خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

كله هوضع واحد » استشهد بوقعتها التي أعز ان بها الإملام ثلائة عشر رجلا غير عسدة بن الارث تأخرت وفاته حتى وصل الصفراء » فدفن فيا . قال المرجاني : وضربت طلخانة النصر بدر » فبي تضرب إلى يرم القيامة . براق بت : بكسر أوله » وفتح اطاء المعحمة » وسكون الموحدة © ثم مثناة فوق : صدراء يمر با المصعد من بدر إلى مكة . برام : بفتم أوله » وقد يكسر : جل كأنه فسطاط من أعلام النقبع في المخرب »© وقابه عسيب في المشرق . برقة : بالهم ٠‏ وروي بالفلدم » ثم السكون : تقدمت في الصدقات . برقة العيرات : بفتح العبن المبمة » والمثناة التحتة : بين ضرية وبسسان حنة مشعة على أقل من نصف ميل هنا » وهي التي في سعر امرىء القس . برك : بالكسر : واد محذاء شواحط بناحية السوارقية » ويقال لثنية مبرك : برك ما سيأني . البركة : بالكسر »© مغيض عين الأزرق . برمة : بالكسر : قرب بلاكث بين خيير ووادي القرى © به عيون وتخل » ويقال له : ذو البيضة . ْ ْ لكا البرود : بالفتم وضم الراء : موضع بين طرف ملل ©» وطرف الأشعر » وموضع آخر بطرف حرة النار . البزواء : بالزاي كاطاواء : بلدة بضاء مرتفعة من الساحل بين الجار » وودان وغرقة من أْد بلاد الله حرا » سكانه بنو ضمرة من صكنانة رهط عزة صاحة كثير » قال كثير يبحوهم : ولا بأس بالبزواء أرضاً لو انها تطبر من آثارهم قتطيب 010 صوابه : الستان ولقصد بستان ضيرلة ؛: ( حمد) ب هد

اليضيم : بالضم وقنحم الضاد المعحمة مصغراً : هرب عن أسفل من عين الغفاريين » قاله ياقوت . ويظبر أنه الآني في النون . اللطحاء : يدفع فيها طرف عظم الشامي وما در 5 من الصلصلن » وتدفع هي من بين اللملين في العقيق بطحان : بالهم » ثم السكون © وقبل : بفتم أوله و اكسر ثائنه » وحكي قيم الأول وسكون الثاني » تقدم في الأودية قال الشاعر : سق لسلع ولساحاته والعش في أ كناف بطحان بطن غيل " جمع غخة : على نحو يومين من المدينة » بينها الطريق "4 بطريق ند » بها أكثر من ثلاماثة بثر » كلها طبة + وبا تلثقي “ طريق الربذة . بعاث : أوله بالاركات الثلاة ع وقال عياض : بالضم لا غير 6 وبالعين ابم » وآخره مثلثة . وعن الخليل : إعجام العين 8 لعاه ظرب بالظاء الممحمة 6 ككقف‎ ١ )1 (؟) لعل : ما أدبر فتأمل , ) ( المعررف بالينا لية » قاله نعضص فضلاء المدينة 7 م هو الموضع إحدى مراحل طريق فبدء الصواب : الارف بطريق قدد 3 قِ « الوقا » , 3 والطرف الآن يعرف باسم الصويدرة . )0( فمى هذا تكون الربذة من حجبة الحناكية » وبه يعم أن الواسطه التي هي من الريذة ٠‏ رأن أباذر المدفون با أيس هو أو ذر الغفاري ( حمد) جملة قرى وادي الصفراء أمسث هي رضي ا عنه لأنه مدقون بالريذة 3 صرح بذلك في غير موضع ء ب لالاى د

