عقلاء المجانين تحميل PDF

<١ ۵ [‏ [سمعت عبدالله بن أحد بن الصديق يقول: سمعت عبدالله بن علان يقول: مر بعض الأدباء بمجنون» وذكر الحكاية]). ١١ ١‏ >« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدنا أبو نصر عمد بن أحمد ا كت تن ان لا ااا ٠‏ خا ن الجن فا سر ۷ ×= ومنہم من تحامق ليزجي وقتاً ويطيب عيغاً: أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن صالح) الاندلسى المعافريّ قال: أخبرنا بكر بن حاد التبهرتي قال: حدثنا صالح بن علي النصيين قال : قلت لزيد بن سعيد العبدي: مالي أنکرت5) حالك وزيك؟ قال: خوت فشقیتُ» 0 تحامقت فأرحت واسترحت . TT‏ أخبرنا الحسن قال: أنشدنا أبو الحسين المظفر بن محمد بن غالب الممذاني برباط فراوة) قال: أنشدنا إبراهيم بن محمدبن عرفة الأزدي قال: أنشدنا العباس بن محمد / الدوري للشافعي 7 : وانتزلني طول النوى دار غربة إا شثت لاقيت امرأاً لا أشاكلةُ فحامقته حتى يقال سجية ولوكان ذا عقل لكلت أعاقلة (۱) زیادة من د» ن. (۲) د: محمد بن عبدالله . (۳) د» ن: النصيبي . )٤(‏ ن: مالك نكرت. (۵) برباط فراوة: ساقطة في ن . )١(‏ بعدها ني د» ن: نفطويه. (۷) بعدها في د: رحه الله . والبیتان في دیوانه» ص ۷۳. وحامقنه: جاریته في حمقه. ۷Y 0 KI ا س 2 | 2 رال رالو

#۹ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحشن قال: أنشدنا أبو جعفر محمد بن علي بن الطيان الق : تحامق طب عيشاً ولا بك عاقلا فَفْلٌ الفتى في ذا الزمان عدو فکم قد ریا ذا نهی صار خاملا وذا حمق في الحمْق منه سموهُ ١١ ۰‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدني أبو الربيم محمد بن علي الصفار البلخي : طاب عيش الرقيع في ذا الزمان والجهول الغفول والصفعان" فاغتنم حمقك الذي أنت فيه تخظ بالمكرمات والإحسان ۱-> ×< / أنشدني وزرا بن على العنبري : الروح والراحة في الحُمق وفي زوال العقل والخرقٍ فمن أراد العيش في راحة فليلزم الجهل مع الحُمُن ۲١د‏ ورأيت في بعض الكتب: إذا كان الزمان زان حمق فإن العقل حرمان وشوم فكن حمقا مع الحمقى فإني أرى الدنيابدولتهم تدوم ۱۳ >< ومنہم من حامق لينجو من بلاءِ وافة . ابرا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حداثنا آبو اد عمد بن قريش بن سليمان سنة مان ولاثين [وثلاث مثة] بمروالروذ قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عمار ر ساقطة في ن. ( الصفع كلمة مولدة» والرجل صفعان. (۳) د ن: العنزي . (4) زيادة في ن. A ]۲۷ /ب[ 0 | ا | ی م ا

