خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

أغره باء النسة : أطم دون ذباب . الشرف : عحركة: الموضع العالي ؛ وهو شرف الروحاء » وشرف اللسمالة لكونه ينها » والشرف أيضاً كد نحد . شريق : تصغير شرق » وروي بالفاء » موضع بوادي العقبق . الشطان : بالضم وسكون الطاء المبمة © من أودية المدينة . سطان : مال في بني قريظة الشطون : بكر بناحية مغر . الشطيبة ؛ مال ابن عتبة يمنب الأعواف 4 ولعلها المال المعروف هناك بالعتبى » خطب قرظي امرأة من باحارث بن الحزرج » فقالت : أله مال على بر مدرى» أوهامات أوذي وشيع » أو الشطبة » أو بئر نجار » وهي في بثر أريس » فقال : تكلفني مخارق "'بثر مدرى وهامات وأعذق ذي وشبسع فا حازت سطيبة من سواد إلى الفجار من عذق الرجيع الشظاة : عالقطاة » وادي قناة » أو مما يلي السد منه . قال عباس ايبن مرداس : وانك عمري هل أراك ظعائنا سكن على ر كن الشظاة فتنأيا سُعب : بالضم » واد يصب في الصفراء » وهو تخال »> والشعب بالكسر واحد الشعاب »© منه سُعب أحد » التهى رسول اله يلت إلى فه يوم أحد » وخرج على حتى ملا درقته من المبراس . )١(‏ ولعل صوابه : وتشديد الطاء ٠‏ إذ لا يمكن النطق بها ساكة مع وجود الألف بمدهاء فتأمل » ثم رأيته في « القامرس » في باب الهمزة قال : شطء النهر » شطه كشاطية عه شواطىمء : وشطآن بالهمزة بعد الطاء المبملة » كتفران , (؟) صوابه : ممارف بالفاء من » خرف النخلة :إذا جنى رطبيها . ( حمد ) , واه ا

وسُعب العجوز : بظاهر المدبئة » قتل عنده كعب بن الأشرف © وبروى بدله : شرح العجوز . وشعب المثاش : خلف حماء العاقل من العقبق , وسشعب سوكة : هو المعروف بشعب على" ما سبأني في شركة 7 , سعبى : بالفم ثم الفتهم » ثم موحدة مفتوحة مقصور ©» جبل . وقمل ؛ جال منيعة يحمى ضرية "' , قال جرير يجو العباس بن يزيد الكندي . أعبد حل" في سُعبى غري] ألؤماً لا أبالك واغترابا قال السيرافي : يقول : أنت من أهل سُعبى » ولست يكندي > بل أنت دعي" فهم » حملت بك أمك في سعبى . سعبة : بالضم ثم السكون »2 عين قرب يليل . وفي « الللائق » 7" شعبة عبد الله » وشعبة عاصم © تأفي في عاصم ووادي شعبة من أودية أبلى . شعث : بالضم » ثم السكون 2 آخره مثلثة » جمع : أسّْعث »© موضع بين السوارقية ومعدن بني سلم . شعر : بلفظ شعر الرأس » جبل مشرف على معدن الماوان بناحة الوضح » أكثر الشعراء من ذ كره . سُغبى : بالفتهم وسكون الغين المعجمة » وفتم الموحدة » كسكرى : قرية بين المديئة وأبة » و كذا بدا "© قرية أخرى بينها نحو مرحة > ويلي سغبى 5 قال حسب الله المي ؛ هو حمى كليب الشرور ذكره في الحررب » وضرية : مكاك في طريق الحاج العراقي إلى مكة قاله بعض فضلاء المدينة » أقول ؛ ضمرية : قري معروفة الآن , ( حمد ) , ع لعله اسم كتاب , (4) بالياء التحتبة » ورهي غير بد! بالباء الموحدة٠‏ قاله الشبيع حسب الله الي » وأقول : بل هي هي ٠‏ وشغب ربدا معروفان متقاربان , ( حمد ) , سد ونلانم م