قال أو حامد السكري : هر تصحف . وفي « المطالع » و «المثارق » : بإمال العين على المشبور »> وقيده الأصيلي بالوجبين . وعند القابي بالمعحمة » ويقال : إن أبا عيدة ذكره بها أيضأ » وهو موضع عند أعلى قورى © ويقال : حصن أو مزرعة ببني قريظة على مملين من المدينة » ولعل قورى هو المعروف اليوم بقوران أسفل الدلال لما ذكرناه في الأصل . وقال جمد بن مسامة : إنه سلك بعد قتل ابن الأشرف على بني قريظة > ثم على بعاث © حتى أسند في حرة العريض » وبه برد قول عاض : بعاث على ملتين من المدينة . بعبع : بالهم وإهمال العينين » أطم بقباء . شبغة : بإعجام الغيتين : تصغير ابشبغ » للثر القربة الراء . ويقال : البغبات ©» وهي عيون سملها على بن أل طالب رضي اله عنه ينع أول ما صارت إلمه » وتصدق بها » وبلغ جدادها في زمنه ألف وسق » متها خيف الأراك » وخف ليلى » وف نسطاس » وأعطاها حسين بن على عبد الله بن جعفر أبن أبي طالب رضي اك عنهم يأكل فرها » ويستعين بها على دبنه على أن لا يزوج ابنته من يزيد بن معاوية » فباع عبد الله تلك العمون من معأوية » فاما تملك نو هاشم » كلم فيا عبد الله بن حين بن حن أبا العباس » وهو خايفة ) فردها في صدقة على رشي لل عنه > ثم قبضها أو جعفر في خلافته » فحين استخلف المبدي أخيره الحسين بن زيد خيرها » فردها مع صدقات علي . وقيل : تل بد بي عبد الله بن حعفر حى استخلف الأمون + فالنتزعها وعوضبم عنها » وردها في وقف علي . 99م

القال 299 : بالفتم وتشديد القاف : موضع به دور لعضها محاور لبقيع الزبيد 1 وبعضها لبقيع الغرقد . بقعاء : كصفراء » بعتى الجدب من الأرض » ويقال له : بقعاء ذي القصةء موضع على أربعة وعشرين ميلا من المدينة » خرج إليه أبو بكر لتجبيز المسامين لقتال أهل الردة . بقع : بالفم : ثر قبل : هي السقنا التي ينقب يني دينار . وقال الواقدي: القع بالفم من القيا التي بنقب بني ديثار . بقسع بطحان : بالفتم مضاف إلى وادي بطحان المقدم . بقبع اشّحبة : يفتم الخاء المححمة » ثم موحدة © وفتح الم » ثم موحدة » وهاه : سجر ينبت بهذا الموضع . وقال السهيلي : إنه يحيمين . وابن الأثير : يخاءين معحمتين » وتقدم بيانه في أول الباب الرابع © وأنه على يسار المار إلى مشهد سيدنا إيراهيم » وأمر الني مقع شرب الان هناك حين بى المسحد . بقع الخيل : ماجاوز المصلى من شرقي المدينة © ويقال له : بقبع المصلى أيضاً . قال أبر قطيفة : ألا ليت شعري هل تغير بعدنا 20 بقبع المصلى أم كعبد القرائٌ ويروى : جلوب المصلى . بقع الزبير : أقطعه الني مله والمصلى له » فاتخذ في بعضه دوراً » وهو بحوار بنى عتم © وفي شرقه البقال » وأظن الرحبة التي بحارة الخدام بطريق بقبع الغرقد مله . » من جملته الرحبة التي محاس فها أغارات الحرم بطريق البقيع عند عين الخارة‎ )١( قاله بعض فضلاء المدينة » وسيأقي قريب التصريم به ء ومن جملته المدرسة الرستمية» ومن تأمل‎ في قوله الآتي : « دفي شرقيه البقال» علم أن الرحبة المذكورة ليست من جملة البقال » بل هي‎ , وأن البقال بين البقيمين‎ ٠ من يقبيع الزبير‎ 7 7 55

