عقلاء المجانين تحميل PDF

۷ د حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن E‏ أبا [ محمد( عبدالله بن محمد بن جعفر الطبيب الخاقاني بطبرستان يقول: دخلت دار الرّمّى٠‏ ببغداد فإذا شيخ مقيّد يبكي وقد خنقته العَبرة» فقلتٌ له: ما لّك؟ فقال: لكلا ف ا ا ۵۸د حداثنا محمد قال: : حدثنا الحسن قال: سمعت آبا منصور مهلهل بن علي العنزي يقول : کان علدنا فی عار نون رمي اویضر ی فقيل له: إنك تقيّد وتسد فتال: 2 [f/1۷]‏ / لییغلن فجرت فائت اف ولا ا عليه الهف با قر الك الى فلس ل عي ال فا رای تصرف ومانع مالديه قلت له: لا ضير في الله منك لي خلفُ 0۹ =< حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا محمد الحسن بن صالح بن عَجيف البغدادي برو يقول: مر بي مجنون بواسط فقلت له: يا مجنون . فقال ي : وأنت عاقل؟ قلت: : نعم. . قال: انا چنون. قلت : وکیف؟ قال: : جنوني مقشر وجنونك مبجلد. قلت: فر لي. قال : آنا أرق اياب وأرمي وسيم وأنت تعر دارا لا بقاء هما والله يريد تخريبهاء وتطول أ ملك وليس حياتك بيدك؛ وتعصي الرحهن وهو وليك وتطيع الشيطان وهو عدوك. ثم مرٌ. (1( نقص أكمل من د» ل. (۲) ليست في ن. د: المرضى . والزمنى: أصحاب العاهات. (۳) ليست في ن. )6( د» ل: من سواي . () ليست في د. ن: ثم ضرط ضرطة ومر. ٤ ر اال کا

٤ *‏ ۵ د حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا نصر أحد بن محمد بن ملحان البصري يقول: سمعت بشربن موسى الأسدي يقول: سمعت الأصمعي يقول: eS‏ إلى نفس الخرق من کل لون» راكباً قصبة» فتأمَلته فإذا هو بعض من أختلفٌ إليه . فتعرفبُ إليه فعرفني وتنفس في وجهي س ت فقلت: ما الذي أوجب هذه الحال؟ فقال: كن جاهل أو فقجامُل تعد للجهل في ذا الوقت جاهأً عريفا“ ٤ |‏ ٩د/‏ حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا موسى ا [۷/ب] موسى بن الحصين يقول: سمعت إبراهيم بن محمد بن الحارث الكرماني يقول: سمعت جعفر بن عبدالباقي بالبصرة يقول: دخلت يوماً بعد العصر مع صاحب لي دار المجانين بالبصرة» وعليّ شارة حسنة وثياب فاخرة وإذا شيخ في قيد" وسلسلة» فجفات انش إل متعجْباً فقال: أتنعجب مني في قيودي وأغلالي وأنت رخيّ البال ف r‏ والمال فلا أنت تبقى بعد مال كسبتة ولا أنا أبقى في ف وأغلالي ۲ ۵ جد حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا الفوارس حنتف بن أحد بن أحد بن حنتف الطبري بسارية قال: سمعت أبا الحسن العبسي المؤدب يقول: و من بالس أريد العراقء فدخلث الموصل وأقمت بها أياماً. فبينا أنا مااي بعض أزقتها إذا اصیاح وجلبة» فسألت عنما فقيل : ها هنا دار المجانين وهذا أصوات“ بعضهم . فاا بشابٌ مشدود متشخط ) في الدم .فسلمت فر فقال: من أين )١(‏ د» ن كن جاهلا أوفتجاهل نَفُز للجهل في ذا الوقت جاه عريض (۲) ن: فإذا بشيخ مقيد في قيد. (۳) د» ن: صوت. )٤(‏ أي متضرج به متمرغ فيه. )٩(‏ ن: فرذ عليّ. ۳10 I FM وا‎ ا‎