السقيا التي بطريق الثام » وببذه القيا يجتمع من أراد المدينة من مصر على غير طريق الساحل ومن أرادها من الثام » قاله الأسدي ؛ قال كثير : وأنت التي حببت شُغبى إلى بدا إلى وأوطاني بلاد سواههما العقيق كان برعى به السرح يوم أغار عليه ابن جابر الفهري © وطلبه الني ميقا حتى ورد بدرا . سقر : بالقاف كزفر » ماء بالريذة عند سنام » وجل مشرف على معدن الملوان . الثقراء : تأنيث الأشْقر ماءة بالبادية » و كذا السعدية » أقطع الني ملي مى سنا لعمرو بن سامة العلابي ٠‏ الثقراة : جبيل أنصب في غرلي النقيع . الثقرة : بالضم » م سكون » موضع بين جبال حمر "١١‏ بطريق فيد "" على أنسة عسر مملا من النخل 3 وعلى يوهان من المديشة 5 أنتهى إلله بعص المهزمين يوم أحد 3 رواه البيقي © وهله قطع الدوم لعمارة المستحد ف زماننا , شق : بالفتح » وقيل : بالكسر » من حصون شير » أو موضع به حصون من حصونها هنا البراز » كان أهله أسْد رمبآ لابين عند حصارهم © فحصبه الى 2 كف من حخصصاء 2 فرجف بم وساح 4 روأه الواقدي ٠.‏ ساول : دلامين 4 تُصور 4 موضع بنواحي المدينة 8 الشماء ٠‏ بالتشديد والمد » وعيك ال محري : الشماء عثنأة محاة ث هضة حمى ضرية من هضب الأسْى بناحة عرفعا حمراء » وفيا سواد . 1 هو الذي قمه الدوم إلى اليوم 5 ذ ره, ؟) تقدم في طريق الحاج العراق » وهو قريب من جمل شمر الدي يقال له: جبل داي .

الشماح : باافتح والتشديد وإعجام الخاء » أطم في قبة بيوت بني سال . تمنصير : بفتحتين » ثم نون سا كنة » وصاد ههمة مكسورة © ثم مثناة تحثة » ثم راء : جبل سابة 9 , سُتاصير : من نواحي المدينة . ستوكة ٠‏ مالف تح ء ثم الخم » ثم السكون وتم الكاف ©» جبل بعد شرف الروحاء يقابل الشعب المعروف اليوم بشعب علي” » وهو شعب شنوكة على فرسع من شرف الروحاء . الثنيف : كزبير » أطم بني ضبيعة بقباء قرب أحجار المراء . شواحط : بالشم وبعد الألف حاء مهمة مكسورة » وطاء مبملة » جبل قرب السوارقية » ويوم شواحط من أيام العرب . شوران : كسامان » جيل حذاء ميطان » تضاف إلمه حرة شسُوران صدر مبزور » ولعله المعروف اليوم بشوطان . وللزبير عن مد بن عبد الرحمن قال : رأى رسول الله يتل إبلا في السوق » فأعحه سعنها » فقال : « أين كانت ترعى هذه ؟ » قالوا : نحرة سُوران » فقال : « بارك الله في سوران » . ط : بالفتم » ثم السكون » وطاء مبملة » موضع وراء ذباب بالمانة قرب منزل بن ساعدة الأقصى ©) وفي شامبه كومة ألي الجراء . شوطى : كشسكرى نحروف الذي قله » من دوأفع وادي العقبق بحرة بني سليم . شحان : بلفظ تثدة بيخ » أطان بجم-ة الوالج © “ميا باسم شيخ وسشيخة كنا هناك على الطريق الشرقية إلى أحد مع الرة » بفضائها مسجد"' لرسول الل , تقدمت في ساية في السين المبملة رأنها قريبة من عسفان‎ )١( , (؟) وهو الذي يسمى الآن ب « مسحد الدرع » قاله بعض فضلاء المدينة‎ ب لون عد