الريري“ قال: حدثنا عبدالرزاق قال: أخبرنا معمر عن طاووس” عن أبيه قال: لما وقعت الفتنة زمن عثمان رضي الله عنه قال رجل لأهله: أوثقوني فإني مجنون كيلا أوذيكم» فأوثقوه . فلا قتل عثمان رضي الله عنه قال : جاو ع فد فجن الان الذي عافاني من قتل عثمان. ٤ [1/A]‏ ۱< أخبرنا محمد قال: أخبرنا / الحسن قال: سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول: حدثنا أبو عبدالله محمد بن جعفر* الفارسي قال: حدثنا منصور بن |سماعيل الرازي قال: حداثا قاسم بن محمد بن ريب من ولد أي يوب الأنصاري قال: أدخل عبادة أيام المحنة على الواثق والناس بضربون ويقتلون في الامتحان قال: فقلت: والله لئن امتحنني قتلني. فبدأته فقلت: أعظم الله أجرك أا الخليفة . قال: فيمن؟ قلت: في القران. قال: ويحك» والقران يموت؟ قلت: نعم» آليس كل مخلوق يموت؟ فإذا مات القرآن في شعبان فمن يصلى بالناس في رمضان؟ فقال: أخرجوه فإنه مجنون. ١هد‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا عبدالله بن مود السعدي قال : حدثنا محمد بن بحيى القصري قال: دعا المنصور أبا حنيفة والثوري [۸/ب] وا وشربکا ليوليهم القضاء فقال أبو حنيفة : : أن فيكم | تخميناً: أمّا أنا فأحتال فاتخلص» اقاس فان فاس وأما سفيان فيهرب» وأما شريك فيقع . فلا (١‏ د» ن: ابن عباد الدبري. (۲) د» ن: عن ابن طاووس. (۳) ن: قال. (4) د» ن : حفص . . د: منصور بن سعید الرازي. ن: ابن عبيدالله الرازي‎ )٩( (7) ل: من. وما ابه من د» ل (۷) عبارة ن: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمود بن عبيدالله قراءة عليه قال. (0) د ن: آنا أن. )٩(‏ هامش ن: فیتحامق. V٤ ITD اال‎ ا‎

أدخلوا عليه قال أبو حنيفة : أنا رجل مولى ولست من العرب» ولا تکاد العرب ترضى بان يکون عليهم مول » ومع هذا" فاي لا أصلح هذا الأمر. فإن كنت صادقاً ئي قولي فلست أصلح» وإن کنت كاذب فلا جوز لك أن تولي کاذباً دماء الملسلمين وفروجهم . وأما سفيان فأدركه الشخص ف طريق فذهب خاجته وانصرف الشخص ينتظر فراغه» بضر سفيان بسفينة فقال للملاح: ٳن مکنتني من سفيننك واا أَبحّء تأؤل قول النبي صلى الله عليه وسلم «من جعل فاضياً فقد ذب a.‏ فأخفاه املاح تحت الباريّ. وأما مِسَعَرٌ فدخحل على المنصور فقال له: هات يدك كيف أنت وأولادك ودوابك؟ فقال: أخرجوه فإنه مجنون. وأما شريك فقال له المنصور: تفلل / القضاء [۲۹/] فقال: أنا رجل خفيف الدماغ . فال لد عاك :اة :وال الشديد حتى يرجح عقلك. فتقلد فهجره الثوري وقال: أمكنك المرب فلم تهرب. ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبوزكريا يجيى بن محمد بن عبدالله ” العنبري وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى واللفظ له قالا: حدثنا محمد بن المسيّب بن إسحاق' الأرغياني قال: أخبرنا يونس بن عبدالأعلى الصدفي قال : كتب الخليفة إلى عبدالله بن وهب" في قضاء مصر» فجنن نفسه ولزم بيته . فاطلع عليه رشید“ بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال“: ألا تخرج إلى الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله"") وقد جنْنتَ نفسك ولزمت بيك؟ فرفع إليه رأسه وقال: (۱) د» ن: : وسم ذلك . ( أخرجه أحد وأبو داود وغیر هما عن بي مرن انظر صحیح الجاسعم الصغیبر ۲۷۹:۰ . (۳) الحصير المنسوج» فارسية. : (4) د: تقلد القضاء. . د: محیى بن عبدالله‎ )٥( () ابن إسحاق: ساقطة في ن. (۷) فوقها في ن: الفهري الالكي المصري . (۸) د» ن: رشد. )٩(‏ بعدها في د» ن: ابا حمد. (۱۰)د: رسول الله صلل الله عليه وسلم . Yo ر #4 چا ا ا