تجيء؟ قلت: من بالس. قال: وأين تريد؟ قلت: العراق. قالى: أتعرف” بني فلان؟ وشار إلى آهل بيت. قلت: نعم. قال: لا صنع الله م ولا أجارء هم الذين أدهشوني وتيموني وأحلُوني هذا المحل. قلت: وما فعلوا؟ قال: ااا را ف و بالا ن ب 1[ | ما ضرهيم وله يرعامم لوودعوا بالطزف أو سلما ما زلت أذري الدمع في إثرهمْ ‏ حتى جرى من بعد دمعي م ما أنصفوني يوم بانوا ضحّى ٠‏ ولم يفوا عهدي ولم يُرحموا < حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الطيان المي يقول: سمعت سهل بن حازم “ الصيمري یقول: کان عندنا بصیمرة ا جنودة مقيدة لا تستقرٌ على حال. فإدا دریء القرآن ین يدا افا وکانت كأعقل ^ الناسن؛ فإدا أمسك القارىء عادت إل جنونها. ٤ ٤‏ ۵ =< حادثنا محمد قال : : حاثنا الحسن قال : حذاثنا لمل بن عبدالله بن محمد الطرسوسي العروف بالمرطي برو“ قال: سمعت أبا علي الصوني الحلواني بقول: سمعت شاه بن شجاع الكرماني يقول: دخلت”") البادية ذات سنة فإذا غلام أمرد (0 ن: أريد العراق. (۲) د» آ: تعرف. ٠‏ (۴۳) د ن: ولا خارهم . وخارهم: أعطاهم ما هو خير: )6( زم المطية : : جعل له زماماً. )٩(‏ ليست في ن. (7) : حاتم . (۷) د: كانت عندنا بالصيمرة. (۸) ن: من أعقل . () ليست في ن. )۱١(‏ ن: دخلنا. ۳۹ n ا‎ | ی م‎ | ا‎

موسوم .بلا غطاء ولا وطاء"“ ولا زادء يسير من القافلة حَجْرة"» فساعة يعدو E‏ وساعة يرقص› زاغ يشير إلى الساءء رلا يالف أهل القافلة . فقلت في ا في شأن ا الغلام من أين معاشه. فترقیته ذات e‏ 2 وسط ف م غیلان" / ذ فبعته» فإذا هو مجني من شجرة ت شيا ویأکله» فتنحنحت› فلا [۱۲۸/ب] بَصرَ بي قال: اعرا في اللوات صار طعْمي التمرُ جوف الفلوات(“ هد أغيرنا© عمد قال إا اتن فال أغبرةا ابو الفل لو بن أبي نصر العطار بطوس قال: حدثنا أبو العباس الفضل بن سليمان الرافقي بالرافقة قال : حدثنا سهل بن نصر البزاز قال: أصابنا" سنة جذبة فخرجنا نستسقي وفيا بيننا رب الأرباب يعلم الغيوب وضمائر القلوب» وإنه عليم فيم جنم ولم خرجتم وإنه لا جیب دعاءکم ولا یقطع رجاءکم» فاقصدوه بهمومکم فإنه يراكم . ولو أخلصتم في دعائكم لشغلكم ذلك عني وعن لعبي . قال: فأبكى - والله - الناس» فلا رأى ذلك قال: اللهم اسقهم ولا ترڏهم خائبين يا أرحم الراخين. فأغامت الساء وأغيث“ الا جن (1) الوطاء: ما بفترش» يقابل الغطاء. (۲) الحجرة: الاحية. (mm‏ 1 غیلان: شخراالشمر. (6) د» نْ: جتني . 0 إن سکنت القافية فهو تصریع زيادة (فاعلان) وإن حرکتها فهو تصریع زيادة أيضاً (فاعلاتن) . )١(‏ ورد الخبر في غير هذا الموضع في ن. (۷) د» ن: أصابتنا. (۸) ل: مجیب. )٩(‏ ن: وغیث. 4 ر # چا ا ا

