عقلاء المجانين تحميل PDF

فأجمعوا"“ على أنه ليس له إلا [أبو] " سعيد الضبعي › فل كان يوم الجمعة احتوشوا" أبا سعید» وکان لا يتكلم حت برك . فلا تكلم محمد بن سليمان حركوه وقالوا: يا أبا سعيد» محمد بن سليمان يتكلم على المنبر يأمر بالعدل والإحسان. فقام فقال: با محمد بن سليمان» إن الله يقول في كتابه ليا أيها الذين امنوا [) تقولون] ما [لا] تفعلون . كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون7. يا محمد بن سليمان» انه ليس بينك وبين أن تتمنى أنك ل ّى إلا أن يدخل ملك الموت بيتك . قال: فخنقت خی امان البرة ولم يقدر على الكلام"» فقام أخوه جعفر بن سليمان إلى جنب المنبر فتكلم عنه. فاخ النساك حن نق العبرة وفالوا: مؤمن مذنب. ٤٤د‏ وقال محمد بن عبدالرحمن: قال لي سعيد بن عامر: کان لجعفر بن سلیمان جارية بقال ها / خیزران"“) وکان مفتوناً بہا واشتهر" ذلك بالبصرة» فرکب [۹۷/ب] a‏ لأبي سعيد: هذا جعفر''» فرفع رأسه إليه وقال: يا جعفر تحب خيزران؟ قال: نعم يا أبا سعيد. قال اوور وتحبك؟ قال: نعم . فقال أبو سعيد('“: ٥ے‎ بها عَشِقَتُ حَشافقلت لها لا يعشتق الح إلا كل كلاس قال: فضرب جعفر وجه دابته ورجع " حياءُ من الناس. (۱) د: وما ياي به» فاجتمعوا. )1( نقص أكمل من ن. )"( آي أحدقوا به. ."- ۲:١٣۱ الصف‎ )٤( )٩(‏ ليست في ن. (1) ن: فلم يقدر أن يتكلم . (۷) د» ن: قال: فأحبه. (۸) د» ن: حیرزان. (4) د ن: وکان شُهر. )۱٩(‏ ن: جعفر بن سليمان. )١١(‏ البيت ي العقد )١١( .1٤۳١:۷‏ الحش: مجتمع العرة. (۱۳) ن: ومضی . ۱A0 ر وا E‏

أبو الفضل جعيفران ۵٣د‏ بغدادي(). أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله بن شبيب) قال: حدثنا أحمد" بن لقمان قال: أخبرنا أبوعبدالله بن القومسيٌ “)» حدثنا) عبدالله بن أبي القا محمد الڏينوري قال: بن ابي القاسم عن محمد بن جعفر الدينوري لقت ,جعيفران وقد جاء إلى علي بن إسماعيل اماشمي الملقب بالطارمة» وكان له م هيئة" فوقف بين يديه وقال : أعطني درهماء بره الغلمان ونحوه فقال: قد زعم الناس ولم يكذبوا اك ن غ بي هاف فقال علي : فضحني والله» وهم بقتله. ثم قال: یا جعیفران» ما ترید؟ قال: (۱) جعيفران بن علي بن أصفر. ذكره صاحب الفوات ۲۹۷:۱ وابن المعتز في طبقاته ص ۳۸۲. مات سنة ۲۰۸ه. وني هامش ل: بلغ. (۳) ن: أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن شبيب. (۳) ن: أبو بكر أحمد. (4) ن: أحمد بن القومسىٌ المستملى. )٥(‏ د: قال حدتنا. )١‏ ن: المعروف. (۷) د» ن: وکانت له هيبة. (8) ن: فزبر الغلام نحوه. وزبروه: منعوه وانتهروه. ۱۸٦ 0 | چا | ی ۴ r‏