emen إلى ها هنا انتهى عقلك؟ أما علمت أن العلاء بحشرون ممع الأنبياء والمرسلين» وأن نتھی ا ر القضاة بحشرول مع السلاطين؟! . ]۹ /ب[ e e‏ کک محمد يقول: E‏ ا عل الوق بام ا القران؟ قال: حلوق. فقيل له في ذلك فقال: عنيت البرد والحر. ۸ جد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو القاسم منصور بن العباس الفقيه ببوشنج قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن الرحن السلمي قال: دعا الخليفة أيام المحنة محمد بن مقاتل الرازي وأبا الصَلْتِ عبدالسلام بن صالح الهندري فقال محمد بن مقاتل: ماتقول في القران؟ قال: أقول: التوراة والإنجيل والزبور والقران هذه الأربخة عرق وأشار إل الأصابع الأربعة“ فنجا. فقال لأبي الصلت: ما تقول؟ قال : تزا افر الزن قال : عمن ويلك؟ قال: عن (فل e‏ قال: وکیف؟ قال: إن کان مخلوقاًفإنه بموت. فقال: مجنون ١‏ 1/۳۰ أخرجوي / قأخرج فنجا. ۱۹د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو يوسف أحد بن محمد بن قيس السجزي فال: أخبرني عبيدالله بن محمد الدينوري قال: حدثنا إسحاق بن إبرا هيم البستي عن أبيه [فال]" سمعت بحيى بن معين يقول: لا أدخلت )١(‏ ساقطة في د. () د: دخل. (۳) ن: والفرقان. () ن: إلى أصابعه. د: إلى الأصابع الأربع . ويجوز فيه التذكير والتأنيث. )٩(‏ الإخلاص .٠:۱۱١۲‏ (1) د: ابن محمد بن أحمد. (V)‏ زيادة من ن. ۷٦ 0 | چا | ی ۴ E‏

على الخليفة قال لي: ماتقول في القرآن؟ قلت: خلوق» عنیت به قرآن ابن تام . ١د‏ أخبرنا") عمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبوعبدالرهن عبدالله بن عمر بن أحمد بن علك الجوهري برو قال: أخبرنا بجيى بن ماسويه بن عبدالکریم قال: أخبرنا علي بن حجر قال: أخبرنا شعيب بن صفوان عن أبي معشر أن رجلا آلى ينا“ ألا يتزوج حتى بستشير مئة نفس لا قاسى من النساء . فاستشار تسعة وتسعين نفساً وبقي واحد فخرج على أن يسأل اول من يطرأً عليه» فرأى جنوناً قل اتخذ قلادة من عظم وسؤد وجهه وركب قصبة وأخذ رحه» فسلم عليه وقال: مسألة. فقال: سل ما يعنيك» وإياك وما لا / يعنيك واحذر رة هذا الفرس0. قال: فقلت مجنون [١۳/ب]‏ ولله» ثم قلت: إني رجل لقيت من النساء بلاءٌ وآليت ألا أتزوج حتى أستشير مئة نفس وأنت تام اة . فقال: اعلم أن النساء ثلاتُ: واحدة لك وواحدة عليك وواحدة لالك ٠‏ ولا عليك. فاما التي لك فشابة طرية م نمس الرجال فهي لك لا عليك؛ إن رأث خیرا حمدَبْ وإن رأت شرا قالت: الرجال" على مثل هذا. وأما التي عليك لا لك فامرأة ذإت ولد من غيرك فهي التي تسلخ الرجل وتجمع لولدها ا فامرأة قد تزوجت قبلك؛ إن رأت خيراً قالت: هکذا مچب . وإن رأث شرا حت إلى زوجها الأول . قال: فقلت: نشدتك الله ما الذي غبرمن آمرك ما أری؟ قال: ألم أشترط عليك ألا تسأل ع لا يعنيك؟ فأقسمت عليه فقال: إني رُشحت للقضاء / فاخترت ]/۳١71‏ ما ترى على القضاء. (۱) : فقال. (۲) ورد الخبر ي ن في غير هذا اوضع . (۴) سافطة ئي ن. (4) د بیمین. (ه) بدء سقط في ن. ۷( دي ل کل الرجال. (N)‏ د ل: تسلخ الزوج. 0( ن: قال: فأقسمت. VY 0 | تا | ی ۴ ا

