سلسلة أعمال القلوب

اﻹﺧﻼص  ﻪﲪار ﻢاﻟﻠﻬ َِﱠُْﱠََُْْﻋﻠﻴﻪ، . ﺮﻈاﻧﺘ ﻣﺎ ﺻﻼة ﰲ ﻛﻢأﺣﺪ الﺰﻳ ٍََََََََََََُُُِْْوﻻ ﱠََاﻟﺼﻼة «)١(. -ماﻟﺼﻴﺎ: ﻗﺎلr :» ﻔﺮﻏ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ إﻳﲈﻧﺎ رﻣﻀﺎن مﺻﺎ ًًَََََََََُِِِْْﻣﻦ ذﻧﺒﻪ ﻣﻦ مﺪﻘﺗ ﻣﺎ َََﱠَََُِِِْْﻟﻪ «)٢( . وﻗﺎلr :» ﰲ ﻳﻮﻣﺎ مﺻﺎ ًََََِْْﻣﻦ َِِﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻳﻔﺎاﷲَﱠَ ﲔﺳﺒﻌ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ وﺟﻬﻪ َََََُِِْْْﱠًَِ «)٣(. -اﻟﻠﻴﻞ مﻗﻴﺎ: ﻗﺎل r :» واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ إﻳﲈﻧﺎ رﻣﻀﺎن مﻗﺎ ًًََََََََََِِْْﻣﻦ ذﻧﺒﻪ ﻣﻦ مﺪﻘﺗ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏَََُﱠََََُِِِِْْ «)٤( . - ﺮﻛوذ اﷲاﻟﺼﺪﻗﺔ، : ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻌﻦﻓt ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ r ﻗﺎل: » ﻢﻠﻬﻈﻳ إاﷲٌَِْﱡَُُْﺳﺒﻌﺔ ﻞﻇ ﻻ مﻳﻮ ﻠﻪﻇ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻠﻪََََََِِِِْﱢﱠِ ﻇ ﱠِﱡُﻻ : ﻋﺎدل، مٌٌََِِإﻣﺎ ﻋﺒﺎدة ﰲ ﺄﺸﻧ ﺎبﺷََِِو ﱞ،اﷲَََََِ ﰲ ﻖﻣﻌﻠ ﻗﻠﺒﻪ ورﺟﻞ ٌََََُُُُْﱠٌِ َِِﺴﺎﺟﺪَاﳌ ، ﰲ ﺎﺑﺎﲢ ﻋﻠﻴﻪاﷲَََََُِﱠِورﺟﻼن وﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻌﺎﻤاﺟﺘ ،َََََََََََِْْﱠْ اﻣﺮأة دﻋﺘﻪ ﺎلٌٌََََََُُْْورﺟﻞ ﻘﻓ ﺎلﲨو ﻣﻨﺼﺐ ٍٍََََََََُِْذات : فأﺧﺎ ﲏِﱢََُإ )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٠٢٦(. )٢ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )٣٨ ( وﻣﺴﻠﻢ)٠٦٧(. )٣ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٨٦٢٥ ( وﻣﺴﻠﻢ)١١٣٥(. )٤ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٣٧ ( وﻣﺴﻠﻢ)٧٥٩(.

اﻹﺧﻼص  ،اﷲ ﻖﺗﻨﻔ ﻣﺎ ﲈﻟﻪﺷ ﻢﺗﻌﻠ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺎﻫﻓﺄﺧﻔﺎ ﺗﺼﺪق ورﺟﻞ ٌَََََََََََََََُُُْﱠْﱠَُُِِْ ﻴﻨﻪﻤَُُِﻳ ، ﺮﻛذ ﺧﺎﻟاﷲٌَََََُورﺟﻞ ﻴَِ ـﻓﻔ ﺖﺎﺿًَﺎ هﻋﻴﻨﺎ ََْ «)١(. -اﳉﻬﺎد : ﻗﺎلr :» ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻏﺰ إﻻاﷲََََِِِْﻣﻦ ﻳﻨﻮ ﱂو َََِِْْﱠ ﺎﻻﻘﻋ ًَِ ﻧﻮى ﻣﺎ َََََُﻓﻠﻪ «)٢(. -ﺰاﳉﻨﺎﺋ عاﺗﺒﺎ : ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦrﻗﺎل أﻧﻪ: » ةزﺟﻨﺎ ﻊاﺗﺒ ََََْﱠَََﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻳﺼﲆ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻪ ﺎنﻛو واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ، إﻳﲈﻧﺎ ﻢًًٍَََِِِﱠﱠََََََََََُُُْْْﻣﺴﻠ ﻞﻛ ،ﻃﲔاﻘﲑﺑ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻊﻳﺮﺟ ﻧﻪﺈﻓ ؛دﻓﻨﻬﺎ ﻣﻦ غَََِْْﱠَََََََُُُِِِِِِِِْْْْْﱡوﻳﻔﺮ ِﻗ ﺗﺪﻓﻦ أن ﻗﺒﻞ ﻊرﺟ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﲆ وﻣﻦ أﺣﺪ، ﻞﺜﻣ طاﲑٍٍَِﱠََْﱠََََََََََََُُُُُْْْْْ طاﻘﲑﺑ ﻊﻳﺮﺟ ﻧﻪﺈَِﱠٍََُُِِِْﻓ «)٣(.  ﻢﲥﻗﺮاء ﺑﻌﺪ اﻹﺧﻼص ﻴﺔﳘأ إﱃ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻒاﻟﺴﻠ ﺗﻨﺒﻪ ﻟﻘﺪ ﻮرﺗﻪﻄﺧ وأدرﻛﻮا ﻴﲈ،ﻈﻋ ﺄﻧﺎﺷ ﻮهﻄﺄﻋﻓ ،ﺚواﻷﺣﺎدﻳ ﻳﺎتﻵا ﺬهﳍًً ﻴﺘﻪﳘوأ . )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)١٥٣٧ ( وﻣﺴﻠﻢ)٠١٣١(. )٢ ( ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ رواه)٣١٣٨ ( ﺪﲪوأ)٤٤٧٢٢(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،. )٣ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٧٤(.

