عقلاء المجانين تحميل PDF

فأکله ثم قال: يا علي . هذا فالوذ العالمين» فهل لك في فالوذ“ العارفين؟ قلت: نعم . قال : خذ عسل الصفا وسكر الوفا وسمن الرضى ونشاء ايفين ثم الها ني طنجير التق ثم 1 صب عليها ماء الخوف / وأوقد تحتها) نار المحبةء ٹم حرکها بإسطاء() العصمة› > م ] 1/۸4[ اجعلها عل جام ) الفكرة» م روحها روخ الحمد حی تبرد» ت کلْھا بملعقة الاستغفار. أما إنك”' إن فعلت ذلك ضمنت لك ألا تعصي بادا اجتماع بهلول وعلبّان: ٣‏ >« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا ابو علي سهل بن علي“ قال: حدثنا عبید بن محمد قال: سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب قال افر فو ا بإحضار علیّان وہلول, فأحضرا۳» فل دخلا عليه قال لعلیّان: یش معنی علیّان؟ قال علیان: فأيش معنى موسى أطبق0)؟ قال موسى : خذوا برجل ابن الفاعلة . فالتفت عليان إلى بلول وقال: خذها إليك» كنا نين فصرنا لاة! ٠‏ ٤‏ ۰ >< وحکی أبو جعفر السياح القزويني قال: لقت عليّان يوم العيد على شدَّة شوقي إليه وقد قصد مقبرة» فلا توسطها رفع رأسه وقال'": اللهم لك صام (1) ن في الموضعين: فالوذج. (۲) د» ن: عليها. (۳) الإسطام: حديدة حك بها النار والطعام. )٤(‏ الجام: الكأس» فارسية. )٥(‏ د ن: فإنك. )١(‏ سهل بن علي : ليست في ن. (۷) هو المادي العباسي . (۸) ل: اروا (۹) كان ني الشفة العليا للخليفة المادي موسى تقلص» وكان أبوه وكل به ني صغره خادماً كلا رآه مفتوح الفم قال : موسى أطبق» فشُهر بذلك. (۰٠)ن:‏ وهو یقول. ۱4۹ E ورا‎ ا‎

بت ی چ ]۸4/ب[ اون ولك قام القائمون وقربوا قربانم ودخلوا منازهم / وأسوا بأهاليهم› وقل فرت قرباني فليت شعري ما صنعت بقرباني؟ اللهم أصبحت لا منزل لي ولا عندي طعام» فاجعل قراي منك المغفرة. فلا راني أرمقه ك ١ 0‏ جد وقال أبو علي السيرواني: اشتقت شتقت إلى عليان لا کان يبلغني عنه ندخلت الكوفة ف طلبه فار هوي المقبرة» فدخلت المقبرة فلا راني هرب فدخحل ا ورد د الباب» فدخلت عليه فإذا هوني صلا فلا فرغ أقبل على مناجاته فقال: إليك توجه الطالبون وأرادوك» وإليك قصد المحبون واشتاقوا إليك وأثروك. فدنوت منه فقلت : حب أن تجييني فقال: نعم . . فجئت به إلى منزلي فقلت: ما تشتهي؟ قال : ما اشتهيت منذ أربعين سنة إلا المولى . قلت : ألا أنخذ لك عصيدة جيدة؟ قال: هذا إليك . فاتخذث له عصيدة بالسّکر ووْضِعّت بین يديه فقال: لا أريد مثل هذا) ولکني أريد على الصفة التي أصفها لك. قلت : صِفها لي: قال خذ تر الطاعات وأخرج منه ]1/4۰[ وة العجب» وخذ دقيق جهد اموي وزعفران الرضى / وسمن اة واجعل ذلك في طنجير التواضع» وصب علبها ماء الصفاء" وأوقذ تحتها نار الشوق بحطب) التوفيق› وحرکه بإسطام الحمدء واجعله على طبق الشكرء E‏ بین يدي . من أكل منه ثلاث لقم تکون() شفاءٌ لصدره وشفاءٌ لبدنه. م قام ونفض ذیله وقال: أفلح الزاهدون والعابدونا إذ لمولاهم أجاعوا البطونا ر الأعين السرير رقا فمضیى ليلهم وهم ساجدونا خُيْرتهم ما الله خی زعم اللاس أن فيهم جنونا FF #8‏ (۱) ن: في صلاته. )"( د ن: هذه. (۳) ن: عليه ماء الصفاوة. )%( ل د: وحطب» وما به ف ل )٥(‏ د» ن: یکون. )١(‏ البيت ساقط في ن. 4% | ا | و ۴ کا

