: حبًا. والبيت في الأغاني 14:۲ء وليس في ديوان المجنون. (۸) د» ن: الغلواء. 4( د» ن بقصته. 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

إليه عقله فاذكر ليلى. فجعل يذكر) ليلى فثاب إليه عقله» فرق له وقال: إفي أزوجكا". فسار مع ابن مساحق إلى قومها“» فلما سمع قومها بذلك لبسوا السلاح وقالوا : لا يدخل چو ا فضين هم ابن مساحق ألف ناقة فأبواء وعاد إلى جنونه» وزوجها أبوها رجلا من قومه» فش ذلك عليه وأنشأً يقول( : تر تم اه إت لدا /ووالله ما أدري علام صرمتني أأقطع حبل الوصل فالموت دونه م اهرب حتی لاأری لي مجاورا ولو تلتفي أصداؤنا بعد موتنا لظلٌ صدی رمسي(" وان کنت رمه طرف أخباره: أفكر ما ذنبي إليها وأعجب وي انوری فك پا لیل ارکب م اشرب رنقا“ منكمُْ لیس بُشرب أم اصنع ماذا أم أبوح فأغلب ومن دوننا رمس من الأرض کٹ لصوت صدی لیلى يهش ویطرب ۲ =« د قال هشام E‏ :کر ل أن ار و ا فصار إل امرأة کانت عارفة بأمرهما» فشكا فشکا (۱) د» ن يسأله عن ليل . (۳) د» ن أزوجکها. (۳) فسار مع ابن مساحق إلى قومها: ليست في ن. )٤(‏ د: المجنون. ن: لاتدخل المجنون علينا. (°) دیوانه ص £« م اختلاف قلیل ف الرواية. »( دافا (۷) ل: بالليل أعجب» تحريف. )۸( ل رقا والرنق ف الماء: القذى. (۹) الرمس: القبر أو ترابه. ومكثب: قريب أو عظيم التراب. )٠١(‏ ن: ولو. والرمة: العظام البالية. )۱١(‏ زيادة من د» ن. 1[ /ب] Ny I2 5: U ا‎

ووعدته أن تجمع بينهما» فاستأذنت ليلى أمها لتحدثهاء فأذنت ها فجمعت بينهما» فبكى وشکا وبكت وشكت وأنشدها وأنشدته. فلا حان فراقه) أنشأً يقول: إذا قَرْبت دار كفت وإن نأت أسفت فلا بالقرب أسلو ولا البعدِ وإن وعدت زاد الهوى لانتظارها وإن بخلبٌ بالوعد مب على الوعٍ ]1/61[ هعد / وقال الأصمعي : حُدّئت أن رهط قيس فالوا لأبيه : اطلب له طبیا لعله بطلعنا على ما به. فأناه بطبيب فنظر إليه وعا جه فلم أعياه ما به خلاه فأنشأً قيس ول ألا يا طبيب النفس أنت طيبها فرفقاً بنفس قد جفاها حبيبها قبن دواعي حب ليلى ودونها درا ور جسْمى الحزن منها قلوبي“ فيك من داع دعا ولو انني صدَّى بين أحجار لظلّ يجيبها وما هجرنك النفس من أجل أنها لتك ولك فل منك نصيبها ٤۷د‏ وذكر الأصمعي أن رهط قيس قالوا لأبيه: لوخرجت به إلى الحج فدعا الله لعله ينساهاء فخرج به فينم“ هويرمي الحمار إذ نادى مناد من بعض تلك [4/ب] الخيام : ياليلى / فخْرٌ قيس مغشياً عليه ثم أفاق وأنشأ يقول قصيدته التي فيها بقول: (۱) دیوانه ص ۰۱۱۲ ووردا فيه مقلویین» مع بعض اختلاف. (۲) دیوانه ص ۷۰. (۳) کذا ني ل. وفي الديوان: دری قرب جسمي الحوف مها قلوها وفيه تحريف. والقور: جم قارة وهي الأكمة والحرة. وحسمى : أرض ببادية الشام. )٤(‏ د» ن: فبینا. () ليست في ن. (1) ل: صدیدته» تحريف. (۷) ليست في د. والأولان في دیوانه ص ۱٩۲‏ والثالٹ فيه ص ٠١۳‏ في قصيدة ثانية. 7 0 | تا | ی م ا