عقلاء المجانين تحميل PDF

۵۰۹د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت الحاكم أبا الحسن ea, اانا سه‎ E جبة صوف قالت0) : ألست ذا النون؟ قلت: بى وکيف عرفټي؟ قالت: ا e TS‏ 2 پامن سبی فلو قالت: الك فات. : نعم. قالت: اي شيء السخا؟ قلت ال E‏ هذا السخاء في الذنيا. lC al‏ : المسارعة إلى طاعة الله . قالت: فإذا سارعت إلى طاعته ترجو منه شیئا؟ قلت: : نعم بالواحدة عشرا . قالت راطالا هذا في الدين قبيح وإغا المسارعة في الطاعة أن يطلع المولى على قلبك وأنت لا تريد منه [/ب] بدلا. ثم قالت: إني أريد أن أقسم عليه منذ عشرين سنة في / طلب شهوة فأستحيي منه حافة أن أكون كأجير السوء؛ يعمل لطلب الأجر؛ ولکی أعمل تعظي) هيبته. KF % *‏ )١(‏ سقط العنوان من ل ن وأثبته من د. (۲) نقص آکمل من د ن. (۳) د ن: فقالت لي. (4) نقص أكمل من د ن. ٠‏ ۲4۸ + | چا | ی ۴ r‏

رَيطة ۰ ۵ د مکیة(). هي ربطة بنت عُمير بن کعب بن سعد بن تيم بن مرة. ركانت تلفت دة لها وکان هما جوار» وکانت اتخذت مغزلا بغلَظ إصبعم» وذلكة مثل حجر. فجعلت تأمرهنْ بغزل الصوف من الصبح إلى العصر ثم تأمرهن فيضن ما عَرَلْنّْ إلى المساء. فشبّه الته ناقض العهد ما بقوله تعالى : ولا تكونوا كالتي نقضت غزها4' الآية. #F * )١(‏ ذكرها صاحب العقد ۷:٤١٠ء‏ وعدَها من النوكى من نساء الأشراف. وسقط الخبر في د» وجاء في غير موضعه في ل . (۲) فلكة المغزل: القطعة المستديرة أجعل في أعلاه وتثبت الستارة من فوقها وعودالمغزل من نها .٠۲:١۱١ النحل‎ )۳( ۲۹۹4 0 | چا | ی ۴ زسززال

[عموسجة ٩١‏ >< واسطية٠.‏ أخبرنا أبو عبدالله محمد بن الطيب قال: حدثنا حفص قال: حدثنا علي قال: حدثنا إبراهيم عن محمد بن صالح بن إسماعيل الزرّاد قال: سمحت عوسجة تطوف بالبيت وتقول: سرائر كتمانٍ يبوح بها الهوى وإظهار وجد ما يراد سواه ۵۲ >< وسمعت أبا نصر منصور بن عبدالله الأصبهاني قال: سمعت عبدالله بن أحمد جوري القاضي قال: سمعت أبي قال: سمعت محمد بن المبارك اورف قول حرجت جاح فإو أا جارك مرد ا902 عط اول رطا فلت عليها فردّتِ السلام ثم قالت(*): الت يا بن البارك على بطالتك بعدُ. قلت ها : وكيف عرفتني؟ فقالت: أضاءت مصابيح الآمال في قلوب العُمّال وتزعزعت جوارحې بنور الصّغاء فعرفتك بعرفة" من على العرش استوى. قلت: وما الصفاء؟ قالت: ترك أحلاق الحفاء. قلت هها: من ين جئت؟ قالت: من عنده. قلت: وإ أين تریدین؟ ) بداية سقط في ل كمل من د ن. ۳( عبارة د: حدثنا حفص بن عمر بن حفص قال: حدثنا على بن عبدالحميد قال: حدثنا, °( ل قال». خطاً . اها Ps: e |‏ 2