ارا ١ 1‏ >< كوفي. أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن شبيب الفارسى قال: حدَّثنا أحمد بن لقمان قال: حدثنا عبدالله بن علي بن المنذر السيراني قال: سمعت عبدالملك بن محمد الفقيه يقول: أرسل إل عمران بن إسحاق بن الصباح» فأتيته فإذا أبو الديك عنده - وكان حسن البدية جيد الجواب - وإذا هو جب ويشبر إلى الحائط كانه يكلم شيئ . وكان ذلك لا يعتريه إلا عند الجرع. فقال عمران: علي بالمائدة. ثم قال له: هلم / فقال: هذه التي قال الله ني 1٩۹/ب]‏ کتاره() حكاية عن نبيه [عیسی ٩]‏ عليه السلام إربنا أنزل علينا مائدة من الساء 4 ثم قال لي : ا هذه فطن العقلاء وأذهان الحکاء. ثم أقبل على عمران فقال: أيها الأمير (ويطجمون الطعامٌ على حه مسكينا ويتي وأسيرا)7) فأنا مسكين يتيم أسير في حبس شيطان قد وكل بي أعاذني الله منه. ثم أقبل على الطعام فأكل. ۷ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله قال: أخبرنا أحد بن لقمان قال: حدثنا عبدالله بن على قال: حدثنا عبدالملك قال: مر أبو الديك )١(‏ ن: كتابه الملحكم. (۲) زيادة من ن. (۳) الائدة ١١٠١:١‏ . (4) الدهر .۸:۷١‏ (ه) دى ن: أعاذك. ۱۷۱١ 0 | تا | ی ۴ E‏

مؤب في جبانة كندة وصبي ينشد: إن اا کن وه حتى يصاب بها طريق المصبع فقال أبو الديك: كذب الشاعر لا يكون المعروف معروفاً حتى يُصرف في أهله وغیر هله . ولو کان لا ینصرف إلا في هله کیف کان ینالنی منه شیء وأنا معتوه وکنیتق أبو الديك؟ ا ۰ ١ ۸‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى عمران بن موسى بن الحصين قال: أخبرنا أبوعوانة"“ قال: حدثنا أبوعلى سهل بن على قال: 1/7 حدثنا محمد بن عبدالر حن / قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دکین)» أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أحد بن لقمان قال: حدثنا عبدالله بن المنذر قال: حدثنا أبو نعيم ‏ قال: كنت جالساً عند حفص بن غياث بعد أن ولي القضاءء فدخل أبو الديك وكانذاهب العقل محتالا للمعاش ني يوم شديد البرد حافياً حاسرأء فرحه القاضي فدعا بجاريته فسارًها فأتته 5) بعمامة ومين وقال: ادفعيه إلى أبي الديك فدفعته إليه”“ فقال: أيها القاضي جزاك الله عن الأطراف” خيرا» وحرك قميصه. فضحك القاضي ثم قام فدخل بيته ثم خرج وقد خلع الحبة التي كانت عليه وقميصه ولبس غيرهماء فدفعه) إلى أبي الديك فلبسه) ثم قال: أيها القاضي حكي لي عن عبدالملك بن مروان أنه قال لبعض ولده: أي الثياب أعجب إليك؟ قال: ما رأيته على غيري . قال: فأي الرجال اخترته لنفسك؟ )١(‏ أخبرنا أبو عوانة: ليست في ن. (۳) الفضل بن دكين: ليست في ن. (۴) ن: أبو نعيم الفضل بن دكين. (6( ل : فحاءته . (#) وقال ادفعيه. . إليه: ليست في ن. )١(‏ عن الأطراف: ليست في ن . (۷) ليست في د» ن. NYY + | ا | ی ۴ زس ل الو