۱هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوموسى عمران بن موسی بن الحصين قراءة عليه قال : ر يعقوب بن إسحاق المهرجاني قال: حدثنا بو علي سهل بن علي ببغداد في الذور [قال](): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالله بن أخي الأصمعي قال: سمعت عمي يقول: أخبرت أن الحجاج بن يوسف لا فرغ من أمر عبدالله بن الزبير وصابهء قَلِمٌ المدينة فلقي شیا اجا ن لمدينة فلما راه الحجاج قال له: يا شيخ » من أهل المدينة أنت؟ قال: نعم . قال الحجاج: من أيهم أنت؟ قال: من بني فزارة. قال: كيف حال أهل المدينة؟ قال: شر حال. قال: ومم؟ قال: لما لحقهم من البلاء بقتل ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال له الحجاج: من قتله؟ قال : الفاجر اللعين حجاج بن يوسف عليه لعاثن الله وبهلنه" من قليل المراقبة لله. [بب)] فقال الحجاج وقد استشاط غضباً: وإنك شيخ ممن حرّنه / ذلك وأسخطه؟ قال الشيخ : إي والله أسخطني ذلك أسخط الله الحجاج وأخزاه. فقال الحجاج: : أوتعرف الحجاج إن رأیته؟ قال : إي والله إني به لعارف فلا" عرّفه الله خيراً ولا وقاه ضرا فكشف الحجاج لثامه وقال: إنك لتعلم أبما الشيخ إذا سال دمك الساعة. فلا أيقن الشيخ “ باهلاك تحامق وقال: هذا والله العجب. أما والله ا لوکنت تعرفني ما قلت هذه المقالةء آنا والله يا حجاج العباس بن أبي ثور“ أصرع في كل يوم مس مرات. فقال الحجاج: انطلق فلا شفى الله الأبعّدَّ من جنونه ولا عافاه. UO ÛU )١(‏ زيادة من ن. (۲) البهلة: اللعنة. (۳) ن: قال تحريف. )٤(‏ ليست في د» ن. (9) ل: کذا, (1) ن: الثور. ۷۸ 0 | چا | ی ۴ E‏

حروف الجدٌ والعقل ودولة الحمق والجهل ۲د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان پنسا قال: حدثنا جدي الحسن بن سفيان قال: أخبرنا حيان عن ابن المبارك عن سفيان عن منصور قال: قيل للحسن: إن علي بن سالم / مع رقاعته ۳۲7/] وجهله غرق في الأموال» إن فلاناً وفلاناً - وعد رجالا من أهل الصفة) - يوتون جوعاً فقال: على ذلك بنيت الدنيا: علاء بسوء الحال» وحمقى" غرقى في الأموال وإلى الله تصر الأمور. ٣‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي يقول: سمعت العباس بن حزة قال: سمعت أحد بن حنبل (° فال : سمعت هشام بن عبيدالله الرازي يقول: سمعت أبا يوسف القاضي يقول: الناس ثلاثة : مجنون ونصف نون وعاقل. فأما المجنون فأنت منه في راحة» وأما نصف المجنون“ فأنت منه في تعب» وأما العاقل فقد كفيت مؤنته . (۲) ن: الفقه. (۴) ن: العلاء. . والحمقى . (4) أبا جعفر: ليست في د» ن. (ه) ن: ابن حید. . ل» ن: نصف نون‎ )٩( (۷) ن: مؤونتە. والمؤنة والمؤونة بجعنى . ۷۹ 0 Ka ا س 2 | ا زا لالہ

