خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

العناس : مزارع في جمة قله مد القلتين . العناية : بزيادة هاء على عناب السابق » والمحدثون يشلدون النون »© قار سوداء أسفل من الرويثة »وماءة في ديار بني كلاب » وبركة » ومكان قرب مميراء , العناقة : بالقاف كسحابة » موضع أو ماءة لغني” قرب خرية . العواقر : هضات بالفرش . عوال : بالشم والتخفيف © يضاف إلبه حزم بني عوال أحد الأجبل الثلاثة الق تكشف لطرق" » وضه بثر ألة , العوالى : تقدمت في العالية . عوسا : تقدمت في وادي رانوناء . العويقل : تصغير العاقل » تقب بحزرة . عير : بالفتم وسكون المناة تحت آخره راء » حمار الوحش سبق في دود الحرم وهما جبلان . قال ازبير . وفي عيرين بقول الأحوص : أقوت رواوة '' من أسماء ابد فالتّع ف" فالسفم من عيرين فالسند وما روي أن عيرا على ترعة من ترع النار» وأه . العيص : بالكسر ثم السكون وإهمال الصاد » واد من ناحية ذي المروة على ليله منه » وعلى أربع من المدينة . عمنان : تثنبة عبن 5 في « النهابة » و١‏ المشارق » و «١‏ القاموس » » قال : وكسر أوله ليس لثبت » وبقال : عبنين جا سبأفي » جبل على شفير قناة قبلي 00 صوابه : الطرف ا تقدم في ( ظلم ) . ( حمد ). (؟) الهم والرام المبملة : موضع به غدير يمترضه سيل الءقيق 5 سيق . ع بفضع الثورت رمسكون العين ما ادر عن <زونة اميل وارتقسم عن متحدر الوادي « قاموس » . ساق ار -

مشهد حمزة رضي الله عنه كان عليه الرماة يوم أحد » وفي ر كله الشرقي مدحد بوي » وكانت قنطرة العين التي هناك عنده » ولعل عين الشهداء كانت نقريه » فسمى عينان . عين إبراهيم بن هشام ؛: يفرش ملل . عين ألي زياد : في أدنى الغابة . عين أبي نيزر : بفتهم النون وسكون الثناة نمت وفتم الزاي ثم راء > ابن النجاثشي الذي هاجر إله المسامون » شراه علي بن أبي طالب وأعتقه » أو رغب في الإملام » فجاء صغيرا لني َل » فكان مع فاطمة طمة وولدها » وكان يقوم لعلي رفي الله عنه على هذه لعين » وهي من مدقة على بين بع » و كذا عين البحير » وعين بولا التي يقال : إن عليا رضي الله عله عمل فيا سده » وفها المسحد النبوي مسجد ذي العشيرة » وحمل على أيضا بشع البغبغات ا سبق وكلها صدقة منه . عن الأزرق : تقدمت في ثتمة الابار . عين تحنس : بضم المناة فوق وفقهم الخاء المهملة وكسر النون المشددة وسين مبملة و كسر النون المثددة وسين مهملة » استنبطها لمولاه اللسين بن على بالمدينة » وباعها على أبن اللسين بسبعين ألف دينار قضى با دين السين . عين الحديد : يإضم . عون اللسين بن ذيد بن على بن اللسين : ثلاثة + إحداها : بالمضيق » والثاشة : بذي المروة » والثالثة : بالسقيا » وذكرنا في الأصل خيرا غريباً في تحصمله لذلك » وقد نثأ فقيراً في حجر جعفر الصادق . عين اليف : تسقي ما<ول مساجد الفتم » وتعرف اليوم بشيشب . عن لثرداء : وكانت تعرف بالكاظمة بأحسد بقرب عينين مجسرى عين من العالة سبق أن الأمير ودى كان قد حددها . عبن الغوراء : بالغين المعجمة بإضم . كمه

