سلسلة أعمال القلوب



ﻟﻠﻨﺸﺭ ﺯﺍﺩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺡ ٠٣٤١ ﻫـ اﻟﻨﴩ أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺤﻤﺩ ، ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ﺍﻹﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﻨﺠﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺤﻤﺩ ، – ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻫـ٠٣٤١ ٤٦ ، ﺹ ﺴﻡ٧١ ﺭﺩﻤﻙ: ٨-١١-٧٤٠٨-٣٠٦-٨٧٩ ١ -ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ) ﺍﻹﺴﻼﻡ ( ٢-ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺃ. ﻌﻨﻭﺍﻥﺍﻟ ﺩﻴﻭﻱ: ٠٤٢ ٩٧٠٢/٠٣٤١     

   



  ﷲاﳊﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ أﴍف اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ . أﻣﺎ ﺑﻌﺪ: اﻟ أﻋﲈل ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ دورة إﻟﻘﺎء ﱄ اﷲ ﻳﴪ ﻓﻘﺪ ﻘﻠﻮب ﳏﺎﴐة ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﻋﲆ ،اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﻔﺮﻳﻖ إﻋﺪادﻫﺎ ﰲ وﺷﺎرﻛﻨﻲ زاد، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻴ ﻫﻮ وﻫﺎ ﻋﲆ ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻳﺴﻌﻰ ﻮم ﻣﻨﺸﻮرة ﻣﺎدة ﻫﻴﺌﺔ . وأول ﻫﻮ اﻟﺬي اﻹﺧﻼص اﻷﻋﲈل ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدة ﱡﻟﺐ وردﻫﺎ اﻷﻋﲈل ﻗﺒﻮل وأﺳﺎس ُوروﺣﻬﺎ، ، وﻫﻮ أﻋﲈل أﻫﻢ وأﺳﺎﺳﻬﺎ، وأﻋﻼﻫﺎ اﻟﻘﻠﻮب وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺳﻞ دﻋﻮة ﻣﻔﺘﺎح ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻟﺴﻼم،: n m l k j i h p o ]اﻟﺒﻴﻨﺔ:٥[وﻗﺎل ، U:W V X Y ]اﻟﺰﻣﺮ:٣[. و اﷲﻧﺴﺄل Uﻳ أن ﻧﻴﺎﺗﻨﺎﺘﻘﺒﻞ وﳜﻠﺺ و،أﻋﲈﻟﻨﺎ، ﻳﺼﻠﺢ اﻟﺪﻋﻮات ﳎﻴﺐ ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، .

اﻹﺧﻼص     اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذ]َأﺧﻠﺺ[ ﻣﻀﺎرﻋﻪ واﻟﺬي]ُِْﳜﻠﺺ [ ، وﻣﺼﺪره]ًإﺧﻼﺻﺎ[أي : ﺟﻌﻠﻪ اﻟﴚء، ًَْﳏﻀﺎأﳏﺾ وﱂ أي ﷲ دﻳﻨﻪ اﻟﺮﺟﻞ وأﺧﻠﺺ ﻏﲑه، ﻣﻌﻪ ﳜﻠﻂ : ًَْﳏﻀﺎﺟﻌﻠﻪ ﷲ أﺣﺪا دﻳﻨﻪ ﰲ ﻣﻌﻪ ﳜﻠﻂ ًوﱂ . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: _ b a `]ﺮﺠاﳊ : ٠٤[ ﻜﴪﺑﺎﻟ ئوﻗﺮ ،]ﻠﺼﲔﺨِاﳌ[. ﻌﻠﺐﺛ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر: )-ـﺑ ﻲﻳﻌﻨ] ﻠﺼﲔﺨِاﳌ[أﺧﻠﺼﻮا اﻟﺬﻳﻦ و ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة] ﺨَﻠﺼﲔاﳌ[ أﺧﻠﺼﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﱃاﷲ (. جاﻟﺰﺟﺎ وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر-ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: Þ ß ä ã âá à å ]ﻣﺮﻳﻢ:٥١[ ئﻗﺮ ،]ﻠﺼﺎﳐًِ [ ، ﻠﺺﺨَواﳌ : أﺧﻠﺼﻪ ،اﷲاﻟﺬيﺲاﻟﺪﻧ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺘﺎراﳐ ﻌﻠﻪﻓﺠ ًً ﻠﺺﺨِواﳌ : وﺣﺪ اﻟﺬيﱠﻟﺴﻮرةاﷲ ﻗﻴﻞ ﻚوﻟﺬﻟ ﺧﺎﻟﺼﺎ، ﺗﻌﺎﱃ ً ! " # $ اﻹﺧﻼصﺳ ﻮرة .

