اختلاف عودة الضمير وأثره على تباين تفاسير الآيات الكريمة

524 1- عَجِبُ وابَلْ ) عَجِيبٌ شَيْءٌ ھَذَا الْكَافِرُونَ فَقَالَ مِنْھُمْ مُنْذِرٌ جَاءَھُمْ أَنْ2( مرجع في قولان الغائبوللمفسرين ضمير: ھما ،(عجبوا )قوله في المستتر :الأول الق الض يرج حي أب رجح ،"الكف "والش واب وغي والألوس والواح والنس والقرطب الج283( اب وذك ، عطية284(. :الثاني القول عطية ابن رجحه ،"الناس جميع "إلى راجع الضمير إن285( وذكره ، الجزي، وابن حيان، والقرطبي،أبو والألوسي286(. أرى كم ف-بالص أعل - جمھ اختي لأن الأول؛ الق .المفسرين 2- كُنْ لَقَدْ تَ ) حَدِيدٌ الْيَوْمَ فَبَصَرُكَ غِطَاءَكَ عَنْكَ فَكَشَفْنَا ھَذَا مِنْ غَفْلَةٍ فِي22( الكريمة الآية ھذه تفسيرھم أثناء المفسرون ذكره الذي الاختلاف إلى نظراً المخاطب ضمير عودة حول ھ ف أق ثلاث ھن أن نج " كُنْ "قول ف :التالي النحو على ھي الصدد، :الأول القول كيس ب وص عب اب قال ،"الك "عل الض يع والضحاك وسفيان، ومجاھد،287( :والمعن ، ف الي ھ م غفل ف كن لق ب بكف والبيض الزمخش ج وي،288( واب عطي اب وذك ، والألوسي كثير،289(. :الثاني القول الإنسان "إلى الضمير يرجع-والفاجر البر -قاله ، "ﷲ عبد بن حسين عباس بن ﷲ عبيد بن ﷲ عبد بن وسالم والحسن، ،290( لق: والمعنى ، غ كن القيام أھ ع غِط عن فكَشَ ف ك ال قلب يغش ،ال ،وس جري واب كثي واب عطي واب ال رجح ،291( ، 283 - :راج:المح البح10/119 ،:البي وأض6/335 :والتس ،4/62 وتفس ، : القرطب17/3 :النس وتفس ،4/169 :الواح وتفس ،2/1021 ،:المع وروح 26/172. 284 - :الوجيز المحرر: راجع5/165. 285 - :الوجيز المحرر: راجع5/156و ،:المحيط البحر10/119. 286 - :راج:المح البح10/119 :والتس ،4/62 :القرطب وتفس ،17/3، وروح :المعاني26/172. 287 - :المس زاد: راج8/13 :الطب وتفس ،26/163 :القرطب وتفس ،17/14 ، : مجاھد وتفسير2/611. 288 - :الكشاف: راجع4/389:البيضاوي وتفسير ،5/228. 289 - :راجع:الوجيز المحرر5/162 :كثير ابن وتفسير ،4/226 :المعاني وروح ،26/184، 290 - :المسير زاد: راجع8/13 :الطبري وتفسير ،26/163. 291 - :الكبير التفسير: راجع28/142 ،:الوجيز والمحرر5/162 :كثير ابن وتفسير ،4/226 ، : الطبري وتفسير26/163.

525 والبيضاوي الزمخشري، وجوزه292(القرطب الق ھذا إلي وجنح ،293( وذك ، الألوسي294(. :الثالث القول محمد سيدنا "على عائد إنه-وس عليه ﷲ صلى -زي ق وھ ،" وابن أس ب295(و ،: المعن ، إِلي أُوح عمّ غفل ف ال قب كن لق بالوحي غطاءك عنك النحاسفكشفنا ورجحه ،296( وابن الزمخشري، وذكره ، والبيضاوي كثير، وابن عطية،297(. ل يب كم ف-بالص أعل وﷲ -ي الك س لأن الث الق .ذلك على 3- يَاأَلْقِ جَھَنﱠ فِي )عَنِيدٍ كَفﱠارٍ كُلﱠ مَ24( ح المفس ذك ال الاخ تتضمن أنھا لوجدنا الكريمة الآية تدبرنا لو المخاطبعودة ضمير: التالي النحو على ھي أقوال، أربعة على" ألقيا "قوله في :الأول القول الملك "عل الخط ض يع–والش الس -عب قال ،" الرحم زي ب)298(و حي أب رجح والزمخش والش والواح)299( عطي اب وج الس وأب والنس والبيض والألوسي)300(والقرطبي البغوي، وذكره ،)301(. :الثاني القول " إلى الضمير يرجع العذابا ملائكة من الزج قاله ،)"302( ، السمرقندي ورجحه)303( وذكره أبو، حيان، والعكب والبغوي، عطية، وابن)304( ، و السعودجوزه أبو والقرطبي، والبيضاوي، والألوسي،)305(. 292 - :الكشاف: راجع4/389 :البيضاوي وتفسير ،5/228. 293 - :القرطبي تفسير: راجع17/14. 294 - :المعاني روح: راجع26/184. 295 - :المسير زاد: راجع8/13 ،:والكشاف4/389 ،:ال والمحرر5/162 اب وتفس ، : كثير4/226 :الطبري وتفسير ،26/163 :القرطبي وتفسير ،17/14. 296 - :القرآن إعراب: راجع4/226. 297 - :الكش: راج4/389 ،:ال والمح5/162 :كثي اب وتفس ،4/226 ، : البيضاوي وتفسير5/228. 298 - :الوجيز المحرر: راجع5/163. 299 - :المح البح: راج10/127 :والكش ،4/390 ،:الق وف5/76 تفس ، : الواحدي2/1023. 300 - :ال المح: راج5/163و ،: الس أب تفس8/130 :البيض وتفس ، 5/228 :النسفي وتفسير ،4/173 ،:المعاني وروح26/185. 301 - :البغوي تفسير: راجع4/223 :القرطبي وتفسير ،17/16. 302 - :العلوم بحر: راجع3/319. 303 - :العلوم بحر: راجع3/319 . 304 - :المحيط البحر: راجع10/127 ،:الوجيز والمحرر5/163 :البغ وتفس ،4/223 ، : والتبيان2/1175.

