اختلاف عودة الضمير وأثره على تباين تفاسير الآيات الكريمة

82 ل ل م ض ع عب فإن المتس الض وأما ولا الخ ف رس النط ف ص م المس الض أن إل النح م كثي وذھ ، إلا بعد يقع ولا به، يبتدأ لا لأنه المتصل؛35(. الضمير أقسام المستتر قسمين، إلى المستتر الضمير وينقسم: ھما -الاستتار واجب . -الاستتار وجائز :التالي النحو على منھما كل وتفصيل الاستتار واجب: أولاً :بقوله الاستتار واجب حسن عباس يشرح ھو "ويرتف منفص ض ولا ظاھر، اسم محله يحل أن يصح لا ضمير كل الجمل ف ال بعامله ض فالفاع. قرابت نح ب أق: مثل.نفس ة : تق ف ظ اس محل يح لا الض وھ( أن )تق وجوب مس أق خال – م –أق: تق ف منفص ض ولا ،أن يك أن عل ؛فاعلاً بل"المستتر للضمير توكيد ھو36(. ا أن إلى حسن عباس ويشير:ھي مواضع عشرة في يكون الواجب ستتار 1- للواح المس الأم فع ،م: تع كقول أُمِ كَمَ فَاسْ )37( .تقدم كما بارزاً، يكون الضمير فإن والجمع، والمثنى الواحدة أمر بخلاف 2- العب ع تع كقول الم ھم أول ف ال المض الفع م الصال:ح  ﷲﱠِ إِلَى أَمْرِي وَأُفَوﱢضُ)38(. 3-ال المض الفع: تع كقول الن أول ف  نَقُ نَحْ عَلَيْ صﱡ الْقَصَصِ أَحْسَنَ )39(. 4- :تع كقول الواح خط ت أول ف ال المض الفع  تُ تَشَاءُ مَنْ الْمُلْكَ )40(المب بخ . أن: نح الواح خط بت وء تحس 35 - ص: الس عل أم لل النح عل ف: انظ97)ط ،4 المع دار ،( الق -مص1977 ھش لاب مال اب ألفي إل المس أوض: أيض راج, م : الأنصاري1/61)ط ،6بيروت العربي، التراث إحياء دار ، –(لبنان،1980 اب وشرح م، : عقيل1/89. 36 - ح لعباس الوافي النحو: سن1/225 :مالك ابن ألفية إلى المسالك أوضح: أيضاً وانظر ، 1/63 ص: السيد علي أمين للدكتور النحو علم وفي ،104. 37 - :الآية رقم ھود، سورة112. 38 - :الآية رقم غافر، سورة44. 39 - :الآية رقم يوسف، سورة3. 40 - :الآية رقم عمران، آل سورة26.

83 ،الحج تص أنتم: نح ب يك الض ف الجم أو المثن أو تص وأنتم. أرحامكما.أرحامكن تصلن وأنتن أرحامكم لون 5- :تع كقول الأم فع اس م أَنْفُسَ عَلَ )41(، الفع اس فف )عليكم (وجو مستتر ضمير.أنتم: تقديره باً 6- :تع كقول المض الفع اس م أُفﱟ لَھُمَ تَقُ فَ )42(، اس فف مستتر ضمير( أف )؛الفعل أتضجر: معناه ،لأن. أنا: أي 7- !الص أحس م: نح التعجب فعل مع مس ض( أحس )ف ف وجوبا ما على يعود التعجب فعل فاعل ھو . 8- م: تع كقول. فعل ع النائ المص ع إِحْسَ وَبِالْوَالِ)43 ( محذوف، بفعل مصدر: أنتفإحساناً: تقديره وجوباً مستتر ؛وفاعله: بمعن لأن .أحسن 9- .واحداً خلا الضيوف حضر: نحو حاشا، عدا، خلا،: مثل الاستثناء أفعال مع 10- الناسخة الاستثناء أدوات مع كقوله ليس،: مثل وَذُكِرَ الدﱠمَ أَنْھَرَ مَا : " " وَالظﱡفُرَ السﱢنﱠ لَيْسَ فَكُلُوهُ عَلَيْهِ ﷲﱠِ اسْمُ44( وجوب مس ضمير( ليس )فاسمُ ، "ھو: تقديره45(. الاستتار جائز: ثانياً عن حسن عباس ويتحدث جائز الضمير بأنه الاستتار أن الاس محل يحل :يقول حيث الظاھر المنفصل الضمير أو الظاھر الاسم محله يحل الذي فھو: جوازاً المستتر وأما "، جوازمواضع الضمير استتار :الآتيين الموضعين في جوازاً مستتراً الضمير يكون :الأول الموضع غائب إلى أسند فعل ،كل وھو: أنواع ثلاثة 1- المبدوء المضارع الفعل المسن بالياء: تع قول مث الغائ المفرد إلى د يشاءُ ما يَخْلُقُ وَرَبﱡكَ وَيَخْتَار )46( المسند بالتاء المبدوء المضارع الفعل والفعل : تعالى كقوله الغائبة المفردة إلى تُجَادِلُكَ الﱠتِي قَوْلَ ﷲﱠُ سَمِعَ قَدْ)47(. 41 - ا رقم المائدة، سورة: ية105. 42 - :الآية رقم الإسراء، سورة23. 43 - :الآية رقم البقرة، سورة83 :والنساء ،36 :والأنعام ،151 :والإسراء ،23 . 44 - :الح رق الغ قس ب الش كت: البخ ص2308 وكت ، : الح رق متعم ت وم الذبيح عل التس ب والص ال5047 ، والظف الس إلا ال أنھ م بك ال ج ب: الأض كت: المس وص : الحديث رقم العظام، وسائر3638. 45 - :الوافي النحو1/225:عقيل ابن شرح: أيضاً وراجع ،1/96. 46 - الآية ،رقم القصص سورة68.