بقبع الغرقد : بالغين المعحمه : كبار العوسيم » كان نابت به » فقطع واتخذ مقبرة 5 سبق وقال عمرو بن النعان البياضي يرثي قومه ونسب ارجل من خثعم : خلت الديار فسدت غير مسواد ومن العناء تفردي بالسؤدد أن الذين عبلتهم في غبطة بين العقيق إلى بقيع الغرقد اللكرات : محمى ضرية . اللاط : تقدم مستوفى . بلاكث : بالفتم وكسر الكاف »© ثم مثلثة : بجانب برمة يبطن أضم . باحان : بالفتم » ثم السكون ؛ أطى بلمال الذي يقال له : الشجرة » ويعرف اليوم : بالشجيرة'"" مصغراً . اللدة : سلككون اللام . اللندة : تصغير ماقبلء » معروفان بأسفل نخلى من أودية الأشعر » قرب الموضع المعروف بالفقير'" » وقد يقال في اثاني : البلد . قال يأقوت : وهر لآل علي . بواطان : بم أوله » وحكي فته وطاء مبمة : جلان شامي الأسعر مفترقا الرأسين » غورى وحلسى" » وأصلها واحد » ولذا يقال بالافراد » ينما . محل معررف العالية‎ )١( (:) لا يخفى أنه إن أراد الفقير بالتصغير ٠‏ المعروف بالعالية » فالظاهر أنه غلط ٠‏ إذْ الأشعر قرب بواط بيله وبين الذقير » مسافة بعيدة ٠‏ فليحرر اراد » قاله بعض قضلاء المدينة . (») نسبتان للغور © رهو المكان المتخفض , والجلسى : رهو كل نحد هرقفم > قاله في امجصع . ساح 7# هت

ثنبة تسلكمها ا محامل » سلكبا التي 0 ف و غزوة العشيرة » > واطلسى منها تلى ملحتين اناس من جبنة » ثقله المحري © وبوادي بواط « غزوة ». البويرمة : بثر بني الحارث بن الخزرج »؛ كذ ف نخة من ابن شة » ولعله تصحيف البويرة لا سيأقي . البورة : تصغير البثر التي يستقى منها . وفي « الصحيم » : حرق نخل النضير » وهي البويرة . ولست هي الموضع المعروف ,بدا الاسم فْ قل مسحد قباء من حبة المغرب » ا أوضحناه في الأصل » بل هي بنازهم المتقدمة » ومنها ناحية الغرس . وقد قال ابن زبالة في حديث تربة صعيب المعروف اليوم عند ر كن الديقة الما حشونة ما لفظه : وصعسب عند الاخة المرحة على الطريق في شناء ناحمة من البويرة , أه . وقال اللمافظ ابن ححر : إنه يقال له : البوية باللام يدل الراء . ولابن سعد : أن الني يِلِعَمٍ أعطى الزبير بن العوام وأبا سامة البوية من أرض لني النضير . 1 قلت : والبوية أطم لني النغير جنازهم . البداء : الشرف الذي قدام ذي الطليفة » فوق علم مخرج ذي الطليفة إذا صعدت من الوادي . ولان سّة عن ابن عمر : إذا خسف بالحش بالسداء » فهو علامة خروج المبدي . بسان : بالفتتح وسكون .ااثناة تحت » ثم سين مبملة © وألف ونون : ماء مليم إن خير والمدينة » نؤل به ل في م غزوة ذي قرد , > فياه تعيارت © ووصفه بالطب © فغير الاسم » وغير الله الماء فاستراه طلحة وتصدق به ٠‏ اله سم