قال: أحسنهم اختياراً لنفسه . وقد اخترت أيه القاضي لنفسك حسن الثناء“ وسرت أبا الديك كل السرور إلا قَطيرة. قال القاضي : وما القطيرة؟ قال: شيء أنصرف به إلى العيال". قال: حًا وكرامة / والله ماني منزلي ذهب ولا فضةء ولكني أستقرض [۱٩١/ب]‏ لك. ياغلام قل لفلان: أقرضنا١)‏ دینارا وآدفعه إلى ا الديك. فقال أبو الديك : والته أا القاضي ما أجد لك مثالا إلا ما قاله الشاعر“: وقول صاحبه 7 : وما كنت إلا كالأعرٍّ بن جعفر رأى المال لا يبقى فأحيا به حمدا #F *# )١(‏ ن: حسن الثواب وحسن الثناء. (۲) بعدها في ن: يا با الديك. (۳) ن: عيالي. )٤(‏ ن: يا غلام» قم إلى فلان وقل له أقرضنا. . وفيه اختلاف في الرواية‎ ۱۸٤:۲ هو القنع الكندي كا في العقد‎ )١( (1) ن: وقول الآخر. والبیت لبشار في دیوانه ٠٠:۳‏ مع اخحتلاف في الرواية» وأراد بابن جعفر عبدالله بن جعفر بن أبي طالب. Y۳ Ny :‏ ا ا

عبد الرحمن بن الأشعث ۹ >< كوفي . أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: أخبرنا أبوعوانة قال: حدثنا أبو علي قال: حدثني محمد بن الحسين قال: حدثني أبو الموفق سيف بن جابر قاضي واسط قال: کان لنا جار يقال له عبدالرحمن بن الأشعث وکان حي تا » وکان من أمثل آهل زمانه» وکان يقم أبا بكر وعمر رضي الله عن( » وکان أهله على غبر ذلك» فغلہتٌ عليه ال فأحرقته وطیرته . وکان إذا حرج من بيته ولع به الصبیان يؤذونه ویقولون: يا رحمویه فلا بجیبهم» فإذا قيل له١):‏ عبدالر هن قال: لبيكم)ء / أنا عبدالرحهن. فرأیته ا والصبيان يرمونه بالحجارةء فقلت له: ارمهم وكفهم عنك. قال: لإ أفعل بمنعني من ذلك خصلتان : خوف الله وأن أكون مثلهم . قال : ثم مر بي ذات يوم وأناجالس أفرأً كتاب الصلاة محمد بن الحسن وأخي (۱) بعدها في ن: ورا (۲) رضي الله عنا: ليست في ن. (۳) المرة: خلط من أخلاط البدن. (4) ن: يا عبدالرحن. )١(‏ ل: لبيك وصححت في الامش. )٩(‏ ليست ي د» ن. 7 + | ا | ی ۴ لزل