متكي صلى به في مسيره لاحد » وعسكر هناك تلك البلة وهو الذي يسمى الآن جد الدرع . حرف الصاد : ساخة : كرامة » الأرض التي لا تنبت أصلا » وهو امم هضبات خمس قرب العقيق » ولذا قال الوليد بن عقبة : ولولا على كان جل مقالهم كضرطة عير بالصيخاصخمن إضم صاري : بكسر الراء » وتخفيف الياء » جيل في قلة المديئة . الصخرة : بالخم وإسكان الماء المهملة جوبة تنجاب في اطرة » وهي أسم أرض تحف النقيع من غوبيه , صحن : بلفظ : صحن الذار » جبل فوق السوارقية » فيه ماه عذب بزرع عليه . صخيرات الام : بالخاء المعحمة والثاء الثلثة . : كغراب » ويعرف بالصدارة يوادي الروحاء . : ككتاب » أطم كارك بالحوانة » سامي المدينة بالمرة الشرقية » به لك الناحية صراراً » ولذا قال البخاري في حر البقر بصرار عند د قدوم 5 : صرار موضع ناحية بالمدينة . وقال ابن سعد في « غزوة قرقرة الكدر » : واقتسموا غنائهم بصرار على ثلاثة أميال من المدينة . وقال نصر : صرار ؛ ماء قرب المدينة محتفر حاهلى' » له ذ كر كثير على ممعت العراق , انتهى ْ ويشهد له مافي « صحيم"١)‏ الدارمي »عن قريظة بن كعب » أرتف شمر سبع ناساً من الأنصار بعثهم إلى ااتكوفة حتى أتى صراراً » قال : وصرار ماه شرقي طريق المديئة . انتهى . 1 صواية ؛ فيسيك الدارمي ٠.‏ ارا

قال زيد بن أسيلا" : خرجت مع حمر بن الخطاب رفي الله عنه » حتى إذا كنا محرة وام »2 إذا بثار تورى بصرار © فسرنا حتى أتبناها » فقال عمر : السلام علي باأهل الشوء » وكره أن يقول : باأهل النار » أأدنو - ؟ فقيل له ؛: ادن مخير » أو دع © فإذا بهم ركب قد أضر بهم الليل والبرد والموع » وإذا امرأة وصببان » فتكص على عقبية » وأدبر يهرول حتى أتى دار الدقيق » واستخرج عدل دقيق ©» وحعل فيه كبة من لحم © ثم حمله حتى أتاهم به » فقال : ذري وأنا أحرك » يريد أتخذ لك خزيرة . وصرار أيضاً : جبل من جبال القبلة . صعب : تصغير صعب » وقيل : صعين باللون » تقدم فى الاستشفاء يتراب المدينة . الصعبية : بالفتم » ثم السكون » آبار عذبة يزرع علبها لبني سليم قرب أبلى . الصفاح : بالكسر وحاء مبملة » موضع بالروحاء . صفاصف : موضع بين سد عبد الله العياني وبين العصبة . الصفراء : تأندث الأصفر » واد كثير الننخل والعسون » سبق في المساجد » وسلكه الني يلل مرجعه هن بدر الكبرى , وقال المجد : سلكه غير مرة . صفر : بلفظ الشبر الذي يلي الحرم » جبل أحمر بفرش ملل يقابل عبود الطريق بننها » وبه بناء كان لاحسن بن زيد . صفنة : بالفتم » كحفنة بالنون . وفي « القاموس » : إنه حر”ك : متزل بني عطبة برحبة مسحد قباء . صفينة : كسفيئنة » موضع بين يني سالم وقباء » قاله نصر . وفي وااقاموس » : صفينة كجويئة © بلد بالعالية في ديار بني سليم . ذو صلب : بالضم في الأودية . 6 الذي 3 « الفائي » : عن ألم دولى عر رضي اس عنه قال .,, الخ ٠‏ ]م سم