٤ ٦‏ ۵ =< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا عبدالله محمد بن عاد البغدادي يقول: کان في جوار ال نيد شيخ مجنون. فلا مات اليد و رفت از حضر الحنازة فلا فرغ من الصلاة صعد ت تلا وقال: كيف أعيش بعد ذلك السيد ٹم أنشاً يقول: واحسرتي () من فراق قفرم هم المصابيح والحصون ]1/۱4[ / وال والمُدْنْ والرواسی والخير ولا المكون لم تتغير لنا اللبالي جى E‏ المنون نكل جْمر لتا لزت وکل ماءِ لا عيول ٩ ۷‏ >< أخبرنا" عمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا يعلى محمد بن أحد بن حدان النسوي الفقيه بها يقول: سمعت أب" بكر الأنباري یقول: کان بېغداد صاحب شرطة» وکان له بساط حسن) نظيف . فأخذوا ا ا قد شح بعض الناس فأدخلوه عليه» فقال: ابطحوه)» یرید صربه. فقال: نصيحة ا الأمير قال : وما هي؟ قال: إن بساطك هذا نظيف» وإنك إن ضربتني الله ظا واحدا اخدت عليه . فقال الوالي: هذه والله نصيحة» 0 ترا ۸ ۵< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا العباس عبدالله بن محمد الحياني ببوشنج يقول: سمعت أبا الحسين رضوان بن أحمد الصيدلاني ببغداد برل مح اي قول ,دلت داز لري ١‏ تال رات جا من اج (۱) ن: واحسرتا. (۲) سقط الخبر من د. وورد في غير هذا اوضع من ن. (۳) ل: أب خطاً. ل أبا بكر د بن الأنباري . (4) ليست في ن. (9) ن: بطحوه. () ن: والله ان ضربتنی. 0 ار الاين ۳۹۸ 0 | چا | ی ۴ E‏

بالبصرة فى نعمة وهيئة حسنة فقلت ° : ما الذي دهاك؟ فقال: فط غاا الدر اي ن قرهه رها ةمي ات راون عل ر اه الا عد اروا م مرت ۹ ۵ >< أخبرنا“ عمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا القاسم عبيدالله بن الأمون بن أحمد السلمي هراة يقول: سمعت أبا ياسر عمار بن عبدالمجيد ل کا یات ا غین ع برا وھ ا فإذا كان يوم إفاقته قرأ القران وأكثر قراءة «بسم الله الرحهمن الرحيم» وحضر المجالس“. وإذا كان يوم جنونه أسمع NE‏ : قد شفاك الله E‏ أخبرنا قال : 2 آبوموسی ا عبدال قال ا ا ف سوق أنطاكة 2 8 با اواد يا أبناءالأخابث غ له بعص لناس: ] 1/1[ ا أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا منصور مهلهل بن على العنزي يقول: سمعت أبي يقول: تشاجر رجلان في رجل اذعیاه فقال أحدها: (۱) د» ن: وجها ودا في قید. (۲) د» ن: فقلت له. (۳) الخبر ني غير موضعه في ن. )٤(‏ كذا في ل» ن» وليست اللفظةواضحة في دء وني هامش ل: أو خننك )٩(‏ ن: وحضر المجانين» خطأً. (1) هامش ل: النصيبيني. (۷) ن: الخبائٹ. (۸) ن: ذیله. وهو شطر بیت أصابه الخرم . ۳۹ 0 | تا | ی م ا