إلى جنبي» وكان مكفوفاً أسنّ مني وكان أحد الصالحينء فقلت: يا عبدالرحهنء لو حلست اھت فال : وکت با بن جار اقا تید کل طاتر فوا تقال : با بن جابر» لثن أُعجبتَ بحالك عند هؤلاء الذين حولك» ليعجَبنُ أخوك هذا يوم القيامة بمكانه من الله إن شاء الله . فبكى أخي حتى سقط على وجهه وهو واقف ينظر إليه. ثم قال: ابن جاب كأني أنظر إلى استبشار الملائكة بمكانك"» فغشي على أي فحمل»ء ثم قال: يا سيف بن جابر* ازن لسانك کا تخزن دراهمك» وإذا أعجبك لصت فكلم راذا أعجبك الكلام فاصمُتُ. قال: فقلت له: اجلس» وما أقول لك اجلس إلا لآنس بك. قال E‏ نت أحوج إلى رحته من رحتك إياي. ثم قال: أقول يا بن جابر / ما قال نبيه أيوب عليه السلام [۹۲/ب] مسي الضر وأنت أ رحم الراحمين). فا بقي منا أحد إلا بكى فقال: ما يبكيكم؟ لسن بقي ي خير ما حل مني: اوت اة وصا جي عباده وتقدمة أبي بكر وعمر؟ ثم ول وهويقول: لئن ابتليت لقد عافيت. ولئن أخحذت لقد أبقيت. ۲۰ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدَّثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبو على محمد بن الحسين عن سيف بن جابر قال: خرجت يوماً إلى ا لجان في جنازة» فلا ذفن جعلت أدور في المقابر فإذا بعدال رمن بن الأشعث" جالس بين ن قبرین واضع خدّه على رکبته وهو يقول: شردتني ي البلاد وصيرټني ني الجبابين ‏ نستني بالقبور. ثم قال: أستغفر [الله] أما إني أعلم أنكِ مأمورة» ولو عصيت الله (۱) ن: فقلت له. (۲) د» ن: بېكائك. (۳) ن: أخي محمد. (4) ابن جابر: ليست في ن. )٩(‏ عبارة ن: اللهم غفرأًء رك من أنت أحوج إلى رحته مني إلى رحتك. أفول يا بن جابر ما قال نبيه أيوب. (1) الأنبياء .۸۳:۲١‏ وبعدها في ن: قال سيف . (۷) ابن الأشعث: ليست في ن. (۸) في الأصول: وطيرتني» تحريف. والجبايين: جمع جبان وجبانة : المقبرة. )٩(‏ زيادة من ك. ¥0 0 | چا | ی م ا

eee ساط عليكِ من هو شر منك علي). قال: فقلت له: يا عبدالر هن من تکلّہ؟ قال: هذه المسلطة علي . قلت: ومن هي؟ قال: المرة. قلت: فلو دعوت الله رجوت ١‏ أن يُذهبها عنك. قال: يا بن جابر رما دعوت الله وريما / أمسكتٌ. فأما دعائي فاستغاثة بالل » وأما إمساكي فتسليم لأمر الله ورضى بقضائه. قلت له: أفلا أجلس معك أونسك؟ قال لي : ل قد جعل الله أنسي في الوحدة كما جعل اسك في جل الفقه . .م قال : اسفن جار لسن يرؤق أن مۇرق0› العجلي قال : : ي لأسأال الله حاحة منذ عشرين سنة فا أعطانيها وما يئست منها. قلت: بلى. فقال لي وهو مغضب بأرفع صوته : يا سيف والله لو قطعني جُذاماً وبرَصاً لعلمت أن ذلك له وأنه الحم العذل يفعل ما يشاء. ١١هد‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا أبو عبدالله بن شبيب قال: حدننا أحمد بن لقمان عن أبيه عن سيف به سواء) . #F# #8 )١(‏ ل: شرًا. ن: عليك. (۲) ليست في د» ل. (۳) ن: قلت له. (6) ن: مؤرقا. (ه) ن: قال: قلت. (1) عبارة د: وأخبرنا أبو عبدالله بن شبيب قال: حدثنا أحمد عن أبيه عن سيف به سواء. وسقطت العبارة كلها من ل. ۱۷٩ 0 | چا | ی ۴ E‏