٤‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبويعلى محمد بن أحمد بن حمدان النسوي الفقيه قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن القاسم المعروف [۲/ب] بابن الأنباري قال: حدثنا / سعيد بن القاسم بن المرزبان قال: قيل لأبي القليّس”“: لقد أسرع فيك الشيب. فقال: وكيف لا يسرع في الشيب وأنا حتاج إلى من لو نفذ فيه حکمي لسرح مع النعاج ولقط مع الدجاج! هذا ابن حمدان يلك ثلاث مئة قرية. قصدتّه ذات يوم في حاجة» فعطس فقال: الحمد لله فقلت: يرحمك اللهء فقال: أمين يعرفك الله . >٠٥‏ أخبرنا" محمد قال: حدثنا الحسن قال: أنشدنا الفقيه أبوعل زاهر بن أحمد بسرخس قال: أنشدنا أبو ذرٌ القراطيسي : ۰ الحمد لله كم في الدهر من عجب ومن تغير أحوال وحالات لا اتنظرن إلى عمقل :ولا أدب إن الجدود قريبات الجماقات واسترزق اللا في خزائنه فكل ماهو ات ت ات بينا ترى المرء في علياء مشرفة ٠‏ إذ زل يوماً إلى دحض بمَؤْساة" ٠‏ ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا محمد عبدالله بن الحسن بن مردويه القزوينى بجرجان يقول: سمعت أباسلمة عبيدالله بن سعيد 1 الكاتب / يقول: دخل بعض الشعراء على ابن شوذب [و] هو الذي يضرب به كثرة الأموال» فاي برعيل من الخيل فتأملها وقال: أخرجوا منها ذلك المرعزيء ثم ہا بقطيع من الأغنام فقال: لا تذبحوا ذلك الأدهم. وكان الشاعر قد مدحه بقصيدة» فلا رأى ذلك خرج ولم ينشده وأنشأً يقول: (1) د: العَلْمْس. (۲) ورد الخبر مکرراً ني ن ني موضع تال . ۳( سقط البيت في ن. 0 ليست في د» ل 0 Ka ا س 2 | ج زا ل راوه

لإ يعرف الضان من المعزى ویحسب الأدهم مرعڑرى() صفت له الدنيا وضاقت لنا تلك لعمري قسمة ضيزى ۷ هيد [أنشدنا"؛ أبو الفضل العباس بن القاسم الطبري : ۸ چد انشدنا أبو بكر أحمد بن عمران السوادي لابن لنكك: زهان قد تفرغ للفضول بسود كل ذي حمق جُهول فإن أحببتم فيه ارتفاعا فكونوا جاهلين بلا عقول ۹د أنشدني أبو طاهر القاسم بن نصر الخبز أرزي لابن الرومي) : دهر علا قدر الرقيع به وترى الشريف يحطه شرف ۰ .×< أنشدني علي بن محمد بن قادم القزويني: عذلوني على الحماقة جهلا وهي من عقلهم ألذ وأحلى لو لوا ما لقيت من حرفة العم لساروا إلى الحماقة“ رسلا (1) المرعزى والمرعزاء بكسر الميم» إذا خففتَ مددت وإذا شدّدت فَصَرْتَ» وهو بالنبطية مرا وفد تكلمت العرب به» انظر ا لمعرب» ص .۳٠۷‏ (۲) سقطت الأخبار ۱۲۷ ۱۲۹ في ل وأثبتها من د» ن. )١(‏ اليفاع: المرتفع من الأرض أو من كل شيء. (4) دیوانه ۱۵۷۱:4 . (ه) هامش ن: عذهم. )١(‏ د: الحهالة. ۸۲ 0 Ka ا س 2 | ج زا ل راوه

]/ب[ ولققد قلت جين أغروا بلومي أيها اللائمون في الحمق مهلا ويموتولن إن تعاقلت هرلا ۲۱د أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن لحسن الكارزي يقول: سمعت / إبراهيم بن محمد البيهقي يقول: سمعت ابا العباس محمد بن يزيد بن عبدالأكبر مرد قال: كان مكتوبا على سيف علي بن ایی طالب رض ال ع : للناس حرص على الدنيا وتدبير لم يرزقوها بعقل عندما قسمت کم من آديب لبيب لا تساعده لو كان عن قوةٍ أو عن مُغالبةٍ وصَفْوْها لك ممزوج بتكدير لكنهم رُزفوها بالمقادير انى" نال دناه باق صر 8 الر رر الجا ٣هد‏ أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: أنشدني عبدالسميع بن محمد بن عبدالسميع الهاشمي قال: أنشدني أبو الحسين [بن] أبي عمر القاضي لنفسه في أيام محنته : با محنة اله كفي ان ان تخ شي كم جاهل متشفي (۱) هامش ن: جهلا. (۳) ن: کرم الله وجهه . (۳) المائق: الأحمى الغبى . (4) ن: ابن محمد الماشمي . (9) زيادة من د» ن. . ن: مستخفي‎ )١( إن ك ت فو و من طول هذا التشفي روعالم EE‏ 0 | تا | ی ۴ ا