٠‏ هو طفاوي وقال الآخر: هومن بني راسب فتحاك| إلى مجنون معروف بالجنون» فقصا عليه القصة فقال: الأمر في هذا هين سد یداه ورجلاه ویطرح في دجلة فان طفا() فوق الماء فهو من طفاوة وإن رسب في الماء فهومن بني راسب. ۲ ۵ جد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت علي بن أحد النسوي يقول: سمعت. أبا بكر الشبلي يقول: دخلت دار المجانين ذات وم فإٍذا آنا بشاب مصفود» فلا نظر إل من بعيد عرفني فقال: يا أبا بكر إل إِليّ. فدنوت منه فإذا هو بعض من کان مختلف معنا إلى الحنيد". فقلت له: حاجتك فأشار إلى قرطاس ودواةء فناولته فكتب: بسم الله الرحن الرحيم» يا أبا القاسم ما تقول في حال, علا فظهر وظهر فقهر وقهر فبهر واستناخ واستقر» والشواهد منطمسة و خنسة والألسن خرسة [١۳/ب]‏ والأوصاف مندرسة» / ولو اطلع الخلق على من هذا وصفه م یزده ذلك إلا توخشا ولو أقبل الخلق عليه تعطفاً م یزده ذلك إلا بعداً. وقال لي : احتسب في إيصاها إليه. فأوصلتها إليهء فلا نظر في الرقعة بكى وجعل يكر القراءة فقلت: أيها ا إن الفتى ينتظرني. فكتب على ظهرها: الحاصل فيا وَصَفته في رقعتك أن بُصفد صاحبُها بالأغلال» ونل به کل النکال» ویغلب على عقله فیحال» ومجود الحی عليه با حو ° لیصیر عند" انلق كالعيال. فحماتها إليه فقرأها وجعل يصيح ويزعق ویضطرب حت غشي عليه . فقال لي صاحب المجانين: اياك آن تعود إلينا فإنك تزيد ئې جنون المجانان. 0 >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا بكر محمد بن المنذر الضرير يقول: سمعت أبا الحسن علي بن سعيد الغازي يقول: سمعت علي بن عبدان (۱) ن: فإن کان طفا. (1) د: الحنيد رحه الله . (۳) ل: بالخلق» تحريف. (6) ن: عبد تحريف. (9) ل: فحمتهاء تحريف. Y۰ ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

اهيتي“ يقول: کان عندنا مجنون بحن بالنهار ويفيق بالليل» فيصلي ويناجي ربه إلى الصباح. فقلت له يوماً: مُذ كم جُننت؟ فقال: مذ عرفته. ثم أنشأً يقول: ا و ل اسه ات وحن اه نكي © 1/1 ٤‏ ۵ ۵< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا [بكر]"محمدبن سعید بن علي الفارسي بىخارى يقول: سمعت بکر بن علي بطرخان قول : سمعت الوليد بن عبدالله السقاء بالرملة يقول: بينا أنا في منزلي ذات ليلة إذ قرع الباب عل قارع فقلت: من بالباب؟ فأنشأً يقول: ااا ن م الها يتت ا اد فصرت لا آوي إلى مُؤس لل إلى مالك يق العبا فت فإذا أنا بغلام هائم ذاهب العقل نون مستوفزء فدخل الدار فقال: - اتنا غداءنا لقد لقينا من سَفرنا هذا نصّبا». فعلمت أنه جائم» فقدّمت له شيئا فأكل وشرب» ووثب إلى الباب وأنشأً يقول: عليك. اتكالي لا على التاس كلهم . . وانت مالي غإلم لإاتعلم فاو ای کا حب تى ا ی باباً فأسقى وأطعَم قال الوليد“: فقلت: توصيني بوصية فقال: (1) ل: افيثمي» تحربف. وما أثبته من د» ن. (۲) د» ن: عن کل ما سواه. . سوی رضاه» وبه ینکسر الوزن. (۳) نقص أکمل من د» ن. )٤(‏ ليست في ن. )٩(‏ ن: ذاهب القلب. . 1۲:۱۸ الکهف‎ )١ (۷) د: وأقسم . (۸) قال الوليد: ليست ني ن» وبعدها: فقلت له. YY 0 | تا | ی ۴ ا