عين فاطمة : حبث كان يطبخ الاين لأسجد النبوي » وناطرة الغربية قرب بطحان ارام كانت مطابيخ قدية عندها يثر هيئة قصب العين . عبن القثيري : بطريق مكة بين السقيا والأبواء» وعلها غخل كثير لعبد اث بن السين العاوي . غين مروان : باضم © و كذا السرى , غين النبي 0 تقدمت في تتمة الانار , عينين : تثلة عين © تقدم في عمئان لكن بعضهم «تلفظ به على هذه الصكة في جمبع أحواله . وقال الأزهري : مبتدأ عبنين جل أحد قاله الجد » و كذا في « المشارق » » فاقتضى أنه بفتم العين وكسر الئون الأولى » وضطه المطري نتم العين و كسر النون الأولى » فلس هو ثثنية عين . حرف الغين : الغابة : بالموحدة تكرر ذ كره في حديث السساق وغيره» واذ ل بزل معروفاً في أسفل سافلة المدينة من جبة الشام » ووم من قال : إنه من عوالي المدينة » كيف وهو مغيض مياه أوديتا بعد عسمع الأسال يا سبق عن الزبيد بن بكار آكغر الفصل الثاني . وقال الححري : ثم تفضي يعني السيول إلى سافة المدينة » وعبن الصورين بالغابة . انتهى . وكان بها أملاك لأهل المدينة استولى علها الخراب » وببعت في تركة الزبير بأاف ألف وستاثة ألف »2 وقد سبق في الحفاء وهي من أدنى الغابة أنها على خمسة أسال أو ستة من المديئة عند سفيان , وعن جمد بن الضيحاك أن العباس رضي الله عله كان يقف على سلع فينادي غامائه وه بالغابة » فيمعيم » وذلك من آخر اللبل وبتها ثائية أمبال » وهو 6 لعله بالقاء بدايل قوله نعل : تفصي يعني السيول 05 الخ , تأمل 5 لامهة -

خمول على أثناء الغابة لا أدناها » وكذا ما قأله بعفهم من أنها على بريد . ذات الغار : بثر عذبة كثيرة اماء على ثلاثة فراسيم من السوارقية » والعار بأحد فوق المبراس » وغار أيضاً من الصدارة نحو شرف السالة . اليب : تمغير غب » موضع محد المعة . غدير الأسُطاط : ٠“‏ على ثلاثة أميال من عفان مما بلي مكة . غدير خم : بالخاء المعحمة . غراب : بلفظ : الطائر المعروف » جبل امي المدينة بينها وبين عخيض » وبقال : غراب الغائة » وغرابات بصيغة ابمع » وبعرف اليوم بها مصغراً » ورابة الغراب من أودية العقيق » وهو المذكور في سْعر معن بن أوس » وغراب أيضآ غدير في طريق الرحفية على يوم من المديئة . غران : بالفم والتخفيف » وادي الأزرق سبق في أُميع » قال الجحد : ويقال له رهاط . ذو الغراء : بالفتم ممدود ؛ بالعقيق له ذكر في سّعر ألي وجرة . غرة : بالغم والتشديد » بلفظ غرة الفرس لبياض بجبيته » أطم كان بموضع مئارة مسحد قباء . غزة : بالفتم وتشديد الزاي منزل بني خطمة عند مسحدمم » سبيوها بغزة الثام ككثرة أهلها . غزال : بلفظ : واحد الظاء » واد خزاعة من ناحمة شمنصير . غشية : بالفتم و كسر المعحمة وتشديد المثناة تحت » موضع بئاحية معدن القيلة » وروى بجملتين . ذو الغصن : بلفظ ؛: غصن الشجرة من أودية العقبق . 1 لعله الذي يقال له الان : جوج غنان بأرل الخرة بعد عسفان من سجهة مكة, رةه هه

