خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

سن بن زايد وهو أمير على المدينة » استعدى نو مد بن حمر بن على" ب 1 لب على آل عقبل في قناتهم التي في دورهم الخارجة في المقبرة » وقالوا : إف قبر فاطمة رضي الله عنها عند هذه القناة » فاختصموا إلى حسن » فدعافي حسن . فأخيرته عن عبد الله بن ألي رافع ومن بقي من أهلي . وعن حسن بن عل في قوله : ادقوني إلى جنب أمي » فقال حصن ين زيد : أنا على ما تقول » وأقر” قناة آل عقيل . م ذكر ابن شة أن أبا غسان حدثه عن عبد الله بن إبراهم بن عد اله ؛ أن حعفر بن محمد كان بقول : قبر فاطمة فى با الذي أدخل في المسحد » وأنه وجد كتابا عن ألي غان فيه » أن عبد العزيز بن جمران كان يقول : دقنت في بيتها » وصنع بها ما صنع برسول الله مَل » إنها دفنت فيموضع فراش . ويحت بأنا دفنت ليلا » ولم يعلم ها كثير من الناس © ثم أسّار ابن شْة إلى رده بما حدثه أبو عاصم النيل » قال : حدثا كبمس بن المسن » قال : حدثني يزيد » قال : كمدتت” 2٠١‏ فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أيها سبعين بين بوم وليلة » فقالت : إلى لأستحبي من جلالة جسمي إذا أخرجت على الرجال غداً » وكانرا محملون النساء يا حملون الرجال > فقالت أمماء بنت حمس وأم سامة : إني رأيت شيا يصنع بالمبثة » فصنعت النعش ‏ فاذ ذلك سنة » أ ولو دفنت فى ستها كذلك لم محتج م إاله » ويتلخس أن الراجم دقها قرب قبر امسن ©» وهو مقثفى صنيع ابن 5 أيضاً . وذكر المسعودي ما حاصله : أن هناك رخامة مكتوب فيا : هذا قبر فاطمة بنت رسول الله علق سدة نساء العالمين » وقبر الحسن بن على" » وعلىيا بن المسين ان على عوششرحمد ينعلى » وجعةقر بئ مد رضي أله ع* هم »ذ كر دفي سنة اثنتين وثلاثين وثلامائه » ن7) م

بل في كلام سبط ابن الموزي ما يقتضي نقل ذلك عن الواقدي » وهو مدي » مولده بالمدينة سنة ثلاثين ومائة » فبو دال على أن تلك الكتابة قدية . وقال الحب الطبري في « ذخائر العقى في فضائل ذوي القرلى » : أخيرني أخ في الله > أن الشيخ أبا العباس امرسي كان إذا زار البقبع وقف أمام قبة قبة العماس » وسم على فاطمة » وذكر أنه كشف له عن قبرها هناك , اه , وقبل : دفنت في بيتها ء فقيل : بؤخره امي باب النساء يما سبق عن عبد العزيز » وهو بعيد جداً . وقبل : بقدمه مكان المحراب الكشب خلف الحجرة داخل مقصورتها . قال ابن جماعة : وهو أظهر الأقوال » وظاهر صنيع محبى اعتاده حيث قال : حدثنا أسحاق بن هومى قال : حدثنا جعفر بن مد » قال : حدثني ألي موسى » عن أله » عن جده © أن علا دفن فاطمة رضي لله عنهها شت رسول اله ميقي في بينها في المسحد عند زور ١‏ قبر الني ملق » أي : الموضع ازور يبه اثلث . وقد قدمنا في الحادي عشر من الباب الرابع © أن متولي العارة اتخذ دعامة للقسة "' عن بين اثلث اذ كور أمام اللحراب المذكور » فيدا لد قير وبعض عظامه » فحصل اناس أمر عظيم بسيبه . وحكى أبن جماعة في قبرها قولين آخرين ؛ أحدهها : أنه الصندوق الذي أمام مصلى الإمام بالروضة » قال : وهو بعيد حداً , قلت : لم أقف له على أصل © ولعله استبه على قائه بالمحراب الذي يبتها » لأن أمامه صندوقاً أيضاً » على أنه سق أن متولي العارة .لا اتخذ في موضع الصندوق أمام المصلى النبوي دعامة لحرابه ظبر قبر بدا طده وبعض عظامه » وقد حر”ف الأقدمرن أساس الأسطوانة التي هناك عنه , ثانيها : أنه بالمسدد المنسوب (1) الزدر مخركا كجبل : الميل . (؟) لعله للقبة 1

