عقلاء المجانين تحميل PDF

٤ ٠ ٠‏ < أنشدنا أبو نصر منصور بن عبدالله الأصبهاني قال: أنشدنا محمد بن علي الكتاني بمكة قال: أنشدنا') سمنون: لإ ي ا ك . ت جخ عا جا هذا دعائي عليك فاسمَع وهات ما من دعائك ٤ ١ ١‏ >جد سمعت الحاكم أبا الحسن قال: سمعت إبراهيم بن فاتك يقول: سمعت سمنون) يقول: قلوب أهل الهوى سجون البلاءء فإذا أراد الله أن يعذب البلاء حبسه في قلوب أهل الموى» فيضج إلى الله بالاستغاثة والخروج منا! . ٤ ٠ ۲‏ جد حدثني أبو عبدالله محمد بن صالح المعافري الأندلسي قال: حدثنا ليث بن السريّ الصوني يقول: أنبي إلى بعض الخلفاء خبر سمنون فأحب لقاءه في خلوة» فا زال يطلبه حتی فر به في الطواف. فقال له: يا سمنون» مع القربة خدمة؟ فقال: يا أمير المؤمنين» إن حياة قلوب الواصلين إليه في خدمته. فقال له: كيف وصلت إلا فال : ما وصلت إلبه حى عملت ستة أشياء9): أمت ما كان حا وهو لنشن رالخ ماان ا وهر الفلبا: وشاهدت ماکان غاا وهو الا وت ماکان شاهداً وهو الدنياء وأبقيتُ ما كان فانياً وهو الُرادء وأفنيت ما كان باقياً وهو الهوى» فاستوحشتٌ ما تأنسون به وأَْست با تستوحشون [منه](!. ۳ ٤د‏ أخبرنا الحاكم قال: سمعت إبراهيم بن فاتك يقول: أنشدني سمنون : روحي إليك بكلها قد أجمعْفُ لو أن فيه هلاكها ما أفلعّت )١(‏ ن: أنشدني. (۲) ن: قال. (۳) 0: وا )٤(‏ طمس بقدار ثلالة أسطر في د. () زيادة من ن. الا NEI ا‎ ا‎

نبكي عليك بكلها في كلها حتى بقال: من البكاء تقطعت انظر ,الها نطرة ميحد انها متها امعت ٤ ٠ ٤‏ جد أنشدنا الحاكم قال: أنشدنا ابن فاتك قال: أنشدنا سمنون: لطانف برك ماتنقضي وطاعات خلقك ليست نضي EE 2 E E‏ ولم يقتضوا لك ما يقتضي() وما تبصر العين ياسيدي سوى ما تحب وما" ترتضي ٤ ٠ ۵‏ >< وأنشدنا الحاكم قال: أنشدنا إبراهيم قال: أنشدنا سمنون: ق .ر اتلم تك تي اا ر ٤١‏ >جد أنشدنا" الحاكم قال: أنشدنا إبراهيم قال: أنشدنا سمنون: لقد وضح الطريق إليك حقَأً فما أحدٌ أرادك يُستدل نإن ورد الشتاء فأنت صيفٌ ون ورد المصيف فأنت ظل ۷ >< سمعت أا نصر منصور بن عبدالله يقول: سمعت أبا الحسن بن زرعان فول کت عند مون وقد اصابته فترة فوقع به خاطر من الله» فقلت له: کیف کنت؟ فقال : تستخبرني عني ونت ابر بي مي» إن كنت أدري كيف كنت فلا كنت حین کنتٌ. ٤۸‏ چ سمعث آبا علي الزنجاني الصوفي يقول: سمعت أبا أحمد الخباز الصوفي يقول: ایت ا يقول: بقيت مطروحاً على باب بني شيبةطاوياً سبعة ۱( ن: وهم ما قضوا لك ما تقتضي . () ليست في ن. (۳) بين هذا الخبر وتاليه تقديم وتأخیر في ن. )٤(‏ طمس بقدار ثلاثة أسطر في د. Y٤ 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