غضور : كجعفر والضاد معحجمة » موضع بين مكة والمدينة بديار خزاعة . ذو الغضوين : محرك بلفظ : ثثنة الغضى في سفر الحجرة » ثم تطن بها الدليل مرجم ١‏ من ذي الغضوين » ويقال : العصوين بالمبملتين . ثمرة : بالفتم ثم السكون ما يغمر الشيء ويعمه » وسماه أبن سعد > شمر مرزوق بغير هاء » ماء لني أسد بطريق لنحد » وسأفي في وادي الدوم . الغموض : بالهم وضاد معجمة » حصن بني الْقيق يخببر » وقيل : هو القموص بالقاف والصاد المهملة . الغميم : بالفتتم موضع بين رابغ والمحفة » أقطعه الني مل أوفى بن مواأيه يضاف إلبه كراع الغميم » سمي برجل اسمه الغميم قاله المجد . وقال ابن سُهباب ؛ الغمدم بين عسفان وضحنئان »© وقال عياض ؛: هو واد بعد عسفان بثانية أميال » والكراع جبل أسود بطرف الخرة يتد يبذا الوادي . الغور : بالفتم ثم السكون » موضع بديار بني سليم وما سال من أرض القبلية إلى ينع » وما المحدر مغرباً عن تهامة » وما بين ذات عرق إلى البحر . غول : كحول » جبل غرلي حليت به تخل ليس بالقليل . غيقة : بالفتح ثم السكون ثم قاف وهاء » موضع ساحل البحر قرب اجار 9 فوق العذيبة يصب فيا وادي بنع » وغيفة أيضا بظهر حرة النار لني ثعلبة ابن سعد أو سرة واد هم . حرف الفاءى : فارع : براء وعين مبملتين كصاحب »؛ أطم دخل دار جعفر 7 الإرمي المواجبة لباب الرحمة » وجاء جاوس الني يل في ظله » وذكره حسان في شعره حمث قال : )1 في هذا اللفظ توقف . (؟) صوايه ؛ أوفى بن موله كا في الاصابة رم حدم (حد), () خلبا الاث زارية السيد أحمد البدري وما حرفا في جنيه رم هر ميزود -44م-

أرقت لتوماض البروق الاوامع ونحن نشاوي بين سلع وفارع وفارع أيا قرية بأعلى ساية بها نخل وعيون . فاضجة : بتكسر الضاد المعحمة وفتتم المسم » مال بالءالية ناحية جفاف » كان به أطم لبني النضير عامة » وفاضحة أيضاً واد من سُعبى إلى ضرية . فاضح : بكسر الضاد أيضآ » ثم حاء مهملة » جبل قرب ريم وواد في الشريف . فج الروحاء : بالفتم ثم جيم بعد السيالة . فحلان : تثنية فحل » وفي « القاموس ٠‏ : فحلان بااتكسر موضع في أحد . الفحلتان : قنتان مرتفعتان على يوم من المديئة بدنها وبين ذي المروة عند صحراء بقال ها : يفاء الفحلتين في مساجد تبوك . فدك ''' : بالفتم ودال مبملة ثم كاف » قال المجد : إنها على يرمين من المدبئة » و كذا هو في « الروض المعطار » قال : وحصنها يقال له : « المسروح »)2 يقرب خمدر ٠‏ أنتهى . وقال عاص : يومين » وقيل : ثلاثة » والذي قاله ابن سعد في سرية على إلى بني سعد بن بكر بفدك : إنها على ست ليال من المدينة وأظله الصواب ) وكان أهلها بهوداً . فلما فتيحت شير طلبوا الأمان على أن يتركوا البلد لني ملق » فكانت له خاصة » وقيل : وسميت بفدك بن حام لأنه أول من نزها . ْ الفراء : بالراء ممدود كالغراب » وجاء في الشعر مقصوراً » جيل بالعقدق غربي عير الوارد » بها ثنة الشريد ء وفي « القاموس » : ذو الفراء موضع عند العقيق . فرش ملل : والفريش مصغرة معروفان قرب مال يفصل بينها بطن واد يقال له : مئغر كان بها منازل وتمائر » وكان كثير بن العباس ينزل الفرش على اثنين وعشرين هيلا من المدينة . (؟) تعرف الان ٠‏ سم الخائط في شرق خيبر ؛ في الخرة قرية كبيرة فيها نخيل . ( حمد) .

