خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تحميل PDF

ب من شغرب على يده > ونشو عبد الاشل ,قواون : بل أبو اليثم بن التيان . وفي حديث ععب الخقدم : إنه البراء بن معرور © ثم تتايع القوم ولأحمد » والمام في م الإكلل » : أن عبد ان بن رواحة قال : يا رسول الله انترط لريك ولنفك مائئتت » ققال : ١‏ أشْترط ارلي أرن تحبدوه » ولاتشر كوا به شُئاً » وأشْترط لنفسي أن تنعوني ما تنعون منه أنفس؟ 7 قالوا : ثما لنا إذا فعلنا ذلك 9 قال : المنة » قالوا : ربح الع » لا تقيل ولا نستقيل » فنزل ( إن الله اسْترى من الممنين أنفهم وأموالهم ... ) الآاية / التوبة : ١١١‏ ] وقال رسول الله 5 في حديث كعب : أخرجوا إل مد اثئي عشر نقبباً يكونون على قومهم با فيم © فأخرجوا منهم اثني عشر نقياً تسعة من الخزرج » وثلاثة من الأوس ., وعن عبد الله بن الي كر بن حزم © أن رسول ان موق قال لنقاء : م أنتم كنفلاء على قوملي كفالة المواربين لعسى بن مريم عله اللام » > قالوا : نعم . وفي خير رزين المتقدم ء» عن عمادة بن الصامت عقب ذ كر التقياء فبيناهم في ذلك » إذ صرخ الشيطان يقول : ياأهل اللباجب وهي النازل » هل 3 في الصاة قد اجتمعوا على حري ؟ فقال رسول الله مت : «١‏ هذا ابن أزب العقبة » لأفرغن اك أي عدو الله » ارجعوا الى رحال؟ » » فقال له العباس ابن عبادة بن نضلة : والذي بعثك بالق نبا »> لثن شئت لنميلن بأسسافنا غداً على منى . فقال له : «لمأومر بذلك » ولكرن ارجعوا الى رحالع 6 © وفي حديث ,عب لحوه قال : فرجعنا الى مشاجعنا » فاما أصحنا » غغدت علينا رجة ؟ قريش حتى حاؤونا في منازلنا » فقالوا : يا معشر الأزرج » إنه , صوابه ؛ جل قريش‎ )١( هللاه

بلغنا أنع حِثْتم الى صاحبنا هذا تستشرجونه من بين أظبرنا وتبايعونه على حرينا وإنه والله ها من حي من العرب أبغض إلنا أن تثب الخرب يثنا وبننهم 2 فانعث من هنالك من مشر كي قومنا تحلفون بلل : ما كان من هذا شىء »> وما عامئاه > وقد صدقوا » ل لعاموه . وروي أنهم أتو | عد الله بن أبي » فقال لم : إن هذا الاآمر جسم » ها كان قومي لمتفوتوا علي مثل هذا وماعامته كان » م مم قالوا ارسول الله ملل : أتخرج معنا 9 قال : ماأمرت به © وأذن الني مَل لاصحابه في الهمصرة ال المدنة ) وأقام ينتظر الاذن في الخروج » فتوحه بين العقبتين حماعة 2 منهم : أبن أم مكتوم » ولقال : أول من هاحر الى المدينة أبو سامة بن عبد الاسد اخْمُزو مي نوج أم سامة بعد رحوعه من هحرة الحثة » ثم توالى خروحهم بعد العقبة الاخيرة أرسالا » منهم عمر بن الخطاب »© وأخوه زيد؛ وطلحة » وصبسب »+ وحمزة » وزيد بن حارثة » وعد الرحمن بن عوف » والزبيد » وعثان بن عفان وغيرهم رضي الك عنم » حى لم بت معد لع إلا على بن ألي طالب » والصديق » كذا قاله ابن اسحاق وغيره » فليا رأت فريش ذلك حذروا خروجه وبي إليم » فاجتمعوا بدار الندوة وفهم أبو جبل » وحاءهم إبلس فى صفة سج دي وصوب قول الي جبل لا اختلفوا ذيا يفعاون بالني له : أرى أن بعطى خمسة رجال من حمس قائل سفاآً سفاً ؛ فضريونه خرية رجل » فيتفرق دمه فى هذه البطون » فلا تقدر لي بنو هاشم على شيء » فأخير جبديل رسول الله مُق » نأنزل الله تعالى : ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ... ) الاية [ الانفال : .س ] فقال البي مك ميك لعلى : «١‏ ثم على فراشي ونسج ببردي » فان خلس إليك منبم أمر فترد هذه الودائع الى اهلها » © واتى أبا نكر فأعلمه » وقال : « قد أذن لي » » فقال : الصحة ! سول الل ا نا حيس نفسه على رسول اله يَلته ليصحبه » فعرض على الني ملل إحدى راحاشه كان قد أعدها » فقال :بالثمن » فقال هي لكيه تامعن ؛ وق :ساد و ا -1845-