أيام» فهتف بي هاتف في آخر ليلتي : من طلب من الدنيا فوق ما بجزيه أعمى الله عي ٤ ٠٩‏ > أنشدني الحاكم قال: أنشدنا إبراهيم بن فاتك لسمنون: اجك أن أنكو البوى فيك إنني أجلك أن تومي إليك الأصابم وأصرف طرفي نحو غيرك عامدا على أنه بالرغم نحوك راجع يقول: إني أذكر مجيء الناس إل فأقول: اللهم هب هم من العلم ما تشغلهم به عني. الطعام أشهى؟ قال: لقمة من ذكر الله في فم اليقين بتوحيد الله رفعتها من مائدة الرضى عن الله عند حسن الظن بكرامة الله!. ٤ ۲‏ >< سمعت أبا سعيد محمد بن جعفر الصوفي المروي يقول(): سمعتث محمد بن علي القراطيسي يقول: سمعت سمنون' يقول: مكاشفات الأعيان بالأبصارء ٤١‏ د أنشدني الحاكم قال: أنشدني إبراهيم" بن فاتك لسمنون: حرام على قلب تحرّم بالهوى يكون لغير الحقّ فيه نصيبُ ترات وات هة قفتا غ اة ور ٤ ١ ٤‏ >< سمعت محمد بن علي بن حمد بن حاتم الرازي الصولي يقول: سمعت أحد بن علي الدمشقي يقول: سألت سمنون() عن أول مقام يستحقّ به العبد (۱) ن: قال. (۲) ن: سمنوناً. (۳) ليست في ن. (6( ن: علي هذا. )٥(‏ ن: شونا Yo ا Ka‏ ا چ 2 | a‏ زا ل راوه

أن يقال له عارف» فقال: هو أن يكون واقفاً بعلمه على هة عرف كل هم بخطر على قلبه! . ۰ ت os A E E‏ ٤١‏ د أنشدنا“ الحاكم قال: أنشدنا ابن فاتك لسمنون: وکم أداوي لسقم ل شفاء( له سقام سقمٍ »> هو الشافي من السقم ۷٤د‏ سمعت منصور بن عبدالله قال: سمعت أبا عمر الدمشقى يقول: سمعت سمنون يقول: إذا بسط الجليل غداً بساط المجد دخل ذنوبُ الأولين والآخرين ف حواشيه» وإذا بدت ذرَة من عين ا ألحقت السيء بالمحسن! . ٤٨۸‏ جد أنشدني الحاكم قال: أنشدني ابن فاتك لسمنون: تادر () امسا تاوت معانيك فی معناي آدهشتنی عنى فوا أسفي إن فاتني منك ذرة ووا أسفي ٠”‏ إن حلت عن موضع القن TTT ا‎ 0 س (۲) کرر هذا الخبر بعد في د. (۳) ن: لا دواء. 0 س . ن: تبادرت لي‎ )٩( )١(‏ ن: وا أسفاء في الموضعين. ۳ 4% | ا | و ۴ کا

٤ ١‏ >< سمعت أبا ذر الترمذي يقول: سمعت أحد بن علي الدمشقي يقول: سألت سمنون ٠‏ عن الصبر في ذاته فقال: حل المؤن لله عر وجل حتی تنقضي أوقات المكروه. ١د‏ وسمعت أبا ذر يقول: سمعت الدمشقى" يقول: سمعت سمنون) يقول: رأيت إبليس في المنام لا أشكٌ أنه إبليس» فأخذت عصاي لأضربه فهتف بي هاتف: هو لا هرب من عصاك إا مرب من نور القلب!. ٤۲‏ د أنشدنا أبو ذر قال: أنشدنا الدمشقى لسمنون: ۳ ن 8 ےك م بين المحبين سر ليس يفشيه قول ولا قلم للخلق بُحكيه . : ك سر يمازجه أنس بقابله نورٌتحيرفي جو من التيه ٤۲‏ >< سمعت أبا عبدالله محمد بن عبيدالله الشاشى يقول: سمعت عبيد بن بحر يقول: قال سمنون الصوفي: الحب شيءٌ لطيفٌ ليس يدركه عقل لإدراكه عز وتدبير«) لكنه في مجاري السر يعرفه أهل الإشارة عن لا كيف تقدير“ < سمعت أا اس الحاكم يقول ن سمعت ابن فاتك يقول: سألت سمنونا عن قوله جل ذكره يحو الله ما يشاءُ ويثبت)' قال: يحو شواهد نفوسهم عنہم ویبت شاهده فیهم . EE 0) (۲) عز وجل: ليست ئي ن. (۳) ن: أبا ذر الترمذي يقول: سمعت أحد بن علي الدمشقي . (4) ن: سمنواً. () ن» د: عن إِرث تدبر. () كذا في الأصلين. (۷) الرعد ۳۹:۱۳. (۸) ن: شواهده. YY 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