اﻹﺧﻼص  ﲑﺛاﻷ اﺑﻦ وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر ) :-ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺎﳖﻷ ﻚﺑﺬﻟ ﺖﺳﻤﻴٌ ﺻﻔﺔ ﰲاﷲ أﺧﻠﺺ ﻗﺪ ﺎﲠ ﻓﻆاﻟﻼ ﻷن أو وﺗﻘﺪس، ﺗﻌﺎﱃ ّ ﷲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪU.( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻲﻫ اﻹﺧﻼص وﻛﻠﻤﺔ . ﺎﻟﺺﳋا واﻟﴚء : اﻟﺬي ﻮﺑﻪﺷ ﻋﻨﻪ الز اﻟﺬي ﰲاﻟﺼﺎ َُْﻫﻮ ﻴﻪﻓ ﻛﺎن)١( . وﻗﺎلزاﻟﻔﲑو آﺑﺎدي - ﻪﲪاﷲر: )-ﷲأﺧﻠﺺ : كََﺗﺮ َاﻟﺮﻳﺎء()٢( . ﲏﺮﺟﺎﳉا وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر: )-ﺔﻐاﻟﻠ ﰲ اﻹﺧﻼص : كﺗﺮ ﺎﻋﺎتﻄاﻟ ﰲ اﻟﺮﻳﺎء()٣( . )١ ( اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٧/٦٢ ( اﻟﻌﺮوس جوﺗﺎ)٤٤٣٧(. )٢ ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس)٧٩٧(. )٣ ( اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت)٨٢ (.

اﻹﺧﻼص   ﻬﺎﳘوأ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت، ﻋﺪة اﻹﺧﻼص ﻒﺗﻌﺮﻳ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ذﻛﺮ ﲇﻳ ﻣﺎ : اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر: )-اﻹﺧﻼص : ﻖاﳊ ﺮادﻓإ ﻫﻮ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ ﺎﻋﺔﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻄاﻟ( )١( . ﲏﺮﺟﺎﳉا وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر: )-اﻹﺧﻼص : اﻟﻘﻠﺐ ﻠﻴﺺﲣ ﻟﺼﻔﺎ ﺪرﻜاﳌ ﻮبﺸاﻟ ﺒﺔﺋﺎﺷ ﻋﻦﺋﻪ. ﻘﻴﻘﻪﲢو : ﻳﺘﺼﻮر ءﳾ ﻛﻞ أن ﺻﻔﺎ ذاﻓﺈ ﻏﲑه، ﻮﺑﻪﺸﻳ ُأن ﺧﺎﻟﺼﺎ، ﻰﻳﺴﻤ ﻋﻨﻪ وﺧﻠﺺ ﻮﺑﻪﺷ ًﻋﻦ ﻠﺺﺨاﳌ اﻟﻔﻌﻞ ﻰوﻳﺴﻤ ﻗﺎل إﺧﻼﺻﺎ، ﺗﻌﺎﱃاﷲً: = > ? D C B A @ ]اﻟﻨﺤﻞ:٦٦[ﺧﻠ ﻧﲈﻓﺈ ، ﻮص واﻟﺪم ثاﻟﻔﺮ ﻣﻦ ﻮبﺷ ﻴﻪﻓ ﻮنﻜﻳ ﻻأ اﻟﻠﺒﻦ()٢( . وﻗﻴﻞ: )اﻹﺧﻼص: ﺪوراتﻜاﻟ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل ﺗﺼﻔﻴﺔ()٣(. )١ ( ﲔﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار)٢/١٩(. )٢ ( اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت)٨٢(. )٣ ( اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت)٨٢(.