قالت : هم إليه. قلت : بلا زاد ولا راحلة؟ قالت : يا أعمى أسألك عن مسألة : لو أن أحدكم استزار أخاً إلى منزله َمل أن يحمل معه زادا؟ ثم أنشأت تقول: ان باق اجا بز الان جا اة ال افوا كو اة كن ايا قر اة ال ر فاا ۲ ۵ >۴< أخبرنا محمد بن الطيب قال: حدثنا حفص قال: حدثنا على قال : حدثنا إبراهيم عن عبدالرحن الواسطي قال: كانت عوسجة تنزل بقربي» فسمعتها ذات ليلة وهي تقول: عل الظلام مطة لقيامه لينال وصلا ما يريد سواه ٤‏ >< وہذا عن إبراهيم عن سعيد بن عبدالرحمن قال : رأيت عوسجة في خرابات واسط تبکي وتقول: قل للظلام وللسكون مع ارق کن کت ف فاي هاا ٩ ۵‏ جد وذا عن إبراهيم عن عبدالرحمن الواسطي قال: سمعتها مرة وهي تقول : ظهر البلاء بجسمه فأذاإبه ورمى الوداد" فؤاده فتصدذعا ٦‏ >< وہذا عن إبراهيم قال: سمعت إسماعيل بن ذر يقول: رأيت عوسجة حول بيت الله الحرام وهي تقول: طاب المقامٌ له وطاب نعمُه في دار عدن والجليل يراه قال: فسمعت الصراخ في الطواف من كل جانب. (۱) د: لا تودن غير ذې» وبه ینکسر الوزن. () ن: الفؤاد. 0 | چا | ی ۴ ا

۹۷ >چد وہذا قال إبراهيم : سمعت زيد بن الحباب يقول: رأيت عوسجة حول بيت الله وهي تقول : ا 3ا الى طرت الفؤاد نكر . 6)4۳ ناية السقط في ل. وقارن بالشعر في الخبر‎ )١( ۳۲ أ الى ما إن سراك ار 0 | تا | ی ۴ E‏

مجانين لابُبينون') ولا عرف أسماؤهم ۵۸د أخبرنا عمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث الكارزي قال: أخبرنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي E RCS‏ وخارح رقة دیر بُقال له دیر کی . قل اقبت المواكب أشرف أهل الدير ينظرون وفيهم ا | فلا قبل هارون رهی پتقنه وقال: يا أمىر المؤمنين قد قلت فيك ثلاثة ]/۱۴١7‏ أبيات أفأنشدك؟ قال: نعم فقال"): أْحَظات طْرّفك في العدا تغيك عن سل السيوفب وزيم رأيك في الشهى يفيك عاقبة. الصروف وسا اكك تالاق جر ق فل العف و يا أمبر. المؤمنين هات ثلاثة الاف دينار أشتري ہا کا فقال هارون : : يدفع إليه ثلائة آلاف دينار. فحْمِلث إل أهله وأخرح من الذير وكان من أهل الثبرف. (0 د ن لا یشتون. (90) الت الأو ل في العقد ۷ ١‏ منسوب لاني الموسوس في مدح أبي دلف. مع اخحتلاف في الرو )"( ا والكْس: عصار ة الدهن فارسية معرية . ولسب العسل والسمن ونحوه E‏ + ا س 2 | rr‏

amerregeggerre ۵٩‏ =< أخبرنا عمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبابشر محمد بن عبدالله بن بشر الأصبهاني بجرجان يقول: سمعت إسحاق بن عل الأنماطىَ يقول: مت ا جي الرى يقرا حت ارين عاق القادي ن دخلتٌ بعض حامات اضر فقات لصاح الحمام : فيه أحد؟ قال: اح فدخلت فإذا بشيخ قد اختضب مُقبل, على زاوية فقلت : يا شيخ ما جرفتك؟ قال: أنا أبيع الكعاب والدوامات" من الصبيان. فقلت في نفسي وا فقال لي 7/ب[ ا : | ماجرفتك؟ قلت: لا أخبرك. قال: والله ما أنصفتي! سألتني عن حرفي فاخبرتك وسألتك عن حرفتك فلم تخبرني. فقلت: أنا أنظر فيا بين الناس وأ منع الظالم من المظلوم . قال الشيخ : ويقبلون منك؟ قلت: من ل يقبل حبسته وأدبته. قال: ومكنك ذلك" قلت : نعم إل معي أعوانا من السلطان . قال الشيخ : الحمد لله الذي عافاني ما اتلاك به. قال سوار: فتصاغرت إل نفسي . ١‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا سعيد أحد بن اھ محمد بن رميح الزيدي يقول: سمعت ا إبراهيم الأرجاني يقول: hs‏ يعقوب الأزدي عن أبيه قال: دحلت دير هقل فرأیت مجنوناً مكبلا كلمت فوجدته أديباء فقلت له: ما الذي صيرك إلى ما أری؟ فقال: نظرت إليها فاستحلتُ بنظرةٍ مي ودمي غالر فأرخصه الحْبّ وغالیت في حبي لها ورأت دمي رخیصا فمن هذين داخلها العجْب قال : فحا نتا بهار بن عدا اللخمي فقال : أتيت مجنوناً بالشام فقلت له e O لي يوم ۱ عيم: أرى الوم يوماً قد تَكائفَ غيمُه وإقتامُه فاليومٌ لا شك ماطر (1) الكعاب: العظمُ يلعب به. والدُوامة: لعبة من خشب يلف الصبي عليها خبطا ثم ينقضه بسرعة فتدوم أي تدور على الأرض . ).د داك 0 | تا | ی م ا

