خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

ذُفران : بالفتم ثم الكسر ء ثم راء وآخره نون : واد تقدم في ماحد بطريق مكة اليوم . ذو حدة : بالطاء المهملة » قال الببقي في « الدلائل » عن ابن اسحاق : فاما خرج رسول الله وتظل - يعني إلى توك - ضرب عسكره على ثنية الوداع » ومعه زبادة على ثلاثين ألفاً من الناس » وضرب عبد الله ابن ألي” على ذي حدة. أسفل منه أي نحو ذباب . حرف الراء . رائع : مبموز » يقال 1 شي ء رائع 5 أي : حدن »6 كأنه بروع لطحسئه © تقل المحد عن باقوت . والذي فى المثترك لاقوت » أنه باء بعد الألف غير مهموزة » وهو بالعقيق » لقول بعضهم في قصر عنبسة بن مرو بن عثان وهو إلى ايثماء مما يلي طريق البطحاء : اقصر عنبسة الذي بالرائع لازلت توهل بالميا المتتاسع ومر هشام بن عبد الملك وهو بريد المديئة نحو هثام بن اسماعيل بالرائع » فقيل له : هذه جرار حدك هثام » فأمر با بقيمبا من بيت آلمال + وهي جرار رائع » كانت توضع هناك . رابغ : بوحدة بعد الألف © ثم غين معحمة : وأد من المحفة © وغدير بطرف أسقف قاما بفارقه ماء » إذا قل ماؤه احتسى > وهو أسفل غدر العقبق إلى غدر السالة » واسمه القديم : « رابوغ » > وأظنه اليوم المعروف بالحساء . راتج . بالثناة الفوقية بعد الألف » ثم جيم : أطم معيت به الناحة م قاله ابن زبالة وغيره » وهو في شرقى ذباب ا 0 د الشام » وبه منازل حلفاء 5 عبد الأسْبل وبني أخهم زعورا ©» ولذا خندقت يو عبد الأشل منه إلى طرف حرجهجم 5 سبق في الخندق . امه -

وقال الطري : الل الذي الى جنب جبل بن عبيد يقال له : راتج » فان صح فلس هو المراد م ساق ا رأذان : قال ياقوت : من نواحي المدينة » لها ذ كر في حديث ابن مسعود ) أى : حديث : « لا تتخذوا الضعة » » قال عبد الله : براذان ما براذان أربعاً ؛ وبالمدينة مابالمدينة » أي : لاسها إن اتخذقوها براذان » أو بالمدينة » خصها لكثرة الرغبة فيها » وراذان أيضأ قريتان من سواد العراق . رامة : منؤل بطريق الاج العراقي على مرحة من إمرة © وسماه أبو عسدة : وامتان 4 وقال : هما زبيتان )0 مل تدبي المرأة 1 وفى « الروض المعطار » : رامة مود ضع العقيق » وقيل : في طريق البصر 5 إلى مكة , رانوناء : بنونين ممدود كعاشوراء » ويقال : رائون سبق في الأودية »والمأخذ في ضبطه بذلك وجوده بضبط القلم كذلك في نسلنة معتمدة من « تهديب ابن هشام » » وكذا في خط الزين المراغي » وهو الطاري على ألسنة أهل المعرفة » لكن ذكره ام ار اللغوي فْ م ف ماد درتن » بالمثناة الفوشة والنون 3 فاقتضى واية الع من أودة العقئق : راية الغراب : من أوديته أضاً ٠.‏ رباب : كسحاب : جبل يطريق فيد لامدينة . الربا » بالغم ثم الفتم نففاً : جمع ربوة بين الأبواء والسقيا بطريق مكة . الربذة : بالتحريك وإعجام الذال » تقدمت في الفصل الثالك , 06 الصواي: رامتان 8 رلاتزال رامة معررفة * وقد أصبحت ذأت عون دزددع 0 رهى بقرب عثيزة ( حمد ) . -4همه-