حرف التاء . اراء بالمد » سبق في مساجد توك فراجعه . توك كصصور : موضع بين وادي القرى والثام » على اثتي عشرة مرحلة من اأدينة » به عين ونخل وحائط ينسب لني يبه ؛ وكان أمرثم إذا تزل بها أن لامس أحد من ماء عيها » فستى رحلان وهي تبض شيء من ماء » فجعلا دغلان فيا سبمين لكثر ماؤها » فقال مَل . د مازلا تبوكانها » © أي : تحركانها با أدخلتاه » فسمبت بذلك تبوك . وركز يقلا عازته فيا ثلاث ركزات © فياشت ثلاثة أعين . ولسلم أنه ميل غسل وجبه ويديه بشيء من مائا » ثم أعاده فيها . ولابن إسحاق : فانخرق من الماء ماله حس كحس الصواعق » ثم قال ميتير : « يرسك امعاذ إن طالت بك حماة أن ترى ما هاهنا قد ملىء حناناً » . وسأئي في سرغ عن الحد : أنما آخر عمل المديئة » وأنها بوادي تبوك على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة . فقوله : إن تبوك ليس من شرط الكتاب لبعده عن المدينة » مردود . تربان : بالضم ثم السكون : واه بين ذات المش وملل . ترعة + واد يلقى أضم من القئلة » وفي صدفات علي وادي ترعة بناحة فدك, بين لابتي حرة التسرير : واد بين ضلعي حمى ضرية » وبلفظ السرير الذي يجلس عليه خطأ . تضارع : بشم أوله وضم الراء ولا نظير له » وقد تكسر الراء ويفتحم أوله وضم الراء » تقدم في حماوات العقيق . تعار : بالكسر وإسمال العين » جبل في قبة أبلى . تعبن يكسر أوله وثالله » ويفتحان . وحكي ضم أوله » وقتح ثانة »و كسر /الام سل

ثالثه . وللإسماعلي : دعبن بالدال البملة بدل التاء » ويقال : تعاهن بالشم و كسر الحاء : عين ماء خربة بطريق مكة بعد الدقيا ثلاثة أميال طبة مكة . فقول المجد : هي دين القاحة والسقيا .مردود © إذ القاحة قبل السقنا بميل ©» لككن قوله في حديث ألي قتادة : تركته بتعبن وهو قائل السقيا بعد أن صاد أبو قتادة امار بالقاحة قبل.إحرامه وهم ذاهون لحة الوداع شاهد له إن.كان من القول > أي اقصد السقا أو القباولة » والضمير في وهو لاني يَلت » وكون الترتب م قدمناه قاض بأن الضمير لغفاري » أي والغفاري قائل : اقصد السقيا » ويدل عليه رواية الامعاعيلي وهو قات بالقنا » فكون من كلام ألي قتادة » وقد روي : وهو قابل الباء الموحدة والضمير لتعبن »م قال المافظ ابن حجر » ويصم عوده للغفاري أيضاً . مني : بفتحتين وتشديد اللون المكدورة : أرض يطؤها المانحدر من ثذية هرقشى يريد المدينة » وبها جبال تسمى الببض . تناضب : بالهم و كسر الضاد المعحجمة : شُعبة من الدوداء » تدفع في العقبق» وأما التناضب بالفتم وضم الضاد وكسرهاء فن أضاة بني غفار'" التي فوق سرف قرب مكة , تيدد : بالفتم وسكون المثناة تحت » ثم دالين مبملتين » تقدم في أسماء المدينة وهو اسم لموضع آخر من أودية الأجرد » جبل جبينة » عيون صغار » كلها تدفع 5 أسنان الحبال» فإذا أسبل 9 بغر اسها ّ بحب لآأن صاحيها وكان من حبنة قال: هي في جبل وذمها » فقال البي ويل : «١‏ لا أسبلت تيدد » نقله الحجري . تس : بلفظ فحل المعز : أطم لبني عنان من بني ساعدة . تيم : بفتحتين 2 عبر له عن ثيب جبل شرقي المدينة )00 هر الغدير الشبور قرب قير مددوتة أم المؤمنين ركضى الله عنوأ سن جبة الام 0 0 أي ماء العيون سال فى شجرها , سا لاه سم