درشم > فذهب أبو بكر رفي الله عنه إلى عد أت بن أرشط . ويقال : أريقد من بني الديل من كاانة . فاستأجره وكان على دين قومه هادياً خريناً . أي : ماهراً بالحداية » وواعداه أن بأتيما بعد ثلاث غار تور » تم انصرف رسول الله مه الى منذله . فجاء على رضي اله عنه » فاجتمعت قريش على باب الدار » فقال ابو جبل ؟ لا تقتاوه حت يجتمعوا يعني المسة » ثم أذ يِه حفنة من تراب » فرماها في وجوههم » تأخذ على أبصارثم » ولم على أصمتيم » فجعل على رأس كل صل منبهم تراياً » ثم أتى منزل أبي بكر الصديق رفي الله عنه , فخرحا )» وأتما الغار » وجاء لامشر كين رجحل كان لعبداً منيم © فقال : ما تنتظارون 9 قالوا : أن تصبح فقتل عمداً »قال : - لله وخ » أو لس قد خرج علي وجعل على رؤوس؟ الآراب ؟ قال أبو جبل : أو لبس هو ذاك مسجى ببردة الآن ؟ فيا أصحوا قام على عن الفراش » ققال أبو جبل : صدقنا ذلك ابر ؛ فاجتمعت قريش © وأخذت الطرق » وجعلت المعائل ان جاء به؛ فالصرفت أعبنهم ؛ ولم يجدوا شيئاً ©» ومرو الغار » فرأوا على يبه نس المتكوث » فقالوا : لو دل هاهنا لم يكن نسي العتكبوت » وجاء الديلي بعد ثلاث بالراحلتين » وذلك بعد العقبة بشهرين ويضعة عشر يوماً » فخرسا لحلال ريسع الأول يوم الاثتين » وقيل : الس » وقد أقام مَوئة ؛حكة بعد النبوة بضع عشرة سنة » وقال عروة : عشراً “دم بعلم مخروجه إلا علي" وآل أي نكر » فانطلق بها الدليل ومعها عامر بن فهيرة مخدمها يردفه أبر بكر رضي الله عنه ء وبعقبه » فأخذ بهم في أسفل مككة حتى أتى ,بم طريق السواحل أسفل من عسفان » نم عارض الطريق على أمج » ثم نزل من قديد على خيام أم معبد اللزاعية . وقل : سلك على أسفل أمج حنى عارض الطريق بعد أن جاوز قديداً » واتفق فْ مسيرثم قصة سر أقَة عارضهم بوم التلاثاء يقد بلك 4 وأقامت فرش أناماً يا دروت أبن أخذوا فسمعوا صوتاً على ألي قبس بقول : ام اه

فإن يسم السعدان بصييم د من الامن لا مخثى لاف اغخااف فقالت قريش : لو عامنا من العدا'ن ؟ فقال : أباسعد سعد الأوس كن أنت مائعاً وباسعد سعد الحزرجين الغطارف أجببا إلى داعي المدى وتبوآ من الله في الفردوس زلفة ع فعاموا أنه أخذ طريق المديئة . قال وزئ : والأقرب ماذكره غير من سماعبم لهذه الأببات قبل المحرة » ثم سمعوا قائلا بأسفل منكة » وقبل : بأبي قبيس يقول : جزى الله رب الناس شير جزائه رفقين قالا لحمتي أم معبد الأببات المشبورة . وكان يلاي مر يأم معبد » فاستسقاها لينآً » واتفق ظبور المحجزة فى حليه اللبن من شاة لها عجفاء لم تكن لا لبن + ثم ارتحاوا » فحاء أبو معد »> فأخيرته وسقته من اللإن »> فخرج في إثرثم للم علييم » فقال : أدر كهم ببطن ريم » فبايع وانصرف » ولا سارف الني يلقع المدينة لقنه أبو بريدة ٠‏ الأسامي في سبعين من قومه بتي سهم » فقال ني الل يتلا : من أنت ؟ فقال : بريدة »> فقال : يا أبا نكر ! برد أمرنا وصللم » ثم قال : بمن 9 قال : من أسلمى » فقال لأبي نكر : سانا » ثم قال : من ؟ قال : من بيني سهم » قال : خرج سبمك » فقال بريدة لاني مق : من أنت 9 قال : أنا مد بن عند الله رسول الله » فأسلم بريدة ومن معه » فاما أصبم قال بريدة لاني ميقي : لاتدخل المديتة 9" ع إلا ومعك لواء » فحل عمامته » ثم شسّدها في رمس © ثم مشى بين يديه م20 » فقال : نارول الله ننؤل على من 9 فقال : إن نافتي هذه مأمورة ) ولقي يلك الزبير يا في « الصحبح » »© وقيل : لقي طلحة في ر كب من المامين )١(‏ صوايه : بريدة . (؟) هذا يفيد أن تسمية هذه البلدة بلمديئة قدعة » والمشرورة : أن الي صلى الله عليه وسم هو الذي سواها بالدينة بعك الشجرة 1 ساعرم ١‏ سم