ذهبت أطلب بختي فقيل لي قد توفي فة كه نكر لى قاو احرف“ ۲۳> ×< / ورأیت في کتاب ابن مشاذ: (/r4]‏ فل كسد العقل وأصحابه وفتشكخت للحسق اتات تامتعل الحق تكن وا ع ٠‏ ةجض اقل وطلاب e)‏ أنشدني أبو عبدالله محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر الأديب إن أردت الغنى فكن ذا جنون وله عن كل عاقل ورزين إه. قق ايت ل دى نق اشرق اال ين 9 د ولبعضهم: إن شثت أن تحظى فكن مائقا تفزبماشثت من المال واجتنب العقل وأصحابه پک فا حسن الحال ٦هد‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أنشدنا المظفر" بن محمد بن غالب الممذاني قال : أنشدنا العباس بن محمد الدوري للشافعى رحه الله : إن امرأً زق اليسار فلم يصب حمدا ولا أجرا لير موفق )١(‏ الحرف: الحرمان. (۲) ن: أبو عبدالله جعفر. (۳) ن: أبو المظفر محمد بن غالب. )٤(‏ بعده فی ن: أنشدنا نفطویه يقول. () دیوانه ص ۰٠٩ ٦٤‏ مع اختلاف في الترتيب والرواية . )٩(‏ هامش ن: أمر. AY ا AI‏ ا چ 2 | a‏ زا ل راوه

[ب] / فإذا سمعت بأن مجدوداً حوى عدا فأثمر في يديه فحقَّق ا ا ا و ا فصدق وأشد خلق الله بالهم امرؤ ذوهمة يبلى برزق") ضيّق ومن الدليل على القضاء وكونه بؤس اللبيب وطیب اج ۷ هد أنشدني ال بن محمد قال: أنشدني محمد بن سعيد الؤذب قال : أنشدني علي بن العباس بن جريج) الرومي : جاهي أدق من الصراط وعز عرزي في انحطاط راسي وتحاذقي يلجان في سم الخياط وأا الشقي بأرضكم مثل الممثل في البساط ۸يد ومن مشهور شعر علي بن محمد البرقعي : ما مني إلا مقارعة العدى خلق الشباب وهمتي لم حلي والمرء كالمدفون تحت لسانه ولسانه مفتاح باب مفغلق إني أرى الأكياس قد تركوا سدّى وأزمة الأملاك طوع الأحنمسق لو كان بالجيّل الفنى لوجديي . بنجوم أقطار السماء تَعلّقي لكنْ من ززق الحجى حرم الغنى ضذان مفترقان أي تفرّق [۳۰/ا] ۱۳۹د / انشدني أبي رجه اله : کم من ايب عات قل E ONE‏ وسن رقیم, وافر ماله «ذلك تقدير العزيز العليم»“ (۳) د» ن: بیش . )۳( ن: ابن محمد الهاشمي . )٤(‏ ليست في ن. وليس الشعر في ديوان ابن الرومي. (9) ضمنه الآية الكرية ٩٩‏ من سورةالأنعام . + | ا | ی ۴ E‏