درھماً صحیحاً ورغیفَ حُرَاری وفالوذجاًء فجیء / بہا فقعد وأکله أجمع وأخذ [۹۸/] الدرهم وقال : فكدّب اله أحاديثهم ياعاشميّ الأصل من آدم! 1هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن عبدالله قال: حدثنا أحمد بن لقمان قال: حدثنا محمد بن المؤمل العدوي' قال: أخبرنا“) محمد بن الحسين العُقيلى قال: مر جعيفران بالمتوثي التاجر وكان من المياسير فقال: يا جعيفرانء هل لك ٤‏ جبة جديدة؟ فقال : باأبهاالقافل لى آنفاً عل لك ياجغعفرفي جه رفك دك فى i‏ و نات ا ا ا ا ا قال: فلم بظهر للناس سنة حياءٌ من هذين البيتين. ۷>« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله قال: حدثنا أحد بن لقمان قال: حدثنا محمد بن المؤمل قال: سأل جعيفران عبالعزيز الأنباري شیئاًء فأمر غلمانه بإعطائه» وله غلامان زنجیان وغلامان رومیان» فامتنع الرنجیان"» فأعلّمه فلم ينكر عليهماء فقال: )١(‏ الحرارى: الدقيق الأبيض وهو لباب الدقيق وأجوده وأخلصه. (۲) ن: قال: فجيء. (۳) ن: العدوي أبو جعفر )٤(‏ کتبت في ل بالوجهين: أخبرني» أخبرنا. () ك: مزح معك )١(‏ ن: الرّنجيان عليه. \AY ج > <>“ ر “ ا دک ۴ a‏

[۸/ب] / غلمائك الرّنجٌ لهم جرأة عليك ما فيها لهم من مزيد والبيض من صَربك اهم في فرق منك وخوفٍ شدي فقال عبدالعزیز: ما هذا“ یا بغیض؟ ثم قال لغلمانه : نتا حرّان إن با في داري بعد هذا فبیعا على المکان. ۳۲۸ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بسام الطواويسي قال: حدثنا بشر بن علي الشاشي”“ قال: حدثنا أبو الطيب محمد بن إسحاق الوشّاء قال: حدثنا عبدالله بن عثمان عن أبيه قال: أبطاً جعيفران عنایوماء ثم عاد إلینا وهوعریان ينشد والصبیان حوله يرمونه فسلٌ) ثم قال: يا عبدالل ۲5 : رايت التامن يڏعوني بمجنونٍ على حالر ولو كنت كقارونٍ وفرعون في الآقبال 1 رأثي س 'الرجه بجلا خسن الان وما ذاك على حي رلك حا الال فقلت: أيحضرك شيء غير هذه القافية في هذا المعنى حتى نعلم أنك شاعر؟ فقال : رأیت الناس يڏعوني بمجنولٍ على عمد )١(‏ بقية الخبر في ن: وما في هذا يا بغيض؟ فقال: لولم تكن ترفب في نيكهم إيباك كانوا مثل بعض العبيد! فقال عبدالعريز لغلاميه : أنتا حران إن بت ئي داري بعد يومي . فبيعا على المکان. (۳) د» ن: ابن بشر الشاشي . (۴) د: فسلم عليّ. عبارة ن: والصبيان حوله بصيحون بين يديه فسلم علي ڻم قال. . برواية مختلفة‎ ٠١٠:۲١ الأبيات ف الأغاني‎ )٤( )٩(‏ د» ن: على غر. A۸۸ 0 KI ا س 2 | E‏ رال رالو

وما بي اليوم من حمني وتكن رلم :5 eS e,‏ كقارونٍ رأوني راجح العقل [إوما ذاكف على حى لين ولك ده لإدقاعي ا ا ووالي رحبة الجند رلك ية اند“ فقلت: أعندك مزيدٌ على هذا؟ فإن جئت بالثالثة أفررت) لك. فأطرق ثم قال: قم بنا إلى المنزل فقمنا فقال: رابت الناس يرموني وما كنت أخا موق“ ولكني EE EEE‏ إذأ أكَرّمني الناس راا ل وت بوسواسٍ في لابا لإدقاعي وإعدامي 0 )۷( و ا م قال: فأدخلته منزلي وغدَيّه وقعدتُ أشاربه أنا وقومٌ من أصحابناء ثم عاتبناه على ما يصنع دلفسه از( يقول : )١(‏ سقط البيت في د. (۲) الإدقاع : الفقر الشديدء والوجد مثلثة : اليسار والسعة. (۳) زيادة من ن د. (4) ل: قررت. (ه) سقط البيت في ن. )١(‏ الموق: الحمق والغباء. (۷) الإلمام: طرف من الجنون. (۸) ن: فقال. والأبیات في الأغاني ٠١٠:۲۰‏ . [1/44] 0 NI ا س 2 | aS‏