اﻹﺧﻼص  ﻘﻓ ﺑﺪأ ﻛﲈ ﻢ،ﲥﻟﻔﺎﺆﻣ ﰲ ﻋﻨﻪ ﺚﺑﺎﳊﺪﻳ ﻮنﺋﻳﺒﺘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺪ ﺎريﺨاﻟﺒ -ﻪﲪاﷲر -ﺚﺑﺤﺪﻳ: ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻷﻋﲈل «)١(. ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل -ﻪ ﲪاﷲر : )-ﺖﺻﻨﻔ ﻟﻮ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺚﺣﺪﻳ ﺖﻌﻠﳉ اﻷﺑﻮاب ﰲ ًﻛﺘﺎﺑﺎt ﰲ ﺑﺎب ﻛﻞ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت اﻷﻋﲈل()٢(. ﺑﻴﻨﻮا ﻢﳖأ ﻛﲈ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻨﻴﺔ أن ﲑﺜﻛ ﰊأ -ﻪﲪاﷲر: )-اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻎأﺑﻠ ﺎﻓﺈﳖ اﻟﻨﻴﺔ ﺗﻌﻠﻤﻮا()٣(. اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﺘﲈمﻻا ﻋﲆ ﻛﺪونﺆﻳ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎن وﻗﺪ ﲨﺮة ﰊأ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل اﻹﺧﻼص، -ﻪﲪاﷲر : )-أﻧﻪ ﻟﻮ وددت ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﻠﻢ أن ﻻإ ﻞﺷﻐ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ ﻫﻢَِﻛﺎن ﻢﳍأﻋﲈ ﰲ،ﻻإ ﺲﻟﻴ اﻟﻨﻴﺎت أﻋﲈل ﰲ ﺲﻟﻠﺘﺪرﻳ وﻳﻘﻌﺪ( )٤( ﻷﻧﻪ ﻚذﻟ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﻣﻦ ﻻإ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻋﲆ ﰐأ ُﻣﺎ . )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)١ (وﻣﺴﻠﻢ ،)٧٠٩١(. )٢ (ﺟﺎ ﻢﻜواﳊ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻊ)١/٨(. )٣ ( اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ)٣/٠٧ ( ﻢﻜواﳊ اﻟﻌﻠﻮم وﺟﺎﻣﻊ)١٣(. )٤ ( اﳌﺪﺧﻞ)١/١(.

اﻹﺧﻼص  نﻓﺈ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﻬﺔﳉا ﰲاﷲو ﻳﺮﻳﺪون واﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮﻳﺎء أﻫﻞ ذم ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻢﳍﺑﺄﻋﲈّ . ﻞﺋﻗﺎ ﻣﻦ ﻋﺰ ﻘﺎلﻓ:H G J I L K T S R Q P O N M X W V U [ Z Y\ _ ^] b a ` d c f e ]ﻫﻮد:١٥-٦١[. ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:# $ % & ' ( ) ! " 2 1 0 / . - ]اءﴎاﻹ :٨١[. ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل:f e k j i h g l o nm y x w v u t s r q p z { ]ىﻮرﺸاﻟ:٠٢[. ﻲاﻟﻨﺒ وﻳﻘﻮلr: » كاﻟﴩ ﻢﻋﻠﻴﻜ فأﺧﺎ ﻣﺎ فأﺧﻮ ِﱠََََََََُُْْْﱢُْإن ﺮﻐ« .َُﻗﺎﻟﻮا : رﺳﻮل ﻳﺎ ﺮﻐاﻷﺻ كاﻟﴩ ﻗﺎلاﷲﱢَََََََُُُْْوﻣﺎ ؟ََ : ،ﱢَُاﻟﺮﻳﺎء ﻮلﻘﻳ اﷲَُُ U مﻳﻮ ﳍﻢ اﻟَََُْْ ساﻟﻨﺎ ﺰيﺟ إذا ﻴﺎﻣﺔﻘَََِِِِﱠَُُ