الربيع بلفظ ربيع الأزمنة : موضع بنواحي المديئة » به يوم من أنام الأوس والأزرج . طريق أهل أضاخ © وفي غربيه مايسمى ٠7‏ يانه . الرحلاء : تقدم فْ حرة الرحلاء . الرجبع : كأمير »> واد قرب خار 9 عكار به النى 2 لمحول سان غطفان ون أهل خبار أن يمدوثم 4 وكان تراوح لقتال حير مله »6 والرجيعأيذاً دان مكة ؟ والطائف 4 له سربة عادم حمى الدير 7 الرحاءة : كخامة 4 موضع بسى ساضة ٠.‏ الرحية : كرقّه بلاد عدرة قرب وادي القرى وسقما الحزل 6 وقال باقوت: إن بالقم ثم السكون . الرحضة : بالكسر + كالزنية » والضاد معدمة » هي الأرحضة المقدمة . النازية لاستعجة يصب في خيف بني سام . رحبب ؛ بالفم تصغير رحب © جبل معروف قرب ©" أراين . رحة : تصغير رحا » بثر بن المدينة واطحفة . الردية : من أودية العقيق . الرس : بالفتتم وتشديد السين » من أودية القبلبة » قاله الزعغشري » وقال ابن ذريد : الرس والرسس : وآديان أو موضعان ينحد » والرس الذي 3 التتزيل : 1( صوابة :ا هاء اتدهى (عد) : (١)‏ قمه تأمل أنه بين مكة وعسفان » يدل على ذلك قصعه المذكورة ف (( صحيح البخاري 5 (*) : الصواب بالباء الموحدة » كأقاتل كا تقدم فقي الالف 0ق ا

وأد قبل وادي أذربيجان » فيه رمان لم بر مثله » وزيبه يجنف في التنائير » إذ لاعس عندم لكثر ة الضباب » وكان عليه ألف مدينة » فدعا علهم نبهم إذ اكذْيوه 4 فحول أبله حيلين عظبمين من الطائف فأرسلما لبهم ٠.‏ رشاد : من أودية الأجرد » وكان اسمه غوى » وهو لني عنان من جبيئة » فهاه الني مِقليية راد » وقال : م أن بنو رسشدان » . ذات الرضم حركة » وتسكين : موضع على ستة أميال من وادي القرى . رضوى : بالفتم كسكرى » جبل على يوم من ينبع © وأربعة أيام منالمدينة تقطع أححار المسان » وسبق في فضل أحد أن رضوى عا وقع بالمدينة من الحبل الذي تحلى الله له لكون ينبع من اراضي المدينة . وفي حديث : ( رضوى مأ وقع بالمدينة » . وفي رواية : « إنه من حبال الجنة » . وفي أخرى : « إنه من الال التي بني هنما الببت » وتعم الكسانة أن حمد بن اللنفية مقيم به حي برزق . الرعل : بالكسر وسكون العين الهم : أطم منازل بي عبد الأسبل . ذات الرقاع : بالكسر جمع رفعة : بثر جاهلة قرب خخل » وعس عله الواقدي بالنخبل مصغراً » وقال : إنها بين السعد والثقرة . اتهى . وهى بأرض بها بقع بيض وحمر وسود ©» وقيل : جبل فيه سواد وبياض وحمرة » وقبل : سجرة هناك تسمى بذلك ٠‏ وقل : سيت الغزوة بذلك لأنم رقعوا راباتهم أو لصلاة الحوف بها » فوقع ترقيع الصلاة فيا » أو لأن خيليم كارف بها سواد وباض عأقوال ٠.‏ وقال أبو مومى الأسْءري : سمت بذلك لا لفوا في أرجلهم من الخرق م في « دصحبح مسلم ‏ . هله ذهمهم هم