تحاراً قافلين من الثام » فكا رسول ان وق وأا بكر ثاياً بيفاً » ومع المسامون بمخرج رسول اله 0 » فكانوا مخرجون كل يوم الى اخرة أول النبار » فينتظرونه > ها بردم الا حر الشمس © فبعد أن رجعوا يرما أوفى رجل من الييود على أطم لأمر ينظر اليه » فبصر برسول اله يلك وأصحابه مبيضين © فلم بلك الببودي نفسه أن قال بأعلى صوته : يا بن قبلة ‏ يعني الأنصار ‏ هذا جدكم يعني حظع الذي تنتظرونه » فثار المامون آلى السلاح » فتلقوا رسول اله ميق بظبر اارة » فعدل ,بم ذات اليمين حتى نزل بهم في بن مرو بن عوف بقباء على كثوم بن الخدم . ولرزين : نزل في ظل غخة » ثم انتقل الى دار كلثوم » وفي نسخة طاهر بن حبى من كتاب أبنه : أنامم الى عدق عند بثثر غرس ١‏ قبل أن تبزغ الشمس وما يعرف رسول الله م من أبىي نكر © فجعل الناس يقفون علييم حتى بزغت الشمس من ناحية أطمهم الذي بقال له : شُقيف '" فأمبل أبو بحكر رفي الله عنه ساعة » ثم ذكر أنه قام » فستر رسول الله يليه بردائه » فعرف القوم رسول الله م » قال مد بن معاذ : قلت لمجمع بن يعقوب : ان الناس برون أنه حاء بعدما ارتفع النبار وأحرقتهم الشس » قال ممع : هكذا أخيرني ألي » وسعيد بن عبد الرحمن » عن عبد الرحمن بن يزيد > قالا : مابزغت الشمس آلا وهو في مناه وق . قلت : وفي مسلم : أن قدومهم كان للا » والذي قاله الأكثر : ارا . وقوله : « بير غرس » » لوله تصحيف عذق لبعد الغرس من منزله يه على كاثوم بقباء » مخلاف بثر عذق . وفي « الصحيح © نهم" ا قدعوا قام أبو بحكر . صوابه : بثر أريس‎ )١( (؟) صوابه : شثيف بالنون . -146-

للناسس أي يتلقام 3 تلفق دن حاء التمار 3 أي من 0 تكن رأى النبي ع دي د 9 فق / فى 5 ع4 يع بكر ل ق ظلل عامه بردائه 3 فعرف اناس 08 أبنه ا . ا شن وأا تؤزل رسول أله 1 . ص ا على كاتوم » قال لمولى له : ا 3 ! فقال 2 وااتفت لأبي كر رضي الله عله ع م أحيدت 9 أو نينا » فقال : أطعمنا رطا : دأتى نو من أم حردآن فيه رطب منصف. وفيه زهو فقال : ما هذا ؟ فقال : هذا عذق أم حردان » فقال ملي اللبم بارك في أم حردان » ٠٠‏ وكان يتحدث مع أميحانه في مازل سعد بن ختتمة ع وكان عزبا » وسميه مازله منزل العراب »© فلزلك قال قوم : انه ميقي نزل علله . لله وش م اأعحيح ؛ » فتلقوارسول لله ميقت بخا بر أعارة » فعدل بم ذات البمين حت نزل بهم في ممرو بن عوف وف دواية : على المديئة » والأكتر : أن ذلك اليوم يوم الاثنين » وسْد من قال : يوم ابفعة لاثنتي عتسرة ايلة حلت من رببع الأول على ما .جزم به ابن النجار والنووي » وتقله ابن السلوزي عن الزهري » وهو رواه ابن سعد عن ابن اسحاق فالعحب من الزن المراغي حمث ثقله عن ابن التحار والنووي فقط ؛ وتعجب منه » و كأنه فهم أن مرادها به دخول باطن المدينة نفسها . وقبل : كان قدومه قباء في سابعه » وقبل : لللتين خلتامنه » وقيل : لنصفه » فأقام التلاثاء والأربعاء والميس 5 حزم به ابن حبان . ولابن عائذ عن ابن عباس رضي الله علها : محكك في ني جمرو بن عوف ثلاث لبال » واتخذ مكانه مسحداً ع مكان يصلى فيه © ثم : خمرو بن عوف »© فبو الذي أسس على التقوى . ْ ١ ولابن زبالة عن قوم من بني حمرو بن عوف : أنه أقام فهم اثلين وعشرين )١(‏ عرابه : أم حرذات بالذال اللمحمة , وها