84 2- المف ض إل المس الماض الفع الغا:تع كقول ئ  وَﷲﱠُ مِ أَخْ بُطُ أُمﱠھَ)48( المف ض إل المس الماض والفع :تعالى كقوله الغائبة  قُصﱢيهِ لأُِخْتِهِ وَقَالَتْ)49(. 3- ھيھات، الصديق: نحو الماضي الفعل اسم أي" :ھو بَعُدَ50(. الثاني الموضع حسن عباس ويبين:بقوله الضمير استتار لجواز :الث الموض المس الض واس الفاع كاس المحض الص المفع المش والص المبالغ ،وص قول الفاع اس أمثل وم : تعالى مَعَھُمْ لِمَا مُصَدﱢقٌ ﷲﱠِ عِنْدِ مِنْ رَسُولٌ جَاءَھُمْ وَلَمﱠا)51(، مص )فف( رسول على يعود( ھو: )تقديره جوازاً مستتر ،ضمير المسند الضمير أمثلة ومن : تعالى قوله المفعول، اسم إلى كُلﱡ وَكَبِيرٍ صَغِيرٍ مُسْتَطَرٌ )52(،( مستطر )ففي م ھوضمير: تقديره فاعل نائب جوازا ستتر . المبالغ ص إل الض إس أمثل قول: تع نوَأﱠ ع ﷲﱠَ الْغُيُوب )53( مستترففي ضمير( علام )تقد ھوجوازا،: يره الض أمثل وم قول المش الص إل المس تع : حَسَ قَرْضً ﷲﱠَ وَأَقْرَضُ )54( ج مستتر ضمير( حسنا)إلىففي يعود ھو،: تقديره وازا، القرض . من صفة على الاسمية غلبت وعب غال: مث ض فيھ يكن لم ھذه و أشخاصحسنومنصور بھا سمي إذا ؛55(. البارز الضمير أقسام : ھما قسمين إلى ينقسم البارز الضمير بأن ندرك أن ويجب -المتصل -والمنفصل 1- المتصل الضمير :بقوله ذلك عن الصبان ويتحدث بحس ينقس فإن المتصل الضمير وأما "ثلاث إل الإع م مواقع أقسام: 47 - الآية رقم ، المجادلة سورة1. 48 - ا رقم ، النحل سورة لآية78. 49 - :الآية رقم القصص، سورة11. 50 - :حس لعب ال النح1/225 :الس عل أم لل النح عل وف ، ص106. 51 - :الآية رقم البقرة، سورة101. 52 - :الآية رقم القمر، سورة52 . 53 - :الآية رقم التوبة، سورة78. 54 - :الآية رقم الحديد، سورة18الم وسورة ،: زمل20. 55 - الواف يالنحو1/231 :المسالك أوضح أيضاً وراجع ،1/64.

85 :الأول و فقط رفع محل في يكون ضمائرما خمسة ھو : 1- :تع كقول والمخاطب والمخاط للم المتحرك الت عَزَ فَ مْ ﷲﱠِ عَلَى فَتَوَكﱠلْ )56( 2- :تعالى كقوله الاثنين وألف يُغْنِيَا فَلَمْ ﷲﱠِ مِنَ شَيْئًاعَنْھُمَا )57( 3- :تعالى كقوله الجماعة وواو  قَامُواوَإِذَ عَلَيْھِمْ أَظْلَمَ ا)58( 4- :تعالى كقوله المخاطبة وياء عَيْنًافَكُ وَقَرﱢي وَاشْرَبِي لِي)59( 5- :تعالى كقوله الإناث ونون  يَتَرَبﱠصْنَ وَالْمُطَلﱠقَاتُ)60( . :الثاني مح بين مشترك ھو ما. ثلاثة وھو فقط والجر النصب ل 1- الم ي: تع كقول رَبﱢ مِ بَيﱢنَ عَلَ كُنْ إِنْ أَرَأَيْ قَ يَ قَ وَ عِنْدِهِ مِنْ رَحْمَةً آتَانِي)61(. 2- :تعالى كقوله المخاطب وكاف قَلَىمَ وَمَا رَبﱡكَ وَدﱠعَكَ ا )62(. 3- ك الغائب وھاء:تعالى قوله  لَ قَالَ يُحَاوِرُهُ وَھُوَ صَاحِبُهُ هُ)63(. :الثالث النصب محل بين مشترك ھو ،ما ،والرفع ،والجر وھو:أنواع ثلاثة 1- الثلاثة الأحوال في واحد وبمعنى واحدة، بصورة يكون نوع 2- يختلف معناه ولكن واحدة، بصورة يكون ونوع 3- .معناه ويتحد صورته تختلف ونوع الأول ف ھو واح ض( ن )وھ والج والنص للرف يك فإن المتكلم ض لأن يتغير؛ لا معناه دائماً، متصل ضمير لأنه واحدة؛ بصورة أحوال ك ف: تع كقول ذُنُو لَنَ فَ آمَنﱠ إِنﱠنَ وَقِنَ بَنَ عَ ا النﱠارِ)64(. الثانيو النوع واح الي وص( الياء )ھو أيضاً واحد ؛ضمير ض لأنھ الاس بحس المعن ف تختل ولكنھ ،متصل ك إذا للمخاطب فتك الرفع نحومحلھا:  وَاشْرَبِي فَكُلِي)65(، النص محلھ ك إذا للم وتكون والجر، نحو:  وَ رَحْمَةً مِنْهُ آتَانِي)66( و أَ وَلِوَالِدَيْكَ لِي اشْكُرْ نِ)67(. 56 - :الآية رقم عمران، آل سورة159. 57- :الآية رقم التحريم، سورة10. 58 - :الآية رقم البقرة، سورة20. 59 - :الآية رقم مريم، سورة26. 60 - :الآية رقم البقرة، سورة228. 61 - :الآية رقم ھود، سورة28. 62 - :الآية رقم الضحى، سورة3. 63 - :الآية رقم الكھف، سورة37. 64 - :الآية رقم عمران، آل سورة16. 65 - :الآية رقم مريم، سورة26. 66 - :الآية رقم ھود، سورة63.

