عقلاء المجانين تحميل PDF

qare (RT NNT (TEY 0 ESSE SLMS ELE a f omer ATT ore Trim RN (PHOS RES TY FR EDF etn ip CETTE Art CACTI giy raf. TESA PIT Tre CY IEE SUL hS aA arn P1 TEREFA E a FERA AN pa LEL Es

ر ر“ ھگ ےںے رس دوحل والمیرا یلدم شپت اورا er‏ OTTER‏ 1 لضا الو ويه مول رھم بز ر ۱ کک ولوالدبه و لسار نجواڏ ڪين انر الست رارت سود اننع تاره به انر ويه انرو کله . 5 ا 8 ا د ` Ss‏ - الورفة الأخيرة من نسخة الإسكوريال: ل Ny I2 5: . ر رامل رالو‎

رعا Eas‏ 1 رلا مر زوا روان دشرم امتا , الا تاچ ماعا زا رع وة الواس فاراا سن ن اراحاس , و ونلحازك | و نوهو روز ذز الچ ار الاس دا اداه ٠‏ زارو واس یمتا رر پرم ورا ال بل و انملع اال رن فاج ج راا انالا ہ ا ا TOS‏ ا ا ار ار ارا رکرو مارا لامر ا ای :لول e ۳ til‏ ۲١ "ر و ا

SEE E 0‏ 2 لرا سر ا مہ اوا امیت عا رلا = ع اا سمال شای اس عند ستالوا کر واھ رہ لاا 0 E‏ احا ااام ا ن e : 0 E‏ E Ja,‏ بوا ی e 3 LS, E ا سمت رتا ولینقت وتمان‎ صفحة أخرى من النسخة الندية: د ۲۲

وجا غاز ربط ناا ب الال عر ی و لوال وا الصو راس جد زل جد برا( ای فو لاجا س ن فز لاچ رزچ يتو نشا م عه ازى يقو لتلا ىقل انى رالاس ةجوز عنصن رو عاق فاما غین اث مد ىلح وامانمىقچۈز نەق“ اتب واما' لاقل خیم وام حاو غر عدن ناشوی افيه فالجشا وک 2 للش لمم وی از دای اعد ارقو 3 اا ا الال لونفاانە خاو ا لماح ولؤط < ١‏ و ران بده بذ فصر 3ات وم TEES‏ ففاتے لاس نیال م ھال چراق a‏ ۳

ونان ورماابہ فرعا مزعو بورح م مغج مھود ال فت بلا هناد مرم لیا لصت ل ایانب نٹرزما امل افم من رمام دمل ا علیہ دز چا رو انات ر وا نما عرسا الست فال لد ناتان ازاف لنغنہ یزاوال . ۰ وا انت فمن الال فازلنئ لاخلا ردنو ۰ فا نہ د ىىل( لزن . عا هااا وہ زک ااه موبولا مضو لمر : ت اخ لبوحام مل زج بان الاس نار حرا مر نازا نلان مير عالطا فا انرما ريغال لما بدت انل الیل ازال SES NT‏ دت ولول ا9ن فن دفن نیلف رق فل ی ایتہ اوا تہ : وہ جت ا واننطف. سیر یطال تتا | تيان للھاش ولق" رش اخ لبالب نفل ن مولن س فار ا ن یلوب الموزی! ' ن ھر ہالنہ ہاعیین اخ حامسلا ونوا با مې ۲٤ "ر 4