اﻹﺧﻼص  ﳍﻢََِِِْْﺑﺄﻋﲈ : اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺗﺮاءون ﻢﻨﺘﻛ ﻳﻦﺬاﻟ إﱃ ﺒﻮاﻫ،َِْﱠَََُُُُُِِْﱡََْْاذ ﻞﻫ ﺮواﻈﻓﺎﻧ ََُُْْ ﺟ ﻫﻢﻋﻨﺪ ﺪونﲡاءََََُُِِْْ ﺰًَ «)١(. إﻣﺎ ﺮﻳﻘﲔ،ﻄاﻟ ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺮﻳﻘﺎﻃ ﻚﻟ ﱰاﺧ اﳌﺴﻠﻢ، ﺎﳞأ ﻴﺎﻓً اﻟﺮﻳﺎء ﻖﺮﻳﻃ وإﻣﺎ ﺎﻋﺔ،ﻄﺑﺎﻟ وﺟﻬﻪ وﻗﺼﺪ ﷲ اﻹﺧﻼص ﻖﺮﻳﻃ ﻢ،ﲥﻧﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﻮنﺜﻳﺒﻌ اﻟﻨﺎس أن واﻋﻠﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وإرادة ﻗﺎلr :»ﲥﻢﻧﻴﺎ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﺚﻳﺒﻌ ِﱠَُﱠَََُُِِِْﱠْإﻧﲈ «)٢(، ﻻ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﻢﺛ ﻻإ ﺗﻠﻮﻣﻦﱠاﻟﺮﻳﺎء أﻫﻞ ﻣﻦ ﲔﻜﺎﻟﳍا ﻣﻊ ﻜﺖﻫﻠ إن ﻚﻧﻔﺴ . )١ ( ﺪﲪأ رواه)٢٣١٨٦(طوﺆاﻷرﻧ ﻌﻴﺐﺷ وﺣﺴﻨﻪ ،. )٢ ( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ رواه)٩٢٢٤(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،.

اﻹﺧﻼص   ﻫﺬا ﻖﻘﲢ ﻣﺎ ﻰﻣﺘ ﲨﺔ، ﻤﺮاتﺛو ﲑة،ﺜﻛ ﺪﺋﻮاﻓ ﺧﻼصﻺﻟ إنٍﱠ ﻤﺮاتﺜاﻟ ﻚﺗﻠ وﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻣﻦﺆاﳌ اﻟﻌﺒﺪ ﻗﻠﺐ ﰲ اﻹﺧﻼص :  ﲇاﻟﺒﺎﻫ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦtﻗﺎل : ﻲاﻟﻨﺒ ﻗﺎلr :» اﷲِﱠإن ﻻ َ ﻣﻦ ﺒﻞﻘاﻟََُِْْﻳ ﻤﺧﺎﻟﺼﺎََﻌ ﻟﻪ ﺎنﻛ ﻣﺎ إﻻ وﺟﻬﻪ،ِِﱠًَََََُِﻞ ﺑﻪ ﻐﻲواﺑﺘ َََُُُِِِْْ «)١(.  وﻗﺎص ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦtﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r : » وﺟﻪ ﺎﲠ ﻐﻲﺗﺒﺘ ﺔﻘﻧﻔ ﻖﺗﻨﻔ ﻟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎاﷲَََِﱠًََََََََُِِِْْْْإﻧﻚ أﺟﺮت إﻻ «)٢( .  ﻗﺎلكاﳌﺒﺎر اﺑﻦ -ﻪﲪاﷲر : )-ﺮهﻜﺜﺗ ﲑﻐﺻ ﻋﻤﻞ رب اﻟﻨﻴﺔ،اﻟﻨﻴﺔ ﺮهﻐﺗﺼ ﻛﺒﲑ ﻋﻤﻞ ورب( )٣(. )١ ( ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ رواه)٣٠٤١(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،. )٢ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٥٦(، وﻣﺴﻠﻢ) ٨٢٦١(. )٣ ( ﻢﻜواﳊ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ)١/١٣(.

اﻹﺧﻼص   ﻳﻘﻮ اﻟﺬﻧﻮب، ﻔﺮةﻐﻣ أﺳﺒﺎب ﻢﻈأﻋ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص اﺑﻦ ل ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﻪﲪاﷲر : )-ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻗﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ عواﻟﻨﻮ ﷲ، وﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ إﺧﻼﺻﻪ ﻴﻪﻓ ﻤﻞﻜﻳ وﺟﻪ ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﻔﺮﻐﻴﻓاﷲ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻛﲈ ﺮ،ﺋﻛﺒﺎ اﻟﻌﺎصاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ب ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦr ﻗﺎل أﻧﻪ: »ﻴﺎﻣﺔﻘاﻟ مﻳﻮ ﻲأﻣﺘ ﻣﻦ ﺑﺮﺟﻞ حٍََُُُُِْْﱠََََِِِِﻳﺼﺎ ََﻋﲆ ﻞﺠﺳ ﻞﻛ ﻼ،ﺠﺳ وﺗﺴﻌﻮن ﺗﺴﻌﺔ ﻟﻪ ﻓﻴﻨﴩ ،ﻖاﳋﻼﺋ سوؤرﱟَُِِِِِِِﱡ ٌَََََََُُُُُُِِْْْ ﻣﺪ َّ ﻮلﻘﻳ ﺛﻢ ،ﴫاﷲََِﱠَُُُاﻟﺒ U :ﺗﻨﻜﺮ ﻞﻫﻮلَُُِْْ ﻘﻓﻴ ؟ﺎﺌﻴﺷ اﻫﺬ ﻣﻦ ًَََََُُِْْ : َﻻ رب ََﱢﻳﺎ . ﻮلﻘََُُﻓﻴ : ﻋﻠﻴﻚ ﻢﻠﻇ َََََُْْﻻ . اﻟﻜﻒ ﻗﺪر ﺎﻗﺔﻄﺑ ﻟﻪ ٌَََََََُُُُِْْﱢﻓﺘﺨﺮج إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺎدةﺷ اﷲَََََََُِِِﱠﻓﻴﻬﺎ . ﻮلﻘََُُﻓﻴ : ﺎﻗﺔﻄاﻟﺒ ﻫﺬه ﻘﻊﺗ َََََََُُِِِْأﻳﻦ ﻊﻣ ََ ؟ﻼتﺠاﻟﺴ ﻫﺬهَﱢِﱠِِِ ! ﻮﺿﻓﺘﻄاﻟﺒ ﻫﺬه ﻊََُِِِ ﰲ ﻼتﺠواﻟﺴ ﻔﺔﻛ ﰲ ََُﱠٍَﱢِﱠُِِﺎﻗﺔ ﻼتﺠاﻟﺴ ﺖﺷﺎﻃو ﺎﻗﺔ،ﻄاﻟﺒ ﻠﺖﺜﻘﻓ ﻔﺔ،ﻛَﱠٍََََََََُُِِِﱢِﱠُ «)١( ﻣﻦ ﺣﺎل ﻬﺬاﻓ ﺄﻫﻞﻓ ﻻوإ ﺺ،ﺸﺨاﻟ ﻫﺬا ﺎﳍﻗﺎ ﻛﲈ قوﺻﺪ ﺧﻼصﺈﺑ ﺎﳍﻗﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻨﺎر دﺧﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺮﺋﺒﺎﻜاﻟ : ﻻإ إﻟﻪ ﻻ،اﷲ وﱂ ﻗﻮ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﲈ ﻢﲥﺎﺌﺳﻴ ﻋﲆ ﻢﳍﻗﻮ ﺟﺢﱰﺎﻗﺔﻳﻄاﻟﺒ ﺻﺎﺣﺐ ل . )١ ( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه)٦٢٣٩ ( ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ)٤٣٠٠ (وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ ، ﻣﺴﻠﻢ طﴍ ﻋﲆ ﻲاﻟﺬﻫﺒ.