86 الثال والن ،(ھ ، ھ ، ھم: )ھ ض ثلاث الثلاث الض وھ كان ف. اس بحس والانفص الاتص حي م ص تختل :نح منفص كان رف ض  لاَ يَقُولُ الﱠ ھُ عِنْ مَ عَلَ تُنْفِقُ حَتﱠ ﷲﱠِ يَنْفَضﱡ)68( " و"ناجح ھم: تع وقول أَطْھَ ھُ لَكُ)69(، مت كان ج أو نص ض كان تع قول نح ص : سَ زَعِ بِ أَيﱡھُ مْ)70( و  وَمِ ائْ يَقُ مَ لِ نْ)71( و  فَأَزَلﱠھُمَ عَنْھَ الشﱠ)72( و عَلَيْھِمَ يَخْصِ وَطَفِقَ سَ لَھُمَ بَ )73( و حِجَ وَرَاءِ مِ فَاسْ مَتَاعً سَ وَإِذَا)74( و فِ عَلَ جُنَ لاَ آبَ أَ وَلاَ ائِھِنﱠ بْنَائِھِنﱠ)75(، الجرو أو النصب أو الرفع محل في باستعماله يتغير فلم منھا كل معنى أما76(. 2- المنفصل الضمير حس عب يب الض حي ونص رف مح ف يك بأن المنفص :يقول المنفص الض وأما, :"قس إل الإع م مواقع بحس ينقس فإن يكون ما: الأول رفع محل ،في. نصب محل في يكون ما: والثاني ف فق رف مح ف يك ال الم ب موزع ض عش ،ثن ،والمخاطب: الآتي الوجه على والغائب و ،"نح "و" أن: "ھم اثن: للم .الأربعة وفروعه" ھو: "وللغائب الأربعة، فروعه و" أنت: "للمخاطب يك ال وأم ف: فق نص مح إف مب ض ك ض عش ثن (إي )بكلم الآت الوج عل :إثن للم ،"إيان "وفرع" إي" الأربعةوللمخاطب وفروعه" إياك"،. الأربعة وفروعه" إياه "وللغائب "جر محل في منفصل بارز ضمير يوجد ولا77(. ضم في الضمير موقع حول النحاة آراء:المنفصلة النصب ائر 67 - :الآية رقم لقمان، سورة14. 68 - :الآية رقم المنافقون، سورة7. 69 - الآية رقم ھود، سورة78. 70 - سو: الآية رقم القلم، رة40. 71 - :الآية رقم التوبة، سورة49. 72 - :الآية رقم البقرة، سورة36. 73 - :الآية رقم الأعراف، سورة22. 74 - :الآية رقم الأحزاب، سورة53. 75 - :الآية رقم الأحزاب، سورة55. 76 - :الأش عل الص حاش1/111 ص: النح عل ف: أيض وراج100 ، : المسالك وأوضح1/63. 77 - الوافي النحو1/233 .

87 ب ق حيث المنفصلة النصب ضمائر في الضمير موقع في النحاة اختلف :يلي فيما النحاة آراء بعض ونستعرض الصدد ھذا في نظرھم وجھات مختلف الأنباري يشرح78( :بقوله الخلاف ذلك الكاف أن إلى الكوفيون ذھب"، ،والھاء وإياه إياك، " من والياء " وإي ، ذھ وإلي عم" إي " وأن المنص الض ھ اب الحس أب كَيْس79(إي "أن إل بعض ذھ و الض ھ بكمال" ، وذھ "أن إلى إي موض لا ح والي والھ والك الض ھ" الإعراب من ،لھا و "أن إل أحمد بن الخليل مض اس" إي إل أض ر ،الكاف ،والھاء ولا بانفراده، معنىً يفيد لا لأنه والياء؛ غيره بخلاف معرفة، يقع أض مض اسم يعلم ولا, مُنِعه عما عوضا بالإضافة فخُص المضمرات من ،غي أض م اس أن إل المب يزي ب محم العب أب وذھ و غيرهللتخصيص، أضيف مبھم اسم يعلم ،لا أن إلى الزجاج العباس أبو وذھب ج موض ف وأنھ المض س إل بالإض خ مظھ اس بالإضافة أحم ب الخليل عن أيضا وحُكِي- ﷲ رحم -من ن مظھ أن والمضمر ، بل إذا "المث ف قولھم في المظھر إلى إضافته العرب عن حُكـــِي الش وإي فإي س وابالرج80(")81(. الأنب وأض م موض الأكثرين:بقوله عليه والذي"نالأكثرو " أولا عنھما حكيناه ما الفريقين من82(. و يبدى المركب ضمير عن حسن يقولعباس حيث الصدد ھذا في رأيه : 78 - البركاتھو أبو ال كم ، محم ب ال الأنص الأنب النح عل وتفقه مات، أن إلى صباه من بغداد وسكن النحو، علم في إليھم المشار الأئمة من كان الشافعي مذھب  النظامية بالمدرسة ،، زاھ كان يقب لا والمل الع خش عفيف .ش أح م: الأعي وفي3/139و للزركل الأع3/327و ، معج المؤلفين5/183 ، 79 - ف والك البص الم يحف ك. كيس أحم ب محم الحسن أبو ھو س ت. أمي البص م إل لكن النح320 . ھ)راج: :البغي ص8 , ص: والفھرست120و الأعلام،5/308.( 80 - والحك الأمث ف الأك لزھ:حقق: ليوس حج محم )ف الآداب كلي عمي الرب (الأخض محم. ود ، ج1 ص ،58 ،ط البيض ال ،1 س ،1401 ھ 1981.م 81 - :للأنب الخ مس ف الإنص2/695 :أيض راج ، خال الش تص :الأزھ1 /122 :الص بحاش الأش وش ،1/119 :المفص وش ،3/98 :الكافي عل الرض وش بع وم2 /12 لأب للص والت والتبص ، ال عل مص أحم فتح ـ د: حقق الصيمري، إسحاق بن على بن ﷲ عبد محمد 1/496الق أم جامعة ، عل أمين للدكتور النحو علم وفي ،(تاريخ بدون.)المكرمة مكة رى، ص(حاشية: )السيد100 . 82 - :للأنباري الخلاف مسائل في الإنصاف2/695.