/ فقال من غير روية : [/1YY]‏ قدا خت فة الحا عة اا جج ر الود الغا ۱ د الحسن قال: سمعت أبى رحه الله يقول: سمعت أحد بن محمد بن الصلت المعروف بابن شلبوذ البغدادي يقول: سمعت [أبا) الحسن محمد بن أحمد بن البراء يقول: سمعت أبا عثمان الجدعاني يقول: كان عندنا مجنون) إذا قيل له: يا غنباوة يضح ويصيح [ويغضب] فيصيح به الصبيان وهو كالنائم : يا غنباوة فیرفع رأسه وقد اجتمعوا عليه فيقول: ما أنت منحدرا” من رأس راية ‏ يوماً بأسرع من غاو إلى غاو ثم یصیح ویول فإلي وإياهم كمن نبّه القطا ولو لم ننه باتت الطير لا تسري ثم يحمل عليهم بعصا فيتصدّعون عنه فيقف عنهم ويقول: أمرنا مر المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا تع مرا ولا ندفف على جریح("). وعند نفسه أنه قد هَرّمهم فیقول (): / فألقت عصاها واستقرً بها النوى ٠‏ كما فر عيناً بالإياب المسافرٌ [١١٠/ب]‏ .)١(‏ ن: شمسها. وا معجر: ثوب تشده المرأة على رأسها. (۲) رجه الله : ليست في ن. )۳( نقص أكمل من دء ل (4) ل: محجنوناء خطأً. (ه) عبارة ل: ويصيح فإذا صاحت به الصبيان. وما ألبته من د» ن. )١(‏ ن: ما الماء منحدرا. (۷) د» ن: يصیحون فیقول. (۸) لأن القطا يضرب بها امل في الاهتداء. )٩(‏ : بعصاه. )٠۰(‏ آي نجهز عليه. . عزاه في اللسان «عصا» إلى عبد ربه السلمي» أوسليم بن ثمامة الحنفي‎ )1١( ۳۰0 0 | تا | ی ۴ ا

٥۲‏ جد الحسن قال: سمعت أبا القاسم عبدالرحمن بن المظفر الأنباري بسرخس يقول: سمعت أبا القاسم بن أبي حية يقول: سمعت الجاحظ يقول: رأيت مجنونا بالكوفة فقال لي: من أنت؟ قلت: عمروبن بحر الجاحظ) قال: الذي تزعم أهل البصرة أنك أعلمهم؟ قالت: إن ذاك ليقال . قال: من أشعر الناس؟ قلت: امرؤ القيس. قال: حيث يقول ماذا؟ قلت: حيث يقول: كان قلرف الطر وا وتاسا:ء نى وها الاب واف ابال فال: فأنا أشعر منه. قلت: حيث تقول ماذا؟ قال: [حيث أقول]: کان وراء الستر فوق فراشها قناديل زیت من وراء قرام( فأينا أشعر؟ قلت: أنت. قال: فأيّم) أقوى: الاء أم الريح؟ قلت: الريح . قال: ‏ تَصِبٌُ. قلت: وكيف؟ قال*: يقع الثوب في الماء فيبتل في أفل من طَرفة عين» وط في اليح فلا بحب إلا بعد ساعات. أصبِتٌ أم أخطات؟ قلت: أصبْتَ. قال: فاذهب ف| تعقل أنت ولا أهل البصرة شيئا! . ۲د الحسن قال: سمعت الجاكم © يقول: حدثنا الحسن محمد بن [۲۳/] الحسین / بجرجان قال: سمعت فارس بن عيسی الدينوري يقول: سمعت اف ان رل سم دا الوت بقل ركيت لر وا غخرن اسن ذاحت . ل في الموضعين: الحافظ‎ )١( (۲) دیوانه ص ۳۸. (۳) نقص أکمل من د» ن. )٤(‏ القرام: الستر الأحر أو الثوب الرقيق. (ه) عبارة ل: قال: فأنا أشعر منه. )٩(‏ ليست في ن. (۷) د: سمعت الحاكم أخبرنا الحسن. 0 | تا | ی ۴ ا