۰د ولبعضهم في مثله(: رأيت العقل حرماناً وشؤماً وأهل الحمق في زي كريم ال ها ت . عو الال الر ر والح >٤٠‏ ولبعضهم في مثله: عجبتٌ من عقلي وعقلي حكيمْ ‏ إذ حرم العاقل) فصل انعم ما طلم البمرة ولكنه" أريد أن بَظهر عجر الحكيم ۲ >< [وأنشدت لابن الرومي0:. ومن انتكاس الدهر تعرفه ٠‏ وضع الكريم ورفع ذي دنس يضحي الكريم به أخا ضعة وترى اللئيم به على فرس نهناك صحت وقلت مكتثباً يادهر قد أمسكت بالنفس] ۲ يد أخبرني محمد بن سليمان الأرجاني لابن لنكك: دنيا دنت من جاهل ونأت عن كل ذي أدب له ججر“ ا إذا وصلت إلى ES EEE‏ : >چد [أنشدني أبو عبدالله جعفر بن محمد بن جعفر الأديب ببوشنج‎ ١ ٤ ٤ (۱) في مثله: ليست في د. (۳) ل: حرم العقل. د» ن: عجبت من ربي وربي حکیم» قد حرم . (۳) ل: لكنه. د» ن: ما ظلم الرب ولكنه» أراد. . سقط الشعر في ل» وأئبتناه من د» ن» ولیس ي ديوانه‎ )٤( (ه) ن: أنشدني. ولابن لنكك ترجمة في اليتيمة ۳٤۷:۲‏ وليس فيه هذا الشعر. (») الحجر: العقل. )۷( الخبر ساقط في ل» وأثبتناه من د» ن . A0 0 | تا | ی م ا

فت الدنيا لأولاد انى ولمن يخسن عزفاً وغنا وأخو الآداب في ادابه خلف باب الدار يخرا في الإنا ولغيره: دیا دنت من کل أحمق جاهل وتباعدت عن كل حر عاقل] ۵ هد وبلغي أن امرأة أنت بزرجمهر الحكيم فقالت: أيها الحكيم؛ ما بال الأمر يلتام للعاجز ويلتاث" على الحازم؟ فقال: ليعلم العاجز أن عجزه لن [/ب] يضره» وليعلم الحازم أن حزمه / لن ينفعه» وأن الأمر في ذلك إلى غيرهما. وهذا باب لا ینقضي» وفی) ذکرناه مقنع. DOO . د: حر فاضل‎ )1( ن: فقالت له.‎ )۲( التام: تلبث وانتظر» والتاث: اشتد.‎ )( ۸٦ 0 | چا | ی ۴ E‏

اجتناب الأحمق وصحبته ٦1‏ >< أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن أحد الصمار“ قال : حدثنا ابن أبي الدنيا قال: أخبرنا إسحاق بن إسماعيل قال : أخبرنا جرير عن ليث قال: قال الزهري : قال أكثم بن صيفي حكيم العرب لبنيه : إياكم وصحبة الأحمق فإنه إلى أن يضركم أقرب منه إلى أن ينفعكم . ۷ د أخبرنا محمد قال: حدئا الحسن قال: حدٹا أبو الحسن محمد بن محمد بن مسعود النسوي قال: حدثنا أبو محمد عبيدالله بن عبدالرحن بن محمد بن عيسى السكريّ ببغداد قال: حدثنا أبو يعلى زكريا بن بحيى بن خلاد المقرىء) قال: حد ننا عبدالملك بن قريب الأصمعي قال: حدثنا العلاء بن جریر عن أيه( قال: قال الأحنف بن قيس لبعض أصدقائه: اجتنب صحبة النوكى فإنهم / لا يستقرون على ]/۴١71‏ حال» وإياك والعتاب فإنه مفتاح التقالي» والعتاب خير من الحقد. ۸ >< أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا أحمد بن محمد بن العباس الفقيه ببغ قال: حدثنا علي بن إبراهيم قال: حدثنا أبو داود السبخي قال: حدثنا )١(‏ ن: ابن عبداللهالصفار. (۲) د» : ځحمود. (۳) ن: عبدالله بن عبدالرحهمن بن عیسی . (4) د» ن: النقري. (ه) ل: أنيفة . وما أثبتناه من د» ن. AV 4 N ا چ 2 | 2 خزاسل مزالو