الرم الخوف مع الحز ن وتقوى الله فاربنح وز الذنيا مع الأخ رى فتقوى اله أرجْح اجه في طا الك حل ااا ا ع وسل الله لعل الله عن تبك ص0 [۱۳۱/ب] ۵00 >< / وحكى" عن مالك بن دینار قال: مررت يوماً ببعض سكك الل فا باد ومرن رج اا فت ما هذا؟ فقالوا: مجنون يزعم أنه يرى ربه عر وجل على الدوام . فرحزحت عنه الصبيان فإذا شاب بهي قد أسند ظهره إلى الحائط فقلت: ما هذا الذي يزعم هؤلاء؟ قال: وما يزعمون؟ قلت: يقولون إنك تری ربك على الدوام . فبکی وقال: والله ما فقدته مذ عرفته» ولو فقدته ما أطعته. ثم أنشأً يقول: لدانص ر سن اة الب رلا يقوى على مجر الت فو ا لخي ك ا | ۵ ۵د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا زكريا بجيى بن محمد بن عبدالله العنبري 0 يقول: [سمعت أبامنصور أحمد بن محمد الأحول المروزي يقول:] سمعت علي بن حشرم يقول: وقف شيخ مجنون على مجلس هناد بن السري وهو غاص بأهله» وبیده حجر فقال له هناد: ما وراءك؟ فقال: احذر (1) بين البيت وسابقه نقديم وتأخير ني ن. (۲) ورد الخبر ني غير هذا الموضع في ن. (۳) ليست في د. (6) د ن: فقلت له. () د: لما. والشعر لأبى بكر الشبلى في ديوانه ص ۸۷. :ا رالرى ` (۷) نقص أكمل من د ن. (۸) بعدها ي د» ن: فجعل يشير إليه بالحجر» فقال: ما وراءك. YY 0 | چا | ی ۴ r‏

الأقارب فإنهم العقارب. ثم قال: وأخبتُ العقارب أَقربٌ الأقارب. قال هناد لأصحابه: ويحكم اكتبوه. ٥ ۷‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوبكر محمد بن عبدالله [بن محمد]“ قال: سمعت أبا عبدالله / محمد بن زكريا بن دينار الغلابي ]//٠۳١[‏ رل دمت الان ين ارج اراي قول عر الى فان قال راك امن کلام إلا له عندي جواب فر به مجنون وسمع ذلك منه فقال۲0: ا اك ا العين؟ فتحبّر وهت» ثم قال : إن من السكوت جواباً وإن جواب هذا الكلام السكوت. ۸ ۵د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا الحسن علي بن عبدالملك بن درهم القاضي الطرسوسي يقول: سمعت علي بن شيبان الحلبي يقول: حدثنا مشایخ همدان قالوا: کان عندنا مجنون تجتمع عليه الناس. فإذا انرا علي قل هم: ترون ما أنتم فيه من حيرتكم 9 وغفلتكم شيا [ما] هو إلا محنة العبودية ووطأة الشريعة في الدنياء والحبس والحساب والسؤال والعذاب في الآخرة. وإغا E‏ فيه : لا خرچ الدنيا ولا حساب في الآخرة. ٩‏ ۵< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا الطب عمد بن أحمد بن حمدون المذكر يقول: سمعت الحسين بن إسماعيل الفارسي يقول: سمعت عجیف بن ادم يقول : سمعت الدارمي يقول: / سمعت محمد بن عبدالله الرقاشي ]۱۳۲ /ب[ يقول: كنت في الملسجد بعد العصر عند مغيربان الشمس» ومعي مجنون جالس» () زياد من د» ل ( ده ل وسمم ذلك فقال له. (۳) د» ن: علي بن درهم القاضي يقول. () د. ن: من حیانکم. )٩(‏ نقص أکمل من د» ن. ( ل: لأخرج. تصحف . (۷) عند مغيربان الشمس: ليست في د» ن. ويقال: غربت الشمس غروباً ومغيرباناً. YY 0 | تا | ی ۴ E‏