العقل. فلا توسطنا البحر قال الملاح: زنوا الكِرّى فوزنًا حتى بلغوا إليه فقالوا له: زن فأنشأً يقول: قال املاح : زن. قال: قد بعثنا إل الخازن ليزن لك. قال: وي البحر صيرفي وخازن؟ قال ذو النون: فبينا نحن في ذلك إذ هاج موجٌ عظيم» فخرجت منه سمكة فاغرة فاها ملوءٌ فوها دانير فجاءعت حتى وقفت بقرب الأسودء فقال الأسود: با ملاح خذها إليك وإياك أن تسرف . فأخذ منها ديناراً فلا خرجنا منها سألتٌ عنه فقيل : هذا حجنو م يفطر منذ هسين سنة) لا بطعم ز فى الشهر إلا مرة واحدة, ٤‏ >< قال المصنف©: وبلغني عن المبرد أنه قال : وجات دار ابرصی فإذا أنا بشاب مقيد إلى جدار» فقال لي: من أنت وما حرفتك؟ فسکت. فنظر إلى المحبرة / ف يدي فقال: من أهل الحديث وحملة الآثار ام من أهل الأدب والنحو؟ قلت: من أهل الأدب والنحو. قال: من أصحاب من؟ :قلت من أصحاب بي عثمان المازني. فقال: هل لك معرفة بصاحبه الذي قعد ني مکانه؟ قلت: إني به لعارف. قال: ما سمعت في نسبه؟ قلت : يقولون من تُمالة الأزد. قال: إنه مطعون فيه . قلت: قد قال فيه عبدالصمد بن المعذل“: سألناعن ثمالة كل حي فقال القائلون: ومن ثمالة؟ فقلت: محمل . يزيد منهم فقالوا: اتهم جهاله (۱) ن: ملوءاً دنانر. (۲) ليست في ن. (۳) ليست في د» ن. )٤(‏ ليست في د» ن. )٩(‏ ليست في ن. )١(‏ د: يقولون إنه. (۷) انظر العقد الفريد .۳١٠:۳‏ ۱1/ب[ په | چا | ی ۴ e‏ زا ل راوه

فقال: لله در ذاك الخبيث. هو بريء من هذا الشعر وإغا يقع لي آنه قاله في نفسه على لسان عبدالصمد تحقيقاً لنسبه. قلت له: أنت أعلم. ثم قال: قد وجب حقي علیك ذه لمذاكرة فأخبرني عن الاسم . قلت : محمد. قال: ابن من؟ قلت : أبن يزید. فال: والكنية؟ قلت: أبوالعباس. قال: ت الله الآخر لقد ألجأني إلى الاعتذار الحسن. e‏ احبر ا E‏ ۰ قال حدتا ]1/14[ ع قال : عندنا بالاية 8 MW.‏ کر / بن الصات 2 e‏ نظن اعر نمی بطل گنبد ناك ی فل ET‏ فقلت له: ینابن کشر عر عل ما أرى بك. فقال : ا ا لقضائه و ا أخا الأنصار. د روی أهل العراق أن عطاء الخراساني كان يقاز ہم في سبيل الله فيقوم الليل حتى إذا انفجر الصباح نادى بأعلى صوته: يا عبدالرحن بن يزيد ويا هشام بن الغار" قوموا فصلوا فإن مكابدة هذا اليل خير من مقطعات النيران والسلاسل والأغلال. النجاء النجاء النجاءء الوحاء الوحاء! فلعل يا أخا الأنصار ما أنا فيه بدلٌ من النار. )١(‏ ن: ألحأني الاعتذار إليه. (۲) د» ن: أبو الحسن عبدالله . (۳) ن: شاب من ولد. (6) ك: ملازم . (۵) د» ن: يتتع . () ل: يغازهم» تصحيف. وقارب فلان فلانا: حادثه عادثة حسنة. (۷) د ن: الغاز. (۸) د. ن: الليل الطويل. )٩(‏ النجاة والنجاء بجعنى. والوحاء الوحاء: البدار والإسراع» بمذوني ويقصرونا. ۳۰۸ ۰ روا اال rr‏