اﻹﺧﻼص  اﳌﺮﻋﴚ ﺣﺬﻳﻔﺔ وﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر: )-اﻹﺧﻼص: ﺗﺴﺘﻮي أن ﻦﻃواﻟﺒﺎ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ﻌﺎلﻓأ()١( . ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻗﺎل: )اﻹﺧﻼص: ﺎﻫﺪاﺷ ﻚﻋﻤﻠ ﻋﲆ ﻠﺐﻄﺗ ﻻ ًأن ﻻﺳاﷲإ ﻳﺎزﳎﺎ ﻻو ﻮاهً،()٢( . اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ وورد ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻺﺧﻼص ﻋﺪﻳﺪة ٍﻣﻌﺎن : -ﲑﻐﻟ ﻧﺼﻴﺐ ﻻ ﺗﻌﺎﱃ، ﷲ اﻟﻌﻤﻞ ﻮنﻜﻳ ﻴﻪاﷲأنﻓ . -ﻠﻮﻗﲔﺨاﳌ ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺼﻔﻴﺔ . -ﺒﺔﺋﺎﺷ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﺼﻔﻴﺔ)٣(. ِواﳌﺨﻠﺺ: ﰲ ﻟﻪ ﻗﺪر ﻛﻞ جﺧﺮ ﻟﻮ ﱄﻳﺒﺎ ﻻ اﻟﺬي ﻫﻮ ٍ ﻣﻊ ﻗﻠﺒﻪ ﺻﻼح أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﷲﻗﻠﻮب U أن ﺐﳛ ﻻو ، ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺬر ﺎﻗﻴﻞﺜﻣ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻠﻊﻄﻳ . )١ ( اﻟﻘﺮآن ﻠﺔﲪ آداب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن)١٣(. )٢ ( ﲔﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار)٢/٢٩(. )٣ ( ﲔﻜاﻟﺴﺎﻟ جﻣﺪار)٢/١٩-٢٩(.

اﻹﺧﻼص  ﻆﻟﻔ اﺳﺘﻌﲈل واﻟﻨﺎس ﴩعاﻟ ﻛﻼم ﰲ ﻳﺮد ﻣﺎ ﲑاﺜًوﻛ)اﻟﻨﻴﺔ ( ﺎنﻜﻣ)اﻹﺧﻼص (. اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻞ ﰲ واﻟﻨﻴﺔ : ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻴﻴﺰﲤ ﻲﻫ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻴﻴﺰﲤو اﻟﻌﺎدات،)١(. اﻟﻌﺎدات ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﺘﻤﻴﻴﺰﻓ: ﻛﺘﻤﻴﻴﺰ ﻒﻴﻈاﻟﺘﻨ ﻏﺴﻞ ﻋ ﻦ ﻨﺎﺑﺔﳉا ﻏﺴﻞ . اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻴﻴﺰﲤو : ﻬﺮﻈاﻟ ﺻﻼة ﻛﺘﻤﻴﻴﺰ ﴫاﻟﻌ ﺻﻼة ﻋﻦ . ﻮﻋﻨﺎ،ﺿﻣﻮ ﰲ داﺧﻠﺔ ﺖﻟﻴﺴ ﺎﻟﻨﻴﺔﻓ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻫﺬا وﻋﲆ وﻫﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، اﳌﻘﺼﻮد ﻴﻴﺰﲤ ﺎﲠ وأرﻳﺪ اﻟﻨﻴﺔ ﺖﻠﻘﻃأ إذا ﻦﻜوﻟ ﻲاﻟﺘ اﻟﻨﻴﺔ ﻲﻫ ﻬﺬهﻓ ؟وﻏﲑه ﷲ أم ﻟﻪ ﻚﴍﻳ ﻻ وﺣﺪه ﷲ ﻫﻮ اﻹﺧﻼص ﻰﻣﻌﻨ ﰲ ﺗﺪﺧﻞ . ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺼﺪق اﻟﻌﺒﺎدة ﰲ واﻹﺧﻼص ،ﻰاﳌﻌﻨ ﰲ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺎن )١ ( ﻢﻜواﳊ اﻟﻌﻠﻮم ﺟﺎﻣﻊ)١/١١(.