فدخل رجل فنقر الصلاة”“ أربعاً. ققال له المجنون: حبستها ما حبستها" ثم أذَيتها زيوفا! والله لا تتقبّل . ١‏ ۵ = أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله ناخد ین شس فال حدتنا أك لقمان قال: حدننا محمد بن المؤقل العبدوي قال: قيل لبعض المجانين وقد أفاق من صرعته: ما حالك؟ فقال: لذ الناس ما عمروا وعاشوا ومالي لذة في طول عمري وما يغني الجُمال وحسن ثوبي إذا ما كنت أَصَرٌَ كل شهر فأبقى قد تلطخ حسنْ وجهي ٻبولي ف الاب ولت دري فالا احا برت : الک هو ال ةد فى ١‏ د قال: وقيل لآخر وقد بال في قميصه والناس يبكون: ما حالك؟ فقال: ٠٠‏ ۰ ۰ أيبكي الناظرون لسوء”) حالي وا يبكون عاقبة الليالبي 1 / إذا عغوفيت يا هذا فشكرأ ٠‏ وُذ مما ترى من سوء حالي ۲ >< أخبرنا") محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن شبیب قال : أخبرنا أحمد بن لقمان قال : حدّثنا أبو عبدالله بن القومسى قال : )١(‏ د» ن: فنقر العصر. (۲) ل: حسنتهاء تصحيف. (۳) ن: أخبرنا أبوعبدالله بن شبيب. . د: وجهي» وفوفها: وبي‎ )٤( () : بسوء. )١(‏ ليس الخبر في د. وعبارة ن: أخبرنا أبوعبدالله قال: جدثنا أحمد حدثنا أبو عبدالله بن القومسى قال. YE 0 | تا | ی ۴ ا

كان بالبصرة مجنون إذا أمسك الصبيانُ عن العبث به قال: يا أولاد الطوامث ما للسوق کاس ا؟ ٥۲۳‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال : سمعت آبا الفرج أحمد بن محمد اوي قول : سمعت بعض السياح ‏ يقول: لت دار المجانين بالبصرة› فرأیتُ فتی حسن الوجه ذا مشادودا إل خشبة. فقلت له: کیف أنت؟ إل الخشبة وقال: a A r RS أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أحمد بن عمران‎ #۵ ٤ السوادي يقول: سمعت أبا يعقوب الأبنوسي يقول: حكي لي عن ذي النون المصري أنه قال : راث شا مجنونا بدمشق مصقارا بيده رکوة“ وعکازة» وقد کتب على جبته حى متى يا شيم ما تستحي ‏ يراك ملاك امع الغافلين ما تستحى منه وما ترعوي أغطى” تحطايآك عن العالمين | مشا بين الناس فى ستره") وأنت معكوفٌ مع الفاسقین [۳١٠/ب]‏ وعلى كمه الاين مكتوب : عَجبتٌ لمن ينام وذو المعالي ينادي [يا عباد] أنا البذول ء ex °‏ أ و 4 وهل يجد الخلائق مثل ربي وكل فعاله حسن جميل )١(‏ ن: كاسدة. والسوق يذكر ويؤنث. (۲) ن: السياحين. (۳) د» ن: أبا بكر السوادي . (4) الركوة: إناء يشرب فيه الماء. (ه) ن: غَطً. )١(‏ د» ٺن: بين الخلق. د: في ترو ر وفوقها: معاً. (۷) نقص أكمل من د» ن. وني هامش ل: أنا المهولء للإمهال. Yo ا Ka‏ ا چ 2 | الال