إلها بالبقيع © أي البناء المربع في جبة قبة قبة العباس لامشرق » وهو المعني بقول الغزالي : ويصلي في مسحد فاطمة , قال ابن جبير : وهو المعروف بببت الزن » يقال : إن فاطمة أقامت 'إبه أيام حزما على أبها . والقول بدفها به من فروع الدفن بالقع . وهو بعيد من الروابات الواردة فه . اسن بن علي رضي الله عنها . لابن شة عن فائد مولى عادل » أن عبيد الله بن علي" أخبره عمن مضى من أهل بيته 4 أن حسن بن على رضي اله عنه أصابه بطن » فاما عرف من نفسه ال موت أرسل إلى عائثة أن تأذن له أن يدفن مع رسول أن يله » فقالت : نعم ما كأن بقي إلا موضع قبر وأحد » فاما سمعت نو أمة استلأموا ثم وبنو هائم للقتال » وقالت بنو أمية : لا يدفن فيه أبداً » فلغ حسن بن علي » فأرسل إلى أهله : أما إذا كان هذا فلا حاجة لي به ادفتوني في المقبرة إلى جنب أمي فاطمة » فدفن في المقيرة إلى جنبها . وعن نوفل بن الفرات وه 4 وذاكر اين النحار ان ممع امسن ف قيره أبن أخبه زين العابدين » وحمد الباقر بن زين العابدين © وجعفر الصادق بن سمد الباقر » ويشهد له ما سبق عن المسعودي . وللزير بن بكار عن أبي روق قال : حمل المسين بن على بن ألي طالب » دفن بالمقبسع / وذ كر أبن سعد أن يزيد بن معاوية بعث برأس احلسين رضي الله نه إلى مرو بن سعيد بن العاص عامك على الدبئة » فككفته ودقه بلقبيع عد 5-5 قبر أمه فاطءة رض ان عنها بنت رسول الله صلق . ولا بأس باللام على هؤلاء كليم هناك . 170 سس

عماس بن عبد المطلب . قال أبو غسان : قال عبد العزيز : إنه دفن عند قبر فاطمة بنت أسد بن هاشم في أول مقابر بني هاشم البني في دار عقيل © فيقال : إن ذلك المسحد يني قبالة قبره » قال : وقد سعدت من يقول : دفن في موضع من اللقبع متوسطً . صفمة بنت عبد المطلب : قال عبد العزيز : دفنت صفة آغر الزقاق الذي يخرج إلى البقبع عند باب دار المغيرة بن سُعبة التي أقطعبا عئان لازقاً يجدار الدار » فبلغني أن الزبير ابن العوام رضي الله عنه احتاز بلمغيرة وهو بيني داره » فقال : لا مغيرة ارفع مطمرك 2١‏ عن قبر أمي » تأدغل المغيرة جداره » فالدار اليوم منحرف فيا بين ذلك الموضع وبين باب الدار . 1ه . ش والمعروف الوم بذلك هو المشبد الآفي خارج باب البقيع . أبو سفمان بن الخارث بن عد المطلب : قال عبد العزيز : بلغنى أن عقيل بن ألي طالب رأى أبا سفيان بن الخارث يحول بين المقابىر » قال : يا ابن عم > مالي أراك هنا 9 قال : أطلب موضع قبر » فأدخل داري "'' » وأمر بقبر فحفر في قاءتها » فقعد عليه أبو سففان ساعة » ثم انصرف © فم يلبث إلا يومين حتى توقي » فدفن فيه . وقال ابن قدامة : قبل : إنه حفر قبره بنفسه قل موته بثلاثة أيام » وفن في دار عقيل بعد مقدمه من الج سنة عشرين . اه . والظاهر أنه بالمشهد المسوب اليوم لعقبل © إذ هو من دار عقيل ©» ولم يذكر ابن شة دفن عقيل بها » بل ذكر ما سبق عن عبد العزيز » بل المتقول أرك عقلا توفي بالشام » وأول من ذكر أن ذلك مشوهد عقبل ابن النحار » قال : 1 المطمر كالطيار : خيط المناء الذي ددر 2 )5 قي لسححة 9 مذ داري ٠‏ -خ478-