تماه'1؟ : بالفتم والمداً : بلدة من توابع اللدينة على مان مراحل منها . حرف ااثاء : الثاجة : باطيم المشددة : ماء ينج يحرض »© وبحراض ثاجة أخرى . ثافل الأصغر . ثافل الأكبر بالفاء : جبلان بعدوة غقة ينة عبن القثيري © ويار المصعد لكة » سنها ثنية . ثبآأر ككتاب آخره راء : موضع على سثة أمال من خر > به قتل عد الله ابن أنس أسير بن رزام اليودي » وأراد 0-7 أن يبن بصفة به » فأست عليه حتى وحجد في نفسه » فأما بلغ الصهباء مال إلى دومة هناك » فطاوعته » فقال لما : ما حملك على ما صنعت حين أردنا النؤول شار 9 فقالت ؛ بأرسول ألله خفت عليك هود » فاما بعدت منهم أمنت © فزادها عنده خيرا عند ذلك 2 وعم أنها صدقته . ثرا : بالكدسر والقصر : موضع بن الرويئة والصفراء » أسفل وادي المي . الثريا : بلفظ اسم النجم : من ماه الضاب محمى غرية © وماؤه لتحارب في جل سعبي الام : بالغم بلفظ النبت المعروف © ويقال : الثامة » يشاف إلله صخيرات ف" : بالف والغين المححمة : مال في نثامي المديئة قرب كومة ألي امراء » الحل المسمى بالجوف س أعمال جبل شمر من مال 1 0( قال الخ ساسا َل الى : هو مذا خطأ » فالجوف هو ما يعرف قدها ابن رشيد 0 قداله بمص فخبلاء المداة 0 رأقول 1 بدرمة المندل » وتياء تقع غريه عسافة بعيدة © واللدات معررفان 0 ) هل ( . )؟) قْ موضعه الآن عن السلامة والمدشية يسفح أحد 8 يا وباو ب خلاصة الوفا - م 6"

وعن ابن حمر أله أول ماتصدق به في الإسلام » وهو غير صدقة عمر مخييد 5-5 لدارقطني ,أ أصاب أرضاً يخير يقال له : مغ ... اطديث ©». إن مم فكل منها يسم 3 لك . نم الول : بالموحدة : بان ذي حشب والمدينة 8 ثنئة الموص : الطبراني عن سامة قال :« أقبلت مع رسول اه مك من من العقرق حتى إذا كنا على الثنة الى بقال ها : ثنمة الموضص التي بالعقيق » أوماً بده ., الحديث ©-0م وأظنها أسفل المدرج 6 وأن الخوص خوض مروان لذ كره هناك ٠.‏ ثنة الشريد : تقدمت في العقيق . ثنة العار : يمثناة تحشه قل الراء » ويقال : بالغين المعحمة : عن مينر كوبة سلكها الني ينث في سفر المحرة ثنية عتعث : تنسب إلى الل الذي يقال له : سليع"' مصغراً » وعليه اليوم حصن أمير المدينة » والثنمة بيله وبين سلع . ثنية مدران » بكسر الهم : في مساجد تبوك . للمة المرة : بالكسر وتشديد الراه قرب هساء يدعى : الاحياء من رابغ مذ كورة في سرية عسدة بن المارث . وقال باقرت : إنيا يتخفيف الراء . ابن إسحاق » لا 5 قال عياض : أراها بجبة أحد . , هو اطبل” الصغير”الذي' عليه الآن قلعة المدينة وهي حصن أميرها‎ )١( با واثإم لب