88 :مث اللازم الزي آخ ف ب نفس عل مقتص غير الضمير كان فإن " إياكم إي)إي إي ، إدم الي الأنس ف(أنتن أن أنتم أن ، الإعراب، عند معاً الحتمية والزيادة الضمير واحدة كلمة بمنزلة ،وعدّھما بحي و إياكم: )ف الض أن نعتب والف أنتم )وف ،( الفروع: كلم ھ( "إيا "أَ"و وحدھا حرنْ التاء، أو الكاف وأن, وحدھا " الف عل مبني خطاب ف الم جمع على أو التثنية، على دال حرف بعدھا وما الإعراب، من له محل لا ذكر الس المؤن جم أو الس رفض التج ھ رف المستحس فم ، لزوم يص م م" إي: "كلم اعتب إل ال النح نتبع وأن قاطعاً، مع ھم"الض: "وأنھم واح كلم الإع ف ا83( " أنتم: "وك .الفروع وباقي واختص وتخفي تيس من فيه لما اليوم؛ يناسبنا الواضح الحسن الرأي وھذا وفصاحتھا، اللغة سلامة إلى يسيء ما فيه وليس أنتم أن: م ك في فتقول ،... إي إي إياكم إي أنتن، أنتم، ونظائرھ إ، بملحقاتھ كلھ الكلم ن "كذا محل في كذا على مبني ضمير84(. :القول موجز في تحدثنا الفصل التقھذا عن تقس فيھ بم للض المختلف سيمات الضمائر وتقسيم دلالاتھا أو معانيھا باعتبار الضمائر ظھورھ باعتب ح النح وآراء وعدم الك ف ض ف الض موق المنفصلة النصب . 83 - م ما إملاء:"المسمى كتابه في " العكبري "عليه نص كما الكوفي، المذھب ھو وھذا القر جميع في والقراءات الإعراب، وجوه من الرحمن به": آن1/4. 84 - :الوافي النحو1/236.

92 :الثالث الفصل الضمير عودة وقواعد المرجع مفھوم بمرج المتعلق والقواع المرج مفھ ع يتح الفص ھ كون حالة في الضمير مرجع ومواضع الضمير، مرجع تقدم ومواضع الضمير، ورتب لفظ الض ع مت والمرج ، ع يبح ذل إل إض تع التفاو حالة في المرجع.ومرجعه الضمير بين والتطابق وعدمه، القوة في ت : المرجع مفھوم حسن عباس ذلك ويشرح بقوله : ف الض بي م الن والغم الإبھ يزي ال ھ المرج ب" ". الكلام1( :بقوله حسن وأضاف للم أكان س وغم إبھ من تخلو لا كلھا الضمائر"لم للمخاط أم ، أ الم فأم. غموض ويفس إبھامھ يزي ش م لھ ب ف للغائ م أو بنفس ي حاض فھو الكلام؛ وقت صاحبھما وجود فيفسرھما والمخاطب لأن مع غي فص الغائ ض وأم. مباش غي يكلم حاضر ويو يفس ش م الض لھ ب ف مشاھد؛ ولا حاضر غير الم ض .منه الش ض غي ف يك أن الموضّ المفسﱢ الش ھ ف والأص2 ( و الضمير، على متقدماً ث من المقص ويكشف أولاً، معناه ليبين قبله مذكوراً له مطابقا الضمير بعده يجيء في من خاليا فيكون... وفروعھما والإفراد التأنيث "والغموض الإبھام3( . المرجعأقس ام :ھما قسمين إلى الضمير مرجع ينقسم 1- المحدد المرجع 2- المحدد غير المرجع :التالي النحو على منھما كل ومفھوم 1- المحدد المرجع :بقوله ذلك صبره حسنين محمد الدكتور يوضح "الضمير إليھا يرجع واحدة كلمة كان ما ھو4( :ھما قسمين إلى المحدد المرجع وينقسم 1- الصريح المرجع 1 - :الوافيراجع النحو1/255. 2 - .عنه المتأخرة له، المفسرة الجملة مضمون إلى فمرجعه الشأن ضمير أما 3 - :الوافيراجع النحو1/255 . 4 - ص ص حس محم لل الك الق ف الضمير مرجع: راجع15 دار ، بالقاھرة غريب، -مصر،2001.