٤٥۵‏ >ڃدسمعت أبا عبدالله محمد بن عبيدالله“ الشاشى يقول: سمعت عبيد بن بحر يقول: سألت سمنونا عن معنى قول النبي صلى الله عيه وسلم #إرَوحوا القلوب تع الذكر)' فقال: معناه رووا القلوب من موم الدنيا تع أذكار الآخرة. <٤٦‏ سمعت محمد بن الحسين الحاكم يقول: سمعت إبراهيم بن فاتك يقول: سئل سمنون عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : «المؤمن بأكل في مى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء» . فقال: للعبد سبعة أمعاء: واحد مہا طبع وستة حرص» فالمؤمن يکل بي الطبع والكافر يأكل بأمعاء الحرص. ٤۷‏ جد أنشدنا الحاكم قال: أنشدنا ابن فاتك قال: أنشدنا سمنون: ئن أمسيت في لوبي عديم لقدبلياعلى حر كريم فلا يزنك إن أبصرت حال مغيّرة عن الحال القديم فلي نفس ستذهب أو سترقى لْعَمُرك بي إلى أمر جسيم ٤۸‏ >< سمعت منصور بن عبدالله يقول: سمعت أبا بكر القحطبى يقول: سمعت سمنون9) يقول: رؤية التواب حجاب عن الحجاب» ورؤية الحجاب حجاب عن الإعجاب!. ٤ ۹‏ >< سمعت أبا ذر الترمذي يقول: سمعت أحد بن على الدمشقى يقول: سمعت سمنون) يقول: رأيت راهباً في صومعته فقلت: مذكم أنت في صومعتك؟ (۱) محمد بن عبيدالله : ليست في ن. () ل أجده ووجدت: روحوا القلوب ساعة فساعة» ضعيف. انظر ضعبف الجامع الصغیر ٠١۰:۳‏ . () الي والمعی مع أمعاء. (6) ن: سمنونا. )٩(‏ ن: سمنوناً. YA 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

قال : مذ ثلاثون سنة . قلت: ف| أفادك الله في طول خلوتك”؟ قال: يا ويجحك! هل انت ا حرج سر أميره؟ ٤ ١‏ >< سمعت أبا عبدالله الوليد بن أحمد الممذاني يقول: سئل سمنون عن الحبة فقال: ما خلت الله شيا إلا والمحبة ألطف منه» فكيف أعبر عا لا عبارة له؟. ۱٤د‏ سمعت عمرو بن محمد بن سعيد الكرجى قال: سمعت أباعمر محمد بن عبدالواحد اللغوي غلام ثعلب يقول: أنشدني سمنون المجنون: ر : ك .£ يا من فؤادي عليه موقوف وکل همي إليه مصروف يا حسرتي حسرة أموت بها إن لم یکن ل لديك معروف ۲٤د‏ سمعت أبا القاسم النصراباذي يقول: حکي لي عن سمنون أنه قال: أول وصال العبد للح هجرانه لنفسه» وأول هجران العبد للحق مواصلته ٤۳‏ د أنشدني أبو الطيب طاهر بن أحد المرزبان الصوفي برو الرُوذ لسمنون: فد بيني بيني ت عن بن اي EE‏ في کل قفر وا E‏ عيني ٤ ٤‏ جد أنشدني الوليد بن أحمد الممذاني قال: أنشدني أبو عمر الزاهد قال: أنشدني سمنون: (1) «مذ» هنا اسم» وتعرب مبتدأ وما بعدها خبرء أو ظرفا وما بعدها فاعل بكان التامة محذوفةء والتقدير: مذ کان لاٹون. (۳) ن: حياتك. (۳) ليست في ن. ۳۹ 0 | تا | ی م ا

أهل المحبة ما نالوا الذي وجدوا حتى بسيّدهم في الخلوة انفردوا تراهم الدهر ما يَمضون من بلدٍ إلا ويبكي عليهمْ ذلك البلدٌ ٤٥‏ >« أنشدنا' أبو نصر منصور بن عبدالله الأصبهاني) قال: أنشدنا أبو بكر بن طاهر لسمنون: 0 2 ۰ چ 4 { 1 ء رأيت أسبابً راحاتي بها عَطني عر العزاء فصبري فيك مغلوبُ لو أن أيوبَ لاقى بعض ضرّك بي لضج من بعض ما ألقاه أيوب 1 جد أنشدنا الحاكم قال: أنشدنا ابن فاتك قال: أنشدنا سمنون: أفسدتني بهواك بل أصلَختني لم أرض بعدك كائنا من كانا من وني قد كان ودك فوقه فتركتني أتنسخط الإخوانا «>٤۷‏ < قال: وكان سمنون يدخل كل يوم السجن والمقابر ودار المرضى ويقول لنفسه: لو كنت في السجن ماذا١‏ كنت تصنع وكذلك في المقابر ودار المرضى؟. %F# *# )١(‏ ن: أنشدني. (۲) ليست في ن. (۳) ك: تقاطعني . . فصبري عنك. والعطن: الفساد. (4) ن: ما. ۲4° ا Ka‏ ا چ 2 | a‏ زا ل راوه