الفرع : نقل المجد عن السبيلى » أنه بضمتين وراء وعين مبملتين » واقتصر عليه في « المشارق ©» » وقال في « التننيات ع : كذا قيده ابن سيد الناس ع و كذا رويثاه . ١ ١‏ وحكى عبد اللق عن الأحول : إسكان الراء » ولم يذذكر غيره » ورجح الحد إسكانها مع أن ابن سد الناس قال : إن تحران '' من ناحية الفرع > ثم قال : والفرع بفتح الفاء والراء قيده السبيلي . انتهى . والفرع الذي بفتحتين : من أودية الأسْعر قرب سويقة بنها وبين منغر على نحو مرحاة من المدينة » وهو فرع المسور بن إبرأهيم الزهري »© واما الذي يضمتين أو ضمة وسكون »2 فعمل وأسع عن سار السقيا به مساحد نوية وفرى سبقت في آرة » وهو على أريع مراحل من المدينة . قال السبيي : ويقال : إنه أول قرية مارت إسماعيل وأمه التمر بمكة . فريقات : بلفظ جمع مصغر فرقة » عقد من أودية العقيق يدفعن في هلوان . الفضاء : بفتم الفاء والضاد المعحمة مدوداً » وقال المغافي : مقصوراً فضاءيني خطمة يفضي إليه سيل بطحان ويلتقي به سيل مبزور ومذينب قرب الماجدونية . الفغوة : بسكون الغين المعحمة » قرية بلحف جبل آرة الفقارة : تقدمت في حزرة » وأظها الموضع المعروف الموم بالفقرة . الفقير : ضد الغنى » موضعان بلمديئة يقال لما : الفقيران . عن جعفر الصادق » أقطع الني مقف علياً رضي الله عنه أربع أرضين : الفقيرين » وبثر قبس » والشجرة » وقيل : هو امم بثر بعيها قاله انجد» وسبق في الصدقات الثبوية : أن الفقير حديقة بالعالية قرب بني قريظه » وينطق به أهل المدينة البوم بالضم مصغراً » وأن في كتاب صدقة على : والفقير لي م قد عاتم | 0( الصواب : حران بالياء الضموهة بعدهاأ جم (حمد) . روه -

صدقة » كذا هو بالافراد . وفي موضع آخر من ابن شبة : أن منها الفقيرين بالعالية ذكره مثنى . الفلجان : بالضم ثم السكون ثم حِم » أرض سقنا سعد باطرة الغرببة . فلحة : بالفتم م السكون وفتيم اليم وشقال فها : الفلاج ككتاب ”ا في سشعر أب وجرة من أودية العقيق » وأما الفلاج التي ذكر عرام أنها بأعلى وادي ذي دولان © فرياض بجبة السوارقية جامعة لاناس أيام الربسع » وبها مسايل يجتمع فها لطر » منها غدير يقال له : التي » وليس هو من مختبيات فليح لأن تلك بالعقيق . فلبح : كزبير تصغير فلم بالكسر أو بالفتح » من العيون التي يجتمع فيا شوص أودية المدينة » قال هلال بن سعد المازني : أقول وقد جاوزت نقمى وناقتي نحن إلى جني فليح مع الفجر وظاهره أنه باضم . فوييع : بالضم » أطم لبني غنم من بني النجار . فيفاء الخبار : بالخاء المعجمة . ففاء الفحلتين : في الفحلتين . حرف القاف القائم : كسام » مال لني أنيف في قيلة قاء من المغرب , القاحة : يفتهم ألماء المبملة 9 هاء 4 وروالته بالفاء تصصف 4 وأد على ثلانة «راحل من المدينة م في « البخاري » » وهو قبل السقيا للبة المدينة بنحو ميل » وقال له ؛ وأدي العباديد 4 وفي ثاقل الأصغر ماء في دارة ف جوقه قال له : القاحة ٠‏ فَالَه المحد عن عرام » وظاهره إنه بلفظ القاحة ع والذي في دسختين من كباب عرام بقال له : الفاجة بالفاء واطيم , ٠ لاوم‎