ومعه في القبر ابن أشيه عبد الله بن حعفر الطار ابن ألي طالب الجواد المشهور » وقد ذ كر أبو البقظان أنه كان أجود العرب » وأنه توفي بالمدينة . وقال غيره : دفن بالأيواء سنة تسعاين . أزواج الني يلتم ما عدا خدية فبمكة » وميمونة فبسرف . في الصحييم : أن عائثة رضي الله عنها أوصت عبد اله بن الزبير : لا تدفني معهم » تني لني َل وصاحبيه » وادقي مع مواحي بابقيع . ولابن زبالة عن حمد بن عد الله بن على » قال : قبور أزواج الي َيه من شوخة ببته إلى الزقاق الذي مخرج إلى ابقال مستطيرة . ولابن شّْة عن زيد بن السائب » قال : أخيرني جدي قال : لا حفر عقبل ابن أي طالب في داره يثراً » وقع على حجر منقوش مكتوب فيه : قبر أم حببة بنت صخر بن حرب © أي أم الؤمنين » فدفن عقيل البثّر » وبنى عليه بيت . قال ابن السائب : فدخلت ذلك الببت »© فرأيت فيه ذلك القير . قلت : فبو الاصل في زبارتهن بالمشهد المعروف بين في قبة مشهد عقيل . ولان شة عن مد بن حبى : سمعت من يذكر أن قبر أم سابة بالبقبع حيث دفن حمد بن زيد بن على قربباً من موضع فاطمة بنت رسول اله عَل » وأندكان حفر فوجد على ثانية أذرع حجراً مكسوراً مكتوباً في بعضه : أم سامة زوج البي 2 » فذلك عرف أنه قبرها . وعدن فائد مولى عبادل » قال لي منقد الخثار في المقيرة قبران مطابقان باطحارة © قير حسن بن على » وقير عائثة زوج اللي ولق » فتحن لا نحر كما . عئان بن عفان أمير المؤمئين رضي الله عنه . نقل ابن سّة أنهم أرادوا دفنه مع الني ملقم » وكان قد استوهب من عائثة رضى الله عنا موضع قبر » فوهته له »فأبوا يعني اللصريين » وقالوا : والله لا نصلى عليه . - 4174

وأن الزهري قال : داءت أم حببة » فوقفت على باب المسحد > فقالت : لتخلن سني وبين دفن هذا الرجل » أو لأكشفن ستر رسول الله علقم » فخاوها » فجاء جبير بن مطعم » وحكير بن حزام » وعبد الله بن الزبير في آخرين »> فحماوه » فائتهوا به إلى البقبسع » فنعبم من دفله ابن بحرة © ويقال : ابن نحدة الساعدي» فانطاق به إلى حش كو كب وهو بستان © فصلى عليه جبير © وفي رواية : حكم بن حزام » وأدخل بنو أمية حش كوكب في البقيع » وهو في أصل الخائط الذي يقال له : خشضراء أبان » وهو أبان بن عثان . وفي « طقات ابن سعد » عن مالك بن أي عامر قال : كان الناس يتوقون أن يدفنوا موتهم في حش كوكب » فكان عيان يقول : بوسشك أن يباك رجل صالم فيدفن هنالك » فتأس به الناس . قال : فكان عمّان أول من دفن به . سعد بن معاذ الأسْبلى رضي الله عله : لابن شبة عن عبد العزيز » أنه أصب في التدق » فدعا فحس الله عنه الدم حنى حي في بني قريظة » ثم انفجر كلمه » ففات في مززله في بني عبد الأشبل » فعلى عليه رسول الله يلق » ودفنه في طرف الزقاق الذي بازق دار المقداد بن الأسود التي يقال لها : دار أفلح في أقصى البقيع علها حشذة . اه , وهو صادق على المشبد المندوب اليوم لفاطمة بنت أسد 4 فلعله قيره لما قدمثاه في قيرها . أو سعيد الخدري : لابن سبة » عن عبد الرحمن بن أبي سعيد » قال لي ألي : يا بن إفي قد كيرت وذهب أصحالى وخادمي » فخل ببدي » فأخذت بده حتى حاءإلى البقسع 2 نيئت أقص البقيع مكنا لا يدفن فيه » فقال : با بني » إذا هلكت فاحفر لي ها هنا واسلك لي زقاقاً ععقه . وثإ لي