فليت امجنون ۲ »د كوي" . أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبوموسى قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا أبوعلى قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنى محمد بن عبدالرحن الكوفي [قال: ٠0‏ قال لي آبي : کان لنا جار يقال له فلیت» وکان معتوهأ» وكانت له خالة عجوز كبيرة قد أدركتْ عجإئز الحي وكنت أنحدث عندها / وکان ها عقل ودين . فکنت عندها ذات يوم إذ دخل فلیت فقلت له: يا فليت» أيسرك أنك أمير المؤمنين؟ فقال: لا. فقلت: ول؟ قال: يثقل ظهري ويکر همي وينسيني النعيم ذكر ري . قلت: وني الأرض عاقل لا يتمنى أنه خليفة؟ قال: وني الأرض عاقل يتمنى أنه خليفة؟ . ٣٭د‏ قال محمد بن عبدالرحن» قال أبي: وقلت له يوماً: أما تری٥)‏ عجوزك قد كبرت وضعفت وذرْب أجلها؟ فنظر إل وبکی » ثم أقبل علي وهو بكي بکاء عاليا وقال(): 8 که ٥‏ 4 وس فوالله ما أدري وإني لاوجل على أينا تعدو المنية أؤل )١(‏ هامش ل: بلغ مقابلة. (۲) زيادة من د. (۳) ل: ترك تحريف. . ۲۱۸:۴ البيت لمعن بن أوس في الأمالي‎ )٤( (ه) فوفها في ل: معا. يرید: تعدو تغلو. د: تعدو. ن: تغدو. VV ۹1ب[ 0 | چا | ی ۴ E‏

a emgage ني الشهر الذي تل فيه بهذا الب الست: قال" E‏ في أقصاهاء فلم راني دخلت من باب الدار قال: فواللة ما أدري وإني لأوجل على أينا تعدو المنية أول يريد أن يذكرني تمثله بهذا البيت» ويخبرني أن المئية قد غدت عليه قبلها. قال أإبى“: ولا أراه مات إلا في اليوم الذي تمل فيه بهذا الشعر. <٤ [1/44]‏ أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: حدثنا / أبوموسى قال: حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا أبو علي قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا محمد" بن عبدالر من قال: قال أبى 0 كنت يوماً ني شهر رمضان أتحدث مع خالة فليت» فرأیت فلیتاً قد ا فقلت له: يا فلي - ت ما تتفي اله» تفطر في شهر رمضان؟ قال: أستغفر الله » واله ما عقلت حین أخذته ولا حن شربته وقد قال الله تعالی وإليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حَرَحّ ولا على المريض حرج( وأنا مريض . ثم قال لخالته: يا سارة احفظي علي هذا اليوم فإن مث قبل أن أقضيه فاقضيه عني. ٥۵‏ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن عبیدالله الجرجاني قال: سمعت حزة بن محمد بن يوسف النسوي يقول: حدننا محمد بن ثابت الخراز قال: قلت لفلیت ذات يوم : ما تشتهي؟ قال: عصيدة. فجتته بها وأدخلته بعص المساجد ووضعتها بين يديه فأتق على آخرهاء فظننت به جوعا» فقلت له: أتريد الزيادة؟ قال: لا يا أخي هذا زادي إلى عشرة أيام. (1) د» ن: قال محمد بن عبدالرحمن: قال أبي . (۳) ليست في ن. (۴) ن: قال لي أبي. (©) ل: تتى. .٦1:۲۴ النور‎ )9( (1) ل: فاقضه. ۱۷۸ ا KI‏ ا چ 2 | e‏ رال رالو

۴٦‏ جد أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: سمعت أبا القاسم عبيدالله بن ا لمأمون / بهراة يقول: سمعت إبراهيم بن محمد الكرماني السائح يقول: سمعت علي بن [٤۹/ب]‏ عمرو العسكري يقول: رأيت فليتاً والصبيان حوله يؤذونه ويرمونه بالحجارة وهو يقول: وون صَبّر وُر إن ذلك ن عم الأموري. ۴۷ د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن صالح المعافري قال: al‏ الأسدي عن أبيه قال: كان لنا جار يقال له فلیت» مجنون» فمر بي ذات يوم فقال: يا شجاع» کم بقي في الشهر”؟ قلت: ثلا أيام . قال: واويلاه. قلت: وما ذاك5؟ قال: انقضى الشهر و أتزود لمعادي (). #8 ## (۱) الشوری ٤۳:٤۲‏ . (۲) ن: فقال لي . (۳) د» ن: من الشهر. )٤4(‏ د» ن: وما دهاك. )٥(‏ د: فيه لمعادي. ن: فيه زاداً لعادي . ۱۹4 ر * جرا ا