القار : من قرى المدينة » وذو قار وأد . القاع : موضع مسحد بني حرام غربي ماحد الفتم » والقاع أيضاً بطريق مكة » وقاع النقبع بديار سلم : قبا : بالضم والقصر وقد يمد » وقال اللووي : إنه المشبور الفصيم معالتذ كير والصرف : قرية بعوالي المدينة » وقال ابن جبير : مدينة كبيرة وكانت متصلة باللدينة القدسة » والطريق إلها من حدائق النثل » والعمبة ما بثر غرس م تقتضيه الأحاديث » ولعلا المدان من المغرب والمشرق » وحمارنما متدة في جبة قبلة مجدها » ولم أقف على مأخذ لدها الشامي سوى ماسسأتي في المافة بينها وبين المدينة » وهي في الأصل امم يثر أطم يقال له : عاصم في دار ثوية سيت القرية بها يا رأبته في كتاب ابن زبالة » وجرى عليه عاض والحد » وفي خط المراغي : إها سمت قباء بيثر كانت بها تسمى قباراً » فتطيروا منها » فسموها قباء ما ثقله ابن زبالة , أنتهى : ونقل الأقثبري عن ابن زبالة نموه » وأن الثر في دار ثوبة » إلا أن قار في خط المراغي بالثناة فوق © وفي خط الأقشبري : بالاء الموحدة © وم أر ذلك في كتاب ابن زبالة » وهي منازل بني حمرو بن عوف ء قال الباجي : على لين من المديئة » وثقله النووي عن العاماء . وفي د مشارق ٠‏ عياص على ثلاثة أسال » وهي معنى قول الطافظ ابن حجر : على فرسخ من المسد النبوي »وصححه الماري مع نسبته لعياضص الأول ٠‏ قلت ؛ وقد اختيرت ذلك فكان من عتبة باب المسود النبوي المعروف باب جبريل إلى عتبة باب مسد قباء على الطريق الشرقية سبعة آلاف ذراع بتقدمالسين على الباء وماثتا ذراع يزيد يرا » وذلك ميلان وخمسا سبع ميل على ماسبق في حدود الخرم من الأرجم في الميل » وقباء أيضأ قرية كبيره بها آبار ومزارع وخخل ناحة أفاعية ومران بطريق غربة يجبة الموضع المعروف يكشب .

قاب : كغراب هن آطام المديئة » وقيل : قبابة كصيابة . القلية : بفتحتين كعرية » وفي « القاموس ٠‏ : إنها بالكسر والتحريك » إلهسا تضاف معادن القبلية من نواحي الفرع » قاله الجحد كعياض » وللزعخشري : القلمة : سرأة فما بين المدينة وشع »© وماسال هنها إلى ينبع مي بالغور » وما سال منها إلى المدينة سمي بالقبلية » وحدها ها بين الي" من جبال عرك من جهينة » ومابين شرف السيالة أرض يطؤها الاج » وفها جبال وأودية . انتبى . وما يذكره لقبلية من الأماكن المعروفة اليوم إفا هو ببذه المهة » وبا فرع المسور بفتحتين م سبق لا الفرع الذي هو حمل واسع » فلبست القبلية منه » بل الأول هو امراد » لأن الزبيد بن بكار نقل عن مد بن المسور بن إبراهيم : أنه كان بفرع المسور » وأن فراساً المزني رأى جلا فيه عروق مرو فقال : إن هذا المحدن » وذ كر قول المزفي : أن الني ميلو أقطعبم ذلك » وأن عمداً رجع إلى إبراهم » فذ كره له » فقال : صدق إرل يكن معدناً » فهو لحم » قطع م وسول لله يله معادن القبلية غوريها وجلسها » يشير لحْديث : أقطع بلال بن الخارث امزني معادن القبلية غوريها وجلسها ... الحديث . والجلس : أرض لنحد » وكل ما ارتفع من الأرض » والغور ما انمبط + أي : أقطعه ما ارتفع وما انخفض من تلك الأرض . قدس ''' : بالضم وسكون الدال المبملة » قال المحري : حمال قدس غربي ضاف من القع ''" جبال متصلة عظيمة كثيرة الخير » وبها فواكه ومزارع » فيا بستان ومنازل كثيرة من مزينة . )1 الصواب : الحتثت باطحاء المبملة بعدهأ ثم مكناه 3 في « معجم الملدان "0 ( حمد ( 1 )؟) يقال ها الووم :1 أقدس بالألف في أوله 4 رهق الدوم معروف يكثرة الاصب وهر اليوم لعوف . 44م سس