الرمتان : نهدان ١‏ من أنهاد اللرة الغربية » لونها أحمر إلى الصفرة » وتلك اخرة سوداء » فذلك سما » وقد يقال فيها : الرئمة بالإفراد » والرقة أيضاً قرب ؤادي القرى وبنحد » وقرب البصرة . والرتان أيضاً : بأرض سن أمد . رغ » بحرك »؛ وقد يسكن : موضع رقي المدينة به أرسل الله الصاعقة على إريد بن صيفي منصرفه من المدبنة » وقد م بقتل الني َه » وإليه تنسب السام الرئميات . وقال نصر : الرمَ : جبال بدار غطفان » وماء عندها . الرقببة : تصغير رقبة » وقبل : ككفينة » جبل مطل على خيير" . الركابية : منسوبة إلى الركاب » وهي الإبل موضع على عششرة أميال من المدينة , ركربة : كحلوبة » بالباء الموحدة » ثنية ساقة قبل العرج بثلاثة أميال » وهي وثنية العائر بعقبة العرج المماة بالمدارج » لحا ذكر في سفر الحجرة . ومن الغريب قول الطافظ إبن حجر في الكلام على نار المماز : ركوية : ثنية صعبة المرتقى في طريق المدينة إلى الشام مر ها البي مَل في « غزوة تبوك » ذكره البتكري اه . فإن صم » فبي أخرى . الرمة : بالخم » وتكسر » وتخفف » وتثقل : قاع عظم بنحد بين أسفلما وأعلاها سبع ليالي من حرة فدك إلى القصيم » وبطن الرمة بلاد غطفان في طريق فيد لامدينة . رواوة بالفم كزرارة » ويقال : رواوتان : موضع به غدير يعارضه سيل العقيق . الروحاء بالفتتم » ثم الكون » ثم حاء مبمة » أكثر ما قيل في المسافة )١(‏ أي : الكومتان على يسار الخارج من باب العنبرية » عند قبة الخضر » يسميان أيضأً « بالعصيغرين » بالغاء مصفرا ٠‏ قاله بعش فضلاء المدينة , )0 ولا بزال معروفا ولككنه يدعى « أو رقنة» ( حد ), امهم

ينها وين المدينة © اثنان وأربعون ملا . وفي « صحيح مسلر » : ست وثلاثون ملا » ولغيره ثلاثون مملا . قال الأسدي : وعلى مدخل الروحاء عامان »وعلى مخرجها عامان» فلبحمل أقِل المسافات على أول واد بها » وأكثرها على آخره » وما عداه على ما بدنها » نؤل بها تبع مرجعه من قنال أهل المدينة » وأراح بها » فسماها الروحاء . وقال كثير : سميت به لانفتاحها وروحبا » ويقال : نقعة روحاء طبة ذات راحة » وسبق في مسحد شرف الروحاء أن من الشرف بيبط في واديها » وفي مسجد عرق الظببة أن الني يله قال : « هذا سحاسج الروحاء » وهذا واد من أودية النة » . وقال ابن اسحاق في المير إلى بدر : ونزل سحسج » وهي بثر الروحاء , وقال الأسدي : وبالروحاء آثار ارسول الله مَلِكم وقصران وآبار كثيرة .انتهى . والروحاء أيضاً : المقبرة التى بها مشهد سيدنا إبراهيم من بقبع الغرقد , روضة الأجوال اليم » بنواحي ودان . روضة الأجداد : قرية سلاد غطفان من أودية القصدبة قبلى خيير » وشرق عصيرة . قال اليثم بن عدي : رج عروة الصعاليك وأصحابه إلى خير » فعشروا » أي : قوا كاير » يرون أنه يصرف الوباء » وامتنع عروة أن يعشر وأنشد : وقالوا حث ١‏ واهق لا تفرك خبر وذلك هن دين اليهود ولوع لعمري لبن عشرت من خشة اأردى ماق حمير إنني لحزوع فلا وألت تلك النفوس ولا أتت 2 على روضة الأجداد وهي حميع فدخاوا شير ثم رجعوا » فاما بلغوا روضة الأحداد ماتوا إلا عروة . بعد الحمزة ألف من دواقع وادي العقيق التي في اللرة » قال كثير : , قال الشارح : من حبا يحيو‎ ٠ في ديوان عروة : وقالوا أحب بالموحدة‎ )١( مج مم