526 :الثال الق م واح "وإم" الس "إم ،"الق "إل راج الض إن وجماعة مجاھد قاله ،"الزبانية)306( قوله معنى في المقالة ھذه أھل واختلف ، ألقي  لواح مخاطب وھ وتأكي مبالغ الفع فثن أل أل: معن المب فق د، البغ رجح)307( والقرطب والس عطي واب حي أب وذك ، والعكبري)308(والنسفي الزمخشري، وجوزه ،)309(. :والفراء والأخفش، الخليل، وقال تُ أن الفصيح العرب كلام ھذا خاطِ الواح ب بلف الاثنين310( ذكره، والسمرقندي، كثير، وابن حيان، والألوسي،أبو والعكب)311( ، الزمخشري، السعود،وجوزه وأبو والبيضاوي)312(. :الخفيفةوقيل النون من بدل الألف ،(ألقيَنْ )في فعوض من النون أل كم تع م التن ذك والعكب والنس والقرطب حي أب ه)313(، وج االزمخشري، لسعود،وأبو والألوسيوالبيضاوي،)314(كثير ابن واستبعده ،)315(. أرى كما فالراجح–بالصواب أعلم وﷲ -الكلام سياق في لأن الأول؛ القول ،"والش الس "ع ح ذل إل وبالإض المفس معظ أن . أيضاً اختاروه 51- الذاريات سورة 1- عَنْ يُؤْفَكُ هُ ) أُفِكَ مَنْ9( عودة في المفسرون الغائباختلف ضمير أق أربعة على( عنه )تعالى قوله في :التالي النحو على ھي 305 - :الس أب تفس: راج8/130 :البيض وتفس ،5/228 :القرطب وتفس ، 17/16،: المعاني وروح26/185. 306 - :المحيط البحر: راجع10/127 :الوجيز والمحرر ،5/163. 307 - :البغوي تفسير: راجع4/223. 308 - المح البح: راج:ط10/127 :ال والمح ،5/163 :العل وبح ،3/319 ، : القرطبي وتفسير17/16 :والتبيان ،2/1175. 309 - :الكشاف: راجع4/390 :النسفي وتفسير ،4/173. 310 - :القرطبي تفسير: راجع17/16. 311 - :المح البح: راج10/127 :كثي اب وتفس ،4/227 :العل وبح ،3/319، ا وروح:لمعاني26/185 :والتبيان ،2/1175. 312 - :الكشاف: راجع4/390 :السعود أبي تفسير ،8/130 :البيضاوي وتفسير ،5/228. 313 - :المحيط البحر: راجع10/127 :القرطب وتفس ،17/16 :النس وتفس ،4/173 ، : والتبيان2/1175. 314 - :الكش: راج4/390 :الس أب تفس ،8/130وتف ،: البيض س5/228، :المعاني وروح26/185. 315 - :كثير ابن تفسير: راجع4/227.

527 :الأول الق وقت الحس قال ،"والرس الق "عل الض يع)316(، : والمعنى الإيم عن ب القرآن أف ،م أي :الح ع ص الھ الج اب رجح ، والزمخش عطي الس وأب والبيضاوي، ووالبغوي، والقرطبي،الشوكاني، والنسفي)317(. :الثاني القول الج اب قال ،"الإس "إل راج إنه)318( :والمعن ، يص مصروف أنه ﷲ علم في سبق من أي صرف من به الإيمان عن . :الثالث القول توعدو ما "على عائد الضمير إن ،"القيامة: أي الدين، أو ن: والمعنى ع الإق ب الم ھ م وص العكب رجح ،)319( ، والنسفي الجزي، وابن الزمخشري، وجوزه)320(. الراب الق الآي ف " ع "ولفظ ،"مختل ق "إل يرج الض إن: والمعن :،يؤف أي :ب الإيم ع يص ورس بس الق أف م ،المختل أي :الأزل ف الش ل س ،م حك وھ الزاھ)321(الش ورجح ،)322( البيض وج عاش واب)323( ، الج واب الج واب حيان، أبو والزمخش عطي واب وأب السعود، والعكبري)324(. أرى ما فالراجح-أع بالصوابوﷲ لم -ف يختلف كانوا الكفار لأن الثالث؛ القول .أيضاً تؤيده الكلام سياق ولأن الدين، يوم أمر 53- النجم سورة 1- فَ مِرﱠةٍ اسْتَوَىذُو) 6 وَ ( ھُوَ ) الأَْعْلَى بِالأُْفُقِ 7( عل( ھ)و( فاس )ف الض مرج ف المفس ب الاخ وق أقوال، أربعة:التالي النحو على ھي :الأول الق ﷲ "إل راجع الض إن-وتع س -ق وھ ،" الحسن،: والمعنى وتعالى سبحانه فاستوى الع تُهفصِ معن عل تع 316 - :راجع:المحيط البحر10/134 :كثير ابن وتفسير ،4/233. 317 - :المس زاد: راج5/419 ،:والكش4/399 ،:ال والمح5/173 ، وتفس :الس أب8/137 :البغ وتفس ،4/229ا وتفس ،: لبيض5/235 ،:الق وف 5/83 :القرطبي وتفسير ،17/33 :النسفي وتفسير ،4/176. 318 - :التسھيل: راجع4/67. 319 - :الإملاء: راجع2/243 ص: الكريم القرآن في الضمير ومرجع ،631. 320 - :الكشاف: راجع4/399 :والتسھيل ،4/67 :النسفي وتفسير ،4/176. 321 - :الوجيز المحرر: راجع5/173. 322 - :راجع:البيان أضواء7/438. 323 - :البيضاوي تفسير: راجع5/235 ،:والتنوير والتحرير14/90. 324 - :راج:المح البح10/134 ،:المس وزاد8/30 :والتس ،4/67 ،:والكش 4/399 ،:الوجيز والمحرر5/173 ،:السعود أبي وتفسير8/137 :والإملاء ،2/243.