وللبخاري عن عروة : بضع عشرة لية . وعن أنس : أردع عشرة أملة » وهو أولى بالقبول من غيره . وأقام علي رضي الله عنه بعد مخرحه كفو أياما » قبل : ثلاثة حتى أدى للناس ودائعهم “م غق رسول الله و شاء » فتزل على كلثوم بن الهدم » وكانت الأزرخم تخاف أن تدغل دار الأوس + وكذا الأوس لما كان سايم من العداوة » وكان أسعد بن زرارة قتل نسل بن الطارث يوم بعاث © قال وق :أن أسعد بن زرارة 7 فقال سعد بن خمثمة » ومبشر ورفاعة اينا عبد الخذر : كان قد أصاب منا رجلا يوم بعاث » فداء أسعد اليه متقنعاً لية الأربعاء بين العشاءين » فقال وتظا8 : حت 039 هاهنا ودينك وبين القوم ما بنك ورينهم ! قال : لا والذي بعثك بالق ما كنت لآ ممم بك في مكان الا حت » ثم بات عند الل ي ولي - تى أصبح م غدا فقال مَلِقَ لعد بن تمة ومبشر ورفاعة : أجيروه » قالوا : أنت فأجره » فجوارنا في جوارك » فقال : يجيره بعضك » فقال سعد بن خيثمة : هو في جواري» ثم ذهب لأسبعد بن زرارة في ته » فحاء به مخاصره بده في بده ظبراً حتى انتبى له الى بنى جمرو بن عوف © ثم قال الأوس : بارسول الله كلنا له جار » فكان بغدو وبروح الى رسول مق ؛ وسألي تأسسه ا محد قاء قل محوله منهبا في الفصل الثافي من الباب الخامس . الفصل الرابع : في قدومه ميقو باطن المدينة وسكناد بدار أي أيوب »وشيء من يخيره في سني الهجرة . وفي <١‏ الصحيمح : عن أنس بعدما ذكر ماسيق من اقامنه مِيَكيعٌ ببني محرو ابن عوف : ثم أرسل الى بني النحار » فحاؤوا بالسوف . وفي روابة : فجاؤوا للني مَل وألي بكر ء فاموا علها وقالوا : ار كبا آمنين مطاعين » فكب حتى نزل حانب دار ألي أيوب ٠‏ لو-

أ وكا :ا شخص 3١‏ اجتمعت له ينو حمرو بن عوف » فقاأوا : ع سانة - 1 ٠‏ 1 اك آ شدا م٠‏ عل قال + آذ ت نقرية تأ كا - علا علييم هر 2 3 0 أم تربك دارا ديرا وركة دارنا ٍ قال 1 افي أمرت 3 ريه 3 ٠. | 8 0 5 5 01 5 - 5 5 5 7‏ ا شااء فخلوةا 5-5 لاشيه قابا مامورةج حنى أدر كه أطعة 5 دي سام 0 فعالى مسح ان ل 0 4 ا ٠.‏ ت اسفعة واد دف دي صلب ٠.‏ 0 0 0 : د شد المسامون » وله ده ماره سن حرعمة أنه ل دعأ بر أحلته بوم أ'قعة 6 وح 3 | امون 8 العصيم مادا سوم 3 واد 2 ناقنه والتاس عن سه و مهاله وخلفه 6 مسيم 5 نه الأثمار ( ار إلا قالرا : هل إلى العز والماعة ىا وا كب فاعترخه الانحار ثا ير بدار إلا فالوا : هلم م و اث ء شقول لم خيراً © وبلعو ويقول : انما مأمورة خاوا سبدلبأ © شمر سني سعاء فقاء إله عتبان ين مالك © ونوفل بن عبد لله ين مالك بن العحلان » وهو آحد يزمام راحلته يقول : بارسول الله اتزل فنا فإن فنا العدد والعدة والطلقة» ونحد صحاب العها "' والشدائق والدرك بارسول الله » كان الرجل يدل هده الحرة خائفاً : فاجأ إلنا » فتقول له : قوقل حيث سنت » فجعل يتبسم ويقول : حلو! سيلبا فانا مأمورة 4 وقام إأمه عادة سن الصاميت 2 وعباس سن الصاميت سن نضبة ؛ فحعلا يقولان : بارسول الله انزل فنا . فقول : انها مأمورة © فاما أثى ماحد انلى سالم » وهو المحد الذي في الوادي » جمع بهم © فخطيم » ثم أخذ عن يمن ااعطريق حتى حاء بني البلى » وأراد أن ينزل الى عد الله بن أي » فاما راج وهو عند مزاحم عدا 2 قال : أذهب الى الذين دعوك فال 0 2 فقال سعد 2 عادة : لاجد تارسول الله ف نفسلك هن قوله » فقد قدمت عل اواط: رد ترئد أن مله علييا 4 ولكن قلح داري 0 سلىي ساعدة » فقال له سعد بن عبادة ؛ والمنذد بن جمرو » وأبودجاثة : هلم بارسول الله إلى العز والثروة والقوة واجند ؛ وسعد يقول : با رسول الله لبس في قومي رجل أكثر عذقاً ولا بثر مني ا معدى : ارتفع . قأهوس 1 '؟) صوابه : أصحاب الفضا , 19419 >