93 الم متوس إنس إلي يھت ال الواض المرج الص ب ط ولا فك إعم إل يحت لا مرج, الثقاف ولا في ل لا لأن نظ : تعالى قوله نحو, خفاء وَرَبﱡكُمْ رَبﱡنَا وَھُوَ ﷲﱠِ فِي أَتُحَاجﱡونَنَا قُلْ )5( وتج إل الإش ق إذا الك الق ف الغال ھ المرج ھ أن .الأخرى بالمراجع 2- الصريح غير المرجع , نظ وط فك إعم إلى يحتاج والذي الكلام من المفھوم المرجع به المراد تمرس وط اللغوي الثقاف م كبي حظ نال إنسان إلا إليه يھتدي لا والذي وا العربية يطرأبالتراكيب ما فھا قيلت التي لمقامات وم وح ذك م عليھا .ذلك إلي المحدد غير المرجع أن ويج, أكث أو مرجع الض يس أن المح غي ب الم منھ واح ك إلى الضمير يرجع ت وأن –, الأحي بع ف -يرج أن : يلي ما ذلك من, منھا واحد إلى :تع قول  تَرَوْنَھَ عَمَ بِغَيْ السﱠ رَفَ الﱠ )6( إن قي فق ، وقي الس تش: أي ،"الس "عل عائ" ترونھا "في الضمير مح ف الجمل وتك مرئي عم بغي: أي ،"عم "على يعود الضمير إن لعمد صفة جر7( قواعد:الضمير مرجع بع نستعرض:التالي النحو على ھي الضمير بمرجع المتعلقة القواعد ض :الأولى القاعدة يت المرج بأن القاعدة ھذه تتحدث عل ق الزركش ذل إل ويش الض :يقول حيث ي م يُقَدﱠم أن الأصل"الض علي دل: تع قول ورد ث وم ، تَ إِذَا إِلَ مُسَ أَجَلٍ ى فَ مًّى)8( قول ف الث المفع وتق : وَكَ بَعْضُ يُ وَالْجِ الإِْنْ شَ عَ نَبِيﱟ لِكُلﱢ جَعَلْنَا)9(، ف المفع "لقربه عليه الأول الضمير ليعود الأول10(. :بقوله ذلك السيوطي الدين جلال الإمام ويبين 5 - :الآية رقم البقرة، سورة139. 6 - :الآية رقم الرعد، سورة2. 7 - الكشاف: راجع للزمخشري2/348المحيط والبحر ، حيان لابي5/359. 8 - البقرة، سورة الآيةرقم282. 9 - :الآية رقم الأنعام، سورة112. 10 - البرھان للزركشي4/24.

94 "الأص ع عل أق م ليع الض علي بقرب إلا أن يك مضاف ومضاف ،إليه فالأص ع ؛للمض لأن المح ،عن نح : وَإِنْ تُحْصُوھَا لاَ ﷲﱠِ نِعْمَةَ تَعُدﱡوا)11(و قد، يع عل المض إلي نح:  إِلَ إِلَ كَاذِ لأََظُنﱡهُ وَإِنﱢي بًامُوسَى)12(، واختلف ف:  رِجْ فَإِنﱠ خِنْزِي لَحْ أَوْ)13( ، فمنھم من أعاده إلى المضاف، ومنھم من أعاده إلى المضاف إليه14(. :الثانية القاعدة الكلام في الضمائر اجتمعت إذا أنه إلى القاعدة ھذه ،وتشير الأفضل من فإنه حالة في واحد مرجع إلى الضمائر تعود أن إوج مراج إل عودتھ مكاني :يقول حيث الزركشي الإمام ذلك ويبين مختلفة، اجتمع إذا"ت لمختل عودھ م أول فھ لواحد عودھا أمكن فحيث ضمائر : تعالى قوله في بعضھم جوز لما ولھذا الْ فِ فَاقْذِفِي التﱠ فِ اقْذِفِي أَنِ الْيَمﱡ فَلْيُلْقِهِ يَأْخُ بِالسﱠاحِلِ لَ وَعَ لِ عَدُوﱞ ذْهُ)15( :ف الض إن فِ فَاقْذِفِي الْيَمﱢ لموس قبل وم بع وما للتابوت،  تن وجعل الزمخش عاب ، و: "فق إعج ع للق موس إل راجع كلھ والض  ، إلى وبعضھا إليه بعضھا ھجن في التابوت، تن م إلي ي لم ؛ . النظم قل الساحل؛ إلى الملقى وكذلك التابوت، ھو البحر في المقذوف قلت فإن الت جوف في موسى ھو الساحل إلى والملقى المقذوف، جعلت لو ضرك ما الق إعج ق ھ ال ال علي فيتن الض تف لا حت والقانون التحديالذي عليه وقع مزي ولا المفس عل يج ما أھم ومراعاته ، "حسنه على16(. :الثالثة القاعدة ويش( أو )بـ عطف حالة في المفرد الضمير عودة يجب بأنه القاعدة ھذه تبين :يقول حيث الزركشي ذلك إلى بـ عطف إذا"" أو "فأكرم عم أو زي ج إن: نح الض إف وجب ه؛ :تع قول فأم الش لأح أو لأن  فَقِ أَوْ غَنِيًّ يَكُ إِنْ أَوْلَ فَ ي بِھِمَا)17( الخص يك إن: المعن بل وقيل الواو، بمعنى أو إن فقيل ...فع ، "للعطف لا للتنويع: وقيل المعنى، على الضمير18(. 11 - :الآية رقم النحل، سورة18. 12 - :الآية رقم غافر، سورة37. 13 - :الآية رقم الأنعام، سورة145. 14 - الإتقان للسيوطي ص214. 15 - :الآية رقم طه، سورة39. 16 - البرھان: راجع للزركشي4/38:وانظر ، لزمخشريلالكشاف3/64. 17 - :الآية رقم النساء، سورة145. 18 - برھانال للزركشي4/40.