فروضة أخام تبج للب وروضات سوطا عبدهن قديم روضة ارج : بيغم الخاء وسكون الراء » ثم جيم » ويقال : الرحين مثنى » من نواحي المدينة . روضة الحزريم : بلفظ القدملة من الأنصار بنواحي المدينة » قال حفص الأموي : فالمم بطرفك هل ترى أظعامم بالبارقة أو بروض الخزريج روضة الخاط : تضاف لذات الخاط من أودية العقيق . روضة الصها : بغم الصاد الهمة » جمع صبوة » وربما قالوا : السها » حيال امي المدينة على ثلاثة أيام عندها هذه الروضة . روضة عرينة : كجبينة » وأد بناحية الرحضة » كان يحمى الخبول في الماهلية والإسلام » بأسفلها قلبى . روضة العقيق : عقبق المدبنة © وقد تجمع © أنشد الزبير : ع بنا يا أننس قبل الشروق نلتسبا على رياص العقبق روفة الفلاج : تأتي في الفلحة . روضة مهرم : بالتحريك واخّاء المعحمة بلمدينة . ذورولان : واد قرب الرحضة لني سليم » به قلبى . الرويئة : بالضم وتم الواو وسكون المثناة تحت » وقتم الثلثة آخره هاء : مهل بطررق مكة على نحو سين ميلا من المدينة . رهاط : كغراب والطاء مبملة : موضع بأرض بنبع '! , اتخذت به هذيل سواعاً . وقال عرام : فيا يطيف يبل شمنصير قرية يقال لها : رهاط بقرب مكة على طريق المدينة » ويقريا الحديية » وهي مواضع بني سعد الذي نثأ فهم الني َيه . ولا يزال رهاط معروفا ( حمد ( 8 سيةممة--

وقال صاحب « المالك والمالك » : من توابع المديئة وعخاليفها سابة ورهاط وعران '' » وسسأق عن المحد عران يقال لها : رهاط . الران : ضد العطثان » أطم لني حارثة » وآخر لبني رزيق © وماء نحمى ضرية في أسفل حبل أحمر طويل »© وواد هناك » وجبل بلاد بني عامر » وموضع به قصور بمعدن بلي سليم . ريدان : كساهان » أطم لبني واقف من الأوس في قبة مسحد الفضيخ . ريم : بالكسر ثم السكون » هبموز وغير مبموز » واد لمزئة يصب فيه ورقان » ثم يصب في العقيق . وفي « طبقات ابن سعد » كان عبد الله بن محينة ينزل بطن ريم على ثلاثين ملا من المدينة . وفي « الموطأ » : أن ابن عمر ركب الى ريم فقصر . فقال مالك : وذلك نحو أربعة برد » أي : يحسب طرفه الأقصى . ذو ريش : بلفظ : الطائر » تقدم في الأودية . حرف الزاي: زبلة : أول شرب ما بلى سامي المدينة عند كومة ألي امراء » قيل : معيت بذلك لغبطبا اماء وأخذها منه كثيرا » وقل : سمت بزبلة بنت مسعوده من العاليق » نزلت موضعبها فسمست با . الزج" : بالغم وتشديد الحم » قاله المجد » وقال ابن سيد الناس : بالخاء المحجمة : موضع ناحة ضرية © وما أقطعه رسول الله ميل العداء بن خالد من رمعة بن عامر . الزراب : ككتاب » ويقال : ذات الزراب في مساجد توك . زروه "! : بالفتم ثم الضم » وآخره دال مهملة : موضع قرب أيرق العزاف » , عران بالعين المبملة غلط ؛ والصواب : غران يالفين الممجمة‎ )١( 01