وأما المشاهد المعروفة اليوم بالمدينة » قمشبد الععاس بن عبد المطلب > والمسن بن على ومن معي| » عليهم قة ساعة . قال ابن النحار : وهي كيرة عالبة قدية البناء » وعليها بابان . قلت : وهو سعد قول المطري : بناها الناصر أحمد بن المستضىء © لأنه توفي سنة اثنتين وعشرين وستائة » فقد عاصر ابن النجار » وكل من القبرين مرتفع مغسشى بالساج وصفائح الصفر »© والآمر بعمل ذلك على قبر العباس رضي أله عنه المترسد بلله سنة تسع عشرة وحمسمائة . والظاهر : أن القئة مقدمة على ذلك » وفي غربيا بناء قة ابن أي الحسحاء وزير العسديين » وبناء كغر فه ابن ألي النشر + وفي شرقها حظيرتان » في إحداهها الأمير جوبان صاحب الموبانة » وفي الأخرى بعض من نقل من الأعبان . ومشهد أمبات المؤمنين في قبلة المشبد المنسوب لعقيل . قال ابن التحار : وهناك أربعة قبور ظاهرة » ولا يعلم تحقق من فيا منرن : قلت : وباطن هذا المشهد اليوم كله رحبة ليست فيا علامة قبر » وكان حظيراً منا بالححارة » فابتنى عليه قبة الأمير برد بك المعار سنة ثلاث وحْمين وثافائة )» ثم تشعثت » فأصلحبا الشحاعي يثاهين اجمالي عام خمسة وتسعين وثافائة . مشهد عقبل بن ألي طالب رفي اله عنه على ماذكر أبن النجار وأتباءه . وقد قدمنا مافيه في قبر أبي سفيان بن اللارث » وأنه من دار عقبل » وتقدم استحابة الدعاء عند زاوية الدار المذكورة + ومشبد قرب مشبد عقبل وأمبات المؤمئين وكأن عله قة (تيدمت . قال ابن جير » وتبعه المحد : فه ثلاثة من أولاد الني مَل » ولم أقف على أصل لما ذكر . مشبد سدنا إبراهم ابن سيد المرسلين يلقع : وقبره على نعت قبر اللسن والعاس » ملصنحدار المشهد القبل » وقول انحد:إن له هر المعروف ببمت المحزن مردود » وساي قبر إيراهم هذا المشبد كبران » الظاهر أن بناءهما حادث , إذ لم يذكره أبن التجار وأتباءه . 48ج سم