95 :الرابعة القاعدة إلى القاعدة ھذه تشير الإمام ذلك ويبين محسوس مشاھد على يعود الضمير أن :يقول حيث الزركشي : تع قول فأم محس مشاھد على إلا يعود لا الضمير" أَمْ قَضَ إِذَا فَيَكُونُ كُنْ لَهُ يَقُولُ فَإِنﱠمَا )19( غي ذاك إذ وھ الأم عل عائ" له" فضمير ك لم أن: فتأويل موج س ن كونُ ﷲ عل ف المش بمنزل ك ه، ،الموجود علي قض لدلال للقض يرج ب وقي إلي الضمير عود فصح : تع كقول أج من: بمعنى للتعليل واللام لَشَ الْخَيْ لِحُ وَإِنﱠ )20(، أي": حبه أجل من21(. :الخامسة القاعدة القاع ھ تب ذھ ف الض وج حال ف الض ح يج بأن ة :يقول حيث الزركشي الإمام ذلك إلى ويشير القارئ : كقوله به للعِلْم الضمير بحذف يتجوز وقد أ رَسُ ﷲﱠُ بَعَ الﱠذِي ◌)22( كثير وھو بعثه،: أي23(. ومرجعه الضمير بين الترتيب عن صبره الدكتور يتحدث الترتي ب موض ومرجعه الضمير بين الترتيب :ھي صور أربع يتضمن 1- ورتبةً لفظاُ متقدم على الضمير عود 2- رتبةً متأخرٍ لفظاً متقدم على عوده 3- الرتبة في متقدمٍ اللفظ في متأخرٍ على عوده 4- ورتبةً لفظاً متأخر على عوده24(. 1- ورتبةً لفظاً متقدم على الضمير عود : و يُ أن ذلكالأصل عن حسن عباس ويتحدث الضمير على الضمير مرجع قدﱠم تقدﱡ أنّ إلى مشيراًم متمثل صورتان له الضمير على الضمير مرجع التقدم في تان من كل وتفصيل والمعنوي، ھمااللفظي التالي النحو على: " ا:الحقيق أو اللفظي لتقدم مع وبرتبت بلفظ متق يك ب وذل مث اً؛ : تعالى قوله نُوْحُ نونَادَى ابْنَهُ ◌)25(، و: تعالى قوله يَكَ لَ يَدَهُ أَخْرَجَ إِذَا 19 - :الآية رقم عمران، آل سورة47. 20 - :الآية رقم العاديات، سورة8. 21 - البرھان: راجع للزركشي4/42. 22 - :الآية رقم الفرقان، سورة41. 23 - البرھان: راجع للزركشي4/41. 24 - ص: صبرة حسنين محمد للدكتور الكريم القرآن في الضمير مرجع: راجع30-34. 25 - :الآية رقم ھود، سورة42.

96 يَرَاھَ)26( و:تع قول  خَيْ وَھُ بَيْنَنَ ﷲﱠُ يَحْكُ حَتﱠ فَاصْ الْحَاكِمِينَ )27(. المعنوي التقدم: صور عدة ويشمل ،: منھا 1- أن آخ لف بوج ذل ويتحق ص لا ض بلفظ متق يك المرج معن ،يتض م ن م ناحي ف مع ويش إلي ويرش : تع قول مث. الاش لِلتﱠقْ أَقْ ھُ اعْ)28( ، مرج ف "يتضمنه الفعل لأن ؛"اعدلوا "من مفھوم" ھو: " الضمير29(. الثا الص حس عب ني ثالث لمرج المعن بالتق المتعلق : يقول حيث الضمير 2- م ليس لفظ يسبقه أن للمرجع، نظير لكنه و بنفسه، رجعاً وش مثيل: أي الطال ينجح لا: مثل الكلام، بشأنه يدور فيما بعملھ إلا ترس ولا بعمل إلا الطالبة: أي قو، ومثل: تعالى له إِلاﱠ عُمُ مِ يُ وَلاَ مُعَمﱠ مِ يُعَمﱠرُ وَمَا كِتَابٍ فِي)30( أي. :آخر معمر عمر من 3- معن ش يس لفظ غي ش: أي علي ي أو علي ي وھذه ال الشيء ي ألف غي م المرج عل يدل القرين: "س "المعنوية وم". المقام "ثال: تع قول ف ال إض بَلَغَ إِذَا فَلَ الْحُلْقُ )31( الحلق ذك لدلال ال أض ومنھ ح ق32( لامرأت ماويﱠة33( :الفقر خوف الكرم على تلومه التي الفتى عن الثراءُ يُغنِي لا أماويﱡ ح إذا وضاق يوماً، شرجت الصدرُ بھا34( 26 - :الآية رقم النور، سورة40. 27 - الأعرافسورة: الآية رقم ،87. 28 - سورة: الآية رقم المائدة،8. 29 - :ال النح1/ 257-258 :البرھ: أيض راج ،4/26 :والإتق ، 1/215و العربي ال ج للغلايين ج1، ص125 ـ126، ط1 ، (انتش طھ خس ناص –وإي ت ب ، الخ مس ف لالإنص: لأنب 1/140 دار، المروة والتوزيع، للنشر الباز -المكرمة، المكة.تاريخ بدون 30 - الآية رقم الفاطر، سورة11. 31 - الآية رقم الواقعة، سورة83 . 32 - عديھو ،أبو ب ﷲ عب بن حاتم الط الحش ب س نح ت575(م ف ب ف جب ع ف وت الش وق نج أھ م كان جاھلي جواد، شاعر، طئ. شعر ديوان: آثاره من: راجع )الاعلام،2/151و المؤلفين، معجم3/173.( 33 - ھي حجر بنت الغسانيةماوية: راجع. الطائي حاتم للزركليزوجة الأعلام2/151. 34 - ص: الطائي حاتم ديوان50 ، بيروت، صادر، دار1981م .