صلحة : بالغم » ثم السكون »2 اسم دار بني سامة سهاها به الني َلثم 5 سق في الاء المبملة » وسبق في المعجمة صالة . وفي خط الزين المراغي : طلحة بالطاء المبملة . 1 صلصل : كحاحل » جبل معروف في أثناء اليداء شرقي عظم إلى القبلة » على سبعة أميال من المديئه . ويقال خه : الصلصلان بالتثنية » ولفربالي : أت قصة نزول التيمم كانت بالصلمل . قال البكري : هو عند ذي الليفة » أي بقريها » صلاصل : أرض يحرة قطان . الصمد : بالفتهم » ثم السكون » وإهمال الدال » ماء قرب المديثة © له يوم مشهود » وموضع بقباء جمعه كعب بن مالك حيث قال : ألا أبلغ قريثاً أن سلعاً وما بين العريض إلى الصماد الصمغة . بالغين المعجمة » مزرعة يقناة سرحت قريش الظبر والكتراع بها بعد نزوهم بعبلين . الممان : بالفتيم » وتشديد اليم » جبل أحمر يجاور الدهناء التي سب أنها سبعة أجل "١‏ من الرمل » ولذا قيل : الممان قرب رمل عالح . صوار : بالهم واو وألف وراء » موضع بلمديئة . قال شاعر : فيص فواءَ فصوار فإلى ما يلي ححاج '"' غراب صورى : كحمزى » واد يحبة النقيع من صدور أثمة بن الزبير » وتعرف اليوم بصورية بزادة هاء . الصوران : ثنية صور » بالفتم ثم السكون » للنخل المحتمع الصغار : موضع في أقصى بقبع الغرقد مما يلي طريق بني قريظة » مر” به الني ملم متوجباً الى بني قريظة . . وهو تصحيف » صوايه : أحيل :الحاء المبملة‎ )١( , وهو هئا اسم موضع‎ ٠ كسحاب 08 العظلم الذي عليه صاحب العين‎ 60 ب ولام لم

وقال مالك : منزل نافع بالبقيع بالصورين . ولكن سبق في هبزور من الأودية ما يقتضي أنه فوق البقبع قرب الموضع المعروف اليوم بالقصور » والصوران أيضاً في أدنى الغابة , ذو صوير : كزبير : من أودية العقيق قرب صورى . الصبباء : بلفظ إمم ار من أدنى خيير . الصبوة : من أودية العقق . قال ابن سبة : هو بين بين وبين حورة © على ليله من المدينه » تصدق ابن عباس. جاله به » وتلك الصدقة يمال الخلمفة توكل بها 237 . الصياصي : أربعة عشر أطماً كانت بقباء يتعاطى أهلها النيران بننهم من قربها . الصدة : أطم بقباء . حرف الضاد . ضاحك : اسم فاعل » من ضحك + جيل بفرش ملل بينه وبين ضويحك واد يقال له : بين . ضارج : كصاحب »2 آخره جيم » موضع قرب العذيب له ذكر في شعر أمرى؟ القس وغيره » وقبل هوضع باللمن . فأس : كنأس », آخره سين مهملة : واد بين المدينة وينبع » قال كثير : وحتى أجازت بطن ضأس ودونها دعان"' فيضبا ذي النشل فينبع ضاف : واد غربي التقيع تحفه الال »ومما قدس في غريه > وأرضه مستوية مببط ثنة قبع من أثة ابن الؤزير . ضباء : هن عمل المدينة النبوية » مرف لفن مأمون » وفيبه آبار عذبة » وسجر (1) صرابه : يوكل بها . ( حمد ) . (؟) بالدال المبملة » كسحاب * واد بين المديلة ويقيسع أيضا , 01/5 اسم