لنمة الوداع"3) ب" م الواو : معروفة ة سّامي المدينة خلف سوقبا القدع دان مسيدل الراية الذي على ذباب » ومشهد النفس الز كية قرب سلع » وقد أوضحنا في الأصل ظاهر الأحاديث » وكلام المؤرخين » على أنها ببذه المبة مع منشأ الومم في جما في جبة مكة كما سأي عن عباض » وسميت بذلك لتوديع النساء اللائي استمتعوأ ببن بها علد رجوعهم من خببر . وفي روأية : عند خروحهم إلى توك » وكان رسول الله ل ضفرب عسكره حينثذ علها . وفي رواية : إنه ماكان أحد يدخل المدينة إلا منها » فإن لم يعشر بها مات قبل أن مخرج لوباها كما زعمت الهرد » فإذا وقف علها قبل : قد ودع » فسميت ثنة الوداع » فيكون اسماً جاهلاً لها » وهو الأشبر . وقال عياض : هي موضع بالمدئة على طريق مكة , ممي به لأن الخارج مما يودعه مشيعه » وقيل : بل لوداع الني ينه بع المسامين المقيمين بالمديئة في بعص خرحاته » وقيل : ودع فيا بعض سراياه » وقبل : الوداع واد بمكة . والاول : 3 . اتبى ملخصاً . : بلفظ فحل البقر » تقدم في حدود الخرم . بسب : تقدم شه أضاً . عدف ايع الار : قرية على االحر ساحل المدينة » وكانت فرضة السفن الواردة من مصر والحبثة » 8 وبين المدينة يوم وليلة" . )١(‏ هي الموضم الذي عليه القرين التدتاني » ويقال له أيضاً : كشك بوسف بأنا لأنه هر الذي مبد طردمها رذقر الكذية ف حدرد مثة 4١1؟١ا‏ (؟) غير ظاهر ٠‏ بل أريعة مراحل كا ذكره غيره للقاقاة بالسير المعتاد 2 وهو المعروفك البوم بالبريكة قرب الرائس ٠‏ ب | “زم هس

جاعس : بكسر العين » ثم سين مهملة : أطم لبني حرام غرلي مساجد الفتح . جبار : كقطام بالموحدة آخره راء : موضع بجبة الحباب من أرض غطفان . الحبانة : كندمانة : أصله القبرة » وهو موضع سامي المدينة عند ذباب . جبل بني عبد : بنازهم غربي مساحد الفتع . الحبوب : بالقتم » وموحدتين » بينها وأو : الأرض الغليظة » ومئه جبوب الصلى على ماروي في شعر أبِي قطيفة . المتجاثة : تقدم في المساجد © وإلبه يفضي سيل العقيق بعد حمراء الأسد . جحاف : بالفتتم وتشديد الطاء الهملة ؛ مال بعرالي المدينة يجاب مميحة . الححفة : بالضم وسكون الماء المملة : أحد المواقت © قرية كبيرة على حمس مراحل ونحو ثلثي مرحلة من المدينة . الجداجد : يجين ودالين مبملتين جمع جدجد : وهي الأرص المستوية »ذكر في سفر المحرة بين ذي كشب والأجرد . جد الأافي : بالضم والنشديد : البثر القدهة » والأثافي مع أثفية » وهي الحجارة التي يوضع عليها القدور » وهو من أودية العقبق » وكذا جد الموالى ‏ وذو أثفة ذو المدر : بسكون الدال لغة في المدار : مسرح على ستة أميال من المديئة بناحية قباء » وسبق عن ابن شبة أن سيل بطحان بأخذ من ذي الحدر » قال : والحدر : قرارة في الخرة وانة من حلمات اطرة الحليا حرة معصم وهو جبل , جذمان : كعئان » وبالذال المعجمة : موضع للاوس به أطم » قطع ثبع تخله لا غزام » وبالقرب من منزلهم نحو مسحد الإجابة جذع يعرف الآن بجرمان لكنه بالراء بدل الذال » ويفتحات » فلعله تصحف . الأراديح : بالفتم والدال المهمة » آخره حاء : ثنيات سود بين سويقة ومثعر , ب لسو