۹1ب[ E E قال الاس في الاس؟‎ وعجُّل صفوة الكاس‎ بأمثالي وأجناسي‎ ريت الناس يرمون ومن يبضبط يا هذا فإن الناس يغرون يوون اويخدرن ٠‏ على الرخالين :اراس ثم قال: يا فتى» هذه أربعةء وقام قومة"ء فقال لي أصحابنا: لو جئنا بقينة . قلت: ومن بجيء بقينة بين يدي مجنون؟ دعونا اليوم نلهو. فدخل علينا فقال: Pe‏ اكير إا ت فال زعموا ان مجر ن أری البعترق جميلا کیل اعری ا ات فف ي اناس مد ّ ٤ : ء٤‎ 4 ٤ إنني أهوى كرام الن اس لا أهوى البخيلا‎ o وو‎ إن أكن قد تكم يو مي فخلوا لي السبيلا زانتغا قري يا الك مي اسيك [تم. جينوا ناء ترك ,الول فلتلا وأتّموا بومَكمْ أ اكم لله طويلح“ )١(‏ د: ویعدون. (1) ن: قومة له. ۳( الأبيات الثلاثة الأول م السادس في الأغاني DRE‏ فالثاني والثالك بالرواية نفسها» والأول والسادس برواية مختلفة . (4) ل: تغنيت» تصحيف. («) ل: ميلا )١(‏ زيادة من د» ن. ۱4۰ 0 | تا | ی ۴ ا

قال: فندمنا على ما كان ما فقلنا: بل معك نلذٌ ونفرح» فأتيناه بثوب فطرحناه عليه وأتينا بقينة فلما دخلّت دعا برطل فشربه وأمر بإدارته عليناء فلا صار ي أيدينا آنا قول" : ا ياإخوتي كلَكمٌُ ميد“ حياكم اه وأحياكم لا تحبسوا الإبريق عن صاحب قد صرب اليو وسقاكم فشربناه ودعا برطل آخر فشربه» فلا صار في أیدینا قال“ : و لا تحبسوا الإبريق عن صاحب صيركم للراح ريحانا / فشربناه وصلينا الظهر والعصر» فل كان وقت المغرب دعا برطل ثالث فشربه» فلا صار في أيدينا قال : يا أوسط الكتاب أحسابا حيّاكم الرحمن أصحابا لا تحبسوا الإبريق عن صاحب سرت حا زان غات فشربناه”“ وصلينا ا مغرب» ثم طلب رابعاً فشربه فلا صار في أيدينا قال 7: با إخوني يا سادة الكرماء حيّيتم في غبطة ونماء (N)‏ لا تحبسوا الإبريق") عن صاحب يلقاكم بتحية الأمراء (1) بعدها في د: وذكر حكاية طويلة وقال: فلا أصبح رمى بالثوب إلى الغلام وقال: هاكم وبكم فقد لبسناه مدة حاجتكم (قارن بنہاية الخبر) وأنيناه بقينة . . . وكأني بالناسخ أراد أن بحذف بقية القصة فعاد وذكرها. (۲) ن: قال. (۳) ل: رشید» تحريف. (4) ن: قال فشربناه. (ه) ن: انشا يقول. () ن: فال فشربنا. )۷( ن اشا يقول. (۸) : إبريقكم. ۱۹۱ [1/1۰] 0 | ھا | کی ۴ ا

ثم دعا برطل خامس فأمسّكت القينة لتستريح فقال: با اخسن الآة تغريدا حى رانك الى الردا وأسعدي و أا صبوة أصبح في اللذات مقصددا فغتّه فشرب ثم انأ اتكاءة النائم وأنشأً يقول: سلام عليكم حان وقتُ مبيتنا وقد أحدثت في الرأس سكم وفرا) وما أنا بالفځاش ساعة نلتقي ولا نا بالمؤذي ولا قائل © جرا م نام» فلا أصبح ری بالثوب إلى الغلام وقال : هاکم ٹوبکم فقد لبسناه مده حاجتكم إلينا» وخرج. ۹ د أنشدني على بن محمد بن عبدالله الصفار والسرخسى لمعيفران": 7 ۶ [1۰۰/ب] / فذا يقول بنيى ذذا يخالف فيه ۰ د وأنشدٹت له: لا ترو فتهلكا جذرك اليوم جذركا أك لض رة هاا ورت اكا (۱) ن: فأنشأ يقول. (۲) الوقر: الثقل. (۳) د: قائلا. والمجر: القبيح من القول. 0 ل: قام» تحريف. ل قال: م نام. )٩(‏ ن: ثم انصرف. (1) الأبیات في البیان والتبیین ۲۲۷:۲ والأغانی ٠٠١١ _ ٠٠١:۲۰‏ على اختلاف. ۱4۹۲ ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