بنم انه الجن احم [وماتوفيقي إلابال الحمد لله الذي لا يجيب لديه أمل الآملينء ولا بُضيع عنده عمل العاملينء فهو جبار السماوات والأرضين» والصلاة والسلام على محمد وله أحمعين . أحڃد أما بعد فإن الله تعالى خلَق الدنيا دار زوال» ول قلت وانتقال» وجعل أهلها فيها غرضا للفناءء وفقااة الشدة والبلاءء فشاب حاتم فيها بالموت»› وبقاءهم بحسرة الفوت. وجعل أوصافهم فيها متضادة» فقرن قوتهم بالضعف» وقدرتېم بالعجز» وشبابهم با مشيب» وعزهم بالڏل» وغناهم بالفقر» وصختهم بالسقم. واستأثر بانفراد ات قوة بلا ضعف» وقدرة بلا عجز» وحياة بلا ]) / موت» وعرًا بلا ذل وغنی بلا فقر» و سائر ت تعال وعلا. .م م أقسم ہا آم فقال عر وجل : إوالفجر. ولیال, عَشر» والشفمٍ والوتر). واختلف الناس فيها من ٹلاثین وجها")ء وأشار او ا عمر الورّاق إلى ما ذكرناه. ۲ د أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله الأزديشائي في المسجد الحرام قراءة عليه قال : حدا أبو الحسن محمد بن حبیب شیطابورز قال : حد ا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يزيد السفي برو قال: حدثنا أبو عبيدالله ختن أبي بكر الوراق قال: سئل )1( ما بين معقوفين سقط في ل» د واستدرك من المطبوع . وفي حاشية ل: طالعت هذا الكتاب الى بعقلاء المجانين» لعمري لقد أق اللصنف خاتم الكلام وبيت القصيد. (۲) الفجر ۱:۸4 ". (۴) ل: وجه» خطاً. ¥ [/Y1 0 | تا | ی م ا

أبو بكر عن قوله تعالى : لوالشفم والوتر) فقال: الشفع تاد أوضاف المخلرقن؛ والوتر انفراد صفاته تعالى» ثم ذكر نخواً ما قلناه. وعلى هذا المثال قرن حُبرتهم بالعبرة وفرحهم بالترح . وكذلك قالت الحكاء: كفاك بصحتك سق وبسلامتك داءٌ. ]۲/ب[ > أخبرنا محمد بن أحد قال: حدثنا الحسن بن محمد بن حبیب قال / حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيبُ السيدابي برَورّن قال: حدثنا بو فريشِ محمد بن جمعة بن خلّف الحافظ قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي قال: زي عن ثابتٍ عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كفى بالسلامة داء»() . ٤‏ >*< أخبرنا محمد قال: سمعت الحسن يقول: سمعت الفقيه أبا حامد أحد بن محمد بن العباس البغوي بها يقول: سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم بن عبدالله قال: سمعت أبا داود سليمان بن مَعْبْدِ السبخى يقول: أنشدني بعض الأدباء: كانت قناتي لا تلين لغفامز" فألانها الإصباح والإمساء ودعوت ربی بالسلامة جاهدا لین فإذا السلامة داء ۵< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عيسى بن [//] الواسطي / عن بحيى بن هشام السمسار قال: قال مسعر لعطية العوفي: كيف أصبحت؟ قال : في سلامة مشوبة بداءِ» وعافية داعية إلى فناء. جد أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا أبوعلى الحسين بن محمد بن هارون قال: حدثنا أبوحامد المستملي قال: أخبرنا محمد بن الحجاج قال: حدثنا جيل بن زيد عن وهب بن راشد عن فرقب السبْخي قال: مكتوب في التوراة: يا بن آدم» (۱) ضعیف» أخرجه الديلمي عن ابن عباس. انظر ضعيف الجامع الصغير. )( غمز قناته: اختبرها. ۲۸ ا Ka‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