97 ل المرج ھ. ال فيه تخرج الذي الوقت حلول بمعنى النفسُ حشرجت أي القرين م عُ ولكن الألفاظ، من غيرھما أو ضمني، أو صريح، بلفظ يُذكر "عليه الدالة35(. 2- رتبةً ومتأخرٍ لفظاً متقدم على الضمير عود : صبرة الدكتور يشرح36( الم: "بقوله" رتبة تأخر والمج ب والمفع الخب: مث الك ف الت مقام ك م ھو" المجي القرآن في كثير النوع وھذا بالحرف،37(الخب عل ع مث. ، قول : تعالى بِالْحَقﱢ عَلَيْكَ نَتْلُوھَا ﷲﱠِ آيَاتُ تِلْكَ )38( ب المفع على عوده ومثال ، ق: تع ولعَيْنً عَشْ اثْنَتَ مِنْ فَ الْحَجَ بِعَصَ اضْ )39( ، قول المعن حي م به مفعول وھو جر، بحرف المجرور على عوده ومثال : تعالى  خُمُسَهُ Ϳ فَأَنﱠ شَيْءٍ مِنْ غَنِمْتُمْ أَنﱠمَا وَاعْلَمُوا )40( 3- الضمير عود الرتبةعلى في متقدمٍ اللفظ في متأخرٍ : أ وھو ن الني وف الرتب ف متق ولك اللف ف مت على الضمير يعود و يبين صبرة الدكتور: بقوله النوع ھذا ف ن الرتب ف متق اللف في متأخر على الضمير عود أن لاحظتُ ولقد" ك الك الق ف أجد فلم الكريم، القرآن ذل عل ش آي ث إلا ل الك الق في نادرة الن ھ عل ش آي ث وھن: وھ ، : تعالى قوله مُوسَ خِيفَةً نَفْسِهِ فِي فَأَوْجَسَ )41( يع" نفس "ف فالض ، والآي فاع لأن الرتب ف متق لكن ،"موسى "وھو اللفظ في متأخر على ا: تعالى قوله ھي لثانية الْمُجْرِمُ ذُنُ عَ يُسْ وَلاَ )42( الثالث والآي ، : تعالى قوله ھي جَانﱞ وَلاَ إِنْسٌ ذَنْبِهِ عَنْ يُسْأَلُ لاَ فَيَوْمَئِذٍ )43(")44( 4- عود متأخرالضمير على ورتبةً لفظاً : 35 - :الوافيراجع النحو1/258 :والبرھان4 /26و الإتقان،1/548. 36 - .القاھرة جامعة العلوم، دار بكلية والعروض، والصرف النحو أستاذ 37 - .السابق المرجع 38 - :الآية رقم البقرة، سورة252 :عمران وآل ،108. 39 - :الآية رقم: البقرة سورة60. 40 - :الآية رقم الأنفال، سورة41. 41 - :الآية رقم طه، سورة67. 42 - :الآية رقم القصص، سورة78. 43 - :الآية رقم الرحمن، سورة39. 44 - ص: الكريم القرآن في الضمير مرجع: راجع34.

98 ال عل الض ع مواض حس عباس يوضّح ورتب لفظ المت مرج التفص بي فيھ بم مت المرج لوق أس ع ھناك أن إلى مشيراً : يقول حيث الشيء بذكر التفخيم بقصد الإجمال بعد لحكم ورتب لفظ مت عل الض ع فيھ يج ح ھن أن" التفخ بقصد بعده؛ التفصيل ثم الإجمال: أھمھا بلاغية؛ مبھم أولاً الش بذكر يم المواض ھ وتس ذل بع تفس ث لأن ؛"الحكم التق مواض" بلاغية، لنكتة تأخﱠرَ فيھا المرجع: ستة وأھمھا المتقدم حكم في فھو 1- " مس ض ك إذا وأخواتھ" ب "و" نعم نك بع مف تترا صديقنا،تُفسﱢره، رجلا نعم: نحو مستتر ضمير فاعله ماض، فعل فنعم: تقديره : تعالى قوله ومنه ،"رجلا "على يعود" ھو" بَدَلاً لِلظﱠالِمِينَ بِئْسَ )45(. 2 – "رُبّ: "بلفظ المجرور الضمير ، نك وبع مذكرا، مفردا يكون أن بد ولا تفس رُ: بّ ص ه ف. الش عل عل عائ" الھ "الض ".صديق " 3- و يح: مث المتن ب المرف الض الع يَجْ لا :"في وأفالضمير". العرب وھو "متأخر على عائد( الواو وھو" )يحاربون ص العرب يجبن ولا يحارب: الكلام46(، 4- س: مث ليفس ظ اسم منه يبدل الذي الضمير -الس ، : فكلم السبا"بقدوم احتفلن: ومثل. لتفسرھا بعدھا وجاءت الھاء، من بدل" ق -الغائ. من بدل فالغائب"الھاء "لتوضحھا . 5- و يوض بمعن ظ اس وخب مبت الواق حقيقت يفس ، . فائدت تع القطب ال ھ: مث. المعن حي م واح ش فكأنھم خبره مبتدأ،" ھو "فكلمة.عنه المتأخرة النجم كلمة 6- مث والقص الش ض:تع قول  ھُ سُ الْوَاحِ ﷲﱠُ الْقَھﱠارُ)47(، و:تع قوله الأَْبْصَ تَعْمَ لاَ فَإِنﱠھَ)48( ، ض " ھ "و" ھ "فالض "القصة أو الشأن49(. حس قاله ما إلى مشيراً حسن عباس ثاب ب ان50( أبيات م أح ف :يقول حيث" لفظي متأخر "مرجع إلى الضمير يرجع أن الشاذ من بأنه 45 - :الآية رقم الكھف، سورة50. 46 - ي الفعلين من فكل يك أن يمك ولا وحده، له فاعلا لتكون" العرب: "كلمة إلى حتاج .للأول فاعلا ضميره وجعلنا للثاني، فاعلا فجعلناه فعلين، بين مشتركا الظاھر الفاعل 47 - الآية رقم سورةالزمر،4. 48 - الآية رقم الحج، سورة46 . 49 - :الوافي النحو: راجع1/262 ص: والإتقان ،215.