هرف ؛ شمتين كما قاله الطازمي » وأبر عبد الككري » وعياض . وقال جد : بالضم > ثم السكون : ما بين مححة الشأم إلى القصاصين أصحاب القصة على ثلاثة أممال من المدينة محبة الشأم » ويه تختلط العرصة التي بها بر رومة » سعي يذلك لأن تبعا مربه » فقال : هذا جرف الأرض » وبعث رائداً ينظر إلى مزارع المدينة » فقال : أما قناة فحب ولاتبن » وأما الخرار فلا حب ولاتين » وأما المرف فاطب والتين . وفي حديث أنس في خبر الدجال ؛ « فأقي سبنة المرف » فيغرب رواقه . الحديث © . وباجرف مات المقداد بن الأسود » وحمل على أعناق الرجال حتى دفن بالبقيع وصلى عليه عثان رضي الله عنها . جر هثام » بالفتتم وتشديد الراء : سقاية لحثام بن اسماعيل بالعقيق . الحزرل : بالفتدم وسكون الزاي » لغة : الحطب الماس » واد نلقى إضم بذي المروة » ويشاف إله سقيا الحزل . حفاف7" : بالكسر وفاءين ببنها ألف »معروف بالعالة » يه حدائق حسنة . الحفر : ما يالغ أربعة أشبر من أولاد الثاء » والبثر إذا م تطو » أو طوي بعضها » وبه سميت عين بناحية ضرية ©» وماء بقرب فرش ملل . الملسى : بالفتهم أرض ند » والسى من القبلية : ما ارتفع » والغورى :ماانيط . اخماوات جمع جماء بالفتتم وتشديد أليم والد »© وهن ثلاث تقدمن في فضل العقيق . جدات : بالفم ثم السكون وإهال الدال : جيل عند وادي الأزرق © )0 هو المعمروف اليوم يقربان قأله بعض فضلاء المدتة » ولا دعرف سلب اتسمدئه يذلك وقد تقدم قبل ذلك ل وهر بسن قباء والعوالي 8 سسوو_

و كأنه له تذكر برؤيته تلسة مومى عله السلام عنده © فقال ؛ هذا جمدان سيق المفردون لأنه يلل لما مر بوادي الأزرق » قال : « كآني أنظر إلى مومى هابط من الثنية له جؤار ... الطديث » . التموم : بالفتم » ما بين قباء''" التي بجبة كشب ومرئان على جبة طريق الصرة . وقال ابن سعد ؛: بعث رسول لله يلم زيد بن حارثة إلى بن سلم » فسار حتى ورد اجموم ناحدة ببطن نجد عن سارها . الفمة : بالفتيم وتثديد الم » عين مخبر سماها الني ملق قسمة الملاذكة » يذهب ثلا مايا في فلج »أي : نهر صغير » والثلث الأخير في فلج » يطرح فيا ثلاث ترات » شذهب ثنتان في الفلج الذي له الثلثان » وواحدة في الآخر » ولا بقدر أحد أن بأغذ من أحد الفلحين أكثر ما يخصه من التلث أو الثلثين > قاله الكري وغيره . المناب : بالكسر : أرض عذرة وبلى بعراص شبير با وبين فيد . دنفا : بالتحريك والمد والقصر » وقد لم أوله فى الحالين : ماء من مياه بني فزارة بين خيير وفيد » ولذا قال هم ميلع في قصة فح خبير : و موعدم جنفا » » وضلع المنفا : موضع ببن الربذة وضرية من ديار تحارب على جادة اليامة إلى الدينة , النينة : تصغير حنة البستان : عقدة بين ظلمم وملحتين » وموضع بين وادي القرى وتبوك ©» وروضة اطْنينة بين ضرية وحزن بني بربوع . الحواء : بالكسر ولمد : ماء محمى ضرية . الحوانية : بالفدم » وتشديد الواو » و كسر الئنون » وباء مشددة » وحكي تخفيفها : موضع امي المدينة بينها وبين أحد بطرف اللرة الشرفية » وأخطأ من قال يجب الفرع . , صرح به في أُسام الأماكن‎ 6 ٠ هذا غير قاء الذي بالمدينة الملورة‎ )١( و كت