همع النروة واغلد والعده وأطلقة 0 34 فقول لياه ل أله م 8 بارك أله عاي وقول : ناأيا تأرست حل يماما فإما مأمررة , هم محى ؛ واعترمه سد ابيع وعمك أيه نت رواحة ؛ وشر بن سعد » أي ٠:‏ هما اطارث ب اْزرج » فقالوا بارسول يله يا تحاوزنا 20 ذإنا أكل ع_دخ ور و5 وحلقة م6 ثقال 4 اراد الله 2 : م حاو | سيملها 5 لم | عمأمورة 4 واعار مه زناد يس لبد 4 وف ووه 3 مرو 6 أى من لي ساضة 6 شولان : ارسول الله هل إلى الى أساة والى: والتروة والعده والقوة ) وشا عن - 8 _- 2 و سود - نحن أهحل الدرك » فقال : خاوا سيلبا فإنها مأمورة ©» ثم هر بيني عدي بن النجار وثم أخواله > فقام أبو سلبط ؛ وصرمة ألي أندى في قومي) » فقالا : دارسول اله ل نحن أخوالك » وهلم إلى العدد والمنعة والقوة مع القرابة » لاتجاوزن إلى غيرنا ) لس أحد من قومنا أولى بك منا لقرابتنا لك ؛ فقال : خاوا سبلبا فإنها مأمورة . وبقال : أول الأنصار اعترضه بنو بياضة > تم ينو سلم » ثم سال لابن أبي ) ثم مر على بني عدي بن الاحار حتى انتبى الى بني مالك بن النجار . ولاان أسحاق : اعتراص بنى ي الم أولا » ثم وازنت راحلته , بني ساضة > واعترف وم ) تم وازنت دأر لني اطارث كذلك » تم مرت بدار بني عدي وثم أخواله دنا » أي : لأن سامى بنت مرو أحدى بن عدي بن النجار كانت أم جده عبد المطلب وبنو مالك بن الاجار إخوم » ومنزله ميق بدار بني غنم منيم . وجاء في روابة : أن القوم ا تنازعوا أيهم ينزل عليه » فال : إفى أنزل على أخوال عبد الملل أكرمهم يذلك . وفي رواة لبحبى .: أنه مَلكَرْ تامن بعد محاوزة بني سالم» فأتى ملؤال ابن بي 23 مضى في الطرلق وهي يومئد قضاء » حتى أنتبى الم,سعد ابن عبادة » ثم اعترضت له بنو ساضة عن يساره » ثم مضى حنى أتى بي عدي ابن التحارا » ثم. أنى منزل بني مازن بن النحار » فقامت إلبه وجوههم » ثم انتبى إلى باب المسحد » وقد حشدت بنو مالك ,بن النجار » فهم _قيام ينتظروته إلى أرك )1 الملقة : الدرع , ا خلاصة الوفاب م سوول .2

طلع » فبش إله أسعد بن زرارة ؛ وأبو أيوب » وحمارة بن حزم » وحارثة ابن النعان يقول : بارسول الله قدعامت الخزرج أنه ليس ربع أوسع من ربعي» فبركت بين أظبرهم » فاستشروا » ثم نشت كأنا مذعورة ترجع اللنينءفساءم ذاك » وجعلوا بعدون بحنييا حتى أتت إلى زقاق الحبشى بثر حمل »© فير كت» ثم كر عودها على بدئها حتى بر كت على باب المسحد » وضربت بحرانها »وعدات شفناتها » وجاء أنو أيوب والقوم يككامونه في النزول عليم » فأهد رحله فأدخْلء فنظر الني يلتم إلى رحله وقد خط » فقال : المرء مع رحله » وللحا + عن أنس أنه مل قال : دعوا الناقة فإنها مأمورة © فير كت على وعند ابن عائذ » وسعيد بن منصور » أن الناقة استناخت به أولاً > فحاءه ناس © فقالوا : المتزل بارسول الله » فقال : دعوها »© فانعثثت حتى استناخت عند موضع المنبر من المسحد » تم تحلحلت » فنزل عنها » فأتاه أبو أيرب » فقال: مازلي أقرب المنازل عفائذن لي أن أنقل رحلك » قال : نعم » فنقل رحله » وأنام الناقة في منزله . وقال الواقدي : أخذ أسعد بن زرارة بزمامبا فكانت عنده . وعن مالك بن أنس » أن الثاقة لما أتت موضع المسحد »بر كت وهو عليياء وأخذه مَاو الذي كان يأخذه عند الوحي » ثم تارت من غير أن لاجر » وسارت غير بعيد » ثم التفتت » ثم عادت إلى المكان الذي برككت فيه أول مرة » فبركت »© فسري عنه © فأدر أن 4ط رحلء , وفي « شرف المصطفى » وَييِ : لما بركت الناقة على باب ألي أيوب » خرج جوار من بني النجار 'يضرين بالدفوف ويقلن : دن حوار من لي انتحار ا حيدا شيل سس جار أكخكزاه