99 أو لفظيا كان إن المرجع، وھذا مرجع، له يكون أن بد لا الغائب ضمير إن " وجوبا، عنه يتأخر حكميا كان وإن وجوبا، الضمير على يتقدم معنويا، يع ولا الضمي عود سبق ما غير لافي ال الش المس وم. متأخر مرجع على ر ثابت بن حسان قول عليه يقاس  عدي بن مطعم رثاء في51(: واحدا الدھر أخلد مجدا أن ولو مُطعِمَا الدھرَ مجدُه أبقى الناس من52( عن مت ھ ال" مطع "عل يع" مج "ف" الھ "فالض "لفظاً53(. حال في المرجع الضميرأحوال على المرجع سباق ة المرج يس ك إذا المرج أح ع الس الإم يتح الض بقوله : "وق يع عل بع م ،تق نح: تع قول:  ال يَكْنِ وَالﱠ ﷲﱠِ سَ فِ يُنْفِقُونَھَ وَلاَ وَالْفِضﱠ)54( الم بع الفض ف ف ور، يُ ما أصناف يكنزون والذين: "قال كأنه حتى الجميع ذكر عن ذكرھا"،كن وق يعود على المعنى، كقوله في آية الكلالة:  اثْنَتَ كَانَتَ فَإِنْ)55( ول يتق لف مثنى يعود علي .ق ؛الأخف لأن الكلال تق عل الواح والاثن والجم فثن الض اج إليھ حم عل المعن كم يع الض جمع عل "مَ نْ "حملاً على معناھا . -وقد يعود على لفظ ،شيء والمراد به الجنس من ذلك ،الشيء كقوله:  إِنْ بِھِمَا أَوْلَى فَا فَقِيرًا أَوْ غَنِيًّا يَكُنْ)56( قال، الزمخشري ":أي بجنسي الفقير والغن ل " غني أو فقي" عل الجنس ول رج إل الم ب لَ وَ دهحﱠ)"57()58(. 50 - حس الصحابيھو الانصاري، الخزرجي، المنذر بن ثابت بن ان ك مخضرم، شاعر الأنصارشاعر النب وش الجاھلي في  ا ف اليم وش النب ف. س الھجاء شديد المدينةووكان يقطن وكان الشعر ،فحل) سنة بالمدينة وتوفي49 ھـ74 م(.م .شعر ديوان: آثاره)ال تھذيب: تھذيبراجع2/216و الأعلام،2/176.( 51 - نوفلھو بني رئيس: قريش من مناف، عبد بن نوفل بن عدى بن المطعم الجاھلي ف ﷲ رس أج ال وھ الفج حرب في وقائدھم الط أھ ع انص ،لم ھاشم بني على قريش كتبتھا التى الصحيفة مزقوا الذين أحد وكان كبره، في ،وعمي ومات بدر وقعة قبل سنة2 ـھ623سنة وتسعون بضع وله ،(م: راجع. )الأعلام7/252.( 52 - :الأنصاريراجع ثابت بن حسان ديوان: ألف س ﷲ عب ص ،217)ط ،1 دار ،( بيروت المعرفة، -لبنان،2006.م 53 - :الوافيراجع النحو1/261 :العربي ال ج: أيض وانظر ،1/126 حاش) (.الصفحة 54 - :الآية رقم التوبة، سورة34. 55 - :الآية رقم النساء، سورة176. 56 - :الآية رقم النساء، سورة135.

100 :بقوله السيوطي وأضاف "وق ي ش ويع الض إل أح والغال كون لث نح:  لَكَبِي وَإِنﱠھَ وَالصﱠ بِالصﱠ وَاسْ)59( فأعي الض للص وقي : للاستعانة المفھومة من" ااستعينو " -وق يثن الض ويع عل أح الم نح: تع قول:  يَخْ وَالْمَرْجَانُ اللﱡؤْلُؤُ مِنْھُمَا)60( وإنما يخرج من أحدھما . -وقد يجيء الضمير متصلاً بشيء وھ لغي نح: تع قول:  خَلَقْنَ وَلَقَ الإِْنْ طِينٍ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ سَانَ)61( يعني :،آدم ثم قال:  ث جعلن نطف ، فھ ؛لولده لأن آدم لم يخلق من نطفة . -وقد يعود الضمير على ملابس ما ھو ،له نحو : ضُ أَوْ عَشِيﱠةً إِلاﱠ)62(، أي :ضحى يومھا . -الا لأن جمع الض ويع ش ي كق المعن ف جم ثن قول : تع أُولَئِ يَقُولُ مِمﱠ مُبَ)63( ف"أولئ- "جم وھ -عل المعطل بن وصفوان عائشة)64(-عنھما ﷲ رضي)"-65(. :الضمير مرجع تعدد القاع أن إل مش الض مرج تع موض ع حس عباس يتحدث الض مرجع في الأساسية أق يك أن إل إض واحداً مرجعاً يكون أن مير :يقول حيث الضمير إلى الكلام في ف الث والأص واح مرجع يك أن الغائ ض مرج ف الأصل" المق واقتض ل يص م تع ف. الأق ھ يك أن مرجع إل الك ف الأق: ھ الواح المرجع يكون أن تعين واحد على الاقتصار لأ ؛"الضيف "الضمير فمرجع. فأكرمته وضيف، محمد حضر: نحو. الضمير نه 57 - :الكشاف: راجع1/474. 58 - ص: الإتقان: راجع210 :والبرھان ،4/28. 59 - س:الآية رقم البقرة، ورة45. 60 - :الآية رقم رحمن، سورة22. 61 - :الآية رقم المؤمنون، سورة12. 62 - :الآية رقم النازعات، سورة46. 63 - :الآية رقم النور، سورة26. 64 - عمروھو ،أبو ر ب المعط بن حض خزاع)ال تالس19 (ھ كلھ والمشاھد الخندق شھد صحابي، ف: وقي بأرميني واستش دمش ف وحض. ا أھل قال الذي وھو. الإفكسميساط عائشة وفي فيه– عنھ ﷲ رض -ع روى. ق م النب .ح: راج )نع لأب الص معرف الأص ﷲ عب ب أحم ت430 ،(ھ3/1499حقق الع يوس ب ع): ط ،1 ،(ال للنش طن - الرياض ،1419 ھـ1998وم الأعلام،3/206( 65 - ص: الإتقان: راجع1/210 :والبرھان ،4/28.