- #۷« الحسن قال: سمعت الشريف أبا الحسن محمدبن علي بن الحسين بن الحسن الهمذاني يقول: سمعت محمد بن علي الأطروش يقول: سمعت : ابا القاسم الصيرفي يقول: دخحلت المارستان بالبصرة فرأيت في المجانين من تفرسّت فيه فسلّمتٌ) فرد عل فقلت: ما هذا الكان؟ فقال: : رضي ل ذا ولايارض فی یرید . قلت : اى فأنشاً يقول : / چ أمل الهوى يلقون في الحبَّ ال [14/ب[ ۸ #۵ الحسن قال: حدثنا أبو على الحسن بن أحهمد بن لاط النسوي بها فال : خدثنا عمد بن عبدالرهن البرزاباذي قال: حدثنا عبدالله بن أحد القاضي قال: كانت مناظرة في مسجد الكرخ بين رجلين أحدهما معتزلي والآخر جبري» قد احتؤشه) الناس. فمرّ بهم مجنون معروف بالجنون فقال: ما هذه الزهة؟ فذكروا له القصة. قال: فمن المعتزلي من)؟ فأشاروا إلبه فقال: يا هذا أنت.القائل إنك مير بين فعلين إن شئت فعلت أحدهما دون الآخر؟ قال: نعم. قال: فاخر0) ولا تبل والأمر عل ما تقول. فتعجْب الناس من قوله. )١(‏ د» ن: الصوفي. (۲) د» ن: فسلّمت عليه. (۳) ل د: أفدتنی. (4) د ل: الخياط. (ه) أي أحدقوا ٠.‏ () ن: فاخراً. 0 | تا | ی م ا

٥۹٩‏ >< الحسن قال: حدثنا أبو حاتم محمد بن حيّان بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال: أخبرني محمد بن زياد قاضي الأهواز قال: رأيت مجنونا وقد دحل على مريض عائدا وهويقول : وَصَف الطيبٌ فَهُم بمنا وصف الطيبُ يعالجونة بدوائه فاا جر و يرجول صحة جسمه هیهات مما ت ۳١ ]/۱۲[‏ د/ الحسن قال: كتب إل جعفر بن محمد بن نصير الخلّدي أن أبا العا أمد بن بى دهم فال كان يبداد فى من استة"أشهر وبفيق ستة أشهر» فاستقبلني ذات يوم في بعض السَككٌ فقال: ثغلب؟ قلت: نعم. قال: انشدن.'فانشدة: وإذا مرت بقبره فافُقِرٌ به كوم الهجان ول طرف سابح وانضح جوانب قبره بدمائها فلقد بكون أخادم وذبائح فتضاحك وسكت ساعة ثم قال: ألا قال: اهبا بي إن لم يكن لكما عق بر إلى ترب قبره فاعقراني رانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من داه لو تعلمان ا إن رأيته ا بعد ذلك فتأملني وقال: ثعلب؟ قلت: نعم. قال: انشدن: فأانشدته: (۱) د» ن: ویزبرجونه. أي يحسنونه ویزینونه. (۳) ن: هیهات ما هم يرنجونه. (۳) بعده في د: ره الله . (6) ل في هذا الموضع وتاليه: تغلب» تصحيف. (9) الكوم: القطعة من الابلء والهجان منها: البيض الكرام. والطرف: الكريم الظرفين (أي الأب والأم) من الخيل. ۳1۰ 0 | چا | ی ۴ E‏

أقااد ا اه ا ا دا دا E‏ وا أعار فؤاته الأسدا فضحك ثم قال: ألا قال: ول الج ا عى اا .ا شاد اا ااا الجر مق بالق .وه اليك بر بالج |۲ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو الحسين عبدالله بن موسى السلامي بهراة قال : حدثنا محمد بن نصر الدمشقي :[قال] "“ سمعت أبا إسحاق الرملي يقول: كان عندنا رجل يشير إلى الحقائق» ويلحقه الوجد مع كل لحظة / ولفظة. ١١١٠/ب]‏ تم غا عقله وخولط» فيل يدور لي المقابر د ثم يدخل إل (١‏ المدينة فيأخحذ القوت نم ازا ین المقابر ویردد هذه الأيات: فصرت في قعرها أنادي إباك أبغي إباك وخدَڭ© ٥۲‏ چ حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: أخبرنا أبوالحسن محمد بن محمد الكارزي قراءة عليه ف داره قال: سمعت أبا عبدالله ون الرومي قال : سمعت حيان بن علي القومسي يقول: ركبت بحر الصين فوقعت إلى جزيرة فدخلت بعض سككها فقيل لي : احذر فإن هناك فتی محنوناً. فبینا آنا واقف إذ خرج علي فق )١(‏ زيادة من لك. (۲) ليست في د. (۳) ل: إذلبلاي أخفرت وعدك . وبه يقس المعنى والوزنء وي د» ن: إذا بلائي اختبرت وعدك . وخفر وعده: نقضه» وهو من الأضداد. )٤(‏ ن: رضاك أبغي رضاك وحدك. () ٺن: هنا. ۳۱١ 0 | تا | ی ۴ ا