وقيل للحسن: إن فلاناً ني النزع فقال: ما زال في التزع مذ خرج من بطن امه ولكنّه الآن أشد. وهذا حهید بن ثور» وکان من فحول الشعراء يقول ف بعض قصائده() : أرى جسدي قد رابني بعد صحة وحسبك داءٌ أن تصح وتسلما ۷د أخبرنا محمد قال: أنشدنا ابن حبيب قال: أنشدنا أبوالحسن علي بن محمد بن عبدالله السرخسي قال: / أنشدنا أبوالعباس محمد بن عبدالرحمن الدعولي قال: أنشدنا أبوالحسن محمد بن حاتم المظفري : يحب الفتى طول البقاء وإنه على ثقة أن البقاء فنا زيادته في الجسم نقص حياته ولليس على نقص الحياة نماءُ إذا ما طوى يوماً طوى اليومٌ بعضه ويطويه إن جن المساءُ مساءُ جديدان لا يبقى الجديد عليهما وا لهما بعد الجميع بقاءُ ۸د وكا شاب صفات أهل الدنيا بأضدادهاء كذلك شاب عقوف“ بالحنون» فلا يخلو العاقل فبهامن ضرْب من الجنون. ولذلك أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى من أبلى شبابه في المعصية فسا بجنوً. ا ع ان ا ار و حدثنا أبو زكريا بحيى بن محمد بن عبدالله العنبري قال: حدثنا أبو إسحاق حيّان بن أحد بن حيان البلخي قال: حدثنا محمد بن مُدويه الكرابيسي الترمذي قال: حدثنا خالد بن خداش عن صالح ا لمري عن جعفر بن زيد / العبدي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: بینم رسول الله صلى الله عليه (۱) دیوانه ص ۷ مع اختلاف. (۲) يريد أن الصحة والسلامة تؤذيه إلى ارم . (۳) د: عقلهم. ۲۹ ۳1/ب[ [/41 0 | ا | ی م ا

وسلم في أأصحابه إِذمرٌ به رجل فقال ر بعض القوم : هذا مجنون. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «هذا رجل مصاب» إنغا المجنون المقيم على معصية الله عر وجل»'. ۹د والمجنون عند الناس من یسیع وت ويرمي ويخرق الثوب» أو جالفهم ئي عاداتېم فيجيء ا ۇن ولذلك دعت الأمم ارسل مجانين لانم عصاهم فنابذوهم وأتوا بخلاف ماهم فيه. ل الله تعالى : : إكذبت قبلهم قوم نو فکذبوا عبدنا وقالوا ون وازدجر» فدعا رنه أي مغلوب فانتصر 4 . وقال: #وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين» فتولى بركنه) وقال ساحر أو مجنون 4( . <١‏ أخبرنا محمد بن أحد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت علي بن عبدالل ٩‏ السمرقندي يقول: سمعت أبا القاسم الحكيم يقول: من عرف نفسه [4/ب] کان / عند الناس ذليل ومن عرف ربه کان عند الناس وا ولقد قال مشركو مكة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين نحڏاهم إلى الإيمان بالله إنه مجنون وساحر وشاعر وکاهن . ١١‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا أبو القاسم بن حبيب قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن هارون قال: حدثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد قال: حدثنا يوسف بن بلال عن محمد بن مروان الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ن الوليد بن الغيرة المخزومي قال حين حضر الموسم: e‏ الكلام» وقد أغار أمره في البلاد وأنجد» وإني لا امن أن يصدقه الناس. فابعثوا رهطاً من ذوي الرأي والحجى إلى أنقاب" مكة على مسيرة لي ليلة أو ليلتين ليتلقوا الناس» فمن (۱) لم أجده فيا رجعت إليه. )( د: سمُت. (۳) القمر ٠١۹:٥٤‏ )٤(‏ بعدها ٺي د: يعني فرعون. (9) الذاریات ۳۸:۵۱ ۳۹. )١(‏ د: عبيدالله . (۷) جمع نقب؛ الطريق في الجبل. اها | ی ۴ ا