وذكره الأسدي في منازل طريق الاج العراقي قرب الثعلبية بطريق فيد » وأف الطريق تقطم رملا هناك » ولما وحه عمر رفى الله عنه سعد بن ألي وقاص كرب العراق خرج إلى فدء فأقام به شهراً » ثم كتب إليه عمر أن برتفع إلى زرود » فأتاها فأقام بها . زغابة : كسحابة » والغين معجمة » وضبطه أو عبيد البكري بالفم : مجتمع السول بآخر العقيق غربي مشبد حمزة » وهو أعلى أضم » ووم من قال : إنه لا بعرف » وإما المعروف الغابة . زمزم : بثر سبقت في الآثار ع سميت به ككثرة التبرك بائها ونقه للآفاق . زهرة : بالغم ثم السكون : ين اشرة الشرقة والسافة مما بلى القف''' كانت من أعظم قرى المديئة بها ثلامائة صائغ » وهي مما بلى طرف العالية قرب الصافية والدلال 4 ولذأ شال مزع الصافة ,0 جزع زهارة مصخر زغرة الم كورة ٠‏ الزوي : بالفتتم 4 آخره راء » حبل أو واد قرب السوارشة . ازوراء : بالفتم» ثم السكون » سبق في البلاط وسوق المدينة » وهو موضع من سوق المدينة » عند مشبد مالك بن سنان » وكان دارهناك لعذان تسمى الزوراء أيضاً » حعل النداء الذي أحدثه يوم اجمعة عليا . وقول ابن حبيب : إن ذلك بالزوراء » وهو موضع السوق ليرتفع الناس مية 6 وفي ناحمة البقسع بريد نة بقسع الخل من سوق المدينة » لا بقبع الغرقد 4 وإن كان ا موضع الذي دفن قمه إبرأهيم عليه السلام منه سمى الزوراء » ويسمى الزن : بلفظ ضد الثين » مزرعة بالمرف ازدرعبا الني مَل رواه ابن زبالة . » بشم القاف وتشديد الفاء كا في الأصل مصرح به في أسماء البقاع من هذا الكتاب‎ )١( 1 قا ف نسم الطببع : 2 الفقرة » يدل « القف » غلط » فلمشه‎ ب اله - خلاصة الوفا م ”م

حرف السيئ . مائر : كصابر » ويقال : الائرة من نواحي المدينة » قال الشاعر : عفا مثغر من أهله شقب فسفح اللوى هن سائر فحريب السافة : تقايل العالية » والمدينة منقسمة إليها » وأدنى العالية السنم على ميل من المسجد » هما نزل عنه فهو السافلة » ولا تخص السافة بما في سامي المديئة البوم ا سبق في زهرة » ولأن الني مَيَظي أرسل ابن ألي رواحة شير لأهل العالمة بنصرة بدر » وزيد بن حارثة لأهل السافة . قال أسامة بن زبد ؛ فحت زبد بن حارثة وهو وأقف بالمصلى وقد غشه الناس » فإتيان بشير السافة للمصلى دليل على ماذكر . الساهة : من أودية العقيق , ساية : كغاية » واد عظم جبله شمنصير به أكثر من سبعين عيناً » به نخل وموز ورمان وعلب ») وهو وادي أمج » ويطلع على ساية من جبل السرأة دون عسفان . قال المجد : ولم بزل واليها من قبل صاحب المديئة إلا في زماننا الستار ؛: بالكسر ومثناة من فوق » ثم ألف وراء حبل محمى ضرية » وجل آخر بالعالية بديار بني سليم » وأجبل سود على ثلاثة مراحل من ينبع . سجاسج : اسم وادي الروحاء » والسجسج : الحواء الذي لاحر" فيه ولابرد قاله ابن سة . لسد : بالضم : سد عبد الله بن حمرو بن عثان الذي يأئي منه رانوناء بقرب عير . وقال عرام : هو ماسما جيل سُوران » مطل عليه » أمر الني مله سدم » ومن السد قناة إلى قاء , أه ,. و كأنه بريد السد الأقدم لاقتضاء ماقاله في شوران ؛ إنه عير » والسد ماسما في حرم بني عوال © وما في سُعب » جمل له معاوية سداً سْبهآ بالبركة علي عشرين