528 نحو تتلقى وسلطانه وقدرته وعظمته"الأعلى الأفق "مطل عن ال أقصى وھو الشمس ما ھذا عط، ابن يةرجحه325(والسمعاني حيان، أبو وذكره ،326(. :الث الق جبري "عل يع إنھم-الس علي -الربي قال ،" والزجاج327(، : قاموالمعنى الأعلىجبريل بالأفق وھو فيھا ﷲ خلقه التي صورته في ، ابن رجحه والس والس والثع والبيض كثي واب طب وص والقيس والعكب والألوس والواح والنس328( اب وذك ، الجوزي وابن والبغوي، عطية،329(والعكبري القرطبي، واستضعفه ،330(. :الثالث القول ل( ھو)و" جبريل "على يعود( فاستوى )في محم سيدنا " ")331( الف قال الآي ومعن :ومحم جبري اس ليل الس عليھم با الأعلىالمعراج لأفق والبغوي، الرازي، رجحه والسمرقندي،، جري وابن332( ، عطية، وابن الجزي، ابن والقرطبي،وذكره الجوزي وابن والألوسي،333(. :الراب الق لمحم( فاس )ف الض-وس علي ﷲ ص( -ھ )و ، لجبري-الس علي -المعن محم فاس: ى ب ك وجبري الأعلى، عطية، وابن حيان، أبو والسمرقنديذكره334(. 325 - :راجع: الوجيز المحرر5/197. 326 - :راجع:المحيط البحر10/155 :السمعاني وتفسير ،5/285. 327 - :راجع:المحيط البحر10/155 :الطبري وتفسير ،27/43. 328 - :التس: راج4/75 :كثي اب وتفس ،4/248 :البيض وتفس ،5/253 ، : الثع وتفس4/223 :الس وتفس ،1/818وتفس ،: الس ر5/285 وتفس ، : القرطب17/87 :النس وتفس ،4/188 :الواح وتفس ،2/1038 ،:المع وروح 27/47 :والتبي ،2/1186 ،:الق إع ومش2/692 الق ف الض ومرج ، ص: الكريم638. 329 - :الوجيز المحرر: راجع5/197 :البغوي وتفسير ،4/245 المسير، وزاد8/64. 330 - :القرطبي تفسير: راجع17/87 :والتبيان ،2/1186. 331 - علي المعط كناي يظھ أن ھ مث ف العط أرادوا إذا الع ك ،وأكثر وف ھ استوى ،فيقولون وف اس يقول ،وقلم قول ھ ونظي : تُرَابً كُنﱠ أَإِذَا وَآبَاؤُنَا :النمل67(عط ف)الآباء (ف المكن عل)كن (إظھ غي م"نحن: راج") : البغوي4/245 :والطبري ،27/43.( 332 - :الكبي التفس: راج28/246 :البغ وتفس ،4/245 ،:العل وبح3/339 ، : الطبري وتفسير27/43. 333 - :التسھيل: راجع4/75 :ال والمح ،5/197 :القرطب وتفس ،17/87، وروح :المعاني27/47،: المسير وزاد8/64. 334 - :راجع:المحيط البحر10/155 :الوجيز والمحرر ،5/197،: العلوم وبحر3/339.

529 لي يبدو كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ -يتح الك س لأن الث القول جبري ع-الس علي -قرين ب الك ظ ع الع ينبغ ف ، ذلك إلى وبالإضافة ال معظم أن.اختاروه مفسرين 2- دَنَاثُمﱠ ) فَتَدَلﱠى8( ھي أقوال، ثلاثة على ،(دَنَا )قوله في المستتر الضمير مرجع في المفسرون اختلف :يلي كما :الأول القول جبريل "إلى الضمير يعود-السلام عليه: -قولان معناه في ثم ، " محم م جبري دن: الأول وقت والحس عب اب قال والربي دة،)335( ، عطية، وابن الزمخشري، السعود،ورجحه وأبو والس والبيضاوي، والبغوي، والقرطب والألوس والنس)336( واب ال وذك ، جري)337( ﷲ م جبري دن: والث ، مجاھ: قال ،)338( اب ورجح الجزي)339(رسول حديث ويؤيده ، البخار رواه ما ومسلم، ي)340(. :الث الق " إل الض محم س عب اب ق وھ ،" والقرظ)341( :والمعن دن محم والأم الخل ،ن كواح وص لھ ولان منھم342(،: الضحاك محمدوقال دنا  ربه ،من للسجود فأھوى فتدلى343( وج ، الألوسي الأخير ھذا)344(. 335 - :المس زاد: راج8/66 :البغ وتفس ،4/245 :الطب وتفس ،27/44 ، : القرطبي وتفسير17/88. 336 - :الكش: راج4/420 ،:ال والمح5/197 ،:الس أب وتفس8/155 ، : البغ وتفس4/245 :البيض وتفس ،5/253 :الس وتفس ،1/819 وتفس ، : الس5/285 :القرطب وتفس ،17/88 :النس وتفس ،4/188 ،:المع وروح 27/48. 337 - :التفسيرالكبير: راجع28/247 :الطبري وتفسير ،27/44. 338 - زاد: راجع: المسير8/66 :البغوي وتفسير ،4/245 :الطبري وتفسير ،27/44. 339 - :التسھيل: راجع4/75. 340 - عَنْھَا ﷲﱠُ رَضِيَ لِعَائِشَةَ قُلْتُ قَالَ مَسْرُوقٍ عَنْ : قَوْلُهُ فَأَيْنَ  قَوْسَيْنِ قَابَ فَكَانَ فَتَدَلﱠى دَنَا ثُمﱠ أَدْنَى أَوْ  جِبْرِيلُ ذَاكَ قَالَتْ الﱠتِ صُ فِ الْمَرﱠةَ ھَذِهِ أَتَاهُ وَإِنﱠهُ الرﱠجُلِ صُورَةِ فِي يَأْتِيهِ كَانَ الأُْفُقَ فَسَدﱠ صُورَتُهُ ھِيَ: الحديث رقم البخاري، صحيح ،2996 :الحديث رقم مسلم، وصحيح ، 260. 341 - :المسير زاد: راجع8/66. 342 - :التفسيرالكبير: راجع28/247. 343 - :البغوي تفسير: راجع4/245 :الس وتفسير ،5/285 :الطب وتفس ،27/44 ، : القرطبي وتفسير17/88. 344 - :راجع:المعاني روح27/48.