سال عن محمد فليقل بعضهم إنه مجنون» وبعضهم إِنه کاهن» وبعضهم إِنه شاعرء إن تروه خير من أن تروه. فبعثوا ستة عشر رجلا / في أربعة من الطرق» في كل طريق [/] أربعة نفر» وأقام الوليد ر بن اليرة بک قول لن بال عن خد اه کاهن ومجنون. ففعلوا ذلك وتصذع الناس عن قوهم» وشقَ ذلك على على النبي صلی الله عليه وسلم» وكان يرجو أن يلقى الناس أيام الموسم فيعرض عليهم أمره فمنعه هؤلاء. وفرحت قريش ER E‏ فنزل جبريل عليه السلام والنبي صل الله عليه وسلم في الحجر")ء فمر به الوليد بن المغيرة» فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم : كيف تجد هذا؟ فقال: بئس عبدالله هو. فأهوى جبريل بيده إلى زق کب ونال كيت أمره فهو الرلد تحاط قه ل لبن اعلق ت وهم اجى من خزاعة - وعليه بردان يتبختر فيهما فعلق سهم بإزاره» فمنعه الخيلاء أن ينزعه منهء فنفض السهم فأصاب أكحله' فقتله . ومر به العاص بن وائل السهمي فقال جبریل : کیف تجده؟ / فقال: عبد سوء. فأهوی جبریل بیده إلى باطن قدمه فقال: قد کفیت [١/ب]‏ أمره. افركب »هارا بريد الطائف» فضرعه الحمار عل شوك فذخلت شوكة باط قدمة وقتلته. ومر ا ارت بن فی بن رو ہن ریخ بن سهم فال ريل كيف تجد هذا؟ قال: عبد سَوء. فأهوى بيده إلى رأسه» وفال: قد كفيت أمره» فتقيح فتقیحت رأسه ومات . ومر به الأسود بن عبدیغوث بن وهب بن عبدمناف بن رُهرة» فقال جبريل : كيف نجل هذا؟ قال: عبد سوء. فأهوی جبریل بیده0) ال بطنه فقال : قد کفیت أمره فعطش فجعل یشرب ولا یروی حتی مات . ومر به الأسود ر بن المطلب بن عبدالعرى بن قصيّ› فقال جبریل : کیف تجده؟ )١(‏ الحجر: جر الكعبة وهو ما حواء الحطيم الدار بالبيت جانب الشمال. (۲) الأكحل: عرق في وسط الذراع» فإذا كان في الفخذ فهو النسا. () ل: فتفتحت. )٤(‏ ليست في د. ۳١ 0 | تا | ی ۴ ا

فقال: بئس العبد هو. فضربه جبريل' بجندل, في وجهه وقال: كفيت أمره» فعمي ثم مات منہا. ۲< وآنزل اله على رسوله صلى الله عليه وسلم : إفاصدع با تؤمر وأعرض عن المشركين / إنا كفيناك المستهزئين)' يعني الذين سميناهم . فلا اذى أهل مكة رلا م اله عليه وسلم أخبر الله عنم فقال: إويقولون أثنا لتاركو آهتنا لشاعر مجنون4. وقال عز وجل : فإثم ولوا عنه وقالوا معلّم مجنون)0) وقال: إوإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لا سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون. وما هو إلا ذكر للعا ين4 . وعزاه فقال: لما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك)“ وقال ما أت الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر کک aT‏ الاتری أن و عليه السلام نا قيل له إإنا لنراك في ضلال مبين. قال: يا قوم ليس بي ضلالة 0 وكذلك هود عليه السلام لما قيل له إإنا لنراك في سفاهة) (قال: يا قوم ليس بي [١/ب]‏ سفاهة)” ٠‏ وقال فرعون / لوسى ل إني لأظنك یا موسی مسحورا ‏ فكلّف موسی الإجابة عن نفسه فقال: إلقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رت السماوات والأرض بصائر 1/17 r¬ )۱( ليست في د. والحندل: الحجارة. والخبر في سيرة ابن هشام ۱ وما بعدها , (۳) الحجر ۹٤:۱٩‏ _ (۳) ل: وقالوا. الصافات ۳۷: .۳١‏ .٠٤: ٤6 الدخان‎ )٤( (9) القلم ۵۱:۹۸ _ ۴ه . , ٤)۳ :٤١ فصلت‎ )( (۷) الذاريات ١١:٠ه.‏ (۸) عليهم السلام» عليه السلام: ليست في د. )٩(‏ الأعراف .¶١ _ ٠١:۷‏ .۹۷ _ 11:۷ الأعراف‎ )١( . ٠١١:١۷ الإسراء‎ )١١( را 0 Ka ا س 2 | pe‏ زا ل راوه