ملا من المدينة بيها وبين الرحضة . وفي روابة للخاري : حتى بلغنا سد الروحاء» حلت يعني صفية ‏ صوابه ما في روابة أخرى له : حتى بلغنا سد الصبباء . قال عياض : هو بالضم والفتم : جبلها ؛ والسد الردم أيضاً ٠‏ وقيل : بالضم خلقة!"' وبالفتم » فعل الإنسان . وقال الكسائي : وهما واحد » ويؤخذ من كلام بأقوت أن اليس بأعلى قناة سمى بالسد أيضا . السراة : بالفتح وتخفيف الراء » من أعظم الال » وهو الحمد بين تهامة ونحد » وذلك أنه أقبل من قعر اليمن حت بلغ أطراف الشام » فسمته العرب حجازاً » لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين ند وهو ظاهر > وما انحاز إلى شرقيه فهو الحاز . ذو السرح : بالفتم » ثم السكون » ثم حاء هبمة : واد قرب ملل . السر : بالكسر ضد المبر » موضع بنجد لبني أسد » وموضع في بلاد تم » والسر بالضم : موضع بديار مزينة , السرارة : بالفتم وتشديد الراء الأولى » بنازل بني بياضة غير المديقة المعروفة اليوم بالسرارة عند قباء . سرغ : بالفتح وإعجام الغين » قرية بوادي تبوك على ثلاث عشرة مرحة من المدينة » وهي آخر عملبها »قاله المجد . وقال الأسدي : إنها أول بلاد المحاز » وبعدها الخبة المدينة وتبوك بينها مرحة . السرير : كزبير » واد قرب المار . قال كتير . 1 بكسر الطناء المحمة وبالقاف بدليل مقاباته يفعل الاثماثن » فا في لسع الطيسح «خلفه » الفاء تخريف تاس .

وسرير البضيع ذات الثشمال والسرير أيضاً : الوادي الأدنى ير » وبه الشق والنطاة . السعد : بالفتم وسكون العين ثم دال هبملتين » جبل قرب ذات الرقاع على ثلاثين ميلا من الكديد » عنده منازل وسوق بطريق فيد . سفا : بالفاء كقفا من نواحي المدينة . سفان : تثنة الذي قبه » واد يلقى إضم عند البحر . سفوان : بفتحات » واد من ناحة بدر » به « غزوة بدر الأولى » في طلب كرز الفبري . سقاية سليان بن عبد الماك : بالمرف على حسة الشام يعسكر بها الخارج من اللديئة إلى الشام , السقيا : بالغم ثم السكون »2 سقيا سعد باطر”ة الغربية » سبقت في الآثار » وقرية جامعة من حمل الفرع بطريق مكة القدية » سيت بذلك لأنهم سقوا بها ماء عذياً ا قاله كثير » وبها عين وآبار » وقيل : عطش تبع إذ نزلها » فأمطر » فسماها السقيا . وقال قتبة : هي عين بينها وبين المديئة يومارن'' والمعروف ماقاله الأسدي وغيده : أنما على نحو أربع مراحل من المدينة » والسقبا أيضا يوادي المزل قرب وادي القرى على نحو سبع مراحل من المدينة . سقيفة بني ساعدة : تقدمت في مسحدحم »© والسقيفة : كل بناء مسقف به صفة أو شه صفة مما يتكون بارزاً . سكاب : كقطام » حبل هن حبال القبلية . )١(‏ تعرف السقيا الي بطريق مكة الآن بأسم 0 أم البرك 4 جمع « بركة »> © وهي الآن قرية سانا _قليارن , ( حسمد ) . _ 5ه