530 :الثالث القول عائ إنه ﷲ "على د مقاتل قول وھو ،)"345(، المت اختل ،ث مجاھ فق :ال جبري ل346( ، إل وتع س ﷲ دن: والمعن جبريل، عباسوقال ابن إلىكان محمد347(، إل وتع س ﷲ دن: والمعنى محمد والألوسي، والسمعاني، البغوي، ذكره348(. علي وتعق: " بقول الج اب يج إذ والعق الح علي ي الق وھ ذل وغي والتدلي الدنو من الأوصاف تلك عن تعالى ﷲ تنزيه)"349( واستض ، الرازي)350( أن رأي ف الأق م ف-بالص أعل وﷲ -دن وھ الأول، الق محمد من جبريل  ؛ الآي ھ ف م قول ب جبري م ھ ات:  أُخْرَى نَزْلَةً رَآهُ وَلَقَدْ)351(، ق روي وم متقدمة بنزلة يقضي ذلك أنفإن محم  الإسراء ليلة قبل ربه رأى أن بحالأما تمنع لا بالقلب الرؤية . لھذا ويشھد البخاري عند أنس حديث في ما ﷲ عب بن شريك طريق من "عَ ثُ بِهِ وَدَنَا الْمُنْتَھَى سِدْرَةَ جَاءَ حَتﱠى ﷲﱠُ إِلاﱠ يَعْلَمُهُ لاَ بِمَا ذَلِكَ فَوْقَ ا لْجَبﱠارُ رَبﱡ الْعِزﱠةِ352( أَدْنَى أَوْ قَوْسَيْنِ قَابَ مِنْهُ كَانَ حَتﱠى فَتَدَلﱠى353)(354( 3- أَوْحَىفَ ) أَوْحَى مَا عَبْدِهِ إِلَى10( قو وللمفسرين:يلي كما وھما ،(فأوحى )قوله في المستتر الضمير في لان :الأول القول " على الضمير يعود ﷲ :قولان المعنى في ثم ، " : فَأَوْحىالأول عَبْدِهِ إِلى تعالى ﷲّ أَوْحى ما جبريل النب إل جبري  ي ول لش تفخيم به ،الموحى عب اب قال355(الزحيل وج ،356( أب وذك ، والرازي، الجزي، وابن عطية، وابن والقرطبيحيان،357(. 345 - :المسير زاد: راجع8/66. 346 - :الوجيز المحرر: راجع5/197. 347 - :الوجيز المحرر: راجع5/197 :الطبري وتفسير ،27/44القرطبي وتفسير ،17/88. 348 - :البغوي تفسير: راجع4/245 :السمعاني وتفسير ،5/285،: المعاني وروح27/48. 349 - :التسھيل: راجع4/75. 350 - :التفسيرالكبير: راجع28/247. 351 - :الآية رقم النجم، سورة13. 352 - " ھك الح عب الجدي النس ف الْعِ رَبﱢ لِلْجَبﱠ وَدَنَ"ص ،: البخ حيح : الح رقم ،(تكليما موسى ﷲ وكلم )قوله : باب التوحيد، كتاب6963بي القل دار ، - لبنان،1987.م 353 - :الحديث رقم البخاري، صحيح6963. 354 - :المعاني روح: راجع27 /48 :وتفسيرالبغوي ،4/245. 355 - :راجع:المحيط البحر10/156. 356 - :المنير تفسير: راجع27/96. 357 - :راج:المح البح10/156 ،:ال والمح5/198 :والتس ،4/75 ، :الكبير والتفسير28/249 :القرطبي وتفسير ،17/91.

531 :والث ف ﷲ عب إل محم أوح أن قال ،358( ورجح ، والس والقرطب عاش واب359(كثي اب وج ،360( ، الجو وابن والسمعاني، والبيضاوي، والرازي، الجزي، ابن زيوذكره361(. :الثاني القول جبري "عل يع إن ف: والمعن ، "إل ﷲ عب )محم ( أوح الإبھ ف ،ك الحس قال362( الس أب ورجح ، والألوس والبغ363(والزحيل كثي اب وج ،364( حي أب وذك ، والسمعاني الجزي، وابن عطية، وابن365(. وقال وقتادة زيد، وأبو والحسن، والربيع، زيد، ابن366(:معناه : جبريل إلىفأوحى محم ﷲ عب أوح إل جبري جري واب البيض رجح ، والواح367( عطي واب حي أب وذك والقرطب واب والألوس عباس ابن إلى بنسبته الجوزي368(. كما ليفالراجح يظھر- بالصوابوﷲ أعلم - الثاني؛ لأنالقول افتتاح الك ج في أول الس ب ع رس ﷲ  وع جبري  ، وقول  إِلَ فَ أَوْحَى مَا عَبْدِهِ في سياق ذلك ولم يأت ما يدل على انصراف الخبر عنھما . 4- رَآَ وَلَقَدْ هُ ) أُخْرَى نَزْلَةً 13( في وبالتأمل الغائ ض ذھب المفس أن نج" رآه "قول ف الب :التالي النحو على ھما قولين، إلى :الأول الق جبري "إل راج الض إن اب قال ،"،مس ،وعائش ،ومجاھد والربيع)369( محم رأى ولقد: والمعنى س عن أخ م جبري 358 - :المنثور الدر: راجع7/646. 359 - :الس تفس: راج1/819 :الس وتفس ،3/340 :القرطب وتفس ، 17/91 ،:والتنوير والتحرير14/170. 360 - :كثير ابن تفسير: راجع4/250. 361 - :التس: راج4/75 ،:الكبي والتفس28/249 :البيض وتفس ،5/253 ، : السمعاني وتفسير5/288 ،:المسير وزاد8/67. 362 - :راجع:المحيط البحر10/156. 363 - :السعود أبي تفسير: راجع8/156 :البغوي وتفسير ،4/246 المعا، وروح:ني27/48. 364 - :كثير ابن تفسير: راجع4/250 :المنير وتفسير ،27/96. 365 - :راجع:المحيط البحر10/156 ،:الوجيز والمحرر5/198 :والتسھيل ،4/75 وتفس ، : السمعاني5/288. 366 - :راجع:المحيط البحر10/156 :القرطبي وتفسير ،17/91. 367 - :البيض تفس: راج5/253 وتفس ،: الطب27/47 :الواح وتفس ، 2/1039. 368 - :راج:المح البح10/156 ،:ال والمح5/198 :القرطب وتفس ، 17/91،: المعاني وروح27/48،: المسير وزاد8/67. 369 - :راجع:المحيط البحر10/157 ،:الوجيز والمحرر5/199 :الطبري وتفسير ،27/50.