لإ شرك فت بيست وف ومُتكا0 عن“ قليل بُشكى إليك فترئي لمن شكا ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوبكر أحد بن اسحاق بن رام ۱ e‏ آمل جيحود | قال : E‏ ا قال : دخل جعيفران الموسوس دارنا فقام إلى مجلس لنا وكتب في صدره: يا قصرٌ شالك بحل صاجبك الذي ما فيه مع إمساكه مستمتع ۲هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوعبدالله بن شیب قال: حدثنا أحمد بن لقمان قال: حدثنا هاشم بن محمد بن عبدالله بن هارون قال حدثني أحد بن يوسف قال : كنت عند أبي دلف القاسم بن عيسى إذ جاء. آذه فقال: جعيفران ويون بالباب. فقال: ا وللمجانين» وقد فرغنا من الأصخاء؟. قلت: إل لاا قال : فليدخل إذاً. فدخل فوقف بین یدیه / وقال: ۱۰۱71/] أيا أعرّ الناس مفقددا وكرم لأئة موجدوا لما سألت الناس عن واحد أصبح في اأمّة محمددا تاا جا اه قا .ال ب ا ما فقال أبو دلف: أنت والله يا جعيفران شاعر. يا قهرمان» أعطه مئة مئة درهم واخلع ليه اة واحدة: فقال جعيفران: أبما الأمي أما الخلعة فأخذهاء وأما ا ئة فليعطني )0( ن: لكا. (۲) ل: فعن» وبه ينكسر الوزن. (۳) د» ن: ابن معبد الآملي. (4) ن: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شبيب. (ه) الأبيات الثلالة بالرواية نفسها مع بيتين آخرين في الأغاني . ۰ -. ۱4۹۳ Ny ا‎ ا‎

ose القهرمان منها خسة دراهم كل| أتيت. فقال: أعطه خمسة دراهم كلما جاء حتى يحول بيننا وبينه الموت. فأطرق جعيفران ثم رفع رأسه فقال له أحمد بن يوسف: ما لك؟ فقال): بوت ها الى تراه كل شي اله نفا لی كان ي اه اد عا ال فل ادرا فقال أبو دلف لأحمد: أنت أبصرُ بصاحبك!. ۳هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدلنا أبو محمد أحد بن الدلال قال: استأذن جعيفران على أبي دلف» وذكر الحكاية. [1/ب] ٤د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن / قال: أخبرنا أبو منصور مهلهل بن علي العْنزي قال: سمعت أبي يقول: سمعت محمد بن جعفر الدينوري يقول: أخبرني بعض الكتاب أن جعيفران ی بعض الولاة وهو يأکل» فدعاه إلى طعامه فأكل معه» فلا كان من الغد حجب فقعد على الباب ثم كتب إليه : ENR EN EEE EEE OE‏ يا أكلة سلفتُ أبقَت حزازته ا داءُ بقلببك ما صمنا واا ٠٥‏ هد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا الفضل أحد بن محمد بن حمدون الفقيه يقول“: سمعت أبا بكر محمد بن الحسن الذريدي يقول: نشدت ٩‏ لمحعيفران في هماد عجرد: )١(‏ ن: خسة كلا جئت. (۲) البيتان ني الأغاني ٠٠٤١:٠١‏ برواية محتلفةء وني طبقات ابن المعترّ ص ۳۸۲ . (۳) البيتان في العقد ٠١۸:۷‏ مع اختلاف في الرواية . وانظر في أشعاره. كلها شعراء بغداد ۳۳۷:۲. () د: بأكلة. ن حرارتها. (9) عبارة ن: سمعت أحد بن محمد بن حدون بقول: أخبرنا الفضل الفقيه النسوي قال. (1) ليست في ن. ۱۹٤ 0 KI ا س 2 | Ra‏

س م ي ag‏ لحماد إذا فتشت عنه وعم من ربيعة في ذراها قلست بقنائتل. EEE‏ أب من هاشم فيما EE‏ E‏ ٦هد‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبونصر أحد بن محمد بن ملحان البصري قال: حدثنا أبو العباس الأسدي قال: حدثنا بعض أصحابنا فال: لقيت جعيفران فقلت له: تجيز" لي بيت شعر. قال: نعم» بدرهم صحيح . قلت: نعم . قال: هات / فأعطیته الرهم وأنشدته : وما الحب إلا لوعة قذفت بها ففكر ساعة ثم قال: ونار الهوى بَطغى عن القلب إَعْلها ۷ د قال : اواد رة لس تح أن لمن لا يزال صاحبه اكل طول الزمان أنت إذا لا جعل الله لي إليك وا )١(‏ ل: بخيل» تصحيف. (۲) عالت الفريضة: زادت سهامها فنقصت الأنصباء. وأنشدتٌ() له: عيونٌ المها باللحظ , بين الجوانحِ كفعل الذي جادت به كف قادح أت لن لا بت اعدا جنك في حاجة تقول غدا تدك ماعثت خاجة ادا (۳) ل: تخر تصحيف. والبيتان وخبرهما في الأمالي ٠۲۹:۲‏ مع اختلاف في الرواية. (4) د» ن: الجوارح . وفوقها ف ل الجوارح . (ه) ل: فأنشدت. Aa Ny ا‎ ا‎