اﻹﺧﻼص  اﳊﺪﻳﺚ وﰲ: ﺑﻐﻴﺎ اﻣﺮأة ﱠًََََِْ أن ﻳﻄﻴﻒ ﺣﺎر ﻳﻮم ﰲ ﻛﻠﺒﺎ ًٍَََََِْْْﱟَُِرأت ﻓﻨﺰﻋﺖ اﻟﻌﻄﺶ، ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ أدﻟﻊ ﻗﺪ ﺑﻤﻮﻗﻬﺎٍَََََََََََََُِِِِِْْْْﺑﺒﺌﺮ ََُُِِﻟﻪ - أي: ﺑﺨﻔﻬﺎ ﺳﻘﺘﻪ - ﳍﺎ ََََُِﻓﻐﻔﺮ )١( . ﺧﺎﻟﺺ ﺑﺈﻳﲈن اﻟﻜﻠﺐ ﺳﻘﺖ ﻓﻬﺬه وإﻻ ﳍﺎ، ﻓﻐﻔﺮ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻛﺎن ﻳﻐﻔﺮ ﻛﻠﺒﺎ ﺳﻘﺖ ﺑﻐﻲ ﻛﻠﲈ ًٌَِﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ)٢( .  ﻋﺠﺰ وإن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻷﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺪرك ﺑﺎﻹﺧﻼص واﳌ،ﻋﻨﻪ اﻟﺸﻬﺪاء ﳌﻨﺎزل وﻳﺼﻞ ﺑﻞ ﻋﲆ ﻣﺎت وإن ﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﺮاﺷﻪ،U اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ ﻣﻦ وﺻﻒ ﰲ r ﻣﻌﻪ أﺧﺬه اﳉﻬﺎد إﱃ: ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } § ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ µ ´ ³ ² ± ]اﻟﺘﻮﺑﺔ:٢٩[ . )١ ( ر ﻣﺴﻠﻢ واه)٥٤٢٢(. )٢ ( ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى)٦/٨١٢-١٢٢(.

اﻹﺧﻼص  ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ وﻋﻦ tﻗﺎل : ﻗﺎلr :» أﻗﻮاﻣﺎ ِﱠًََْإن َﺎﳌِﺑ ﻓﻴﻪ، ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻢو إﻻ وادﻳﺎ وﻻ ﻌﺒﺎﺷ ﺳﻠﻜﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻔﻨﺎ ًًَََِْْﱠََََََََََََُِِِِِِْْﺪﻳﻨﺔ ﻢراﻟَََُْﺣﺒﺴﻬ ﺬُُْﻌ «)١(. رواﻳﺔ ﰲو: »اﻷﺟﺮ ﰲ ﻛﻢﻮﴍﻛ ِﱠَََُُِِْْإﻻ «)٢(. ﺑ ﺲأﻧ وﻋﻦ ﻚﻣﺎﻟ ﻦt، ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ rﻗﺎل: » ﺳﺄل ََََْﻣﻦ ﻪﻐﺑﻠ ﺑﺼﺪق ﻬﺎدةﺸﻪاﷲٍََِِْﱠﱠَََُاﻟ ﺷﻓﺮا ﻋﲆ ﻣﺎت وإن ؛ﻬﺪاءﺸاﻟ لزﻣﻨﺎ َِﱡََََََََََِِِِِْ «)٣(. قاﳌﺘﺼﺪ ﻲﻨﻐاﻟ أﺟﺮ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﲑ اﻟﺮﺟﻞ ﺼﻞﳛ ﻘﺪﻓ ًوأﻳﻀﺎ اﻷﻧﲈري ﺔﺸﻛﺒ ﰊأ ﻌﻦﻓ اﻟﻨﻴﺔ، أﺣﺴﻦ إن ﺑﲈﻟﻪtﻗﺎل : ﻗﺎل اﷲرﺳﻮل r :»ﻧﻔﺮَﻣ أرﺑﻌﺔ ﻞﻛﻤﺜ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻞﺜََََُُِﱠٍََََََِِِِْ : هﺗﺎآ ٌََُُرﺟﻞ اﷲ هﺗﺎآ ورﺟﻞ ﻪ،ﻘﺣ ﰲ ﻪﻘﻳﻨﻔ ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﻞﻤﻳﻌ ﻓﻬﻮ وﻋﻠﲈ، ﻣﺎﻻ ًًَُُِِﱢٌََََََََََُُُُُِِِِِْْْ ﻮلاﷲﻘﻳ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻻ ﺗﻪﺆﻳ ﱂو ﻋﻠﲈ ًًََََََُُُُِِِْْْ : ﻠﺖﻤﻋ اﻫﺬ ﻞﺜﻣ ﱄ ﺎنﻛ ََََََُُِِِْْْﻟﻮ ﻞﺜﻣ ﻞَِِِْﻓﻴﻪ ﻤﻳﻌ ﺬياﻟ ََِْﱠُ « . َﻗﺎلr :»ﺳﻮاء اﻷﺟﺮ ﰲ ٌَََََُِِْﻓﻬﲈ ...«)٤(. ﺎﳖﺑﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻫﻨﺎ: وﻫﻲ ﻻ ﻗﺪ اﻟﺮﺟﻞ أن )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٤٨٦٢(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)١١٩١(. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٩٠٩١(. )٤ ( اﺑﻦر واه ﻣﺎﺟﺔ)٨٢٢٤ ( ﺪﲪوأ)٠٨١٣٥(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،.