[1/1۳] وعلى كمه الأيسر مكتوب: إن لله عبااً E‏ فيه القناعا فل راک جا ا ر كر ت سوف آرویکو ذا قد سمعناأه سماعا: قو ا من رن م ٠‏ برا وا ية اغ ٥۵‏ < أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الصديق بنسفَ قال: حدثنا آبو يعلى محمد بن مالك الرفي قال: حدننا عبدالله بن عبدالعزيز السامريّ قال: مررت بذير هزّقل أنا وصديق لي» فقال: هل لك أن تدخل فتری فيه ملاح المجانين؟ قلت: ذلك إليك. فدحلا فإدذا بشابٌ حسن الوجه مرجل الل العين أزجَ الحاجب» كأن شعر أجفانه مقاديم انسور وعليه طراوة تعلوه حلاوة» / مشدوو بسلسلة إلى جدار. فلا صر بنا قال: مرحباً بالوفد e‏ فلا وا نت فأمتع الله الخاصة والعامة بقربك» نس جماعة ذوي المروءة u‏ وجعلنا وسائر من حبك فداك. فقال: أحسن الله عن جميل القول جزاءكما وتولى عني مكافأتكا. قلنا: فما تصنع في هذا المكان الذي أنت لغيره أهل؟ فقال: (۱) هامش ل: سأرویكم . (۳) من قوله صلل الله عليه وسلم على لسان ریه عر وجل : «إذا قرب عبدي مني شبراً تقرّبت منه ذراعا» . أخرجه مسلم PV:‏ من حديث أبى هريرة. (۳) د ن: ن فرج: 1 (6) ل: شفر. والشفر: أصل منبت شعر الحفن . . ن: پأبي أنتم وأمي‎ )٩( (1) الأشعار في العقد ٠١٠:۷‏ . ۳ 5 FM چا ا‎ ا‎

سان ل SNL‏ بلدٌ وأخرى حازها بلا“ [ ا لت مقا رار ا اد را فاي كهاحاتيى. . ,تاها تد اللي اج ثم التفت إلينا فقال: أحسنت؟ قلنا: نعم ما أقصرت”" وولينا. فقال: ابي ا مَلَكّم! بالله أعيروني أفهامكم وأذهانكم . قلنا: هات! فقال0): لما أناخوا س الصبح عيسهم ورخلرها شارت بالهوی لإبل وقلبّت من خلال السجف” ناظرّها ‏ ترنو إل ودمع العين منهمل دغ ببنان عقد ۷“ غنم انت" لإ خلت رجلاك يا مل ولي من اليين ما ذا حل بي وب يا نازح الدار حل البين وارتحلوا ازال الجن م ن أودّعَها يا راحلَ العيس في ترحالك الأجَل [١١٠/ب]‏ إني على العهمد لم أنقض مودتهم يا ليت شعري- وطال العهد - ما فعلوا؟ فقلنا - ولم نعلم بحقيقة ما وَصف مجوناً منا -: ماتوا فقال: أقسمت عليكم ماتوا؟ فقلنا لننظر ما يصنع : ماتا . قال : إني والله ميت في أثرهم. ا a‏ ا > فتلبّط ساعة ثم )١(‏ ل: بلد وليس بقرها جلد. 'وفيه تلفيق مع البيت التالي. وما ته من د ن. (۲) سقط البیت من ل» وأثبته من د» ن. (۳) د» ن: قصرت. .٠۹١:۷ العقد‎ )٤( )٥(‏ د: عیرهم. ن: عیرهم وزملوها. (1) السجف: الستر. (۷) د» ن: فودعت ببنان عقدها. والبنان: الأصابع . والعنم: شجر ذو ثمرة راء يشبه ها البنان المخضوب . (۸) ن: وا. (4) د ن: نعم ماتوا. (۱۰) د» ن: بالدماء. ودلع لسانه: خرج من فمه. وندر من موضعه: زال وظهر. واتثعب الدم: انفجر. YY 0 | تا | ی ۴ ا