اﻹﺧﻼص  اﻷول قﺎﻟﻔﺮﻓ ﺑﻴﻨﻬﲈ، قاﻟﻔﺮو ﺑﻌﺾ كﻫﻨﺎ ﻦﻜﻟ : قاﻟﺼﺪ أن ﻟﻪ وﺗﺎﺑﻊ عﺮﻓ واﻹﺧﻼص اﻷول، وﻫﻮ أﺻﻞٌ .ﲏﺎﺜاﻟ قواﻟﻔﺮ: أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ، ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﻌﺪ ﻻإ ﻮنﻜﻳ ﻻ اﻹﺧﻼص أن ﻴﻓ اﻟﺪﺧﻮل ﻗﺒﻞ ﻮنﻜﻳ ﻘﺪﻓ قﻪاﻟﺼﺪ)١( . )١ ( اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت)٨٢(.

اﻹﺧﻼص    أﻣﺮ اﷲﻟﻘﺪ U ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ﻊﺿﻣﻮا ﰲ ﺑﺎﻹﺧﻼص ﻋﺒﺎده ﻓﺗﻌﺎﱃ ﻘﺎل: m l k j i h p o n ]اﻟﺒﻴﻨﺔ:٥[. ﻧﺒﻴﻪ وأﻣﺮr ﻘﺎلﻓ ﷲ، اﻟﻌﺒﺎدة ﺧﻼصﺈﺑ ﻧﻔﺴﻪ ﻒﻳﺼ أن ﺗﻌﺎﱃ: @ ; < = > ? ]اﻟﺰﻣﺮ:٤١[. أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل: © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¬ « ª®¶ µ ´ ³ ² ±° ¯ ]اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١-٦١٣[. ﻟﻴﺒﻠﻮ ﻻإ واﳊﻴﺎة اﳌﻮت ﻖﺧﻠ ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻒَووﺻ ﻘﺎلﻓ ﻋﻤﻼ، أﺣﺴﻦ ﻢﳞأ ًاﻟﻨﺎس:- . + , 0 1 4 32 5 6 ]ﻚاﳌﻠ:٢[. ضﻋﻴﺎ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر-اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ:

اﻹﺧﻼص  )وأﺻﻮﺑﻪ أﺧﻠﺼﻪ ﻫﻮ. ﻗﺎﻟﻮا: وأﺻﻮﺑﻪ أﺧﻠﺼﻪ ﻣﺎ ﲇﻋ أﺑﺎ ﻳﺎ؟. ﻗﺎل: ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﺻﻮاﺑﺎ ﻦﻜﻳ وﱂ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻛﺎن إذا اﻟﻌﻤﻞ ،ًًإن وإذا ﻳﻘﺒﻞ ﱂ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻦﻜﻳ وﱂ ﺻﻮاﺑﺎ ،ًًﻛﺎن ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻮنﻜﻳ ﻰﺣﺘ ً اﻟﺴﻨﺔ،ﺻﻮاﺑﺎ ﻋﲆ ﻛﺎن ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ﷲ، ﻛﺎن ﻣﺎ ﺎﻟﺺﳋوا(. اﻟﻔﻀﻴﻞ ﻛﻼم ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ًﻗﺎل : )ﻗﻮﻟﻪ ﻖﻘﻴﲢ ﻚوذﻟ ﺗﻌﺎﱃ: ã â ä å ç æ ì ë ê é è î í ]ﻒﻬﻜاﻟ:٠١١[)١(. ﲏاﻟﺼﻨﻌﺎ اﻷﻣﲑ ﻗﺎل -ﻪﲪاﷲر : - ﺎﻋﻃ ﻏﲑ ﰲ اﻷﻋﲈر ﻚﺑ ﺖَْﺗﻘﻀﱠ َََََََُِِِْْ ـﺔٍ ﻋﻤﻞ ىابَََِﺳﻮ ﴎ ﻮـوﻫ ﺎهﺿـﺗﺮ ََََََُُْْ ﻢِإذــﻟ َاﻜﻳ َـﻌﻠﻓ ﷲِ ُِْْﻦ ــﺧﺎﻟﺼ ﻚََِ ــًﺎ ﻓﻜــَـﺮابــﺧ ــﺖﺑﻨﻴ ﺪــﻗ ﺎءــﺑﻨ َََََََُْْﻞ ٍﱡِ ﴍ اﻹﺧﻼص ﻠﻠﻌﻤﻞﻓَََََُِِِْْْ ﻰأﺗ إذا طَََ ٌِ ََوﻗ ـﻘﺘﻓوا َََْْﺪ ـــﺳﻨ ﻪﱠُُ ـــوﻛﺘ ََِﺔ ــٌُﺎب )١ ( ىاﻟﻔﺘﺎو عﳎﻤﻮ)١/٣٣٣(.