اﻹﺧﻼص  أﻧﻪ ﻦﻈوﻳ ﻳﻌﻤﻠﻪ أن ﻰﻳﺘﻤﻨ وﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ، ﻌﻞﻓ ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰا ﻮنﻜًﻳ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻲوﻫ اﻟﺼﺎﳊﺔ، اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺎﱪوﻳﻌﺘ أﻣﻨﻴﺘﻪ، ﻋﲆ ﺟﺮﺆﻳ و ﺎذﺑﺔﻜاﻟ ﺲاﻟﻨﻔ ﲏأﻣﺎ ﺎنﻣﻦﻄﻴﺸاﻟ ﺋﺲدﺳﺎ. ﻳﺬﻫﺐ ﻻو ﻪ،ﺷﺮاﻓ ﰲ ﲈﺋﻧﺎ ﺑﻴﺘﻪ، ﰲ ﺟﺎﻟﺴﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺪﺠﻨﻓًً وﻳﻘﻮل ﺪ،ﺠاﳌﺴ ﰲ اﻟﺼﻼة إﱃ: اﻟﺼﻼة، إﱃ أذﻫﺐ أن أﺣﺐ أﻧﺎ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ﺻﻼة أﺟﺮ ﻋﲆ ﺳﻴﺘﺤﺼﻞ ﻫﺬا ﺑﻘﻮﻟﻪ أﻧﻪ ﻦﻈوﻳ ﺪﺠاﳌﺴ . ﰲ داﺧﻼ ﺲوﻟﻴ ذﻛﺮﻧﺎه، ﻴﲈﻓ داﺧﻞ ﻏﲑ ﻫﺬا ﻞﺜًوﻣ ﻠﻴﻨﺘﺒﻪﻓ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺚﻫﺬااﻷﺣﺎدﻳ ﻞﺜﳌ .  وﻗﺎص ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦtﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎلr : » وﺟﻪ ﺎﲠ ﻐﻲﺗﺒﺘ ﺔﻘﻧﻔ ﻖﺗﻨﻔ ﻟﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎاﷲَََِﱠًََََََََُِِِْْْْإﻧﻚ أﺟﺮت إﻻ ،ِﱠََََُِْْ ﺣﺘﻰ َﱠ اﻣﺮأﺗﻚ ﻢﻓ ﰲ ﻌﻞﲡ «)١( . ﺑﺎب وﻫﺬاٌ اﻟﻌﺒﺪ ﺞوﻟ ﻣﺎ ﻰﻣﺘ ﲑ،ﳋا أﺑﻮاب ﻣﻦ ﻴﻢﻈﻋ ﻗﺼﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ وﻟﻮ ﲑا،ﺜﻛ وأﺟﺮا ﻴﲈ،ﻈﻋ ﺧﲑا ﺣﺼﻞ ﻴﻪﻓ ًًًًَاﳌﺴﻠﻢ ﱠ )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٥٦(، وﻣﺴﻠﻢ) ٨٢٦١(.