وقال الأسدي : الل الأسر المشرف على عبن القشيري يقال له : قدس » أوله في العريج » وآخره وراء هذه العين » وقال عرام : ورقان ينقاد للجي بين العرج والرويئة » ويفلق ببنه وبين قدس الأبيض ثنبة » بل عقبة يقال لما: ركونة » وقدس هذا ينقاد إلى المتعشنًا بن العرج والسقا » ثم يقطع بينه وبين قدس الأسود عقبة يقال لحا : حمت » والقدسان ازينة . القدوم : كصبور » جبل . قال المدائني : قناة واد يمر على طرف القدوم 5 أصل قور الشبداء بأحد » وقدوم أيضاً ثنية بالسراة » وموضع من نعان 4وامم نان إبرأهيم الخلل عليه السلام » وقال عياص : طرف القدوم في حديث الفريعة م مختلف في فتهم قافه » وقالوا يتخفف الدال وتثديدها » قال ابن وضاح : هو جل بالمديئة » فأما الذي في حديث ألى هريرة : قدوم ضأن مفتوحاً مخفا » فثنية من جبل ببلاد دوس . قديد : كزيير » قرية جامعة بطريق مكة كثيرة المياه يضاف إلها طرف قديد . القدمة : كحبيئة » حبل المدينة . القراصة : تكسر أوله وبالصاد المبملة ما في م الروض المعطار » » سبق في ثر القراصة » وبا كان حائط جابر بن عبد الله المعروض أصله وثره على غرماله كا سبق . قراقر : بالفتتم وقافين » موضع من أعراض المدينة لآل حسين بن علي . القرا : دور عبد الرحمن بن عوف اثلاث التي دخلت في المسحد » وقيل : ثلاث حناط له . قران : بالشم وتشديد الراء » واد إلى جنب أبى . قرح : بالضم ثم السكون » سوق وادي القرى يضاف إلبه صعيد قرح عقاله المجد » ومقتضاه حكونه بالراء » وهو في خط اللمراغي في مساجد تبوك بفتح الزاي »" وقال عبد الله بن رواحة : ب 8و ب

جلبنا اليل من آجام قرح 2 تعر من الحثيش لما العكوم فرد : بفتحتين © وذو قرد ما انتهى إلمه المسامون في « غزوة الغابة » . قال ابن الأثير : هو بن المدينة وخيير على ومين من المدينة » وقال عياض : على نحو يوم . قردة : كدحدة » ويقال بالفاء : ماء من مماه نحد » به سرية زيد بن حارثة . القرصة'١'‏ : عحركة والصاد مبمة » ضرعة لسعد بن معاذ ا في مساجد المدينة . قرقرة الكدر : تأثي في الكاف » والقرقرة أيضا يخير » وفي مغازي ابن عقبة في قتل ابن رزام الهودي : فاما بلغوا قرقرة تاز على ستة أسال من خير ... وذكر قتله . قسان : كعيان يثناة تحتية بعد السين » وقسان مصغرة من أودية العقيق . قصر إسماعيل بن الوليد : على بكر إهاب سبق فيها . قصر إبراهيم بن هثام : دون بن أمية بن زيد » ولعله بالناحمة التي له . صر بني حديلة : يضم إطاء المهملة تقدم فْ ببرحاء . قصر خل : بالخاء المعحمة » ويقال له : حصن خل » بظاهر الكرة غربي بطحان على طريق روهة عمله معاوية على بد النعان بن بشير » سمي بذلك لأنه على الطريق » وكل طريق في حرة أو رمل يقال له : خل » قاله ابن شبة » وكان قصر خل في بعض السنين سجن . قصر ابن عراك : كذا في نسخة ابن زبالة » وفىي كتاب باقوت : ابن عوان بجبة مقبرة بني عبد الأسبل بطريق أحد » كان بثو المدمان"! في قة الهافي 00 قصور العقق : تقدمت في تصله . لق صوايه : الخذما, ا قْ عمجم اليلدان © , ( حمل ( 1 ساكووب