اﻹﺧﻼص  ﻒاﷲووﺻ ﷲ اﻟﻮﺟﻪ إﺳﻼم ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪﻳﻦ أﺣﺴﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻌﺎﱃ ﻘﺎلﻓ واﻹﺣﺴﺎن، :` d c b a h g f e ]اﻟﻨﺴﺎء:٢١٥[. ﷲ اﻟﻮﺟﻪ وإﺳﻼم: واﻹﺣﺴﺎن اﻹﺧﻼص، ﻫﻮ: اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ . ﴅأو اﷲوﻗﺪ ﻧﺒﻴﻪ r ﻣﻌﻪ وأﻣﺘﻪ أﻫﻞ ﻣﻊ ﻮﻧﻮاﻜﻳ أن ﻘﺎلﻓ اﻹﺧﻼص،:! " # $ % & ) * ' ( ]ﻒﻬﻜاﻟ:٨٢[. وﺟﻪ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻒاﷲووﺻ اﳌﻔﻠﺤﻮن، ﻫﻢ ﻢﳖﺑﺄ ﻓﺗﻌﺎﱃ ﻘﺎل:k j i q po n m l t s r z y x wv u ]اﻟﺮوم : ٣٨[. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﺎﺿواﻟﺮ اﻟﻨﺎر، ﻣﻦ ﺎةﺠﺑﺎﻟﻨ ﻠﺺﺨاﳌ ووﻋﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻘﺎلﻓ:0 / . - , + 1 5 4 3 2 6 9 8 7 : < ; = ? > @ ]اﻟﻠﻴﻞ:٧١-١٢[. ﻘﺎلﻓ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰲ اﻹﺧﻼص ﻨﺔﳉا أﻫﻞ أوﺻﺎف ﻣﻦ وذﻛﺮ

اﻹﺧﻼص  ﺗﻌﺎﱃ: 9 ? > = < @ A B ]اﻹﻧﺴﺎن: ٩[. ﺗﻌﺎﱃ ﻘﺎلﻓ ﺧﺮة،ﻵا ﰲ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﺑﺎﻷﺟﺮ ﻠﺼﲔﺨاﳌ ووﻋﺪ: , - + # $ % & ' ( ) * " 5 4 3 21 0 / . 8 7 6 < ; : 9 ]ءاﻟﻨﺴﺎ:٤١١[. ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: e f k j i h g o nm l r q p z y x w v u t s { ]ىﻮرﺸاﻟ : ٠٢[.  ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﲔ ﻟﻘﺪ r اﻟﻨﻴﺔ، ﰲ قواﻟﺼﺪ اﻹﺧﻼص ﻴﺔﳘأ ﻋﻠﻴﻬ اﻷﻋﲈل ﻣﺪار ﲈوﺟﻌﻞ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻌﻦﻓ ،tﻗﺎل: ﻗﺎلr :ﻟﻜ وإﻧﲈ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت، اﻷﻋﲈل ﻧﻮىَُِﱢﱠََََِِِِْﱠﱠُإﻧﲈ ﻣﺎ اﻣﺮئ «)١(. ﻋﲆ ﺘﲈﻟﻪﻻﺷ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﺚاﻷﺣﺎدﻳ أﻫﻢ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ وﻫﺬا )١ ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه)١ (وﻣﺴﻠﻢ ،)٧٠٩١(.