اﻹﺧﻼص  إﱃ اﻟﺘﻘﺮب ﻧﻌﻤﻠﻬﺎ ﻲاﻟﺘ واﳌﺒﺎﺣﺎت اﷲَﺑﻌﺎداﺗﻨﺎ ﻋﲆ ﳊﺼﻠﻨﺎ ﺰﻳﻞﳉا ﻮابﺜواﻟ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻷﺟﺮ . ﻲاﻟﻴﺎﻣ ﺑﻴﺪز ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : )-ﻧﻴﺔ ﱄ ﻮنﻜﺗ أن أﺣﺐ ﲏإ ﻰﺣﺘ ؛ءﳾ ﻛﻞ ﰲابﴩواﻟ ﻌﺎمﻄاﻟ ﰲ( )١(. ﻚﺣﻴﺎﺗ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻚﻟﻌﻠ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻫﺬه َوﺧﺬ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ : -ﻴﺐﻄاﻟﺘ ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺪ أﻧﻪ ﻠﻮﻓ ﻴﺐ،ﻄﻳﺘ أن ﺐﳛ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﲑﺜﻛٌ ﺑﻴﻮت امﱰاﺣ ﺪﺠاﳌﺴ إﱃ اﻟﺬﻫﺎب اﷲَﻗﺒﻞ إﻳﺬاء ﻊﻓود ، اﻷﺟﺮ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﻟﻨﺎل ؛ﺔﺋﻜواﳌﻼ اﻟﻌﺒﺎد . -ﻌﺎمﻄاﻟ إﱃ جﺘﺎﳛ ﲨﻴﻌﻨﺎ ﺑﺄﻛﻠﻪ ىﻧﻮ ﻣﻦ ﻦﻜوﻟ اب،ﴩواﻟ اﻟﺘﻘﻮي وﴍﺑﻪﱢ أﺟﺮ اﻟﻌﺒﺎدة ُِﻋﲆ . -إﻋﻔﺎف ﺎحﻜﺑﺎﻟﻨ ىﻧﻮ نﻓﺈ ﺎح،ﻜاﻟﻨ إﱃ جﺘﺎﳛ اﻟﻨﺎس أﻏﻠﺐ ﻳﻌﺒﺪ وﻟﺪ إﱃ واﻟﺘﻮﺻﻞ وﺟﻪزو اﷲﻧﻔﺴﻪ ﻴﺐﺛأ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ُ ﻚذﻟ ﻋﲆ. )١ ( واﻟﻨﻴﺔ اﻹﺧﻼص)٢٦(.

اﻹﺧﻼص  - دراﺳﺘﻬﻢ، ﰲ اﻟﻨﻴﺔ ﺴﻨﻮاﳛ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻠﺒﺔﻃ ﺳﻴﻌ أﻧﻪ دراﺳﺘﻪ ﰲ ﻳﻨﻮي ﺒﻴﺐﻄﺎﻟﻓ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺞﺎﻟ اﳌﻬﻨﺪس ﻚوﻏﲑﻫﺎوﻛﺬﻟ اﻹﺳﻼم ﺎدةﻓإ ﻳﻨﻮي ﺺﺷﺨ ﻛﻞ ، ﺼﺼﻪﲣ ﺣﺴﺐ واﳌﺴﻠﻤﲔ . ﻻإ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﲈﻓ ،ﻚذﻟ وﻏﲑٍ ﰲ ﻲاﻟﺴﻌ إﱃ جﳏﺘﺎ وﻫﻮ ﻚذﻟ وﻏﲑ واﻟﻨﻮم أﻫﻠﻪ ﻋﲆ قواﻹﻧﻔﺎ ﺴﺐﻜاﻟ ﺘﻘﺮﲢ ﻼﻓ ، اﺣﺘﺴﺎب ﻴﻬﺎ،ﻓ اﻟﻨﻴﺔ وإﺧﻼص اﳌﺒﺎﺣﺎت، ﻫﺬه ﻣﻦ ءﳾ أي ﺮﺑﲈﻓاﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﻚﻴﺠﻳﻨ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻮنﻜﻳ .  ﻋﺒﺎد ﻮيﻐﻳ أن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻬﺪ أﺧﺬ ﳌﺎ ﺎنﻄﻴﺸﺎﻟﻓ اﷲ ﻰﻨﺜاﺳﺘ ﻘﺎلﻓ ﻠﺼﲔﺨاﳌ: _ b a ` ]ﺮﺠاﳊ : ٠٤[ﺑﺎﻹﺧﻼص ﺼﻦﲢ ﻣﻦ إﻏﻮاء ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﺎنﻄﻴﺸﺎﻟﻓ ، . ﻲﺮﺧﻜاﻟ ﻣﻌﺮوف وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر -ﻳﺬﻛﺮﱢﻧﻔﺴﻪ : )ﺲﻧﻔ ﻳﺎ ﴢ؛أﺧﻠﴢﻠﺨﺗﺘ()١(. )١ ( اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء)٣/٦٤٥(.

اﻹﺧﻼص   ﲏاﻟﺪارا ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : )-اﻟﻌﺒﺪ أﺧﻠﺺ إذا واﻟﺮﻳﺎء اﻟﻮﺳﺎوس ﺮةﺜﻛ ﻋﻨﻪ ﺖﻌﻄاﻧﻘ()١(.   عاﻟﻮﻗﻮ ﻣﻦ زﺣﺮ ﻟﻪ ﻌﻞﳚو ﺑﺎﻹﺧﻼص، اﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﻮﺠﻳﻨ ﺎﳌﺮءﻓُْ واﻟ ﻖاﻟﻔﺴ أﻫﻞ ﻦﺛﺑﺮا ﰲ عاﻟﻮﻗﻮ وﻣﻦ ﻬﻮات،ﺸاﻟ ﰲ ﻮر،ﺠﻔ ﻓ ﺠﻰﻧ اﷲﺒﺎﻹﺧﻼص ﻒﻳﻮﺳ u اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﻣﺮأة ﺘﻨﺔﻓ ﻣﻦ ﻮرﺠواﻟﻔ ﻖاﻟﻔﺴ وادي ﰲ ﻳﺴﻘﻂ ﻠﻢﻓ:< = >? @ A K J I H GF E D C B N ML Q P O ]ﻒﻳﻮﺳ :٤٢[ .  ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻌﻦﻓtﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :»ﺎﻧﺖﻛ َِْﻣﻦ ﳘ ﺧﺮةﻵُﱠا ﺟﻌﻞ ؛اﷲَََُﻪ هﻨﺎﻏ ﻗﻠﺒﻪَُِ ﰲ َِِْ ﻠﻪ،ﺷﻤ ﻟﻪ ﲨﻊوأﺗ،َََََََُُْو َََ ُْﺘﻪ ﺔﻏﻤرا ﻫﻲو ،ﱡَََََِِْاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛ وﻣﻦ ﺎَْ ﳘ اﻟﺪﻧﻴﺎ ْﱡَْﱠﻧﺖ ﺟﻌﻞ ؛اﷲَََُﻪ ﲔﺑ هﺮﻘﻓ ََََُْْ ََْْﻋﻴﻨﻴﻪ ﻠﻪ،ﺷﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ،َََِﱠََََُْْوﻓﺮق ﻗﺪر ﻣﺎ إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻪ ﱂو َِِِِْْْﱠُﱡﱢََََََُْ «)٢( . )١ ( ﲔﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار)٢/٢٩(. )٢ ( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه)٦٤٢٥(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،.