المقل ٠‏ به كثير > به وبين هربين جيال ساضه ذكره في «الروض المعطار » . ضبع : بسكون الباء الموحدة » وضمها من أودية العقبق . ضبوعة : بالفتهم كحلوبة » منزل عند يلل بين مشيرب وبين الخلائق . ضجنان : بالفتم وسكون اليم وئونين ينها ألف 4 قرب محكة على يوم من قديد . ضحيان : بالفتم وسكون الاء المهملة ومئناة تحّة » أطم بالعصبة لأحيحة اين الحلاح » وله يقول : إفي بست واهها والشحيارن والمتظل قله باأزمان ضرعاء : كنة قرب جل ممتصير . ضرية : كغنية في الاحماء . ضرى : كسما '" بير من حفر عاد بضرية . ضع ذرع : أطم عند بر بني خطمة المماة بذرع . ضغن : بالكسر وسكون الغين المعحمة ثم نون » ماء لفزارة بين خيير وفبد » به النخيل المعروف اليوم بحائط وكرائيف الضفر : يتم أوله و اكسير تأنه بعدد رأء ء مبملة » قال في د الروض المعطار » : هو موضع قريب من المدينة » به قبر ألي عبيدة ين عبد الله بن زمعة بن الأسود بن عبد العزى » وهو أحد الأحواد المطعمين » قالوا : ركب إبراهم ين هشام إلى المدينة الى موضع له ملل » فاما أراد الاتصراف قال : اجعلوا طريقج على أبي عدة » فنفحؤه على أن نخله » فهجم علله » فرحب به واستنؤزله » فقال )١(‏ ضباء المدينة وقد يكتب :( ظيا ) بعيد عن المدينة ٠‏ رمروين يقربها » قالقول بين الموضمين ل بطاخ مدي وام مشارية .جد : ا ل خلاصة الوفا م # لاس

إبراهم : إن كان سيء عاجل » وإلا فإفي لست أقيم » قال : وما عسى أرف تكون عندي عاجل بكفنرك ويكفي من معك ؟ ولكن ندسحم لم » فأبى إبراهيم إلا الاضراف » فقال : انزل على العاجل © فجاءه بتسعين كريثا فها الرؤوس مع كثير من بوارد الطعام » واستائف الذبح هم » فعحب أبن هثام فقال : تراه ذبح في لملة من الغنر عدد هذم الرئؤوس . أتتهى . وقد تصحف عله » وإما هو صفر بلفظ أسم الشبر الذي إلى محرم » وقد قدمناه في موضعه , ضفيرة : بالفتم وكسر الفاءء الممناة '' المستطيلة في الأرض »© وما يعقد بعضه لبحبس السل ونحوه » وبالعقيق عدة ضفائر . ضلع بني الشيصبان : بطن من المن كفار . وضلع بني مالك ؛: يطن من المن مسامون » والضلعان جبلان بحمى ضرية » بينها واد التسرير مسيرة يوم » ويقع القتال بين هذين البطئين » وفي ذلك خبر غريب في الأصل الأول » وضلع بني مالك يحل به الناس » ويرعون فيه ويصيدون » مخلاف ني الثيصبان . ضويحك : ستى في ضاحك , الضفة : قرب ذات حماط . حرف الطاء : طاسًا : بالثين المعحمة » من أودية الأسْعر الغورية » يصب على وادي الصفراء . طئفة : بالكسر وسكون الاء المعحمة » حبل أحمر طويل » حذاءه منيل وآئار » له ذكر في حمى ضرية . الطرف ؛: بفتم الطاء والراء » ماء دون النخيل قاله الواقدي » وهو يطريق )1( هي النرد الذي لني حدس السيل . - لاه ب