امار : ككتاب من أرض شير . ذات الحمش : بالفتهم وسكورد المثثاة تحت » وبقال : أولات المش » تقدمت في حدود ارم » وهي على سنة أمال من ذي الخلفة . وقبل : عشرة . وقبل : ملان » وهي أحد المازل التبوية إلى بدن . ذو المفة : بالكسر : تقدم في تبوك . المي بالكسر » وتشديد الياء : بين العرج والرويثة » كان به منازل وبثران عذبتان يسفح الجل الذي سال بأهله وهم نام » وعنده يزنهي ورقان . حرف الحاء . حاجر : موضع غرلىي النقا إلى منتهى حرة الوبرة من وادي العقيق » وهو المذكور في الأسْعار » لا الذي من منازل الطابم بالبيداء » وحاجر الثنيا : معروف حاطب : يكير الطاء : طريق بين المديئة وخيير . حيرة : بالكسر : أطم بالمدينة » قاله الصغاني » ولني قبنقاع مال يقال له : حيرة علد الحشاسين . حبس : بالغم » ثم السكون وسين مبمة : سيق في العاشر من الباب الأول » والسد الذي أحدثته نار المرة يسمى اليوم بالمبس أيضاً . حيش : بالخم مصغراً » آخره سين معحمة : أطم أبني عبيد عزد جبلهم بنازهم , الححاز : بالكسر » مكة والمدينة والهامة ومخاليفها » قاله الشافعي » وقال الأصمعي : الحجاز : ما احثرمت به الحرار : حرة سوران ©» وحرة ليلى » وحرة وام » وحرة الاار © وعامة منازل بني سليم إلى المدينة سمي حجازاً لاحتبجازه الال » أو لاحتحازه بالهرار . وقيل : لأنه حجز بين تهامة ونجد 2 وسآأتي في السراة بالسين المبملة : أن ماانحاز إلى شرقبه » فهو الححاز » ونص الشافعي لثمن د

أضاً على أن المدبنة ومكة عائيتان » وروى في « الأم » : أنه ملل وقف على ثنية تبوك فقال : ماهاهنا شأم » وأشار إلى جبة الشأم » وما هاهنا يمن » وأسّار إلى حبة المدرئة فعلم مله أن الحجاز :من اليمن » خلاف قول النووي: المديئة لست سامية ولا هائية بل حجازية . وقال بعضهم : نصفها ححازي » ونصفها تمامي » وقيل : هي لنحدية . حجر : بالكسر وسكون اليم : قرية حذاء الأرحضية » وبا آبار وعبيون لبي سليم » وتعرف اليوم بالحجرية © وحذاءها ججل يقال له : قنة الجر » وقال ياقوت : بروى فها الفتم أيضاً » وأنبا من ديار سليم قرب قلبى وذي رولان . أه . ولست بالقربة المعروفة اليوم بححر بالفتح قرب الفرع . حديلة : كجينة » والدال مبملة » يضاف إلا منازل بني حديلة . حراض : بالضم »© آآخره ضاد معجمة : من أودية الأسّْعر سامي حورة . حرلى : كان أسم مابين مسحد القبلتين إلى المذاه » فسماه يلل صاحة » قاله الحد هنا » وخالفه في قاموسه ما سأتي في الخاء المححمة . حرض : يضمتين وضاد معحمة » وقد يفتح ثانيه : واد عند أحد » ويقال له : ذو حرض لكثرة امرض وهو الأسْنان به » وبه أوقع أبو جبيلة بهود . حرة أسجم : في حرة الثار , حرة بني بياضة : غرلي المدينة » وباطرة الغرببة كان رجم ماعز م توضحه رواية ابن سعد . حرة حقل : برادي آرة . حرة الموض : بين المدينة والعقيق » وهو حوض زياد ابن أببه . حرة راجل : في بلاد بني عبس . حرة الرجلى : بديار بني القبن بين المدينه والثأم © وفي صدقة على ببذه بم بم