ييل #٨۸‏ حصي . سمعت أبا عبدالله محمد بن عبيدال() الجرجاني يقول: سمعت عمر بن محمد بن حزة يقول: سمعت سعيد بن عثمان يقول: سمعت ذا النون يقول: أردت الحروج إلى بيت الله الحرام» فإذا بفتى في الطريق قد افترش التراب وتوسّده وهويئن أنينا شديدا. فقلت لرفيقي : مر بنا نعْذٌ هذا العليل. قال: ما هذا عليل» هذا عبيد المجنون. فعَدَلنا إليه فإذا عليه جبة صوف خَلى قد أدخل رأسه فيها وهو يبکي ویقول: يا طبيبً السفام داو اعتلالي فعليل الفؤاد ليس يعاد خْلّفَ السفَم لا يزايل قلبي أو يزور الفؤاد مني اللحادا) ثم قال: عجبتُ ممن حخلقه الله بشراً سوياً وجعل له عقا سنياً وبصراً مُضباً كيف ا جوارحه وکیف لا تنوح عليه نوائحه ثم بکی وقال: فطعوا اللياليّ في الظلام فأغقبوا يم المعاد تحية وسلاما # %# * (1) ن: عبدالله . (Y)‏ في البيت إقواء. ۲٤١ 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

2 لمغسدان ۹ جد حَرّاني. أخبرنا أبو القاسم. عبدالعزيز بن محمد بن النضر الفهري قال : أخبرني مدرك بن عمرو ال حراني عن أبيه عمرو بن مدرك قال: کان ران ون ال ا فمر يوماً بقومٍ من تيم اللات بن ثعلبة فعبثوا به وعذبوه فقال: يا بي تيم اللات» ما أعلم في الدنيا قوماً خيراً منكم. قالوا: وكيف ذاك يا لُغْدَان؟ قال: بنو أسد ليس فيهم مجنون غيري» وقد فيّدوني وسَلْسلوني» وكلكم مجانين ليس فيكم مقيد!. %F F% *# YEY ا | ا | و م ا

٤ ٤‏ ڪڃد مکي(٠.‏ أخبرنا عبدالعزيز بن محمد قال: أخبرني محمد بن المغيرة بمكة قال: وقف صباح الموسوس على قوم فسأهم شيئا فردوه فولى وهويقول: ٤ ٤ ١‏ جد أخبرني عبدالعزيز قال: أخبرني محمد بن المغيرة بمكة قال: مر صباح بقوم قعودٍ - وكان نالا للمعيشة - فظن بهم خيراً فأتاهم يسأهم شيئاء وكانوا سبعة» فسأهم فحرموه› فقال لأحدهم: ما اسمك؟ قال: غليظ . وقال للثاني : ما اسمك؟ قال: خشن . قال للثالث: وأنت؟ قال: وعر. وقال للرابع : وأنت؟ قال : شدّاد. وقال للخامس: وأنت؟ قال : رداد. وقال للسادس : وأنت؟ قال : ظا . وقال للسابع : وأنت؟ قال: لاطم. فقال: أين مالك؟ قالوا: ومن مالك يا مجنون؟ قال: ألستم خرَنة النار الشُدادً الخلا ؟ <٤ ۲‏ سمعت أبا الحسن علي بن عبدالرحيم القتاد يقول: مر موسى بن () بعض أخباره في العقد ٠٤۳:۷‏ . (۲) بين هذا الخبر وتاليه تقديم وتأخير في ن. وفيها: أخبرني عبدالعزيز بن محمد قال: أخبرني محمد بن المغيرة قال . (۳) ن: الغلاظ الشداد. Yé 0 | چا | ی ۴ زسززال

ea الزرقاء". فناداه صباح الموسوس: يا موسى أسمَنت رونك وأعْجَفْت دينك ! أما والله إل أمامك عقبة لا جوز“ با إلا الْجْفٌ. فاحتبس موسى» فقيل: هذا صباح الموسوس! فقال: ما هو بجوسوس. #%# ¥ )1( ل زرقاء. (۲) ن: جاوزها. ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