۸ >« د ولحعیفران: بين الماح وعَونٍ فرق كثير وبون للجود حاتم طيٍٍِ وحاتم البخل عون ۹ جد وله في بی الرازي : لااتياسن إن كينت ا قاقة يداي الراري هن الررى ت 3 ۳ بينا الفتى فى شر أحواله صاحب خلقانٍ على الطرق ا ا ف و 0 ي E‏ ١د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوموسى قال: [۲٠٠/ب]‏ حدثنا / أبوعوانة قال: حدثنا أبوعلي قال: حدثنا زكريا بن أبي خالد قال: قال صاحب لنا: لقيت جعيفران فقلت له: إني قلت مصراع بيت فإن أقمته فلك درهم قال: هات فقلت: فقال: أن سك -هب اتقيل KF KF )١(‏ ل: اله» وبه ينكسر الوزن. ۱۹٩ E ھا‎ | ۴ ی‎ | ا‎

سهل بن أبي مالك الخزاعي ١٤د‏ كوني. أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو موسى عمرال بن موسي بن الحصين قال: حدقا أبوعوانة قال: حدقا أبوعلن هل بن غل ببغداد في الور قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا عبدالرحن الأشهلي قال" سمعت ابن إدريس يقول: مررت بابن أبي مالك وهو جالس بجمع م( فقلت: يا بن أبى مالك فقال: اسكت - وغضب وانقلبت عيناه - فإن i‏ يإجازات°) . قال: فواله ما رجت من الفرق منه. فلا كان يوم الحمعة حلت معي ثلائة دراهم فزت إنسانا یطلبه فوجده فاتیته فدفعت إليه الدراهم» فتبسم بخبر كأن الكلمة) زفت ی ارا ثم أقبل علي فقال: قل» قلت له: يا بن أبي مالك» ما تقول في النبيذ؟ قال: حلال. قلت: تشربه؟ قال: إن شربته فقد / شربه وكيع وهو قدوة. ]/۱۰۳١[‏ فلت: تقندي بوکيع في تحلیله ولا تقتدي بي في تحريه ونا أسن منه؟ فقال: إن قول وكيع مع اتفاق أهل البلد معه أحبً إل من مقالتك مع اختلاف أهل البلد عليك!. فقلت(: ما تقول في الغناء: قال: قد غنى البراء بن مالك وعبدالله بن رواحة» وسمع )١(‏ د» ن: في نجع . والنجع: البيت من الشعر. (۲) ن: جارات» تصحيف. والإجازة: الإذن والرخصة. (۳) ل: ثلاث خطاً. () د» ن: فتبسّم بخبرني أن الكلمة. )٩(‏ د ن: فقلت له. ۹۷ 0 KI | 2 ا س‎ r Ta

سميت جاعة من الصحابة وأمسكت عند عبدالله بن جعفر. قال: لأنك سألتى عن الغناءء ولم تسألني" عن ضرب العيدان. ۲ ٤د‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شبیب قال: حدننا أحمد بن لقمان قال: حدثنا محمد بن إبراهيم المقرىء عن محمد بن عبدالرحهمن الأشهلي عن ابن إدريس به سواء. ۲ هد أخبرنا محمد فال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا عبدالله بن على بن إسماعيل البغوي قال: حدثنا محمد بن إسحاق الوشاء قال: قال العباس بن محمد اهاشمي : سمعت ابن إدريس يقول بالحكاية سواء. ٤‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن /ب] شبيب / قال: أخبرني أحمد بن لقمان قال: حدثي بکاربن علي قال: کان ابن أبي مالك عالاً بالشعرء فساله رجل من أصحابنا: ما أجودٌ الشعر؟ قال: ما لا محجبه عن القلب حاجبٌ مثل قول هيل“ : ت و وت ا ّ ألا أيها النوام ويحكم هبوا أسائلكم: هل يقتل الرجل الحب ۵ >« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو على بن عبدالحميد١)‏ بن محمد بن عبدالرحن قال: حدثى عبدالله بن إدريس قال: خرجت يوماً من عند عيسى بن موسى وكان أرسل إلينا في شغل» حتى إذا كنت في طاق المحامل إذا آنا بابن أبى مالك جالس قد نكس رأسه كا لغشي عليه» فوقفت على رأسه فقلت: يا بن أبى مالك فانتبه فعا فقال: ما تشاء؟ (۱) ليست في د ن. (PD‏ د: تسلني. )۳( دیوانه ص ۲٣‏ . )٤(‏ د ن: حدٹا أبو علي قال : حدئنا علي بن عبدالحميد. ۱۹۸ 0 | تا | ی م ا