دقال البي : أتحياني : قلن : نعم . فقال : والله وأنا أحيكن . لها ثلاث . َال رزين : ودعدت ذوات الحدور على الأجاحير ,قلن طاع البدر علينا منتنيات الوداع وجب الشكر عابنا ها دعا لله داع والغامان والولائد بقولون : جاء رسول الله يلتم فرحا به . ولأني داود عن أنس : ا قدم رسول أن يل المدبنة » اعبت الطبثة محرايم فرحاً تقدومه 0 ولابن ماحجه عنه : لا كان ايوم الذي دخل فه رسول اله مكل المدنة )2 أضاء مها كل شيء » فاما كان اليوم الذي مات ففه أظل منها كل شيء . ولابن اسحاق عن أبي أيورب الأنصاري : لا نزل علي" رسول الله متكا في ستي » نزل في السفل وأنا وأم أيوب في العاو . فقلت : با وأمي . الي أكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحت . فا في العاو . وننزل نحن فتكون في السفل . فقال : يا أبا أيوب ! انه وبن يغثانا أن تكون في سفل الببت . فال : فكان رسول الله ملل في سفله . وكنا فوقه في المسكن . فلقد اتكسر شب "١‏ لنا فه ماء » ققمت أط وأم أوب بقطفة لناما لنا اف غيرها ننشف ببا الماء تخوفاً أن بقطر علىرأس رسول اله مله شيء فيؤذيه . وذكر غيره : أن أبا أيوب لم بزل بتضرع إلى الاي ملع حى تحرل «كاة في العاو وأبو أيرب في السفل . وأفاد ابن سعد أن إتامته ميت ببذه الدار سبعة أشبر بتقديم السين على الباء» وقيل : أكثر » وقيل : أقل » وقد ابتاعبا المفيرة بن عد الرحمن بن المارث » فتصدق بها » ثم سعت » فاشْتراها الملك المظفر سباب الدين بن غازي بن الملك (١)الحب‏ :الجرة »رغطاؤه :كرامة عرلذا يقال : حب ركرامة , قاموس , 196

العادل سفالدين أي بكر بن أبرب بن نادي » واتخذها مدرسة لامذاهب الأربعة ع تعرف الوم ب « المادرسة الشهاببة » » ووقف علها أوقافاً بدار ملكه مافارقين اع ووّقفا آخر بدمشق » وكان لما بلمديئة وقف من النخل يعرف بلملكي © فشمله وغيره ماعم الأوقاف من تصرفات نظارها العجبة » و كذا ما كان ا من الكتب النفيسة تفرقت أيدي سيأ » وآل حاها إلى التعطيل من سكى الفقراء يخاواتها » وف إبران قاعتها الصغرى الغربي خزانة صغيرة حداً ما بلى القبلة فيا محراب يقال : إنها مبرك ناقنه ويل » وبعث واي زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة » فقدما عله بفاطمة وأم كلتوم بنتيه » وسودة زوحته » وأم أين زوج زيد بن حارثة ) وأسامة بن زمد » فاما قدموا أنزهم ف بدت حارثة بن النعان » وخرج عد الله ابن ألي بكر معمم بعيال ألي بكر » و كتب لاي كتاباً بين المباجرين والأنصار وادع'"' فيه بود » وعاهدهم » وأقرهم على ديهم وأموالهم » واسْترط علهم » وشرط لهم » وآخى دين أصبحابه من المباجرين والانصار » والتأم ثمل المين الاوس والخزرج بير كته ل » وكانت إقامته ملي بالمدينة الشريفة بعد الححرة عشر سنين إجماعا . السنة الاولى كان فيها ماسيق : وما سأني من بناء المسحد النبوي ©» وزيد في صلاة المفر ر كعئان على القول به » ووعك أصحابه » فدعا ينقل الوباء » وول : 5 اللهم حيبت إأمنا المديئة ا مم عقد لواء لمن مه عبيدة بن اخارث على ستين من المباجرين » وهي أول راية عقدت في الإسلام » ورهى فيها سعد بن أبي وقاص لسسهم ه فكان أول سهم رمي به في الإسلام » فالتقى مع أبي سفئان بن حرب » وقمل : عكرمة بن ألي جبل في ءاثة من المشر كين ببطن رابغ » وبعرف ب «ودان »» وقيل : إن دلك فى التانة “ثم عقد لوا أعمه حمزة على ثلاثين من المباحرين » قيل : ومن الانصار لعترض عير قريش » فلقي أبا جبل في تلئائة راكب » )1 شر عديمة بديار در 8 (؟) 6 ادع عق صالم ٠.‏ جو