قفديس المعتوه ۳۸> بصري). أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبدالله بن شبيب قال: أخبرني أحمد بن لقمان قال: أخبرني أبو عبدالله بن القومِسي قال : بلغي أن رجا من الأنصار قال لقديس» وکان ذاهب العقل وش يا قدیس أنت تعدو من الصباح اى الرواح» أيوجعك جسدك إذا جاء الليل؟ فقال: / ا هه ا نے وي ف ]1/40[ فقلت: أسألك عا تشتكي فتنشدني الشعر؟ فقال: يا بن الفاعلة / قد أجبتك. فقال الأنصاري: أنسبني وأنا سيد من سادات الأنصار؟ فقال": ون بقوم سودوك لحاجة إلى سيد لو يظفرون بسيّد ثم ضرط ني يده وقال: هذا الجواب المقشر”. قال الأستاذ١‏ رضي الله عنه: إذا اليل البسني ثوبه نَفَلبَ فيه فتى مُوجْمُ )۱( سقط الخبر في ن» وهو تکرار )ا بعده. (۲) البيت للأحوص في الأغاني ۲٤٤: ٤‏ . (۳) سقطت العبارة في د. ۱۸۰ 0 KI ا س 2 | 2 رال رالو

ر كيف ب MEE‏ فتی کک “تة . وال اة أبداً تدمع ۴۹د أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبوعوانة قال: أخبرنا أبو علي“ عن محمد بن الحسين قال: أخبرنا أبو عبدالرحمن الأشهلي قال: أخبرني أبو موسى بن قيس المازني - ولم أر في بني مازن أكمل منه - قال: کان لنا جار يقال له قدیس» وکان أبوه مولی للخیزران)» من أهل البصرة له جلالة وأدب» وکان من أصحاب صالح بن عبدالقدوس» وکان عارقا بالشعر والأدب' وكان ابنه قدیس معتوهاً ذاهب العقل تحتى یکلم فإذا کلم لايقدر عليه أحد. قال: / فجلست يوماً على السور فم بي فقلت: يا قديس» أنت من حين تصبح إلى أن نمسي تشتدء فإذا جاء الليل يوجعك جسدك فقال: إذا الليل البسني ثوبه تقَلب فيه فتى مجع فقلت: يا أمق» أسألك عن تشكي جسدك فتنشدني الشعرء وقد علمت أنه قد أجابني . فقال: يا بن الرّطية» أولست قد أجبتك؟ فقلت له: يا قديس» تقول لي يا بن الزطية وأنا سيد من سادات الأنصار فقال0): إن بقوم سوك لجاجة إلى سية الو يظفرون بمب م ضرط ف يده ولط( جبهته وقال: هذا هو الحواب المقشر. (۱) ٻعدها في د» ن: الڏوسي عن أيه له. (۲) بعدها في ن: وكان أبوه من أهل البصرة. (۳) ۵: والآداب. .۴٠۸ انظر حواشي الخبر السابق‎ )٤( (9) د: ثم لطم. ۱۸1 4°1/ب[ OTN ا‎ ا‎

ee ۰ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن فال: حدثني أبي رحه الله قال: حدثنا إبراهيم بن علي الذهلي قال: كتب إل أبو حامد" محمد بن إدريس الرازي قال : جد دال رجن بن کر الریکی عن عا بن بار عن الح لري فال قم علي ابن السماك فقال : أروني عبادکم» فذهبت به إلى قديس وقرأت لإِذ نلان اقيم والسلاسل پسځبون. في الحميم ثم في النار يسْجرون4” فشهق شهقة خر مغشيا [/] عليه» فخرجنا من عنده وهو على /٩‏ تلك الحال. * *# )1( د ل أبو حاتم . () المؤمن ۷١:4١‏ - ۷۲. ( د» ن: وترکناه على . ۱A۲‏ 0 | چا | ی ۴ E‏