ملام : كقطام » .وضع أسفل خبير به لقي بسر بن سعد الانصاري جمع غطفان في سريته إلى يمن » قاله النحد » وضطهة ابن سيد الناس تكس أوله > وسلاح : ماء ملم لني كلاب ما شرب منه أحد الاسلم . السلاسل : بلفظ حصع السلة » ماء بأرض جه نام خلف وادي القرى على عر أنام من المدينة . وقال ابن أسحاق ؛ الماء سلسل + وبه سعست ذات السلاسل , السلالى : بالهم » آغر حصون ير فتحا . ذو السلائل : وأد بين الفرع والمديئة . سلع : بالفتم ثم السكون آخره عين مبملة » جبل معروف به كيف بتي حرام المتقدم ذكره في مساحد الفتم . وفي « الصحيح » بالجبيل الذي بالسوق » وهو سلع لأن أسفل السوق مجاوره . ذو سلم : بالتحريك من بطن مدطة تعين » له ذكر في سفو الحجرة وذو سلم النظيم في أودبة العقيق شاهدة في لأي » كلحي . سليء"! : تصغير سلع » هو الجل الذي عليه حصن أمير المدينة الذي ابتتاه حاز بن شيخة"' قبل السبعين وستائة » فكان عليه ببوت أسلم بن قصي . المليل : كأمير » عرصة العقيق . السلية : موضع من الريذة . السليم : مصغر سلم » وذات السليم من أودية العقيق . ممران : جبل يخيير » على النى ملم على رأسه » رواه ابن زبالة » والعامة تسمسه : مدمران » وضبطه بعضهم بالشين المعحمة , ذو معر : من أودية العقيق . . هوالذي عليه القلعة اليوم‎ )١( (؟) صوابه : شيحة بإسم الشجرة المعروفة واحدة « الشبيح »> . ( حمد ) . اكه سم

سمحة : مصغر ممحة » بالطاء المبءلة : بش قدية غزيرة الماء معروفة بالمدينة . سنام : هضب قرب الريدذة . الس" : بالضم » ثم السكون » وقيل : بضمتين » أطم لثم وزيد أبني الحارث على هيل من المحد النبوي . وهو أدنى العالة » ممميت به الناحية » وبه منزل ألي نكر الصمديق رضي أنه عنه بزوجته الأنصارية » ووشم من بجعله غرلي مساجد الفتم » لآن ذلك بالمثناة التحتية و كسر السين سن : بالكسر » جبل حذاء سُوران وميطان . سواج : بالهم » آخره حي » من جبال ضرية بأويه امن © يقال له : سواج طخفة . سوارق : واد قرب السوارقة ستعذيون منه الماء . السوارقة : بفتهم أوله وضمه وبعد الراء قاف وياء النسة © وبقال : السويرقة ممغرة : قرية غناء كيرة ذات منير » ونخل » وفواكه » ولكل بني سلم فيا شيء . سوق بني قمنقاع : بقافين بينها مشاة تحنية » ثم نون آخره عين ههملة » كان عند جسر بطحان في الماهلية يقوم في السنة مراراً » ويتفاخر الناس به » ويتناشدون الأشعار » وبه كان اجتّاع حسان بن ثابت بنابغة بني ذببان . السويداء : تصغير سوداء » موضع بعد ذي خشب على ليلتين من المدينة . سويد : أطم أسود يني بياضة لثامي الخاضة . سويقة : تصغير ساق » هضبة حمراء على نحو ثلاثين ميالا من ضرية » وعين عذبة كثيرة الماء بأسفل حزرة "'' على ميل من السيالة ناحية عن الطريق يبن )١١‏ هو في مقابة الحديقة المسماة ب « الاشية » من جهة الشرق » وهي الأرض المسباة ب « المراجين » قاله بعش فضلاء المدينة , (؟) صوايه : حورة بالواو والراء . 45م -