فقلت: أي شيء أعجب إليك“؟ قال : مسألتك إِيّاي من المحال» وما يدريني 7ای“ شيء أعجب» لوقلت لي: من الساء لقلتُ: بيضاء شقراء مجدولة شهلاء" . ولّقلت: أي الرجال أعجب إليك لقلتٌ: أصحهم ا واج مسألة. فغير مسألتي إياه ومدح إجابته إياي . فلم وليت سمعته يقول): انظروا إلى آبن / ادريس ثم ]//٠١٤1‏ قال : با خالٍ قد كنت سباح غمرةٍ ٠‏ صغيرأء فلما شِبْت خيمت بالشاطي كور عبداله بيع بدرهم صغيرأء فلما شب بي بقيراط! قال عبداله بن إدريس: فقنعت رأسي ودخلتُ بين أضعاف الناس ولم أعد إلى ماله : ٦‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا محمد بن 2 شبیب قال : حدّثنا أحد بن لَقّمان قال: حدثنا محمد بن إبراهيم المقرىء قال: سمعت محمد بن عبدالرحمن الأشهلي يقول: سمعت عبدالله بن إدريس يقول: كان لنا جار من خزاعة يقال له آبن أبي مالك» وکان معتوهاً حتی لم فإِذا كَلَمّ أجاب جواباً معجاً. مرت به ذات یوم وأنا أريد الحمعة فقلت له: يابن أبي مالك» متى تقوم الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل غير أن من مات فقد قامت قيامته» والموت أول عدل الآخرة. فقلت له: المصلوبٌ يعذب؟ قال: إن کان مستحقا فان روحه تعذب) وما أدري لعل البدن في عذاب من عذاب الله لا تدرکه عقولنا ولا أبصارنا. فإن لله لطفاً لا يدرك. وکان جالساً ني موضعٍ فيه رمادٌ / ومعه قطعةٌ جص خط ہا ٤1‏ ۱۰/ب] )0( ل. (۲) نقص أكمل من ن. وسقطت العبارة في د. (۳) عين شهلاء: خالط سوادها زرقة . وامرأة شهلاء: نصف عاقلة . )٤(‏ ما بعده سقط في ن . (ه) د ن: قال فقلت له. (1) ن: يعذّب. ۱۹۹ چ ص FM‏ 2# واا RS‏

فيستبين بياض الحص في سواد الرمادء فقلت له: يابن اس مالك: أيش تصنع؟ قال: ما کان یصنع صاحبنا. قلت: ومن صاحبکم؟ قال: مجنون بني عامر. قلت: وما کان وما لي“ بها من حيلة غير أنني بلقط الحصى والخطً في الدار مول قلتٌ: ما سمعته! . فضحك وقال: أما سمعتَ الله يقول أل ترّ إلى ربك كيف مذ الظْلٌ 4“ فهل رأيته؟. هذا يا بن إدريس كلام العرب. ۷ هيد قال أيضاً: ومر بي وأنا أتنقّل في صحن المسجد» فصحت به ليعطفَ عل فقال: أقبل على من انت بين يديه» فأنت بين يدي رب العالمين. قال: ۸ >چد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن فال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا مخمد بن الحسين عن أبي عبدالرحمن الأشهلي به سواء .©) بصنع؟ قال: أما سمعته يقول“؟ : KK # # (۱) دیوانه ص ۱۸۸. ۳) ليست في ل. . ٠٤٥:۲٠ الفرقان‎ )۴( (9) عبارة د ن: وأخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدّثنا أبوعلي قال: حدثنا محمد بن الحسين. (۰۰ 0 | چا | ی م ا