ومشهد صففة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ع على سارك إذا مرحت من باب البقيع »وهو بناء من ححارة أرادوا عقد قة عليه » فلم يتفق» قاله المطري. ومشبد أمير المؤمنين عئان بن عفان رضي الله عنه عايه قبة عالية أنثأها أسامة ابن سنان » أحد أمراء صلاح الدين بن أيوب سنة أحدى وستائة » قاله دي 2 ويشكل عليه عدم ذكر ابن النجار لحا مع إدراكه لذلك . قال أبو شا مة : إرت الباني لها عز الدين سالمة » ومشبد سدنا عمان قبر متولي حمارة القبة » وفي غرلي المشيد بناء مريع وحظيرتان » حدث ذلك كله في زماننا . ومشهد فاطمة ١١‏ بنتث أسد أم أمير المؤمنين على بن أبي طالب بأقصى البقيع على ماذ كره اين التجار » وسيق مافيه . 1 والظاهر : أنه مشبد سعد ين معاذ لما سبق ومشهد الإمام ألي عبد اله مالك بن أنس الأصبحي » إذا خرجت من باب البقيع كان مواجها لك» عليه قبة صغيرة » وإلى جانبه في المشرق والشام قبة لطيف ةلم يتعرص لا المطري ثمن بعده » ويقال : إن بها نفعاً مولى ابن حمر . واق: كلام ابن جير » أن بين مشهد مالك ومشهد سدنا إبراهيم تربة بها ولد لعمر بن اخطاب » يعرف بألي شحمة » جلده أبوه الحد فرض ومات وهو منطيق على هذه القة . ومشهد إسماعيل بن جعفر الصادق » وهو كبير يقايل مشهد العباس في المخرب » وهو رركن السور هناك “؛ ذني قبل السور > قصار بأبه من داخل المدينة » يتاه حين ابن أبي الممجاء وزير العبيدين سنة ست رأربعين وخممائة » وعلى مين الداخل إلى المشهد بين الباب الأوسط والأخير حجر منقوش فيه وقف الديقة التي في غربي )١(‏ وبالبقسع اليوم قبة في آخر شاميقبة عؤان رضي الله عنه يزعمالنا سأنها لحليمة السعدية مرضمة رسول الله صلى الله عليه وسلم » وم نر لذلك أصلا في شيء من الكتب .

المشبد علمه من ابن أي المجاء » وأن المسحد الذي بطرف اللديقة يجاب المشهد لزين العابدين » وأن عرصة المشبد داره » وأن البثر التي بين الباب الأولوالمشهد ثره » وأنه بتداوى ها . وقد ذكر أبن سّة في هذا الل داراً لولد زين العابدين زيد بن على بْحسين فلعلبا دار أنه » ونسها أبن شّة له لاستهارها به ©» وبقي بالمدينة ثلانة مشاهد لبت بالقيع . مشبد مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري غرلي المدينة بلصق السور لما 32 0 1 سأفي في الفصل بعده من دفنه هناك » وعليه قبة قدية البناء فيا محراب © وتحل من سوق المدينة القدم ومشهد النفس الزكية حمد بن عبد الله بن الحسن بن المسن بن علي ابن ألي طالب المقتول أيام أي جعفر اانصور » ومشبد بناء في جوف مسحد كبير شرق سلع» قصدوا بناء قبة علمه » فلم بتفق . وفي قبلة المحد : منل(! من عين الأزرق » هذا هو المستفيض بين أهل المديئة » وذكره المطري وأشاعه » وذكر سط ابن الموزي أن كثيراً من الناس كان قد بأبعه > فخرج على المتصور بعد جيه لأبه وأقاريه » فجيز إليه المتصور سمه عسى ابن هوسى في أربعة آلاف » وذكر قتله عند أححار الزيت » أي : عند مشهد مالك بن سنان ©» وأن ااا دفن باللقبعا" وكأن معه ذو الفقار سيف علي 6 مر العررف اأموم عنبول الزي قد توؤفت عندما! خفض مستكروق مأء العين عن خراها 1 وعجز عن الجرياف في دبوها » ونشفت ٠‏ وسلط الماء في أنابيب من الخزانات إلى داخل البلدة وضواحيها . (؟) فى لسخة : جده . )ع رالتوائر عن أهل المدينة أن النفس الزكية دقن فى شرق جبل سلع شمال منهل المين الزرقاء » وروى الإمام اين جرير الطبري في « تارئخه » في وقعة سندة ه6١‏ ابن كثيد في « البددية رالهايه » كذلك أن أخته وابنته واريتاه في البقسع . لم خلاصة الرفا م - م7