اﻹﺧﻼص   ﻋﻤﺮﻋﻦ اﺑﻦ t ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦrﻗﺎل: »ﻮن،ﻤﺸﻳ ﺔﺛﻼﺛ ٌََََََََُْﺧﺮج ﲠﻢﺻﺨﺮة،َاﳌََََُُﻓﺄﺻﺎ ﻢﻋﻠﻴﻬ ﺖﻄﻓﺎﻧﺤ ﺟﺒﻞ، ﰲ ﺎرﻏ ﰲ ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺮ،ﻄٍٍََََِِْﱠٌَََََََََُُِْْْْ ََﻗﺎل : ﺾﻟﺒﻌ ﻢﺑﻌﻀﻬ ﺎلﻘٍَََََُُِْْْﻓ : اﷲُْادﻋﻮاهﻮﻤﻠﺘﻤﻋ ﻞﻤﻋ ﺑﺄﻓﻀﻞ ٍَََََُُُِِِْْ . ﻫﻢأﺣﺪ ﺎلﻘَََََُُْﻓ : ﻓﻜﻨﺖﱠُاﻟﻠﻬ ان،ﲑﺒﻛ ﻴﺨﺎنﺷ أﺑﻮان ﱄ ﺎنﻛ ﲏإ ﻢِﱢَََََﱠََََََُُِِِِْْ يأﺑﻮا ﺂﰐﻓ ﻼبﳊﺑﺎ ءﻲﻓﺄﺟ ﻓﺄﺣﻠﺐ، ءﻲأﺟ ﺛﻢ ﻓﺄرﻋﻰ، ُُْْﱠَََََََََََََََُُُُِِِِِِِْأﺧﺮج ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺎﺣﺘﺒﺴﺖ ،ﰐواﻣﺮأ ﻫﲇوأ اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻘﻲأﺳ ﺛﻢ َََََََِِِِﱢَََََُْْْﱠًَََََُْْْْْﻓﻴﴩﺑﺎن، ﻫ ذاﺈﻓ ﺖﺠﺌَََُُِِْﻓ ـﻗﺎل ﻧﺎﺋﲈن، َََََِِﲈ : واﻟﺼﺒﻴﺔ ﻬﲈ،ﻈأوﻗ أن ﺖﻫََََََُُُِِْْﱢَُْﻓﻜﺮ ﻊﻠﻃ ﺣﺘﻰ ﲈﲠودأ ﰊدأ ذﻟﻚ لﺰﻳ ﻢﻓﻠ ،ﲇرﺟ ﻋﻨﺪ ﻮنﻏَََََََََََََُِِِِِْْْْْﱠََََََََْْﻳﺘﻀﺎ ﺮﺠَُْاﻟﻔ . وﺟﻬﻚ ﺎءﻐاﺑﺘ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﲏأ ﻢﺗﻌﻠ ﻨﺖﻛ إن ﻢُُِْﱠَُﱢَﱠَََََََََََِِِْْْْْاﻟﻠﻬ ﻓ ﻋﻨﺎ اﻟﺴﲈءََُُْْْﻓﺎﻓﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺮى ًََََِْْﱠََﺮﺟﺔ . ََﻗﺎل : ﻢﻋﻨﻬ َََُُِْْﻓﻔﺮج . ﺧﺮﻵا ََََُوﻗﺎل : ﻣﻦ اﻣﺮأة أﺣﺐ ﲏأ ﻢﺗﻌﻠ ﻨﺖﻛ إن ﻢََُُِْْﱠَﱢﱠًَََُُِِْْﱡْاﻟﻠﻬ ﺎﻟﺖﻘﻓ اﻟﻨﺴﺎء، اﻟﺮﺟﻞ ﺐﳛ ﻣﺎ ﺪﺷﺄﻛ ﻤﻲﻋ ََََُِِﱡُﱢَﱠَََََََُﱢﱢْﺑﻨﺎت : ذﻟﻚ ﺗﻨﺎل َََََُِﻻ ﻴﻬﺎﻄﺗﻌ ﺣﺘﻰ دﻳﻨﺎرْﱠََََُِِْﻣﻨﻬﺎ ٍَََِِﻣﺎﺋﺔ . ﻗﻌﺪت ﻓﻠﲈ ﻌﺘﻬﺎ،ﲨ ﺣﺘﻰ َََََََْﱠََََُْﱠُُﻓﺴﻌﻴﺖ ﻗﺎﻟﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﲔََََََِْْْْﺑ : ﻖﻪاﷲﱠِاﺗ ﻘﺑﺤ إﻻ ﻢاﳋﺎﺗ ﺾﺗﻔ وﻻ ُﱠَََََِﱠََِﱢِ، . ﺖﻘﻤَُُْﻓ ﻓﺎﻓﺮج وﺟﻬﻚ ﺎءﻐاﺑﺘ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﺖ ﲏأ ﻢﺗﻌﻠ ﻨﺖﻛ نﺈﻓ ﺘﻬﺎ،ﻛََُِْْﱢََََََََََََََََُُُُِِِْْْْْْْوﺗﺮ ًَُْﻓﺮﺟﺔَﱠﻋﻨﺎ . ََﻗﺎل : ﺜﲔﻠﺜاﻟ ﻢﻋﻨﻬ ََََُُْﱡََُِْﻓﻔﺮج .