وإني لأظنك يا فرعون مشبوراًي(“ أي هالكاً. وني هذا مزية للنبي صلى الله عليه وسلم على سائر الأنبياء؛ ألا ترى كيف أجاب جل ذكره عن جميع ما قيل فيه نحو قوله بإوما علّمناه الشعر وما ينبغي له وما هو بقول شاعر)» فإولابقول كاهن0¢› و لما أنت بنعمة ربك بمجنون 04 وطماضل صاحبکم وماغوی» وما ينطق عن ا لهوى74“ حين قالوا إنه يقول ما يقول من تلقاء نفسه» و فإوما صاحبكم بمجنون 04 وقوله أو يتفكروا ما بصاحبهم من جنة)“ وقوله «إقل إغا أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنی وفرادی ثم تتفكروا ما بصاحبكم من نة( وقوله لإفذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون). وإلى الجنون أشار قوم هود في قوم إن نقول إلا اعتراك بعض اهتنا بسوء ي . ۳د أخبرنا محمد بن أحد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن. . ٩‏ پنسا قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عمير وحمد بن عمران بن عتبة / بدمشق قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريء قال: حدثنا بجيى بن سعيد لأموي عن داود بن هند عن عمرو بن سعيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنې) ٩۳‏ قال : کان رجل من أزد و وکان راقیاًء E‏ .٠٠١۲:١۷ الإسراء‎ )١( .1۹:۳٦ یس‎ )۲( . ٤١ ٤1:۹۹ الحاقة‎ )۳( 7۲:14 القلم‎ )4( "۲ :٠۳ النجم‎ )٥( . ۲۲:۸۱ التکویر‎ )٩( . ۱۸٤:۷ الأعراف‎ )۷( . ٤1:۳٤ سأ‎ )۸( .. ۲۹:۰۲ الطور‎ )٩( ,٥٤:۱۱ هود‎ )۱١( كلمة غير مقروءة.‎ )١١( (۱۲) رضي الله عنا: ليست في د. ۳۲ [/V] Ny ۴ gs: vU E

هلها يسّمون رسول الله صلى الله عليه وسلم مجحنوناً فأتاه فقال: إني رجل أرقي وأداوي فإن أحببتَ داويثك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحمد لله أحده وأستعينه وأومن به وأتوکل عليه» وأعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من مېد الله فلانضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وأني محمد عبده ورسوله. فقال ضماد: أعد علي فأعادء واستعاد ثانيأً فأعادء فقال: والله لقد سمعت قول الكهنة والسحرة والشعراء والبلغاء فما سمعت مثل هذا الكلام قط . هات يدك أبايعك» فبايعه ]۷/ب[ على الإسلام» فقال: وعلى قومي» فقال: وعلى قومك. / فبعث رسول الله صلل الله عليه وسلم بعد ذلك سرية فمروا على تلك البلاد فقال أميرهم : هل أصبتم شيثا؟ قالوا: نعمء إداوة). قال: ردّوها فهؤلاء قوم ضماد. ٤‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: وأخبرنا أبو العباس أحد بن محمد بن الحسن قال : قرأت على أحهد بن عمر بن الصلت النسّوي قال : أخبرنا علي بن خشرم قال : حدثنا أبو عبدالله الضرير قال : حدنا يزيد بن زريع عن داود أبي هن به سواء, 9< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو أحد محمد بن إبراهيم الصريي المروزي قدم علينا حاجَاً قال: حدثنا عبدان بن محمد بن عيسى قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله الخلال عن عبدالله بن المبارك عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن نس تال: قدم أبو العراف اليماني وكان من أشراف أهل اليمن» فرأى رسول الله صلى [۸/] الله عليه وسلم في حلَة حراء وهو يقول للناس: قولوا / لا إله إلا الله تفلحوا. وإذا حه شيخ بقول: إياكم وإياه فإنه مجنون كذاب. فسأل أبو العراف عن الشيخ فقيل : عمّه آبو هم فأتاه فقال: ما تقول في ابن أخيك؟ قال: ل نزل نداويه من الجنون. فقال0): نبا لك سائر دهرك» إن كلام المجانين متفاوت غير مستقيم » وما يشبه ابن أخيك المجانين بوجه ن الوجوه. فقال له أبو هب: فا هذا الذي يقول؟ فقال: وحي ورسالة وصدق (1) الإداوة: وعاء صغير من جلد يتخذ للهاء. ) د: فقال له. ۳٤ اها | ی ۴ ا