o a ramggggegymer = ٩ 1 |‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أحمد بن لقمان [قال]“ حدثنا ابن القومسي قال: حدثنا يعقوب بن نعيم البغدادي ويعرف”' بابن قرقارة قال: حدثنى أبو عمر البصري قال: كنت ببغداد فأردت الانحدار إلى واسط فلا حاذينا دير هقل دخلناء وذكر الحديث. ۹۷ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا الحاكم أبوالحسن محمد بن الحسين الجرجاني قال: أخبرنا الحسين بن دينار بنهاوند قال: أخبرنا بشر بن سعيد الصواف قال: کان عندنا مجنون ضيب بعقله وکان هجیراه أن يقول لیل ونہاراً: أين قلبي ين قلبي؟ فهرب ذات يوم من الصبيان ل بعض السكك» [Î/\Yo:‏ فسمع صراخ صبي,ٍ ضربته مه وأخرجته من الدارء وأغلفت / دونه الباب. فبقي الصبي را لا يدري أين ير فعاد إلى باب والدته فوضع رأسه على عتبة الباب فنام» ثم انتبه فجعل يبكي ويقول: يا أمّاه إلى من أقصد؟ ومن أستفتح عليه الباب إذا نت أعلَقّتِ الباب دوني؟ ومن يُؤويني إن طردټي؟ فرجته أمه وأذنته وجعلت تقبله وتقول: يا قرّة عيني انت الذي ألحأت نفسك إلى ما حل بك» ولو أطعتني تلق مکروهاً. فتواجد الفى وقام وصاح وقال: وجدٽ قلبي وجدٽ قلبي . فمر به بعض المريدين فقال: ما لك؟ قال: وجدت قلبي في سکة كذا عند فلانة» وأنشأً يقول: أحن إلى عطفٍ جميل, رأة كطفل إلى أمٍ رة لار أحن كأفراخ © صغار تجوعت إلى عطف أم حين عبن عن الوكر فيا أمتا أن لر رأیت عذابها ويا أمتا) أن لو دريت ولم تدري )١(‏ زيادة من ن. (۲) ن: المعروف. ۳( هجیراه : أي دأبه وعادته. )٤(‏ غير مكررة في ن. ٠‏ )٩(‏ ليست في د» ن. )١‏ ل د: لإفراخ» تحريف. (۷) د» ن في الموضعين: أمَها. ۳۲۸ 0 | تا | ی م ا

e e E EL أصدقائي لبعض‎ e الریان بن ل ا شق فی من أب‎ الأشراف» فأنخله الع وبراه وتفه وأضناه» حى زال عقله ونفي عل الطعام‎ والشراب والمنام» وأخذ في الهجر واهذيان. ر به ذات يوم في بعض الخرابات‎ : : يقول‎ يمني حبها وأضناني فوفي بحار الهموم ألقاني‎ يارب فاعطف بقلبها فعسى ترحم ضعفي وطول أشجاني‎ رر ا وی ی وات . فلا صر بي قال:‎ .. يا عم إني ميت الليلة. فقلت: الله يشفيك . فقبض تلك الليلة رهه الله‎ <٩۹‏ وقال() يجيی بن سعيد: مر حوشبٌ بمجنون من بني اُسد وهو راكب قصبةً والصبيان معه. فقال حوشب: قبّحك الله» تصنع هذا وأنت امرؤ من العرب؟ فأنشاً المجنون يقول ٠:‏ ا وأسلم شخص ۷ بئس الفقی عند الحفيظة خت )١(‏ زيادة من د ن. (۲) د» ن: عن. (۳) د: الخربات. )٤(‏ العبارة مطموسة في ن. (ه) سقط هذا الخبر في ن. . برواية ختلفة‎ ۳٠۹:۱١ البيت في الأغاني‎ )٩( (۷) د: شیخه. ۴۹ 4 | ا | ی ۴ ا