رضي الله عنه » ثم اتقل إلى الرسيد . قبل : وسيب جمد هذا ضرب عسى ابن هومى مالك بن أنس . ومشهد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله 0 الآفي ذكره مع شهداء أحد » وعليه قة عالية متقنة » وبابه كله مصفم بالطديد © بنته أم اخليفة الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء أ قاله ابن النجار » وذلك سنة تسعين وحمسمائة بتقديم الناء على السين » قال : وجعلت على القبر ملين ساج» أي : كبيثة قبر سسدنا إبراهم » فإله غير قفه يمل » و كذا المدن والعباس » وقبر حمزة اليوم محخصص » ولا خشب عليه » وقد أثبت فيه مسن مسجد المصرع الذي بناه ابن ألي الميجاء 5 قدمناه فيه © فتزعه الشجاعي سَاهِينَ الماليى » ورده خل ,2 م أعاده بعض الهال » وسأق أنه كان على قبر حمزة قدهاً ميحد ذ كوه عبد العزيز بن حمران » وهو في الماثة الثانية » فكأن أم الخليفة وسعته وجعلته على هذه الحيئة » وقد زاد فيه سلطان زماتنا الأشرف قابتاي من حبهة المخرب زبادة أدخل فيا البثد التي كانت خارجه في غربه » واتخذ هناك أخلة لمن بريد الطهارة » وأوصلها بالطع 2 فعم نفعه » واحتفر بثّراً خارجه برتفق با المارة » واتخذ لها درجاً » وذلك سنة ثلاث وتسعين وثاغائة على د الشجاعي شاهين ابماليى شيخ الخدام بالحرم الشريف » وساد سمائره والقبر الذي بصحن المشيد عند رحلى'١!‏ سيدنا حمزة قبر سنقر الترى متولي عمارة المثبد » والقبر الذي بصحن المسحد قبر بعض أمراء المديئة من الأشراف » فلا يظن أنها من قبور الشهداء » وينبغي أن يسم بالشهد على عبد الله بن جحش » ومصعب بن جمير لما سيأني . )١(‏ لعل الصواب : عند رأسه لأنه ليس عند رجليه الشبد قبر أصلا فتأمل ٠‏ ولعله كان هناك قبر ثم اندرس ءإذ القبر الموجود الآن عند الرأس . م

الفصل السادس : في فضل أحد والشبداء به . في « الصحصحين » وغيرتها » عن أنس أن الني مَل قال لأحد لمانا له : و هذا جيل نحبنا ونحجه » . وفي روابة للبخاري : أن ذلك كان عند القدوم من حير . وفي أخرى : في رجوعه من الج . وفي رواية له'عن أبي حميد الساعدي قال : أقبلنا مع رسول الله ل من غزوة تنوك »2 فما أشرفا على المدينة قال : « هذه طابة » وهذا أحد ججبل نحينا ونحبه » . ولابن اشة عنه : أقبلنا مع الني صل من منزله حتى إذا كنا بغرابات نظر إلى أحد » فكير ثم قال : « جبل يجنا وتحبه » جبل سائر ليس من جبال أرضنا » . وله بإسناد جد عن ألي قلابة قال : كان الني ميقع إذا جاء من سفر فبدا له أحد قال : م هذا أحد محنا ونحه » . وعن ألي هريرة قال : لا قدمنا مع الني ملك من غزوة خيير » بدا للا أحد » فقال : م هذا أحدا١)‏ محنا ونحه »إن أحداً هذا لعلى باب من أبواب اطنة » . ولأحمد عن ألي عيسى بن جير '' مرفوعاً : « جل أحد محبنا ونحبه من حال اخنة » . والطبراني في « الكبير » »و« الأوسط »» عنه أن رسول اله ميلع قال لأحد : « هذا جل محنا وه على باب من أبواب النة » وهذا عير جبل بغشنا ونغضه على باب من أبراب الثار » . وي « الأوسط 6 وشه كثير بن زد تكلم فيه »6 ووئقه أحد وغيره » من حديث أنس بن مالك مرفوعا : أحد جبل نحبنا ونحبه » فإذا جئتموه فعلوا من شُحره ولو من عضاهه » . (1) في نسخة : هذا جبل . (؟) في نسخة : قيس بن صبيد ٠‏ 3208