مدهوش مرد بأشجانه مؤتزرٌ" بأحزانه وهو يقول: لك هَطلّت الآماق» ولك بكت الأحداق وذكرك مشهور في الآفاقء یامن ا أهل الإشفاقء يا من يداوي جراحات أهل الوجد والاحتراق. ف عليه فرد علي تم ل وأنشاً يقول : وکن لربك دا حب ا إن الخ للأحباب خدام نوم تون من وجي ومن قلق وسن محبّته في الليل قرام قد فطعوا الليلٌ دهرا في محبته ما إن يروتهم بالليل نرام ]1/1[ فقلت لأهل الجزيرة: ويلكم ما هذا مجنون؟ قالوا: إنه يصحو / في الأوقات ۲د حدثنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت محمد بن سلیمان بن منصور يقول: سمعت علي بن مشکان بن جَبَلة السّاوي بسَاوة يقول : رایت بالكوفة مجنونا قد نطق بمنطقة عريضة عليها مكتوب : حب ذي امرش سناءٌ وشرف وهدايا وعطايا VEE‏ جد فی کی الل لى سه افاج الطت E e,‏ قال: حدثنا راهيم بن الخیاط بالكوفة قال: a‏ ا ET‏ دمشق يرقص ویقول: () : متزر. 0) د ن: تنعم. ( ن: ما إن تراهم وهم بالليل نوام. (6) د ن بمجنون. (9) سقط الخبر في ن. )١(‏ زيادة من د» ن. 1۲ 0 | چا | ی ۴ E‏

باغافلاً مقبلاً على أملة وجاهلا بالفناء في عملهة كم نظرةٍ لامرىء يُسَرٌ بها لعلهامنه منتهى أجل ٥۵‏ جد حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: سمعت أبا الحسن علي بن عبدالرحيم القناد"“ برو الروذ يقول: دخلت دار المرضى بالشام فرأيت شابًا مُسلسلا مغلولاً مستوفرًا" فقال لي : يا شيخ إن رويت لك أبياتاً حفظها؟ قلت: نعم. فقال: با نفس فومي بي فقد نام الورى إن تفعلي خيرأً فذو العرش يرى وات کا عن دعي عنكٍ الكرّى عند الصباح يد القن السو ١‏ عد حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا أبوعمرو المعتزين محمد بن الفضل القاضي بزمْ قال: حدثنا أحد بن الحسن / الفريابي قال: حدّثنا [١١٠/ب]‏ سهل بن علي الأنباري قال: اجتمع قوم إلى منصور فقالوا له: يا أبا السريّ . ي جوارنا رجل مدهوش ذاهب العقل لا نری له صورة فقال: أوقفوني() عليه . فأتوا به باه لی فلا غارت النجوم وهدأت العيون بن يقول: طال القيام لهجعة النوام ا تراك“ مطلعا لطول مامي با سيدي ومؤمُلي وموفقي من أجل ج حبك قد هجرت منامي يا ذا الذي 8 الرقاد ت اتر 2 تحيّة ام يوم القدومُ عليه في دار البقا يوم ف إليه E‏ )١(‏ ن: القطان. (۲) استوفز: قعد غير مطمثن كانه بتهباً للوثوب. (۳) ل: رأیت» تحريف. . ٠١۸:۲ هذا مثل يضرب في الحث على مزاولة الأمر بالصبر انظر المستقصى‎ )٤( ن: قفوي‎ )9( (1) ن: المقام. . وأراك. ل: آتزال» وما أثبته من د. (۷) د ن: یوما. ۳۳ pr ا‎ | ی م‎ | ا‎