فحيوز لمتوم كدي دن مرو اسبني 3 وقدم لعضهم 56 على اللي قبا 3 وقال : إن أواء 5 هو السايق 3 وقسل : أول راية عدت لعيد الله انُْ َي شُّ 3 3 بنى اعائشة رضى الله عنها وهى لنت تسع ©) وكان عقد عاءبا مكة وهى لنت ست ء ثم عقد لواء لسعد بن أبي وقاص في عشرين بر دد عيبر قرش + وأسلم عند الله ان )اه : سلام أول قدومه ولت » وناصبت أحمار بيود العداوة للنبي ملت بغاً وحدداً مهم : حيبي ان أخطب 4 وأبو رافسع الأعور 3 واكعب ان الأشرف 34 وعد ألله لن صورنا 4 والزيير دن باطا 4 ولسد بن الاعصم 4 ودخل مهم ماعة قُْ الإسلام ثفاقاً 4 وأري عد أيله ان زيد الأذان 4 وقل : : إنه ُْ الثاسة 3 وكأان النداء : الصلاج وامعة السنة الثانية فها زوج علياً بفاطمة رضي الله عنها » ولا خمس عشرة سنة ع أميال » فقال لها : غزوة ودان أيضاً » م غزا فيا بنفسه في مائتين من أصحابه نلحية رذوى © بريد تحار قربش © وهي « غزوة بواط » » ثم أغار كرز بن تتاائله 0 ق فاتهى إلى بدر » وفاته كرز » تم بعث عبد اله بن جحش في سرية » وهم الذين قتلوا عمرو بن المضرمي في الشهر الخرام » واستاقوا العير من تخلة'"' على يوم وليلة من مكة 2 فكانت أول غنمة في الاسلام . الم الأبواء من ودان »2 ووردات هورابم 65 سي قرسا » فتكرن ط هذا عند عقيةٌ مرشى أو قريما متها ا يؤشذمن كلامه الآتي في مساجد الطريق التي كات يسلكها على الله عليه وسم فى ذمابه إلى مكة ورجوعه منها ٠‏ رقد دفن والده صلى الله علمه رسلم بالاواء في قولاعتمده جماعة ورحجخ )؟) ها لتان ؛ عانية ؛ رهي رادي شولة والخديدة والزية » وشاهية رهي الوادي المعرورف الضيق ٠»‏ وكلاهما في طريق الطائف , لأؤلاس

ثم خرج إلى العثيرة يعترض عيراً لقريش » ففاتته » فرادع بني مدلج وحلفاءم » ثم نؤزلت فريفة الصوم في شُعان © فصاموا رمضان . ثم غزوة م سر الثانة » التى أعز الله ما الإسلام في رمضان » وكان معه الانصار » ول تخرج معه قبل ذلك » وكان المسامون ثلؤاثة وبلضعة عشر )2 ٠عبم‏ ثلاثة أفراس » والمشر كون ألفاً معبم ماثة فرس © ثم قتل جمير بن عدي العصماء زوج يزيد الخطمي » كانت تؤذي رسول الله مُق في الشعر » وذلك اليوم أول ماأعز الله الإسلام بدار يني خطمة » وقتل سلم بن عمير أحد البكئين أب غفل اليودي » وكان شيا من بني جمرو بن عوف نحرض على الني ويل > ثم خطب قبل الفطر ليومين يعم الناس زكاة الفطر » وفرخضت ذكاة الاموال » وقبل : في التالتة » وقمل : في الراعة » وقمل : فل الفحرة . ثم غزا بني قبنقاع لانه كان قد وادع هود وم برجعون إلى ثلاث طوائف : ني قمنقاع » والنضير » وقرريظة . فأول من نقض العهد منهم : بثو قيتقاع » فتاوأ رجلا من المامين » فحاصرهم » فألقى الله الرعب في قاويهم > فتزلوا على حكمه» فأراد قتلهم » فاستوهيم منه عبد الله بن ألي » وكانوا حلفاءه » فوههم له » «أخرجهم من المدينة إلى أذرعات وبما أصاب وقل من سلاحهم درعه السغدية بالمهمة ثم الغين المعحمة » قبل : وهي درع داود عليه السلام التي ليسها حين قتل جالوت . ثم غرا « غزوة السويق » في ذي القعدة » ثم صلى صلاة العد 2 ثم ضحى يكبش > ثم ببى على بفاطمة رضي الله عنها » وتوفست أبنته رقية رضي الله عنها . السنة الثالتة ثم قال وييع : ١‏ من لي بكعب بن الأشرف 5» وكان أبوه عربياً من بان حالف بني النضير » فشرف فهم © وتنزوج بنت ألي اللقيق » فأولدها حكعبا » وكاتف شاعراً » فبجا المامين بعد بدر » وخرج إلى مكة ع فحرض قريشاً » فانتدب له مد بن مسامة في نفر فقتله . -1948-