اﻹﺧﻼص  ﴍﻋﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎداتﻗﺎﻋﺪة ﻛﻞ ﺗﺪﺧﻞﱠَُُ ء،ﳾ ﻣﻨﻬﺎ ﻰﻨﺜﻳﺴﺘ ﻻو ََُْْ، اﻟﻌﺒﺎدات، ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ واﻟﺼﺪﻗﺔ ﺞواﳊ ﻬﺎدﳉوا واﻟﺼﻴﺎم ﺎﻟﺼﻼةﻓ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ واﻹﺧﻼص اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﻨﻴﺔ إﱃ ﳏﺘﺎﺟﺔ ﻛﻠﻬﺎ . ﻒﺘﻜﻳ ِوﱂ ﻲاﻟﻨﺒ r ﻣﺪار وأن ﻟﻠﻨﺎس، اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻫﺬه ﺑﺒﻴﺎن ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﲆ ﺚوﺣ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ذﻛﺮ ﺑﻞ اﻟﻨﻴﺔ، ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞﱠ اﻷﻋﲈل ﻚﺗﻠ وﻣﻦ ﻴﺘﻬﺎ،ﳘﻷ ﻴﻬﺎ،ﻓ اﻟﻨﻴﺔ : -اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :»ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ٌََََْﻣﺎ : إﻻ إﻟﻪ اﷲَََِِﱠﻻ أﺑﻮاب ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺖ إﻻ ﳐﻠﺼﺎ َﱡُِْﱠًََََُُُِِْْﻗﻂ إﱃ ﺗﻔﴤ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﲈء ﱠََﱠَُِِِْ اﻟ اﺟﺘﻨﺐ ﻣﺎ َََِﻜﺒﺎﺋﺮاﻟَََََِْْﻌﺮش «)١(. -اﳌﺴﺎﺟﺪ إﱃ اﳋﺮوج: رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ r :»ﰲ اﻟﺮﺟﻞ َُﱠَُِِﺻﻼة َاﳉ ﲬﺴﺔ ﺳﻮﻗﻪ وﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﻀﻌﻒ َََََُُﱠًََََََُِِِِِِِِِْْﲈﻋﺔ ﺿﻌﻔﺎََِِْوﻋﴩﻳﻦ ﻓﺄﺣ،ًْ ﺗﻮﺿﺄ إذا أﻧﻪ وذﻟﻚ اﻟﻮََََِ ََﺴﻦ ﺛﻢ َُﱠﺿﻮء إﱃ َاﳌََََِﺧﺮج إﻻ ﻮةﻄﺧ ﻂﳜ ﱂ اﻟﺼﻼة إﻻ ﺮﺟﻪﳜ ﻻ ﺪﺠَََُُُِِِْْْْْﱠًَََُُِِﱠﱠﺴ ﱂ ﺻﲆ ذاﺈﻓ ﺔ،ﺌﻴﻄﺧ ﺎﲠ ﻋﻨﻪ وﺣﻂ درﺟﺔ، ﺎﲠ ﻟﻪ َﱠٌٌَََََََََََََُُُُِِِِِْْﱠَْرﻓﻌﺖ لﺰَاﳌََِﺗ هﻣﺼﻼ ﰲ مدا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﲇﺗﺼ َُُﱢََََُِِِْﱠََََُﻼﺋﻜﺔ : ﱠاﻟﻠ ﺻﻞ ﻢُﱠَﱢﻬ )١ ( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه)٥٣٠٩(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺣﺴﻨﻪ ،.