الحنابلة والاستغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة - لن أخوض معك في أكثر من ذلك: في كرامة الميت، وعدم انقطاعها بموته، وحياة النبي صلى الله عليه وسلم في قبره، وما يترتب عليها، ولن أنقل لك ذلك من كلام ابن تيمية نفسه. ولن أنقل لك من كلام ابن القيم تصرف الأرواح بعد الموت. ولن أنقل غير هذا. دعنا فقط في الثلاث النقاط التي ذكرناها، تأملها جيدا، وهلمَّ إلى تأمل ما سيأتي: من فضلك أجب عن هذه الأحاديث: 1- روى مسلم في صحيحه، عن ر بِيع ة بْن ك عْب الأْ سْل مِي رضي الله عنه ق ال : (كُنْتُ أ بِيتُ م ع ر سُولِ اللهِ ص لَّى اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم ، ف أ تـ يْتُهُ بِو ضُوئِهِ و ح اج تِهِ، فـ ق ال ليِ : س لْ، فـ قُلْتُ [ :أ سْأ لُك مُر اف ق ت ك فِي الْج نَّةِ ]، ق ال : أ و غ يـْر ذ لِك ، قـُلْتُ : هُو ذ اك ، ق ال : ف أ عِنيِّ ع ل ى نـ فْسِك بِك ثـْر ةِ الس جُودِ ).

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة فهنا: الصحابي يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم (مرافقته في الجنة)، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعترض ولا ينكر عليه. أرجوك لا تقل لي: هذا حي، وكلامنا في الميت. لأن -والله العظيم- البحث هنا ليس في الميت والحي، وإنما في طلب ما لا يقدر عليه إلا الله، مما هو شرك عندك وعند مخالفك لو مشينا على ظاهر الكلام. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يملك أن يُدخل أحدا الجنة، أو يبوئه درجة فيها، ولا أن يشفع في ذلك إلا بإذن الله. 2- روى البخاري في صحيحه ع نْ س ل م ة ، ق ال : (خ ر جْن ا م ع النَّبيِِّ ص لَّى اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم إِلى خ يْبـ ر ، فـ ق ال ر جُل مِنـْهُمْ : أ سمِْعْن ا ي ا ع امِرُ مِنْ هُنـ يـْه اتِك ، ف ح د ا بهِِمْ، فـ ق ال النَّبيِ ص لَّى اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم : «م نِ السَّائِقُ؟»ق الُوا: ع امِر ، فـ ق ال : «ر حمِ هُ اللَّهُ »، فـ ق الُوا: ي ا ر سُول اللَّهِ، [ه أ مْت عْت ن ا بِهِ ]، ف أُصِيب ص بِيح ة ل يـْل تِهِ )، الحديث . هل ذلك شرك؟

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة وهل يملك النبي صلى الله عليه وسلم أن يمد في عُمر أحد من الناس؟ وهل سكوت رسول الله ﷺ عن هذا الطلب من الصحابة= إقرار للشرك وتقصير في حماية حمى التوحيد؟ حاشاه حاشاه. 3- روى الترمذي عن أ ن سِ بْنِ م الِك رضي الله عنه ق ال : (س أ لْتُ النَّبيَِّ ص لَّى اللَّهُ ع ل يْهِ و س لَّم أ نْ ي شْف ع ليِ يـ وْم الْقِي ام ةِ، فـ ق ال : أ ن ا ف اعِل ). هل يملك النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة إلا بإذن الله؟ لا تقل: هذا في الحي، ونحن إنما نمنع ذلك في الميت. أرجوك، أنت أعقل من هذا، فأنت تقرر أن الشفاعة لا تطلب إلا من الله، ولا يشفع أحد إلا بإذنه، ومن طلبها من أحد من البشر فهو مشرك، وتقول: اطلب الشفاعة من الله لا من البشر. نعم، أنت لا تقصر المنع في ذلك على الميت.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة 4- في حديث إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه، وهو حديث طويل رواه أحمد في المسند، وفيه، قال عمرو: (فـ ق دِم خ الِدُ بْنُ الْو لِيدِ ف أ سْل م و ب اي ع ، ثمَُّ د نـ وْتُ فـ قُلْتُ : ي ا ر سُول اللَّهِ، إِنيِّ أُب ايِعُك ع ل ى [أ نْ ت غْفِر لِي م ا ت ق دَّم مِنْ ذ نْبِي]، و لا أ ذْكُرُ : و م ا ت أ خَّر . ق ال : فـ ق ال ر سُولُ اللَّهِ ص لَّى اللَّهُ ع ل يْهِ و س لَّم : ي ا ع مْرُو ب ايِعْ؛ ف إِنَّ الإِْسْلا م يج ُب م ا ك ان قـ بـْل هُ، و إِنَّ الهِْجْر ة تج ُب م ا ك ان قـ بـْل ه ا. ق ال : فـ ب ايـ عْتُهُ، ثمَُّ انْص ر فْتُ ). هذا صحابي يطلب المغفرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم! ستقول لي: لم يسلم بعد؟ وسأقول لك: وهذا أدعى أن يبين له النبي صلى الله عليه وسلم، فالرجل كان مشركا ولم يدخل الإسلام إلا هذه اللحظة، فهو حديث عهد بشرك، فالواجب أن يبين له الأمر بجلاء وأن يزال عنه اللبس لو كان! لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعترض على اللفظ.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة ملحوظة: جواب هذه الإشكالات لا يكون بتضعيف رواية من هذه الرو ايات، وقد تركنا أمثلة كثيرة، ولم نستقص. تضعيف واحدة -لو سلمنا أن ضعفها مجمع عليه وأن الضعيف لا يقبل مطلقا- لا يمنع أن غيرها صحيح قطعا، فلا تد ع أحدا يضحك عليك بكلمتين معروفتين، أو يتكلم خارج محل النزاع وكأنه أتى بحجة مسكتة. وشكرا. - وقلت -مرة أخرى - في صورة حوار، صغته بين (العلامة)، و (المسكين): - قال العلامة: وأنت يا مسكين لا ترى كفر الخلوتي الحنبلي حين قال في منسكه عند زيارة النبي ﷺ: أسألك أن تجيرني من النار؟! - قال المسكين: نعم يا علامة، لا أرى كفره . - قال العلامة: ألست كنت تقول لنا: إنك تعتقد أن من دعا غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك؟! - قال المسكين: بلى، سيدي العلامة. - قال العلامة: وهل يقدر أحد من الخلق أن يجير أحدا من النار؟! - قال المسكين: لا يقدر أحد يا سيدي العلامة.

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة - قال العلامة: إذن كيف تدافع عن الخلوتي في هذا؟! حنستهبل ونبرر الشرك تعصبا للرجال ! أسأل الله أن ينتقم منك يا من تقدم تعظيم الرجال على الشرع . - قال المسكين: هذه بدهية يا مولانا العلامة، يعرفها كل مسلم، وقطعية من قطعيات الدين لا عذر فيها لآحاد المسلمين، فيلزمك أن لا تعذر الخلوتي، وأن تكفره عينا. - قال العلامة: لا، أنا أعذره، كما أعذر كل العلماء المستغيثين: السفاريني ومرعي وابن حجر العسقلاني والهيتمي والتقي السبكي وغيرهم كثير. - تجاوز المسكين هذه السفسطة، وقال له: وأنا أيضا لا أكفرهم . - قال العلامة: لا أطالبك بتكفيرهم عينا، لكن يلزمك أن تقول: إن هذا القول كفر، ولا ينفع فيه تأويل. - قال المسكين: سيدي العلامة: ألست تجوز إضافة الشيء إلى سببه، وتقول بالمجاز العقلي الذي يقول به كل عاقل ويستعمله كل عربي؟ - قال العلامة: بلى. - قال المسكين: فقول المسلم بل العربي: (أنبت الماء الزرع )؛ هل هو شرك في الربوبية؛ إذ المنبت الله قطعا، وهذا أضاف الإنبات لغير الله؟

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة - قال العلامة: يا ضال، يا من تبرر الشرك، يا مفتون، الله ينتقم منك، هل هذا يصلح فيه المجاز العقلي؟ ولو فتح هذا الباب لن يبقى شرك في الدنيا. - قال المسكين: كلامنا في استعمال العلماء، وأما العامة فننهاهم عن ذلك، وننبههم على ألفاظ لا إشكال فيها. - قال العلامة: أنت مفتون، أكلت قلبك الخصومات، تريد مناكفة السلفيين ولو بتبرير الشرك. - قال المسكين: طيب يا سيدي العلامة، دعك من هذا، وأجبني عن هذه الأسئلة قبل أن تتهمني بهذا: ١- هل طلب الدعاء من الميت عند فضيلتكم شرك؟ قال العلامة: لا، شيخ الإسلام ابن تيمية لا يقول إنه شرك، لكنه بدعة وذريعة إلى الشرك كما قرره شيخ الإسلام. ٢- قال المسكين: وهل طلب الدعاء من الحي والاستغاثة به شرك؟

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة قال العلامة: لا، لكن بشرط أن يكون حاضرا قادرا. ٣- قال المسكين: ولو طلب من الحي الحاضر ما لا يقدر عليه إلا الله؟ قال العلامة: هذا شرك أكبر. ٤- قال المسكين: أليس من أمثلة ذلك: دخول الجنة، والنجاة من النار، وطول العمر؟ قال العلامة: بلى، فمن طلبها من مخلوق حي أو ميت كفر، ولذلك فليس لك أن تتأول للخلوتي، يا مجرم يا مفتون يا ضال. - قال المسكين: طيب: ما تقول سيدي العلامة فيما رواه مسلم عن ر بِيع ة بْن ك عْب الأْ سْل مِي رضي الله عنه ق ال : "كُنْتُ أ بِيتُ م ع ر سُولِ اللهِ ص لَّى اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم ، ف أ تـ يْتُهُ بِو ضُوئِهِ و ح اج تِهِ، فـ ق ال ليِ : س لْ، فـ قُلْتُ [ :أ سْأ لُك مُر اف ق ت ك فِي الْج نَّةِ ]، ق ال : أ و غ يـْر ذ لِك ، قـُلْتُ : هُو ذ اك ، ق ال : ف أ عِنيِّ ع ل ى نـ فْسِك بِك ثـْر ةِ الس جُودِ ". وفي صحيح البخاري ع نْ س ل م ة ، ق ال : "خ ر جْن ا م ع النَّبيِِّ ص لَّى اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم إِلى خ يْبـ ر ، فـ ق ال ر جُل مِنـْهُمْ : أ سمِْعْن ا ي ا ع امِرُ مِنْ هُنـ يـْه اتِك ، ف ح د ا بهِِمْ، فـ ق ال النَّبيِ ص لَّى

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة اللهُ ع ل يْهِ و س لَّم : «م نِ السَّائِقُ؟»ق الُوا: ع امِر ، فـ ق ال : «ر حمِ هُ اللَّهُ »، فـ ق الُوا: ي ا ر سُول اللَّهِ، [ه أ مْت عْت ن ا بِهِ ]، ف أُصِيب ص بِيح ة ل يـْل تِهِ "، الحديث. هل كان ذلك شركا من الصحابة؟! وهل سكوت رسول الله ﷺ إقرار للشرك وتقصير في حماية حمى التوحيد؟ أم كان مجازا عن طلب الدعاء بذلك، وأنت يا علامة لا ترى طلب الدعاء من الميت شركا؟ ! - العلامة: صوت صرصور الحقل. ثم انصرف غاضبا قائلا لأتباعه: احذروا هذا الضال، المفتون، وأنصحكم جميعا بإلغاء صداقته، وعدم تلقي العلم عنه، أسأل الله أن ينتقم منه: هذا الذي لا يحمي حمى التوحيد ويقدس الرجال، ويقدمهم على الشرع .

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة قال الإمام ابن تيمية -كما في مجموع الفتاوي- في سياق ذكر حجج التفضيل بين الملائكة والناس: (وقد قالوا: إن علماء الآدميين مع وجود المنافي والمضاد أحسن وأفضل، ثم هم في الحياة الدنيا وفي الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس. المنشور الحادي والعشرون عن الحنابلة والاس تغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة وأما النفع المتعدي والنفع للخلق [وتدبير العالم]؛ فقد قالوا هم: تجري أرزاق العباد على أيديهم، وينزلون بالعلوم والوحي، ويحفظون ويمسكون، وغير ذلك من أفعال الملائكة. والجواب[ :أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه] ويكفيك من ذلك: شفاعة الشافع المشفع في المذنبين، وشفاعته في البشر كي يحاسبوا، وشفاعته في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة، ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة. وأين هم من قوله{ :وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}؟! وأين هم عن الذين{ :ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}؟! وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق، ومن سن سنة حسنة؟! وأين هم من قوله صلى الله عليه وسلم{ :إن من أمتي من يشفع في أكثر من ربيعة ومضر }؟! [وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث؛ والأبدال والنجباء؟]!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة فهذا -هداك الله- وجه التفضيل بالأسباب المعلومة؛ ذكرنا منه أنموذجا نهجنا به السبيل، وفتحنا به الباب إلى درك فضائل الصالحين، من تدبر ذلك وأوتي منه حظا= رأى وراء ذلك ما لا يحصيه إلا الله. [وإنما عدل عن ذلك قوم لم يكن لهم من القول والعلم إلا ظاهره، ولا من الحقائق إلا رسومها؛ فوقعوا في بدع وشبهات، وتاهوا في مواقف ومجازات ]، وها نحن نذكر ما احتجوا به). ثم ذكر الحجج مفصلا. - وقد علق جامع الفتاوي على قول ابن تيمية: (الأقطاب، والأوتاد، والأغواث، والأبدال، والنجباء)، فقال: (هكذا بالأصل)!