3 غْرا 1" غزوة الكدر ؛» » وبقال : « فرفرة الكددر » » ويقاالن : ران ١‏ بريد بني سلم . تم غزا « غزوة أفار » » ويقال : « دي أمر » » فاتفقت قصة دعثور » ويقال : غورث » ونذرت به غطفان » فهربوا » ولم يذحكر أبو حاتم « ذات الرقاع » ونخلا لانه يرى اتحادها مع ماذ كر . م « سرية القردة » بالقاف اكاحدة ع ماء بتحد » وأميرها زئد دع حارثة ) فلقي عير قريش © فييم : أو سفيان بن حرب معه فضة حكثيرة هي عظم تحارتهم » فأخذها . ثم « غزوة أحد » في سوال » وقمل : كانت سنة أربع لما قتل من كفار فريش من قتل يوم بدر »> وررجع فلبه '3) وسامت عيرم التي كانت مع ألي سفيان » جوزوا بها جدشاً » وحر كوأ من أطاعهم من القبائل » فساروا وقائدهم أبو سفيان بن حرب وم ثلاثة آلاف فيا مائة فرس » حتى طلعوا من بين اجماوين »> ثم نزلوا سطن الوادي الذي قل أحد . وقال ابن أسحاق ؛: نؤلوا لعبنين جبل لطن السبنة من قناة على يفير الوادي مقابل المدينة » وكان رجال هن المسامين أسفوا على مافاتهم من مشيد بدر » ونوا لقاء الددو » ورأى يله لية المعة قرا تذيم » وأن سيفه ذا الفقار انقصم من عند ظته » أو قال : به فول » فال : وها مصيبتان » ورأيت ألي في درع حصنة » قال ؛ وأولت الدرع الحصينة المدينة » فامكثوا » فإن دشل القوم الأرقة قاتلناهم ورموا من فوق الببوت »2 وقال ابن ألي : لا تخرج إلهم وأفم بالمدينة » هما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ء ولا دل علنا إلا أصينا منه » فقال أو الك القوم : يا ني الله كنا نتمتى هذا اليوم » وأبى كثير منهم )1 قابم 0 أي الموزعون منهم . -194-

إلا الخروج 34 فصلى امعة 3 ولس لأمته 3 ثم أذن ا 8 ردج 6 ققدم ذو الر متهم » وقالوا : امكث © أمرتنا » فقال : مأ لنى إذا أخل لأمة ار 3 ني أن برجع حتى بقاتل » فرج بم © وثم ألف ل معيم فرس © وقيل : معبم فرسارل . قال المطري : خرحوا على اأرة الشرقة حرة وام » وبات بالشخين هو خسع بين المدينة وبين أحد على الطريق الشرقة مع اطرة إلى جل أحد » وغدا صبح يوم السبت إلى أحد . انتهى ويؤخذ ما ثقله ابن سد الناس عن ابن اسحاق وما رواه الطيرافي » وما سأني في الشثوط » أهم خرحوا من جبة ثنية الوداع شامي المدينة » حتى إذا لغوا الشوط انخذل ابن 1 النافقق في ثلث الاس من أهل النفاق والريب وقال : أطاعبم وعصالىي 1 ونقل ابن سيد اللاس أنضاً : أرت اك يي ل أدج بعتي يعد مبيته بالشيخين في البحر ء ودلهله أبو خثمة الطارفي » فحانت الصلاة يعني الصبح »‏ فصلى » واتكزل تكد ابن ألي من ذلك المرت شلئائة » ونقل الأفشيري أنه ويف عرض من عرض © ورد من ره بالشيكين 6 وصلى المخرب بذلك الموضع » وبات به » وأدلج في السحر وهر برى المشر كين © فائتهى إلى موضع القنطرة !١'‏ فحانت الصلاة » فصلى بأصحابه الصبم وعلهم السلاح » واقتفى كلامه أيضاً أن ابن أبي انخزل بعد محاوزة الشنين » وممي موضع انخزاله الشوط أيضاً » وفه نظر لما سأقيٍ في الشوط من كون في شامي ذباب © ومنه قصد ملِثم ناحية الشيخين » والطريق الشرقية » ومضى حنى سلك في حرة بني حارثة » ودليله قبة حمرة رفي الله عله , ان ان العامة