اﻹﺧﻼص  ﺧﺮﻵا ََََُوﻗﺎل : اﲑأﺟ اﺳﺘﺄﺟﺮت ﲏأ ﻢﺗﻌﻠ ﻨﺖﻛ إن ﻢُُِْﱠَﱢَْﱠًَََََُُِْْْْاﻟﻠﻬ إﱃ ﺪتﻤﻓﻌ ،ﺬﻳﺄﺧ أن ذﻟﻚ وأﺑﻰ ﻴﺘﻪ،ﻄﻓﺄﻋ ذرة، ﻣﻦ ٍٍَََََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْﺑﻔﺮق ﺷﱰا ﺣﺘﻰ رﻋﺘﻪﺰﻓ اﻟﻔﺮق ََََََُُِِْْﱠَََْذﻟﻚ ﺟﺎء ﺛﻢ وراﻋﻴﻬﺎ، ﺮاﻘﺑ ﻣﻨﻪ ًَََُُِِْْﱠََََُﻳﺖ ﺎلﻘَََﻓ : ﻋﺒﺪ اﷲَََْﻳﺎ ﻘﻲﺣ ﻲﻨﻄأﻋ ََِِْﱢ، . ﻠﺖﻘَُُْﻓ : ﺮﻘاﻟﺒ ﺗﻠﻚ إﱃ ﻖﻠﻄَََََِِِِْْْاﻧ ﻟﻚ ﺎﺈﳖﻓ َََِِﱠََََوراﻋﻴﻬﺎ . ﺎلﻘَََﻓ : ﻗﺎل ﰊ؟ ئﺰَََََُِِْْأﺗﺴﺘﻬ : ﻠﺖﻘَُُْﻓ : َﻣﺎ ﻟﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻚ، ئﺰَََُِِِْﱠَََََْأﺳﺘﻬ . ﱠُاﻟﻠﻬ ﻓﻌﻠﺖ ﲏأ ﻢﺗﻌﻠ ﻨﺖﻛ إن ﻢُِْﱠَُﱢَََََُْْْ ﻋﻨﺎ ﻓﺎﻓﺮج وﺟﻬﻚ ﺎءﻐاﺑﺘ ََََََََُِِِْْْْﱠذﻟﻚ . ﻢﻋﻨﻬ ﻒﺸَََََُْْﻓﻜ «)١(.  ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮلt) : ﻖاﳊ ﰲ ﻧﻴﺘﻪ ﺖﺧﻠﺼ ﻣﻦ ﻛﻔﺎه ؛ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎساﷲوﻟﻮ ﺑﲔ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ( )٢(.  ﺤﻮلﻜﻣ ﻗﺎل - ﻪﲪاﷲر : )-أرﺑﻌﲔ ﻗﻂ ﻋﺒﺪ أﺧﻠﺺ ﻣﺎ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻤﺔﻜاﳊ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﻬﺮتﻇ ﻻإ ًﻳﻮﻣﺎ()٣(. )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)٢٠١٢ ( وﻣﺴﻠﻢ)٤٧٢٣(. )٢ ( ﻜﱪىاﻟ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﺳﻨﻦ)٠١/٢٥٠(. )٣ ( ﲔﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار)٢/٢٩(.

اﻹﺧﻼص   اﻟﻮﺳﻊ غاﺳﺘﻔﺮا ﺟﺘﻬﺎدﻻﺑﺎ ىﻧﻮ إذا واﻟﻔﻘﻴﻪ، واﻟﻌﺎﱂ ﺘﻬﺪﺠﻛﺎﳌ ﻷﺟﻞ ﻖاﳊ اﷲوإﺻﺎﺑﺔﻚذﻟ ﻋﲆ ﻣﺄﺟﻮر ﻬﻮﻓ ﻳﺼﺐ ﱂ ﻠﻮﻓ ، .  ﺋﻲﺎﻄاﻟ داود ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : )-ﻤﻌﻪﳚ إﻧﲈ ﻛﻠﻪ ﲑﳋا ﺖرأﻳ ﺗﻨﺼﺐ ﱂ وإن ﺧﲑا، ﺎﲠ كوﻛﻔﺎ اﻟﻨﻴﺔ، ًَﺣﺴﻦ ()١(. ﻫﺬه ﺖداﻣ ﻣﺎ اﻹﺧﻼص، أﻫﻞ ﻣﻦ ﻮنﻜﻧ أن ﺑﻨﺎ ﺤﺮيﻓ ﻠﺼﲔﺨﻟﻠﻤ ﻛﻠﻬﺎ ﺪﺋاﻟﻔﻮا . )١ ( واﻟﻨﻴﺔ اﻹﺧﻼص)٤٦ ( ﻢﻜواﳊ اﻟﻌﻠﻮم وﺟﺎﻣﻊ)١٣(.