۳ ٤د‏ لغري . سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن زياد بن عبدالخالق الأزدي الخطيب بكرمانية قال: سمعت أبا عبدالله محمد بن الضوء يقول'“: سمعت أبا عثمان الواسطي يقول: خرجنا غزاة ني الصائفة» فرأيت في بعض الثغور مجنوناً يقال له شقران» وقد ازدحم عليه الناس وهو يقول: يا أا الناس الدنيا دار خراب» وأخرَبُ منها قلب من يَعمُرهاء والآخرة دار عمران» وأعْمر منها قلب من بطلبها. ٤ ٤‏ ٤د‏ قال الواسطي : وسمعته يقول مرة أخرى: الدنيا دار زوال وانتقال واضمحلال» والآخرة دار جلال وحمال وكمال. ۵ ٤يد‏ قال: وسألته: من الحكيم؟ قال: من لا يتعرض للعذاب الأليم. قلت: وما العذاب الأليم؟ فال: البعد عن الكريم!. #F F (۱) ٺ: قال. n ا‎ | ی م‎ | ا‎

تاها لمحتن ٤ 1‏ د واسطي . أخبرنا أبو الفضل أحد بن محمد بن حدون الفقيه بشرمقان نسا يقول: سمعت أبا بكر أحد بن محمد بن إبراهيم الجواربي بواسط يقول(: سمعت أبي يقول: كان. عندنا. مجنون يقال له عتاهية مجن ستة أشهر ويفيق ستة أشهر)ء فيكون في إفاقته ساكناً ساكتأء وإذا هاج أكثر الكلام وصعد السطح بالليالي ویقول: OVI GS‏ العذّة دة قبل انقراض الدَّة. واعلموا أن أجالكم منقوضة ة وأعمالكم محفوظة» والموت يأتي KF #F (۱) ن: قال. (۲) ليست في ن. ۲٤ 0 | تا | ی ۴ E‏

ا بكار ۷ جد بلدي . أخبرنا منصور بن عبدالله الأصبهاني ببراة قال: حدثنا الحسين بن كرامة قال: سمعت أبا يعقوب السوسي يقول: رأيت ببلَدَ مجنوناً يقال له بکار» عریان على سوأته“ خرقة» وبيده قصبة على رأسها"“ کالعلم» وهويعدو ويقول: کی ا ئي مقيم ببلدة الاي ا ار خرن :تعد أقلّب طرفي في البلاد فلاأرى وجوه أجبَاتي الذين أريد وقال : هؤلاء. FF #8 (۱) ن: سواتیه. (۲) ن: رأسه. YE 0 | تا | ی ۴ E‏

شيبان سمعت يعقوب بن نصر النسوي يقول: سمعت سالا خادم ذي النون المصري يقول: بينا أنا أسير مع ذي النون في جبل لبنان إذ قال لي : مکانك یا سام لا تبرح حتی أعود إليك. فغاب عني ثلاثة أيام وأنا أتقمش‌من‌نبات الأرض<) وبقو اء وأشرب من غدران ء. ثم عاد بعد ثلاث متعر اللون حائراً. فلا رآني ثابت إليه نفسه فقلت له: أن e‏ إن دخلت كهفاً من كهوف المججل» فرأیت رجلا أغبر أشعث نحيفاً نحيلا كأما أخرج من حفرته وهويصلي. فا قضی صلاته سمت عليه فردٌ عل وقام إلى الصلاةء ا وای ر ار فصل العصر واستند إلى حجر بحذاء المحراب يسح » فقلت فقلت: يرمك الله توصیني بشي ء أو تدعولي بدعوة؟ فقال: يا بني ا وسکت. فقلت: زد . فقال: ياي من آنسه الله بقربه أعطاه أربع خصال: عزا من غيرعشيرة» وعلم من غير طلب» وغناء" من غير مال, ا حماعة eS‏ 2 هبح شوقي ا قلت : ا فزدني . ال: sS‏ (۱) من عقلاء مجانين جبل لبنان كا في صفة الصفوة ۳٤۸: ٤‏ وخبره فيه . (۲) أي آكل ما أجده منه. (۳) ن: وغی. YEA 7 | ا | ی ۴ ا