١‏ هد بصري. أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حلا أو عوانة قال: حدثا أبو علي قال : حدثا محمد بن الحسين عن محمد بن له: ألا مجلس عندي ساعة؟ قال: بلى» متزينا مجالستك. فجلس فقلت: يا أبا سعيد» ما أفضل الكلام؟ قال: شهادة أل إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . قلت: فأيّ الأعمال أفضل؟ قال : إقام 2 وإيتاء الزكاة و رمضان۳ وحج م البيت وبر ر الوالدين. قلت : فاي الرجال أ حب إليك؟ قال : أحسنهم خلقاً. قلت: فاي النساء أحب إليك؟ قال : المتحبية ا وإن كانت قبيحة . تم قال: يا بن عامر» ملك يخبر ملي ٤‏ القباح» أشتهيها ک)| قال ابن الفريعة(“ حسان: لو يدب الحولىّ من ولد الذر ‏ عليها لأندبتها"“ الكلوم . هامش ل: بلغ‎ )١( (۲) ليست في د» . (۳) ن: إقامة الصلاة. . وصوم شهر رمضان. (4) د ن: المتفتية. (ه) الفريعة كجهينة» وهي أم حسان بن ثابت. والبيت في ديوانه ص ٤۳۳‏ . () هامش ل: الندب: أثر الجراح. \AY TG 2:‏ | تا e |‏ 9 م ا

۲ه« أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو عبداله شبيب قال : حدَثنا لقمان قال: حدثنا بكار بن علي قال: قلت لأبي سعيد الضبعي ذات يوم : [٩۹/ب]‏ كيف أصبحت يا أبا سعيد؟ / قال: أصبحت مؤمناً باله لا أقول بقول القَدَرية ولا بقول الُزجئة ولا بقول المهميّة والرافضة. فقلت في نفسي : قد خولط. ثم قلت يا أبا سعيد» وما قول القَدَرية والُرجئة والهُمية والرافضة؟ فقال: أما الفذرية فزعمتُ أن العبد لو لقي الله بمثل حبة خردل, من المعاصي مصرًا عليها كان في نار جهنم خالداً". وقالت المرجئة: : من لقي الله بشهادة ألا إله إلا الله فهو في الجنة وإن زنى وإن سرق. وقالت الحهمية : عم الله خلوق [فکفرت بالخالى]. وقالت الرافضة: بعث لله جبريل إلى علي فغلط فأتى محمداً فكفرت باله وجحدت محمد صلى الله عليه وسلم. قلت: ف تقول أنت؟ قال: أقول: خلی الله ا خی بلا شاء لیس لا يشاؤون» فمن عذّب منهم علّبه غير ظال» ومن ره ُرحته عت کل شيء» عز وجل أن يقال له لم وكيف» وقد قال الله في کتابه (لا يسال عا عل وهم ُسألون 7 . ثم قال : يا بن عامر» هل نكرت شیغا؟ قلت لإ ٣‏ >< أخبرنا محمد قال: أخبرنا الحسن قال: أخبرنا أبو موسى قال: حدثنا أبو عوانة قال : حدثنا أبو علي عن محمد بن الحسين عن سعيد بن عامر قال: كان بالبصرة ر۷٩/]‏ وال يقال له محمد بن سليمان / فكان كلا صعد انبر أمر بالعدل والإحسان» فاجتمع فوم من ساك البصرة فقالوا: أما ترون ما نحن فيه من هذا الظالم الجائر وما يأمر به. )١(‏ ن: أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن شبيب قال حدثنا أحمد بن لقمان. (۲) ن: ولا الحهمية ولا الرافضة. (۳) د: : لدا )٤(‏ نقص آکمل من د» ن. () صلى الله عليه وسلم: ليست في د» ن. . ۲۳:۲۱ الأنبیاء‎ )١( (۷) ن: ثم أقبل علي فقال: يا بن عامر. (۸) بعدها في د ن: أنا على مثل مقالتك. A4 0 | تا | ی ۴ ا