532 المنتھى، الج ابن الزمخش الس وأب والثع كثي واب والألوس والنس عاش واب والزحيل) 370( ال وذك ، والقرطبي، الجوزي وابن والواحدي،)371(. :الث الق ﷲ "عل عائ إن  الأحب وكع عب اب قال ،)"372( ، محم رأى ولق: والمعن س ﷲَ المنتھ س عن أخ م وتع والقاض والواح( والحس وعكرم أن إل وع )البغ رجح عي)373( وال الج اب وذك والقرطب)374( اب إلي وج ، الجوزي)375(. لي يبدو كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ -م المفس معظ لأن الأول؛ القول والت الصحابة.القول ھذا إلى ذھبوا ابعين 54- ) القمر سورة54( 1- واكَذﱠبُ فَأَخَذْنَا كُلﱢھَا بِآَيَاتِنَا ھُمْ ) مُقْتَدِرٍ عَزِيزٍ أَخْذَ 42( ع ف الواق الخ تتن أنھ نجد الكريمة الآية تدبرنا الغائ ض :ھما قولين، على" كذبوا "قوله في :الأول القول الضم إن حي أب رجح ،"فرع آل "إلى راجع والش وص والزحيلي، عاشور، وابن والألوسي، كثير، وابن والسعدي،376( وج ، عطية ابن377(. :الث الق " عل عائ مَ مِ تق ذك الأم ن ال رجح ،" والثعالبي378(حيان أبو وذكره ،379(عطية ابن وجوزه ،380(. 370 - :التسھيل: راجع4/76 ،:والكشاف4/421 ،:الس أبي وتفسير8/156 اب وتفس ، : كثي4/252 :الثع وتفس ،4/225 :الس وتفس ،1/819 :النس وتفس ، 4/188 ،:المعاني وروح27/50 ،:والتنوير والتحرير14/172 :المنير والتفسير ،27/97. 371 - :الكبي التفس: راج28/251القرطب وتفس ،: ي17/94 :الواح وتفس ، 2/1039 :المسير وزاد ،8/68. 372 - :راجع:المح البح10/157 ،:المنث وال7/646 ،:ال والمح5/199 ، : الطبري وتفسير27/50. 373 - :البغوي تفسير: راجع4/247 :الواحدي وتفسير ،2/1039 :والشفا ،1/196. 374 - :التسھيل: راجع4/76 والتفسير ،: الكبير28/251 :القرطبي وتفسير ،17/94. 375 - :المسير زاد: راجع8/68. 376 - :راجع:المح البح10/184 ،:البي وأض7/483 :الس وتفس ،1/827 ، : كثير ابن وتفسير4/267 ،:المعاني وروح27/91 ،:والتنوير والتحرير14/257 والتفس ، : المنير27/177 في الضمير ومرجع ، ص: الكريم القرآن642. 377 - :الوجيز المحرر: راجع5/220. 378 - :الكبير التفسير: راجع29/57 :الثعالبي وتفسير ،4/237. 379 - :راجع:المحيط البحر10/184.

533 أن رأي ف القولين من فالراجح-بالص أعل وﷲ -الأول؛ الق لأن الأول يرج أن الم أق إل الض مانع قرين ھن تك ل ل وأق ھنا المذكور الكلام لظاھر الأنسب ھو وھذا ،"فرعون آل -"أيضاً . - 55- الرحمن سورة 1- فِي ھِنﱠ لَ الطﱠرْفِ قَاصِرَاتُ )جَانﱞ وَلاَ قَبْلَھُمْ إِنْسٌ يَطْمِثْھُنﱠ مْ56( عودة حول المفسرون ذكره الذي الاختلاف في الغائببالتأمل ضمير قوله في النح عل ھ الص ھ ف ذكرھ ت أق خمس ھن أن نج" ف" :التالي :الأول الق ك واب عطي اب رجح ،"الف "عل الض يع ثي جري واب والس381( حي أب وذك والقرطب واب والألوس والش الج382( ال واستض ، حي ظ جعلھ الف لأن قال : فُرُشٍ عَلَى مُتﱠكِئِينَ )383( بقول إليھ الض وأعاد:  بَطَائِنُھَ  يق ول بطائنھن384(. :الثاني القول يرجع حيان، أبو رجحه ،"جنتان "عليھم الدال" الجنان "إلى الضمير الس وأب والس والألوس385(البيض وج ،386( ، عطية ابن وذكره387(. :الثال الق الآلاء "عل عائ الض الجنت م ،المع ،لعين ،والفاكھ ،والف والجن الزمخش ج ،"والنس والبيض388( ، حي أب الس وأب والألوس389( ال واستض ، لأن اختصاص 380 - :الوجيز المحرر: راجع5/220. 381 - :ال المح: راج5/233 :كثي اب وتفس ،4/279 :الس وتفس ، 5/335و ،: الطبري تفسير27/150. 382 - :راج:المح البح10/198 :القرطب وتفس ،17/180،: المع وروح 27/118،: المسير وزاد8/122 :القدير وفتح ،5/141. 383 - :الآية رقم الرحمان، سورة54. 384 - :الكبير التفسير: راجع29/112. 385 - :راج:المح البح10/198 ،:الكبي والتفس29/112 ،:الس أب وتفس 8/185 ،:العلوم وبحر3/366 ،:المعاني وروح27/118. 386 - :البيضاوي تفسير: راجع5/280. 387 - :الوجيز المحرر: راجع5/233. 388 - :الكشاف: راجع4/451 :البيضاوي وتفسير ،5/280 :النسفي وتفسير ،4/204. 389 - :راج:المح البح10/198 ا، أب وتفس:لس8/185،: المع وروح 27/118.