وحقء أشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله. ثم أت النبي ك بعدما أظهر دعوته واستفحل) مره ف ان فارسا مو قرت لن 1>« والمجنون عند أهل الحقائق من ركن إلى الدنيا وعمل ما وطاب بها عيشأًء بذلك نطقت الأخبار. ۷>« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدّثي أبي قال: أخبرنا عن / عبدالصمد بن معقل عن وهب بن منبه قال : خلی ابن آدم أهمق» ولولا حهمقه [۸/ب] ما هتاه العيش. ۸د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: وسمعت أبا زكريا بجي بن محمد بن عبدالله العنبري يقول: سمعت محمد بن المسيّب الأرغباني يقول: سمعت عبدالله بن حبيتق الأنطاكي يقول: سمعت يوسف بن أسباط يقول: سثل سفيان الثوري: من المجنون؟ فقال: من | بیز غیه من رشده. ۹د أخبرنا محمد بن أحد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا علي محمد بن عمر بن علي يقول: سمعت علي بن الحسن بن أبي عيسى الملالي يقول: سمعت إبراهيم ° أ بن الأشعث يقول: سمت الفضيل : بن عیاض يقول: دعاك لله إلى دار السلام وقد آثرت في دنياك المقام» وحذرك عدوك الشيطان وأنت عالفه طول الزمانء وأمرك بخلاف هواك وأنت معانقه صباحك ومساك» / فهل الحمق إلا ما أنت ]/١[‏ فيه؟ . (۱) د: وحق وصدق. (۲) ل: واستعجل. (۳) د: أبي رجه الله. )٤(‏ ل: المروي. (ه) ل: ابن تيم . 0 n ا‎ | ی م‎ | ا‎

١‏ س آأخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا بكر محمد بن أحمد القطان البلخي يقول: سمعت أبا شهاب معمر بن محمد العوفي يقول: سمعت عبدالصمد بن الفضل يقول: سمعت خلف بن أيوب وسئل: من الأحمق؟ قال: من عمل لدنیاه ووافق هواه واثر على ربه سواه. وقيل لآخر: من المجنون؟ قال: من م یبال ما نقص من دینه بعدما سلمت له دنيا. , وقيل لأخر: من المجنون؟ قال: من م يأمن على روحه ساعة وهو يسعى أي عمارة دنیاه. : وسثل آخر: من الأخرق؟ فقال: من خرب آخرته بدنيا غيره. ١۲د‏ أخبرنا محمد قال: حدثنا الحسن قال: أنشدنا أبوجعفر محمدبن علي بن الطيان القمي بمرو الروذ قال : أشدنا محمد بن سعید بن سهل و بالبصرة: خبلقنا لأمر فإن لم نكن به مؤمنين فإنا لوكي وإن نحن کا به مؤمنين ولسنانخاف فإنا لهل [۹/ب] ۲د / أخبرنا محمد قال: أ انشا الحسن قال: أنشدنا أبوبكر محمد بن عبدالله بن محمد قال: دنت برعا عمد پن زکریا بن دپار غلبي قال ۰ أنشدنا عبيدالله بن محمد بن عائشة ومن كانت هواه وهمُه فذلك مجنون وإن قيل عاقل (۳) د: الطاحي . (۳) في هامش ل: بلغ. ۳٣ اها | ی ۴ ا