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة شيخ المذهب، وإمام طبقته فمن بعدها، وأحد أكابر أئمة السنة وشيوخ الإسلام، الإمام الفقيه الصوفي الموفق ابن قدامة المقدسي (ت: ٠٢٦): يقول -رحمه الله- في سياق وصية طويلة سأله بعض الناس إياها: "وإذا كانت لك حاجة إلى الله تعالى تريد طلبها منه؛ فتوضأ وأحسن الوضوء، واركع ركعتين، وأثن على الله عز وجل، وصل على النبي ﷺ، ثم قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم إني أسألك موجبات رحمتك ... المنشور الثاني والعشرون عن الحنابلة والاس تغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة [اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد ﷺ نبي الرحمة ]قلت: هذا توسل، ولا إشكال في جوازه ). [يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي وربك عز وجل فيقضي لي حاجتي، ويذكر حاجته] (وهذا نداء واضح قطعي للنبي ﷺ وليس توسلا كسابقه).

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة منشور مهم جامع قاطع حول رأيي في الاستغاثة: ___________________________ قال لي هو وغيره من المحبين كلاما طويلا، حاصله: - يا شيخ محمد: هل ترى أن الاستغاثة بغير الله ليست شركا؟ أرح الناس يا شيخ، فقد كثر طعن المغرضين فيك، وهم يترصدون لك ليبغوا عليك، وكلامك هذه الأيام متفرق يحتاج تتبعا ليُعرف قولك الواضح، ومعظ مُ الناس -حتى المحب- لا صبر له على ذلك، والمبغض لك لن يفعل، بل سيأخذ المتشابه ويدع المحكم، فبينّ بيانا لا لبس فيه، تبرأ به ذمتك أمام الله، وتستبرئ لدينك وعرضك، ليهلك من هلك عن بينة. منشور مهم جامع قاطع حول رأ ي الش يخ في الاس تغاثة

منشورات الشيخ محمد عبد الواحد الحنابلة والاستغاثة قلت له: قد بينت -والله- بيانا واضحا جليا في كل وسائل تواصلي المعتاد مع الناس، في الآسك والفيس، وفي البث المباشر في أكثر من درس، وقلت بوضوح : إن رأيي لم يتغير، وبينتُ ما أعتقده، وبينتُ سبب كلامي حول هذا الموضوع حين تكلمت، وسبب إمساكي عن التفصيل حين أمسكت، وحكيت القصة كاملة (وسأضع في التعليقات روابط تبين ذلك: فيها بث مباشر اسمعه بعد مرور ساعة ونصف من أوله، ذكرت فيه القصة كاملة، ورابط من جواب لي على الآسك منذ أسبوعين فيه النص الواضح على قولي في الاستغاثة، ورابط منشور على صفحتي في الفيس حول بردة البوصيري). لكن الذي في قلبه مرض: يريد أن يتشفى، ويستغل الفرصة ليهدم ويشفي صدره من الغيظ الذي تسببت له به في نقدي لتياره ومشايخه، وقد رأى بعينه أثر ذلك في الناس، وآخرون ضيقو العطن يظنون أنفسهم حماة الدين وحراس التوحيد دون غيرهم، ولا يقبلون أن تخالفهم في أدنى جزئية مما يرونه وحدهم قطعيا، ومهما أفهمتهم لا يفهمون، فانقلبوا يحذرون ويذمون، وقد كانوا إلى بضعة أيام: يمدحون ويطرون ويبجلون ويُشهدون الله والناس أنهم يحبونك ويعرفون لك قدرك!