قصر ابن ماه : اسفل من بتر هجم , قصر مروان ين الج : قرب الصورين »© والصدقات النوية » وفي تلك الحبة اليوم مواضع تعرف بالقصور . قصر بفيس : بفتم النون و كسر الفاء » بحرة وام على لين من المدينة . فصر بنى يوسف : موالي آل عمان أسفل من قصر مروان ما بلي البقال والبقيع . ذو القصة : بالفهم وتشديد الصاد » موضع على بريد من المدينة تلقاء نحد عقاله مد » وقال الأسدي : إنه على خمسة أميال من المدينة » وقال نصر : أربعة وعشرين ميلا » طريق الربذة » وقال ابن سعد : سرية مد بن ماة إلى بني ثعلبة وبني عوال 6وهو لذي القصة » ودنها وبين المدينة أربعة وعشرون ميلا » طريق الريذة القصيبة : بالضم وفتح المهملة وسسكون المثناة تحت وفتح الموحدة » واد لبن المدينة وخبير » وسبأتي في وادي الدوم . ذو القطب : بالضم وسكون الطاء المبملة » من أودية العقيق . القف : بالضم والتشديد » أصله ما ارتفع من الأرض وغلظ » وكان فيه أشراف على ماحوله وأححار كالإيل البروك » وقد يكون فبِه رياض وقيعان » وهو علم لواد «المديئة سبق له ذكر في زهرة ‏ وبه حسناء أحد الصدقات الندوية » والظاهر : أبا المسئيات » وكذا به مشرية أم إبراهيم كم سبق فيها . ولأبى داود : أن نفراً من الهود دعرا رسول الل وله إلى القف »> فأتائم في بدت المدراس » وسيق أنه عند المشرية . وفى « الموطأ » : أن رجلا من الأنصار كان يصلى في حائط له بالقف واد من أودرة المديئة » وفنه أنه جعله صدقة » وأن عئين باعه يخمسن ألفا » فسمي الجسين » ويقرب الحسيندات مال يعرف بالثائين بعنى كثير + فلعله هو , القلادة ؛ بلفظ قلادة العئق من حبال القبلبة . قلبما : يفتحتين و اكسر الحاء وبالياء المغددة » حفيرة قرب المدينة لعد بن د باةهم -

أن وقاص » اعتزل بها بعد قتل عئان » وأمر أن لامحدكث بشيء من أخبار الناس حتى يصطلحوا . وفي أبنة سدوية : قلبيا ؛ وفسره بالطفيرة اذ كورة .وقال كثير : ولكن سقىصوبالربيع إذا أتى إلى قاببا الدار والمتشما قلبى : بفتحات كجمزى » وحكي سكون لامه » قرية بوادي ذي رولان لني سلم » وأنشد ازهير : إلى قلبى تكورء_ الدار منأ إلى أكناف دومة فالحممورد. القموص : كصبور بالصاد المبملة » جبل عليه حصن لبتي المقيق يخبير » وقيل : الغضن بالغين والضاد المعجمتين » حاصره الني يله قريبآً من عشرين للة » ثم أعطى الراية علا » فقتل مرحباً وفتحه . قناة ؛: أحد الأودية . فنيع : بالضم يحمى ضرية . القواقل : بقافين » أطم بطرف منازل بني سلم مما بلي العصبة . القوابع : بالفتم والموحدة من أودية العقق . قوران : واد يصب في المرة ببطنه الملحاء قرب السوارقية . قورى ؛ كسكرى » سبق في بعاث . حرق الكاف : كاظمة : يكير الظاء المعحمة » قال ابن مرزوق : رأيته ولا أتحقق عل , إنه موضع بقرب المدينة . وللأمعي : إنه بطريق البصرة لكة على ثلاث مراحل من البصرة > به ماء ملم » قاله باقوت » قال : وكاظمة ألضاً موضع» ذ كره أبو زياد . كبا : بالفدم والتشديد مقصوراً كحى » موضع ببطحان ضرب مروان علق النغائي انك به , اخ 08س