534 الجنتين أن مع الآلاء في بكونھن ،القاصرات الآلاء في والفواكه ،والعينين ف لا فائدة له يبقى390(. :الراب الق ذك الجنت م المفھوم" والقص البي "إل راج إن الألوسي391(. :الخامس القول ذك مم فيھم م باعتب" الجنت "عل يعود إنه392( رجح ، وص الش393( الج واب الألوس وج والزمخش والنسفي394(القرطبي وذكره ،395(. أرى كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ -الأخ الأقوال يشمل لأنه الثاني؛ القول ف ولأن.الجنات عن الحديث جرى السياق ي 56- الواقعة سورة 1- أَنْشَأْنَا إِنﱠا ھُنﱠ ) إِنْشَاءً35( مرج ف أق خمس للمفس الغائ ض وھ ،(أنش )قول ف :كالآتي :الأول القول حي أب رجح النس بھ والم" الف "على الضمير يعود والعكبري396(ا وجوزه الجزي، بن397(والرازي الشنقيطي، وذكره ،398(. :الثاني القول أبو جوزه ،"آدم نسل من لسن اللاتي الحور "إلى الضمير يرجع والرازي حيان،399( الجوزي، ابن وذكره والشنقيطي،400(. :الثال القول" آدم بن "إل راج إن عمش ش عج ال ف ك الت الإرمص الإنش ومعن ، كثي واب والس الج اب رجح ع 390 - :الكبير التفسير: راجع29/112. 391 - :المعاني روح: راجع27/118. 392 - جنان أنھا فصح جنتان، له فرد كل إذ للمعنى؛ مراعاة مجموعاً عليھما الضمير أعاد وقد جمع، الحاصل فيكون جنة، فيھما مكان كل لأن أو موض ك: الفراء وقال الجن م قال فلذلك جنة،: )فيھن: راجع:( المحيط البحر10/198. 393 - :القدير فتح: راجع5/141 ص: الكريم القرآن في الضمير ومرجع ،645. 394 - :المع روح: راج27/118 ،:المس وزاد8/122:والكش ،4/451 وتفس ، : النسفي4/204. 395 - :القرطبي تفسير: راجع17/180. 396 - راج: ع:المحيط البحر10/206 :والتبيان ،2/1205. 397 - :التسھيل: راجع4/89. 398 - :راجع:البيان أضواء7/519 ،:الكبير والتفسير29/145. 399 - :راجع:المحيط البحر10/206 :الكبير والتفسير ،29/145. 400 - :المسير زاد: راجع8/141و ،:البيان أضواء7/519.

535 والبيض والس والش401(حي أب وج ،402( ، الشنقيطي وذكره403(. :الراب الق قت قال ،"الم الع الح "عل يع إن404( ورجح ، والقيسي الواحدي،405(وال الج وابن حيان، أبو واستبعده ، عطي واب رازي، 406(. :الخامس القول ،"ي ل نس "عل يع عل دل الف ذك ؛ولك أزواجھ م عليھ يتك والألوس والنس الج اب رجح ،407( ، الشنقيطي وذكره408(. أعتق كم ف-بالص أعل وﷲ -الأحادي تؤي لأن الثال الق النبوي عن روي ما منھا ة، أنس قال : ﷲ رسول قال قول في:  أَنْشَ إِنﱠ إِنْشَاءً كنّ اللائي المنشآت من إن قال رمص عمش عج الدنيا في409( ولأن ، .المفسرين معظم اختاره 57- الحديد سورة 1- بَاطِ بَابٌ لَهُ بِسُورٍ بَيْنَھُمْ فَضُرِبَ نُهُ ا فِيهِ )الْعَذَابُ قِبَلِهِ مِنْ وَظَاھِرُهُ لرﱠحْمَةُ 13( مرج ف الواق الاختلاف نجد الكريمة الآية ھذه في الغائ ض ف :كالتالي ھما قولين، على( باطنه )قوله :الأول الق والواح حي أب رجح ،"الب "إل راج الض إن وص410( الزمخش وج الس أب والنس والبيض والزحيلي والعكبري، والألوسي،411(الجزي ابن وذكره ،412(. 401 - :المس زاد: راج8/141 ،:المنث وال8/15 :كثي اب وتفس ،4/292 ، : البغوي وتفسير4/283 :البيض وتفس ،5/287 ،:العل وبح3/372 ،:الق وف 5/155. 402 - :راجع:المحيط البحر10/206. 403 - :راجع:البيان أضواء7/519. 404 - :الوجيز المحرر: راجع5/244. 405 - الواحدي تفسير: راجع2/1061 ،:القرآن إعراب ومشكل2/712. 406 - :راج:المح البح10/206 :والتس ،4/89 ،:الكبي والتفس29/145 ، : الوجيز والمحرر5/244. 407 - :التسھيل: راجع4/89 :النسفي وتفسير ،4/208 ،:المعاني وروح27/141. 408 - :راجع:البيان أضواء7/519. 409 - الترمذي، سنن: راجع: الحديث رقم ،"الواقعة سورة ومن "باب3218. 410 - :راج:المح البح10/224 :الواح وتفس ،2/1068 ف الض ومرج ، ص: الكريم القرآن651.

536 الثاني القول والس وال الج اب رجح ،"السور "على عائد إنه: والسمرقندي،والبغوي، عاشوروالشوكاني، وابن413( الزمخش وجوزه ، وأب السعود، والأ والنسفي، والزحيليوالبيضاوي، لوسي،414(حيان أبو وذكره ،415(. عن يت وال-بالص أعل وﷲ -أق" الب "لأن الأول؛ الق .مذكور 60- الممتحنة سورة 1- يَفْعَلْ وَمَنْ هُ ) السﱠبِيلِ سَوَاءَ ضَلﱠ فَقَدْ مِنْكُمْ1( المت المنصوب الضمير عودة حول دار الذي الاختلاف إلى بالرجوع قوله في صل :التالي النحو على ھي أقوال، ثلاثة ذكروا المفسرين أن نجد ،(يفعله ) :الأول الق م المفھ ،"الإس "إل راج الض إن تُسِ، وم: م يفع إل النب خب ،إس الح طري أخط فق والص حي أب رجح والزمخش والقرطب والواح والنس الجوزي، وابن صبرةوالألوسي، والدكتور416(. :الث الق ،"الاتخ "عل عائ فع م المفھ عَ تَتﱠخِ لاَ :والمعنى منكم يفعل ومن أولياء الكافرين بع منھ ﷲ ح ،م أخط فق والصواب الحق طريق عطية، ابن رجحه السعود،وأب، و والشوكاني، والبيضاوي، والزحيلي، عاشوروالنحاس، وابن417(. 411 - :الكش: راج4/474 ،:الس أب وتفس8/207 :البيض وتفس ،5/299 ، : النس وتفس4/217 ،:المع وروح27/177 ،: التبي2/1208 :المني والتفس ، 27/308. 412 - :التسھيل: راجع4/97. 413 - :التس: راج4/97 ،:الكبي والتفس29/197 ،:المنث وال8/55 وتفس ، : البغ4/296 ،:العل وبح3/384 ،:الق وف5/170 ،:والتن والتحري 14/396. 414 - :الكش: راج4/474 وتفس :الس أب ير8/207 :البيض وتفس ،5/299 ، : النسفي وتفسير4/217،: المعاني وروح27/177 :المنير والتفسير ،27/308. 415 - :راجع:المحيط البحر10/224. 416 - :راج:المح البح10/257 :والكش ،4/512 :القرطب وتفس ،18/54 ، : النس وتفس4/236 :الواح وتفس ،2/1088 ،:المع وروح28/68 ، وزاد :المسير8/233 ص: الكريم القرآن في الضمير ومرجع ،662. 417 - :ال المح: راج5/294 :الس أب وتفس ،8/236 :البيض وتفس ، 5/326 ،:الق وف5/210 :الق وإع ،4/411 : المني والتفس ،28/118 ، :والتنوير والتحرير15/28.

537 :الثالث القول الكافرين، موالاة منكم يفعل ومن: والمعنى ،"الموالاة "إلى يرجع إنه السعدي رجحه والصواب، الحق طريق أخطأ فقد418(. ل يظھر كما فالراجح-بالص أعل وﷲ" -الإس "لأن الأول؛ الق أق .مذكور 61- الصف سورة 1- فَلَمﱠا أَحْمَدُ اسْمُهُ بَعْدِي مِنْ يَأْتِي بِرَسُولٍ وَمُبَشﱢرًا جَاءَ بِالْبَيﱢنَاتِ ھُمْ).... 6( ذكر الضميرالمفسرون عود في الوارد الخلاف قوله في المتصل المنصوب :يلي كما ھما قولين، على( جاءھم ) :الأول الق ر الض إن عيس س "إل اج-الس علي -أب رجح ،" والبيضاوي،حيان، والسمرقندي،والثعالبي، والشوكاني، والألوسي، وابن عاشور419(والنسفي عطية، ابن وجوزه ،420( الرازي، وذكره والقرطبي،421(. :الث الق أحم س "عل يع إن -رجح ،"وس علي ﷲ ص وابن السيوطي، والزحيل والنح جري واب والسعدي، كثير،422( وج ، والنس والثع عطية، عاش واب423( وال حي أب وذك ، والقرطبي، والشوكاني والألوسي،424(. أعتق كم ف-بالص أعل وﷲ -الث الق لأن يرج أن الأول المذكورات أقرب إلى الضمير وبالإض مانع قرين ھن تك ل لو ذل إل الكلام لظاھر الأنسب ھو ھذا -أيضاً .- 69- الحاقة سورة 1- وَلَوْ تَقَوﱠلَ ) الأَْقَاوِيلِ بَعْضَ عَلَيْنَا44( (تق )تع قول ف الفاع الض مرج ف المفس ب الاخ وق يلي ما على ھي أقوال، ثلاثة على : 418 - :السعدي تفسير: راجع1/855. 419 - :راج:المح البح10/267 :البيض وتفس ،5/333 :الثع وتفس ، 4/297 ،:العل وبح3/421 ،:المع وروح28/87 ،:الق وف5/220 ، والتحري :والتنوير15/61. 420 - :الوجيز المحرر: راجع5/303 :النسفي وتفسير ،4/242. 421 - :الكبير التفسير: راجع29/272 :القرطبي وتفسير ،18/84. 422 - :المنث ال: راج8/148 :كثي اب وتفس ،4/361 :الس وتفس ،1/859 ، : الطبري وتفسير28/87 :القرآن وإعراب ،4/421 :المنير والتفسير ،28/166. 423 - :ال المحرر: راجع5/303 :الثع وتفس ،4/297 :النس وتفس ،4/242، :والتنوير والتحرير15/61. 424 - :راج:المح البح10/267 :الكبي والتفس ،29/272 :القرطب وتفس ، 18/84،: المعاني وروح28/87،: القدير وفتح5/220.

538 :الأول القول حيان أبو رجحه ،"متقول "على الضمير يعود)425(. :الثاني القول ﷲ رسول "إلى راجع الضمير إن-وس وآل علي ﷲ ص -وق ، من ذل وق لاس حي أب اس-وس علي ﷲ ص: -فق ، "ولا الرسول على عائد تقول في الضمير يكون -علي ﷲ وس -وق لاس علي حق ف الف س عل ذل يك أن نمن ف من ذل -الص والسلام)"-426( :بقوله الشنقيطي عنه وأجاب ،" أبو استبعده ما بالنس ومنعه حيان للنبي-وس علي ﷲ صلى -ص الواق ف ،ھ الافت س عل ولك ممنوعا ،فليس الاف جاء ذلكوقد من أعظم ھو فيما القرآن في تراض ، قول ف كم : تعالى العابدين أَوﱠلُ فَأَنَاْ وَلَدٌ للرحمن كَانَ إِن قُلْ )427(و ،: قول فِيھِمَ كَ لَ لَفَسَدَتَا ﷲ إِلاﱠ آلِھَةٌ)428( :تع قول ف الموض في الصريح والنص إِنِ قُ تَمْلِكُ فَلاَ افتريته شَيْئاً ﷲ مِنَ لِي ونَ")429( الرس إل الض رج فج ،- وس علي ﷲ ص -والش الش)430( واب الج اب ورجح ، والبغوي، كثير، وابن والسمرقندي،عطية، والسمعاني، والواحدي، الجوزي، وابن جرير، عاشوروابن وابن)431(. :الثالث القول ج "على عائد إنه بريل-السلام عليه-الشوكاني جوزه ،)"432(. فالراجح كما القولين ليمن يظھر- بالصواب أعلم وﷲ -لأن الثاني؛ القول وبالإض ذل عل يدل الكلام سياق كثي إن ب المفس عام ت أن .غيره يذكر لم منھم 2- وَإِنﱠ هُ ) الْكَافِرِينَ عَلَى لَحَسْرَةٌ 50( وللمف عودة في اختلاف الغائبسرين ضمير أقوال، ثلاثة على( وإنه )قوله في :يلي كما ھي :الأول الق والبغ حي أب رجح ،"الق "عل الض يع والس والش الج واب والألوس والواح والنس 425 - :راجع:المحيط البحر10/336. 426 - :راجع:المحيط البحر10/336. 427 - الزخرف، سورة: الآية رقم81. 428 - الأنبياءسورة:الآية رقم ،22. 429 - :الآية رقم الأحقاف، سورة8. 430 - :راجع:البيان أضواء8/262 :القدير وفتح ،5/286. 431 - :التس: راج4/145 ،:ال والمح5/362 :كثي اب وتفس ،4/418 ، : البغ وتفس4/390 :الس وتفس ،3/470وتفس ،: الس ر6/42 ، وزاد :المسير8/355 :الواحدي وتفسير ،2/1130 :الطبري وتفسير ،29/66 ،:والتنوير والتحرير 15/297 :المنير وتفسير ،29/102. 432 - :القدير فتح: راجع5/286.

539 عاشور،وصبرة، وابن والزحيلي)433(واب الزمخش ج ، كثي)434( وذك والقرطبي،الرازي،)435( :الثاني القول ،(مك )قول م المفھ المصدر" التكذيب "إلى الضمير يرجع وقت مقات قال)436( :والمعن عل لحس ب تك وإن رجح ، القرطبي)437(الزمخشري جوزه)438(الرازي وذكره ،)439( الب "على الضمير يعود: الثالث السمعانيالقول رجحه ،"عث)440(. الأق م فالراجح-بالص أعل وﷲ -لأن الأول؛ الالق ع يتح س .اختاروه المفسرين غالبية ولأن القرآن، 72- الجن سورة 1- فَزَادُ الْجِنﱢ مِنَ بِرِجَالٍ يَعُوذُونَ الإِْنْسِ مِنَ رِجَالٌ كَانَ ووَأَنﱠهُ ھُمْ ) رَھَقًا 6 ( اخت ق عل( ف )قول ف الغ الض مرجع في المفسرون لف :يلي كما ھما :الأول الق عل والمفع ،"الإن م رج "عل الفاع ض يع عمي ب وعبي والنخع مجاھ ق وھ ،"الج441( ، الإن أن والمعن بھ ع لم وطغيانا تكبرا الجن ،زادوا وق: معن عاش ف عب إياھم الجن المشركين ضلالاً442( حي أب الق ھذا رجح ، وأب والزمخش الس والس والس عاش واب والألوس وصبرة443(والشوكاني النسفي، وجوزه ،444(الرازي وذكره ،445(. 433 - :راج:المح البح10/337 :البغ وتفس ،4/391 :الس وتفس ، 3/470 النس وتفس ،4/277 :الواح وتفس ،2/1130 ،:المع وروح29/54 ، :المسير وزاد8/356 ،:القدير وفتح5/286ص: الك الق ف الض ومرج ،683 ، :والتنوير والتحرير15/302 :المنير والتفسير ،29/102. 434 - :الكشاف: راجع4/610 :كثير ابن وتفسير ،4/418. 435 - الكبير التفسير: راجع30/106 :القرطبي وتفسير ،18/277. 436 - :راجع:المحيط البحر10/337 :الطبري وتفسير ،29/68 ،:المعاني وروح29/54. 437 - :القرطبي تفسير: راجع18/277. 438 - :الكشاف: راجع4/610. 439 - :الكبير التفسير: راجع30/106. 440 - :السمعاني تفسير: راجع6/43. 441 - :راجع:المحيط البحر10/356 ،:المعاني وروح29/85. 442 - :والتنوير التحرير: راجع15/355. 443 - :راج:المح البح10/355 :والكش ،4/626 :الس أب وتفس ،4/402 ، : البغ وتفس4/404 :الس وتفس ،1/890 :الس وتفس ،3/481 ، وروح :المع29/85 ،:والتن والتحري15/355، و: الك الق ف الض مرج ص688. 444 - :النسفي تفسير: راجع4/286 ،:القدير وفتح5/305.