العراق على حمسة وعشرين ميلا أو أزيد من المدينة . وعلى عشرين ملا من بطن نحل » به آنار وبرك قاله الأسدي ١‏ ذو الطفيتين : بالضم وسكون الفاء » من غدران العقق في رضراضة » غليظة من آلب ماه قرب م وال د لييم + أن لمكا ... 0 ١‏ طفيل : جيل صغير متوسط ينب البزواء » ولس يطفيل الذي في سعر يلال . طويلع : تصغير طالع عد العامة أنه موضع ادبي » وإفا هو ينجد . حرف الظاء الظاهر : ناحية النقا من اشرة الغرية . ظبية : بلفظ واحد الظباء » موضع بديار جبنة » أعطاه الني مكديع عوسحة الحبني من ذي المروة إلى الظبية إلى الحعلات إلى جل القللة » وظية أيضأ بين ينبع وغيقة ساحل البحر وماء بنجد . ظة : بالضم ثم السكون © عل مرتجل بضاف اله عرق الظية المقدم في ماحد طريق مكة » والظبية شعرة تثبه القتادة . ظلم ؛. ككتف + موضع من أودية الأمُْعر من القلة » وحبل أسود تعمر ابن كلاب 9 يكتئف الطرف . الظبار : ككتاب » حصن مير , حرف العين : عايد : يكسر الموحدة ودال مبملة ) وعبود بالفتم وتشديد الموحدة ؛ وعسد ُ) 6 يعرف الطرف الان بأسم « الصويدرة » ( حمد ) . 4 الدي يكتنف الطرف ليس لعهر بن كلاب ء فملادهثم بعيدة عن عن الطرف » بل نات قي رسالة عرام » والمؤلف خلط بين كلام الأصعي ركلام ء عرام ظنا منه أن اس ظل يطلق على جيل واحد ومها جبلان (حمد) . - 0/4

بالفم مصغراً » ثلاثة اجبل » عبود وهو الا كبر بوسطها بفرش ملل بين مدفع مريين وبين ملل مما يلي السيالة على مرحلة من المدينة عارمة : كفاطمة + ردهة بين هضبات بدعين عوارم وسط حمى ضرية . عاص وعويص : واديان عظيان بين مكة والمدينة . عاصم : كصاحب © أطم لبني عبد الأشبل كان على الفقارة في أدنى سوت بني النجار » وأطم آآخر بقباء فيه البثر التي يقال لها : قباء » وذو عاصم من أودية العقيق لعقد عاصم بن عدي بن العجلان حلف الأوس مع مزينة لما نؤلوا القبع به . عاقل : يكسر القاف » جبل يناوح منعجا'' يحمى ضرية . العالبة : تأنيث العالي بلاد واسعة هي أعلى الححاز بادآ » وأشرفها موضعاً » وعالية المديئة وعوالها ما كان في جبة قبها من قباء وغيرها على ميل فاكثر لما قالوه في السه"' من أنه بالعوالي على ميل من المسدد النبوي » وهو أدناها وأقصاها حمارة ثلاثة أمسال » أو أربعة » وأقصاها مطلقا فائية أميال أو ستة » فينذل على هذا اختلاف الروابات . عائد : كسر النون ودال مهمة يضاف إله وادي العاند قبل السقيا من عمل الفرع بميل » ويقال له : وادي القاحة » وبروى بالمثناة تحت بدل النون وذال معحمة . عاير : بثناة تحتية يضاف إليه ثنية العاير هين ركوبة » ويقال : بالغين المعحمة . عبابيد : موضع قرب تعبن »© ويروى أيضاً عبابيب يلاث باآت موحدات قبل الأخيرة مثناة نحة »؛ وبروى العشانة بثلثة ثم مثناة تحت وألف ونون . , منمج : مجلس‎ )١( ٠. هو المسمي الأن بالمراجين 3 كتصابيسم‎ 0 سد ورج سب