ولابن شبة عنه مرفوعاً : م أحد على باب من أبواب الحنة » فإذا هررتم به ... الحديث 6 . وعن زينب بنت_ نببط » وكانت تحت أنس بن مالك أنها كانت ترسل ولائدها فتقول : اذهين إلى أحد فأتينني من ناته » فإن لم تحدن إلا عضاها فأتينتي به » فإن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله يَلِق يقول : « هذا جبل محبنا ونحبه »2 قالت زينب : فكلوا من ناته ولو من عضاهه + قال ؛ فكانت تعطينا منه قيلا قلا تنمطغه . وعن داود بن الحصين مرفوعاً : « أحد على ركن من أركان المنة » وعير على ركن من أركان النار » . ولأني يعلى » والطبراني في « الكبير » » عن سبل بن سعد هرفوعآ : « أحد ركن من أركان الطنة » . وفي « الكبير » أيضاً عن عمرو بن عوف مرفوعاً : « أربعة أجبال من أجبال المنة » وأربعة أجار من أمار المنة » وأربعة ملاحم من ملاحم المنة » © قبل : فا الأجبال ؟ قال : « أحد يجنا ونحبه من جبال اطْبة » وورقان جيل من جبال المنة » والطور جبل من جبال النة » ولبنان جبل من جال الْنة ... الحديث » . ولابن شة عن أنس بن مالك مرفوعاً : « لا تل الله عز وجل للجبل طارت لعظمته ستة أجل » فوقعت ثلاثة بالمدينة » وثلاثة بمكة » فوقع بالمديئة أحد وورقان ورضوى » ووقع بمككة حراء وثير وثور . وسمي أحدآ لتوحده وانقطاعه عن جيال أخرى هناك , أو ما وقع من أهله من نصر التوحيد » ولا امم أحسن من أسم مشت من الأتحدئية » مخلاف عير الذي هو اسم امار المذموم أخلاقا » والحب في أحد من الاننين على المقيقة » يج صححه النووي وغيره ©» ولذا كان من جبال النة » إذ المرء مع من أحب »© ولامانع ف -

يعقل » فقال له لما اضطرب : « اسكن أحد » . ولا ييتكر وصف ابمادات يحب الأنبياء » كم حنت الأسطوانة لفارقته مَل وسبى في الأول من اباب الثالك ماجاء في دفن هارون عله اللام بأحد » وهناك سعب بعر ف شعب هارون بن تمران » بزْجمون أنه بأعلاه » وهو بعد جداً » وبأعلى الل بناء اذه بعض الفقراء قرياً . وقال ابن النحار : في جبل أحد غار'" يذ كرون أن الني ملعم اختفى فيه » ومسسجد يذكرون أن الني يَلِت صلى فيه » وموضع في المبل أيضا منقور في صخرة مله على قدر رأس الإنسان بذ كرون أن الي مويليه قعد على الصخرة التي تمته » وأدخل رأسه هناك » كل هذا لم برد فيه نقل » فلا بعتمد عله . قلت : أما المسحد اللاصق به » فقد ثبت النقل به كما سبق في المساجد» ولم قف علمه ابن الندار وأتماعه . وأما الغار : فلابن شبة عن المطلب بن عبد الله أرى الني ميق لم بدخل الغار بأحد ٠‏ ولأحمد عن ابن عباس : وجال المسهون جولة نحو اليل » ولم ببلغوا حيث يقول الناس : الغار » إِما كانت تحت البراس » ثم ذكر إقبال الني مَل إلعم . قل المطري : إن الغار في شُمالي الميحد والموضع المثقور » والصخرة التي تحته قرب المسحد 1 )١(‏ الغار الذي بأحد والوضع الذي يقال له الطاقية كله لا أصل له © ول يرد فينه نقل لعتمد عليه 1 لي -