كتانة + بالفم 9 مثناة فوق وألف ونون مفتوحة وهاء : عين بين الصفراء كتسة : بلفظ كتبة المدش » وقال أو عبيدة : بالثلثة : حصن تيبر كارك به خمس الله ورسوله وذي القربى والمتامى والمسا كين . وقال الواقدي : بعد فتح الثق والنطاة » تحول الني مع إلى الكثبة بالوطخ وسلالمى حصن ابن ألي اقيق » فتحمنوا أسّد التحصين » وجاءهم فل الثق والنطاة » فتحصنوا معبم في القموص » وهو في الكثبة » وكان حصناً منعاً في الوطيخ والسلام . كدر : بالفم جمع أكدر » يضاف إليه قرقرة الكدر بناحية معدن بني سليم قرب الرحضة وراء سد معاوبة » وقال عرام : في حزم بي عوال ماه انار منها شر الكدر » وذلك يحبة الطرف . الكديد : بالفتح ودالين مبعلتين »> بننها مثناة تحتة سا كنة » واد قرب الاخيل بقطعه الطريق من فيد إلى المدينة » ومن قال : قرب تخل »2 فقد عبر به عن النخيل » والكديد أيضاً عين بعد خليص بؤانية أميال يمة الطريق . كراع الغميم : بالغين المعحمة ٠‏ الككر : بالضم : جزيرة على الحر ال الح على بعد ستة أمال من المحفة . كشب : بالضم ككتب + حبل أسود ٠‏ تعرف به ناحيته , كفتة : بالفتتم ثم السكون آخره هاء» مقبرة القبع لأنما تسرع اللاء » قاله الواقدي » وقال المجد : لأنها تكفت الموتى أي تحفظهم وتكرزمم , الكلاب : بالضم مخفأ آخره موحدة : ماء بناحية حمى ضرية . كلب : أطم من آطام المديه ورأس الكلب جبل . كلية : تصغير كية » قرية عند بثر مالمة على اثني عشر ملا من المحفة الى : كسكرى » اسم يثر ذرو'ن . 6 سبأق في حرف اهام أنه عند قماء ٠.‏ -695-

كنس -صين : بالفتتم وسكون النون وإهمال السين » وحصين تصثير حصن ) أطم كان عند المبراس بقباء . كرا كب : بضم الكاف الأولى » وقد تفتم وكسر الثائة : جبل » وقيل : حبال بين المدينة وتبوك . كومة أب الخراء الراض : كومة تراب كأنها أطم قرب مغ امي المدينة » ولعلها المعروفة بكومة المدر . كوسر : كزبير حبل بضرية . الكويرة : كالذي قبله بزيادة هاء : جبل من جبال القبلية . كيسة ١‏ بالفتم وسكون المثناة تحت وفتم الدال المهملة وميم ثم هاء » سهم عبد الرحمن ابن عوف من بني النضير » سبقت في بثر أريس » باعها عبد الرحمن من عمان بأريعين ألف دينار » فقسمما بين بني زهرة وفقراء المسامين وأزواج النبي يله . رواه الطبراني . حرف اللام : لأى كلعا : من نواحي المدينة . قال ابن هرمة : حي” الدبار بنشد فالمتحنى ٠‏ فالحضب هضب رواوتين " إلى لأى اللابتان : تثئية لابة : وهي الرة » وهما حرتا المدينة لأي : كلجء " من أودية العقيق . لما جمل : بالفتم ويكسسر ثم السكون تثنبة لمي » وهما العظان اللذان فها الأسنان السفلى » وجل : بالجيم للبعير » ويروى علي جمل بالافراد في مساجد بطريق مكة » وجبل بطريق فيد . )١(‏ لعلبا امحل المعروف اليوم بقدامة ء (؟) ويقال : رواوة بضم الراء المبملة 15 سيق () صرابه : كلحي » كا في « الوفا »> . ( حمد ) بده و