عباثر : جمع عبيثران' للننات المعروف ء واد من الأمْعر بين تمل" وبواط . العبلاء : بالفتم ثم السكون ممدود ء من أتعمال المدينة » يقال له : عبلاء الهمرودة » ثبت يصبغ به . عبود : كدافود تقدم في عايد : العترة : بالكسر وسكون المثناة فوق ثم راء » جبل في قبل المدينة يقال له ؛ المستندر الأقصص ٠:‏ عتاعث : حبال صغار سود محمى ضرية شرف على ممبزور” . ععث : كربرب الل الذي يقال له : سليع . العحمتان : تثية عجمة يجائب البطحاء من العقبق . عدئة : بالنون عركا هضة »© بفرش ملل وموضع من الشرية , عديلنة : مصغر عدئة أطم بالعصة بين الصفاصف والوادي . عذق : بالفيم ثم الستكون ء أطم لني أمية بن زيد » وبثر عذق تقدمت . عذيبة : تصغير عذبة »ماء بين البنبع واار » وبقال فها » العذيب يغير هاء . عراقسب : قرية ضخمة ومعدن محمى ضرية . عرى : كعزى © امم وادي ثقمى كأ ساقي في الثون . العربم!؟؟ : بالفتهم ثم السكون » قرية جامعة على نحو ثلاث مراحل من المدينة طريق مكة رأى بها تع دواب تعرج ء فاها العرج » وقيل : لأنه يعرج بها عن الطريق © وقيل : إن جبلها يتصل بلبنان بالثام » ثم باللكام بأنطاكية » ) هوا المسمى الان : عثيران مصغراً » 6 صوابه : ينخلى ربواط . حمد ) , ( صوايه ؛: مبزرل باللام ' ١‏ حمد ) » ( كنمة ؛ هي ثنمة الغاير 13 ققدم له ف مساحد الطريق 1 مه

ثم بطر ر » وقيه الباب » ثم المدتان وطوله خمسمائة فرسخ » وفيه اثنان وسبعون سانا . العرصة : بالفتم ثم السكون وإهمال الصاد » كل جوبة متسعة لا يناء فها » وعرصة العقيق تقدمت شه . العرص : بالكسر ع أمم للحرف » وخعه المطري بما في قبلة الحرف مما حول مسجد القبلتين من المزارع » وأعر اض المدينة بطون سوادها حيث الزرع أو قرأها التي في أودتها » وعراض شير تأتي في وادي الدوم , عرفات : بلفظ عرفات مكة » ثل” مرتفع قبلى محد قباء كارن شف به الني مي يوم عرفة فيرى عرفات » كذا في رحة ابن جير . عرفجاء : أحد مياه الأثيق . عرفة : كغرفة يحروفه غير الأول » عرفة حمى ضرية » وعرفة منعج » وعرفة الأجبال أجبال صبم . عرق الظبة : تقدم في الظاء المعجمة . عريان : بلفظ خد المكتسي » أطم كان لآل النفر رهط أنس بن مالك في صقع'١"‏ القبلة , عريض : تصغير عرص » واد شامي المرة الشرقية قرب قئاة . عريفطان : تصغير عرفطان » واد في أبلى . عرينة'"' : كجبينة » قرى لمدينة بطريق الشام . وقال الزهري : قال عمر : ماأفاء الله على رسوله قرى عرينة فدك » وكذا وكذا . 1 بهم المملة رسكون إلقاف ؛ الناحية‎ ( ١ «8 صوأيه 0 عربمة ودتمال فيها : | قرى عربية ( وانظر لتحقيق هذا تحلة نج العرب‎ 6 ج/ة/ص هدب . السئة الثانية ) جد )الى‎ سب لاايره يمه