المتوحه للكة لآل علي » وكان حمد بن صالم الحسني خرج على المتوكل » فَأَنِفْدُ إليه جيشاً ضنماً » فظفروا به وبجاعة من أهله » فقتلوا بعضهم » وأخربوا سويقة » وعقروا بها نخلا كثيراآً » وما أفلحت السويقة بعد »© وجو سويقة لآل على شاف إليا . ْ قال اند : وكانت سويقة من صدقات علي » وسويقة أيضً جبل بين ينبع والمديئة » وتعرف اليوم بالسويقة ' منازل بتي ابراه 9 أخي النفس الز كبة . المي : بالكسر », على حمس ليال من المدينة نلحبة ركبة من وراء المعدن ع بم سرية جاع بن وهب جمع من هوازن . السالة : كسحاءة في مسحد شرف الروحاء » والشرف آخرها » وهي على ثلاثين ميلا من المدبنة » هر بها تبع »> وبها وأد يسبل فمماها السيالة . السيح بالكسر وسكون امثناة تحت » مصدر : ساح يسيح ؛ أسم لا حول مساجد الفتم في المغرب © ووهم المراغي في جعكه بحل أطم حشم وزيد ايني الطارث مع ضبطه عاذ كرناه . سير : بفتح أوله والمثناة التحتة » جبل » وقبل : بالموحدة المشددة المكسورة» وقبل : بشين معحمة مفتوحة © ومثاة نحته مشددة ومكدورة » كثبب بين النازية والصفراء » كانت به قسمة غنائم بدر » وأظنه بشعب سير المعروف الموم بفركات ايف عند بركة قدية بعد المستعجلة بنحو نصف فرسخ , حرف الشين سابة : بموحدة خفيفة » جبل بين الريذة والايلة . 1 صوابه : بالسويق » أله الشيخ حسب ألله الى “وأقول : بل الصواب ؛ مووقة ؛ ولا تؤزال معروفة » وهي التي خربت في عبد المتوكل » وقرية السويق بقربها معروفة أيضا , ( حمد ) . 0 قوله : منازل ينيابراهم : صريح في أن بي ابراهم الذين ثم هناك اليوم أشراف حسينيون والله أعلم .

اس : ألم برحبة مسجد قباء كان لثاس أخي بني عطية بن زيد . الشا : كالعصا » واه بالأثيل به عين تسمى خيف الشبا . شاع : ككتاب © سيق في بكر السائب أنه المل المشرف عليها . الشاك : كالماك 4 مع 9 سك 3 موضع سلاد غْتي دان المدينة وأبرقالعراف وموضع آخر قرب سفوان . الشعان : بلفظ ضد المبعان » من أطام المدينة كان شم . الشكة : مفرد الشباك » مال باهم بعد ذي خشب , الشحرة ٌ بلفظ وأحد الشدر 34 يضاف إلما مسحل ذي الحليفة 4 والشحرة 0( أيضاً مال فيه أطم لبني قريظة . سدم : بسكون الدال المهملة » وخاء معجمة » واد به الموضع المسمى بنخل "". الشراة : جبل مرتفع في السماء دون عسفان عن سارها 4 قه عقة إلى ناحصة الححاز تسمى الخريطة . الشربة : بثلاث فتحات » وموحدة مشددة » كل أرض معشة لا سجر بها » إذا جاوزت النقرة وماوان تريد مكة وقعت في الشرية » أشد بلاه نحد *ق"؟ 59 , أي : بردآ ' شرج : بالفدم . م السكون » آخره جيم » هوضع بظاهر المدينة يعرف شرج العحوز » لهذ كر في مقتل كعب الأشرف » وماء بنحد » وواد لفزارة به بثر , الشرعبي : بالفتم » ثم السكون »© وفتم العين الممة » وكسر الموحدةع , يعرف الآن في العوالي : بالشجيرة مصغراً‎ )١( .) شدخ جيل مطل على الحناكية المعروفة قدها بامم « غخل » يشاهد منها رأي العين , ( حمد‎ 6 , بضم القاف ؛ قاموس‎ 6 كج لد