وقال ابن هثام : بلغني عن ابن عباس أن الني يلت لم بلغ الدرجة المبنية في الشعب » أي : فليست الصخرة التي نمض طَلِت لبعاوها » وجلس له طلحة بن عسد الله هناك لايراده عقب شيرها . ولبحبى والثعلبي المفسر حديث : لما اتكشف الناس يوم أحد وقف رسول الله يلل على مصعب بن جمير فقال : ( من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه ) إلى قوله : ( وما لوا "تديلا ) | الاحزاب :78 ] اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء سهداء » فأتوهم وساموا علييم » فلن يسلم علهم أحد ماقامت'' ال.موات والأرض إلا ردوا عليه » . ولأبي داود واطا في صحيحه "' حديث : « لا أصيب إخواتئع بأحد جعل لله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار النة تأكل من ثارها ... الحديث » . وفي آخره : فأنزل الله عز وجل ( ولا تحسبن" الذين قتاوا في سبل الله أمواتا ... الآنة ) [ آل جمران : ١59‏ ]|. وفي « صحبح البخاري » حديث : صلى رسول الله يِل على قتلى أحد بعد ثان سنين كالمودع للأحياء والأموات . ولابي داود وابن سه حديث : خرجنا مع رسول الله يَلِكَم نريد قبور الشبداء » حتى إذا أشرفنا على حرة وام » فاما تدلينا منها » فإذا قبور بمنة © ققلنا بارسول الله » أقبور إخواتنا هذه ؟ قال : « قبور أصحابنا » > فلا حكنا قور الشبداء » قال : « هذه قبور إخواننا » . / ولثاني '"ا عن عادة بن أبي صالم 4 أن رسول الله له كان يأني قبور لل ف لسخة : هادامت , )5 دعي : مستد ركه 8 (؟) أي ؛ لابن شبة , مم

الشبداء بأحد على رأس كل حول » فقول : « سلام علي ها صبرتم قعم عقبى الدار » قال : وكان النى يل إذا واحه الشعب قال : م ملام علي با صبرتم قير سيد الشبداء +زة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه روسل وقد ظبرت الدرج الاسعامة الموصلة الندوالشياك الحديدي تك ظبر جيل أحد بقممه العالية وظبرت الربوة الي دفن فبها وعن أب جعفر أن فاطمة بنت رسول انه ميق كانت تؤزور قبر حمزة رضي لله عنه ترمه وتصلحه » وقد تعلمه لحر . وللحاكم عن علي أن فاطمه رضي الله عنها كانت تزور قبر مها حمزة كل جمعة » فتصلى وتكي علده . ولحبى أنها كانت تختلف بين المومين والثلاثة إلى قبور الشبداء بأحد » قتصلي مهناك وتي وتدعو حتى ماتت . وللبيقي في « الدلائل » » من طريق العطاف بن خالد » عن عبد الأعلى بن و" ل

٠. أبي فروة عن أنه » أن الني 2 زار شور الشبداء بأحد فقال : «م الهم إن عبدك ونبيك يشبد أن هؤلاء شهداء وأنهم من زارم أو سم علهم إلى يوم القيامة ردوا عليه »> > قال العطاف ٠‏ وحدثتني خالتي أنها زارت الشبداء فسلست عليهم » فسمعت رد السلام » وقالوا : والله إنا تعرف» كا يعرف بعضنا بعضا > قالت : فاقشعررت . وقال الواقدي : كانت فاطمة التزاعة تقول : لقد رأبتئي وغايت الشس يقبور الشهداء ومعي أخت لي ع فقلت الها : تعاليى نسم عل قير حمزة » فوقفنا على ٠ فيور شوداء أحد رقد ظور السور انحط 0 5 ظور جيل أحد شاعنا عالياً ؛ وقد رقف الزوار على طرف السور يزررون -446-