العراف : بالفتم وتثديد الرا"' آخره فاء » رمل ليني سعد قرب زرود ) أو ماء لني أسد يضاف إلبه أبرق العراف كارن سمع به عزيف ان + أي صوتها . وقبل : جيل بالدهناء , عزوزى : بزايين معحمتين الأولى مضمومة » موضع بين مكة والمدينة . عسعس : كفدفد » جبل محمى ضرية ينسب له دارة عسعس . عسفان : بالشم ثم السكون وبالفاء » قرية جامعة بين مكة والمديئة على نحو ومين من مكة » بها آبار وبرك وعين تعرف بالعولاء . عسيب : جبل يقابل برام في شرقي البقبع"' من أعلاه . عسة : بالفتم كدنية » موضع بناحية معدن القبلية » ويروى بالغين والشين العش : بالضم للغراب وغيره » وذو العش من أودية العقيق . العشيرة : تصغير عشرة من العدد » وذو العشيرة من أودية العقيق » وموضع سبق في حدود ارم » وموضع بالهمان شب إلى عشرة فيه نابتة » وحصن صغير بين ينبع وذي المروة لثمره فضل » وتقدم في المساحد . ذو العشيرة : يسبع . ولابن إسحاق : ذات العثيرة من بطن طبع . وفي « البخاري » : العشيرة أو العسيرة بالثشك في إعجام الشين وإهاها . ولأبي داود : بالمعجمة من غير سك . وللأصيلى : العشيرة أو العسير بفتح العين وكسر السين المبملة في الثاني . ولاقاسي : في الأول العثير بغير هاء 2 أو العسير ”ا للأميلي . وقيل : ذات العثيرة أو العثير . 1 6 صوأيه : وتشديد الزاء المعحمة 3 هو مشهور 0 ويدل لذلك قوله 0 كان لسممع به عزيف الجن فتأمل , ؟) صوايه : القيسع بالنون 8 امت م

العصة : سكون الصاد المهملة وضم أوله » وقيل : بفتحه » وقيل : بفتحات ثلاث © ويروى المعصب لمحمد » مأزل إني حججبى غرلي مسجد قباء . وفي « البخاري » ؛ إنه موضع بقباء . مضه : بالكسر » ثم السكون أو بفتحتين جبل سلك عليه الني ضظا8 ذاهباً مير » ومن الغريب قرول ابن الأثير مع ذكر ذلك : إنه بين المدينة ووادي الفرع . عظم : بفتحتين » تقدم في أعظم » وذو عظم بضمتين من أعراض شير . عقرب : بلفظ عقرب الطلشرات » أطم شامي الروحاء'ا' » به بنو ساضة . العقبان : بالكسر ثم قاف ثم مثناة تحت » أطم بني يياضة ما لي السبخة . عقيربا : مصغر عقرب © مال شامي بني حارثة . العلاه : بالفتم والمد » بعنى الرفعة » أطم أو موضع بالدينة » والعلا بالفم والقصر بناحية وادي القرى في مساجد تبوك . العمق : بالفتم ثم السكون ثم قاف » واد يصب في الفرع » وسمى سمقين» ومازل للحاج بين السلية ومعدن بني سليم , وفي « القاموس » : إن هذا كصرداً وهو بضمدين © أو بضمتين خطأ . العميس : بالفتتم ثم الكسر وسكون المثناة تحت وسين مهملة » وقيل : يالغين المعحدة » واد بين الفرش وملل . ولابن إسحاق في المسير لبدر : ثم على ملل » ثم على حمس الام من مريين . عناب"© : بالضم وفتم النون آخره موحدة » اسم الطريق بين المدينة وشد» وقيل : جبل . وقال الأسدي : إنه بين السقيا وبين ذي المروة بطريق الشام . » أي ؛ دهي المقبرة التي فيها قبر إبراهم بن رسول الله صلى الله عليه وس بالبقيسم‎ )١( ٠ زهي غير الروحاء المشهورة بطر دق مكة 8 سيق له في درف الراء‎ (؟) كغراب بدليل م لعله الى‎ م 1ج سد