اختلاف عودة الضمير وأثره على تباين تفاسير الآيات الكريمة

540 :الث الق" الج "عل الفاع ض يع: قال ،"الإن "عل والمفع ،قتادة العالية ،وأبو ،والربي زي واب446( :والمعن ، الإن زادت الج مخاف ، كثي واب وال الج اب والقرطب447( الزمخش وج ، السعود، وأبو والشوكاني والألوسي، والنسفي، والسعدي،448(حيان أبو وذكره ،449(. كما فالراجح أعتقد-بالصواب أعلم وﷲ -لأنه الأول؛ القول الآي بمس اللائق ھو لنظمھا والموافق.والمتأخرين المتقدمين من المفسرين عامة اختيار ولأنه ، 2- وَأَنﱠ ھُمْ ) أَحَدًا ﷲﱠُ يَبْعَثَ لَنْ أَنْ ظَنَنْتُمْ كَمَا ظَنﱡوا7( لول الض مرج ف قولان ف ولغائ( وأنھ )قول لي ف لمخاط :ھما ،(ظننتم )قوله :الأول القول على المخاطب وضمير ،"الإنس كفار "على الغائب ضمير يعود أيھا ظننتم كما ظنوا الإنس كفار إن: والمعنى الجن، كلام من الآية وتكون ،"الجن" الج واب حي أبو رجحه الجن، والزمخش عطي الس وأب ، والألوس عاش واب والزحيل)450( ال وج ، والبيضاوي)451(الشوكاني وذكره ،)452(. :الثاني القول عل عائ المخاط وض ،"الج "على عائد الغائب ضمير إن كم ظن الجن إن: الآية ومعنى به، الموحى كلام من الآية وتكون ،"الإنس كفار" الك معش ي ظنن البغ رجح والس جري والقرطب وص والش الج واب والواحدي، والنسفي،)453( ال وج ، والبيضاوي)454( حيان، أبو وذكره السعود،، وأبو والزمخشري، والألوسي)455(. 445 - ا: راجع:الكبير لتفسير30/138. 446 - :راجع:المحيط البحر10/356 ،:المعاني وروح29/85. 447 - :التسھيل: راجع4/153 ،:الكبي والتفسير30/138 ،:المنث وال8/301 وتفس ، : القرطبي19/10. 448 - :الكش: راج4/626 :الس وتفس ،1/890 :النس وتفس ،4/286 ، وروح :المعاني29/85 ،:القدير وفتح5/305. 449 - :راجع:المحيط البحر10/355. 450 - :راج:المح البح10/356 :والتس ،4/153 ،:والكش4/626 ، والمح :ال5/380أب وتفس ،: الس9/43 :الثع وتفس ،4/347 ،:المع وروح 29/86 ،:والتنوير والتحرير15/356 :المنير والتفسير ،29/159. 451 - :الكبير التفسير: راجع30/138 :البيضاوي وتفسير ،5/398. 452 - :راجع:القدير فتح5/305. 453 - :البغ تفس: راج4/402 :الس وتفس ،3/481و ،: الطب تفس 29/110 :القرطبي وتفسير ،19/11 :النسفي وتفسير ،4/286 :الواح وتفس ،2/1140 ، :المسير وزاد8/379 ،:القدير وفتح5/305و ،:الكريم القرآن في الضمير مرجع ص688. 454 - :الكبير التفسير: راجع30/138 :البيضاوي وتفسير ،5/398.

541 أرى كم ف-بالص أعل وﷲ -الآ ھ قب الآي لأن الأول؛ الق ي .كلامھم من أيضاً فھذا الجن، كلام من كلھا بصددھا نحن التي 3- لِ يَعْلَمَ لَدَيْھِمْ بِمَا وَأَحَاطَ رَبﱢھِمْ رِسَالاَتِ أَبْلَغُوا قَدْ أَنْ) ...28 ( س عل( ل )تع قول ف الفاع الض ع ف المفس اختل :التالي النحو على ھي أقوال، القول:الأول محمد سيدنا "على الضمير يعود-وسلم عليه ﷲ صلى -قت قال ،" ومقات جبي واب)456( والبغ الس ورجح والس واب جري)457(والزحيل والألوس البيض وج ،)458( الج اب وذك ، الجوزي وابن)459(. الثاني القول أشرك من "إلى راجع الضمير إن: مجاھ قال ،"وكذب)460( وذك ، جرير، وابن الجزي، والقرطبي،ابن الجوزي وابن والألوسي،)461(. :الثالث القول ﷲ "عل عائ إنه قتيب اب قال ،)"462( الزمخش ورجح ، والألوس والواح عاش والش الج واب ،)463( ، كثير، ابن والبيضاوي،وجوزه)464(، عطية وابن الثعالبي، وذكره)465(. :الراب الق حي أب ذك ،"ك رس أي "إل يرج الض إن والقرطبيوالشوكاني،)466(. 455 - :راج:المح البح10/356،: والكش4/626 :الس أب وتفس ،9/43 ، :المعاني وروح29/86. 456 - :راج:المح البح10/365 :الثع وتفس ،4/350 ،:الق وف5/313 ، :الوجيز والمحرر5/385 :كثي اب وتفسير ،4/434 :الطب وتفس ،29/122 وتفس ، : القرطبي19/30. 457 - المنثور الدر: راجع8/310 :البغوي وتفسير ،4/406 ،:العلوم وبحر3/485 وتفس ، : الطبري29/122. 458 - :البيضاوي تفسير: راجع5/403 ،:المعاني وروح29/96 :المنير والتفسير ،29/181. 459 - :التسھيل: راجع4/155 ،:المسير وزاد8/386. 460 - :الراج: كثي اب وتفس4/434 ،:المح بح10/365 ،: الثع وتفس 4/350،: القدير وفتح5/313 :المنثور والدر ،8/310،: الوجيز والمحرر5/385. 461 - :التس: راج4/155 :الطب وتفس ،29/122 :القرطب وتفس ،19/30 ، :المعاني وروح29/96 ،:المسير وزاد8/386. 462 - :راجع:المسير زاد8/386. 463 - :الكشاف: راجع4/635 ،: النسفي وتفسير4/289 :الواحدي وتفسير ،2/1143 ، وروح :المعاني29/96 ،:والتنوير والتحرير15/374 :التسھيل ،4/155 ،:القدير وفتح5/313. 464 - :كثير ابن تفسير: راجع4/434 :البيضاوي وتفسير ،5/403. 465 - :الثعالبي تفسير: راجع4/350،: القدير وفتح5/313،: الوجيز والمحرر5/385. 466 - :راجع:المحيط البحر10/365 ،:القدير وفتح5/313،: القرطبي وتفسير19/30.

542 :الخ الق والش حي أب ذك ،"إبل "الض مرج إن والقرطبي، والألوسي)467(. :السادس القول قتيب ابن قاله ،"الجن "إلى راجع إنه)468( إل الس ونس ، مقاتل)469(حيان أبو وذكره ،)470(. :الس القالألوس ج ،"العظ الرس "الض مرج إن)471( وذك ، القرطبي)472(. أرى كم الأق من فالراجح-بالص أعل وﷲ -الث ق م ق : ربھ رس أبلغ ق قبل الرس أن الرس ،ل و قول أن ذل)ل (م قول س رَصَ خَلْفِ وَمِ يَدَيْ بَ مِ يَسْ فَإِنﱠ)473( ع خب وذل ،الرسول قوله أن بذلك فمعلوم)ليعلم (عنه خبرا ذلك كان إذ سببه من . 74- المدثر سورة 1- وَمَا ھِيَ ) لِلْبَشَرِ ذِكْرَى إِلاﱠ31( ا الآية تدبرنا لو ح المفس ذك ال الاخ تتضمن أنھا لوجدنا لكريمة الغائبعودة ضمير: التالي النحو على ھي أقوال، سبعة على( ھي)قوله في :الأول القول مجاھد قاله ،"السقر "إلى راجع الضمير إن)474( والمعنى، :سقر وما للبش ت إلا ھا والبغ والس حي أب رجح ، والثع والزحيلي والشوكاني، والألوسي، والواحدي، والنسفي،)475( الجزي، ابن وجوزه ، والزمخش والبيض الس وأب عاش واب)476( ال وذك ، والسمرقندي، والقرطبي)477(. 467 - :راج:المح البح10/365 ،:الق وف5/313 :القرطب وتفس ،19/30 ، :المعاني وروح29/96. 468 - :راجع:القدير فتح5/313 :القرطبي وتفسير ،19/30. 469 - :العلوم بحر: راجع3/485. 470 - :راجع:المحيط البحر10/365. 471 - :راجع:المعاني روح29/96. 472 - :القرطبي تفسير: راجع19/30. 473 - :الآية رقم الجن، سورة27. 474 - :الوجيز المحرر: راجع5/397 :كثير ابن وتفسير ،4/447. 475 - :المح البح: راج10/385 ،:المنث وال8/334 :البغ وتفس ،4/417 ، : الثع وتفس4/362 :النس وتفس ،4/297 :الواح وتفس ،2/1151 ، وروح :المعاني29/129 ،:القدير وفتح5/330 :المنير والتفسير ،29/233. 476 - :التس: راج4/162 ،:والكش4/654 ،:الس أب وتفس9/60 وتفس ، : البيضاوي5/416 ،:والتنوير والتحرير15/421. 477 - :الكبير التفسير: راجع30/183 :العلوم وبحر ،3/495 :القرطبي وتفسير ،19/83.

543 :الثاني القول السعدي رجحه ،"والنذارة المخاطبة "على عائد إنه)478( أب وذك ، وابن والثعالبيحيان، عطية،)479(. :الثال الق الزج قال ،"ال ن "الض مرج إن)480( اب ورجح ، الجوزي)481(عطية وابن حيان، أبو وذكره ،)482(الشوكاني واستبعده ،)483(. :الرابع القول السمعاني رجحه ،"ذُكرت التي الآيات "مرجعه إن)484( ابن وجوزه ، والزمخش والبيض الس وأب عاش واب)485( ، والرازي حيان، أبو وذكره)486(. :الخ الق عاش اب رجح ،"جھ خزن ع "عل يع إن)487( ، وجوزه السعود، والبيضاويأبو)488( حيان، أبو وذكره والقرطبي،، والشوكاني)489(. :الس الق اب ج ،"الجن "عل يرج عاش ن)490( أب وذك ، والقرطبي،حيان، والشوكاني)491(. :الس الق الس رجح ،"الق ف والحج ال "م إن والقرطبي)492(الشوكاني وذكره ،)493(. أرى كم ف-بالص أعل وﷲ -م المفس معظ لأن الأول؛ الق .إليه ذھبوا والمتأخرين المتقدمين 75- القيام ةسورة 1- مِنْ فَجَعَلَ هُ ) وَالأُْنْثَى الذﱠكَرَ الزﱠوْجَيْنِ 39( 478 - :السعدي تفسير: راجع1/897. 479 - :المحيط البحر: راجع10/385 :الوجيز والمحرر ،5/397 :الثعالبي وتفسير ،4/362. 480 - :القرطبي تفسير: راجع19/83 :والتنوير والتحرير ،15/421. 481 - راجع: المسير زاد8/409. 482 - :المحيط البحر: راجع10/385 :الوجيز والمحرر ،5/397. 483 - :القدير فتح: راجع5/330. 484 - :السمعاني تفسير: راجع6/97. 485 - :التس: راج4/162 ،:والكش4/654،: الس أب وتفس9/60 وتفس ، : البيضاوي5/416 :النسفي وتفسير ،4/297والتحر ،: والتنوير ير15/421. 486 - :المحيط البحر: راجع10/385 :الكبير والتفسير ،30/183. 487 - :والتنوير التحرير: راجع15/421. 488 - :السعود أبي تفسير: راجع9/60 :البيضاوي وتفسير ،5/416. 489 - :المحيط البحر: راجع10/385 :القرطبي وتفسير ،19/83،: القدير وفتح5/330. 490 - :راجع: والتنوير التحرير15/421. 491 - :المحيط البحر: راجع10/385 :القرطبي وتفسير ،19/83،: القدير وفتح5/330. 492 - :العلوم بحر: راجع3/495 :القرطبي وتفسير ،19/83. 493 - :راجع:القدير فتح5/330.

544 مرج في المفسرون الغائ ض كم ھم ق عل( من )قول ف :يلي :الأول الق والش الألوس رجح ،"الإنس "عل الض يع وأب الس وال جري واب والزمخش والقرطب والنس والواحدي)494(النحاس وذكره ،)495( :الثاني القول الج ابن رجحه ،"المني "على عائد والش والبغ والسمرقندي، والسمعاني،)496( والشوكاني، الألوسي، والقرطبي،ذكره)497( فالراجح أعتق كم الق م-بالص أعل وﷲ -الأول الق الض لأن ؛ ف الس ي أل و ك ث و فخل و فس للإنس كلھ .الكريم القرآن لنظم أنسب الإنسان إلى الضمير فعود 76- الدھر سورة 1- حُبﱢ عَلَى الطﱠعَامَ وَيُطْعِمُونَ هِ ) وَأَسِيرًا وَيَتِيمًا مِسْكِينًا8( الكريم الآي ھ ف وبالتأم مرج ف المفس ب الاخ نج ة ض الغائب: ھي أقوال، ثلاثة على( حبه )قوله في :الأول الق: والمعن ،"الطع "إل راج الض إن عل الطع ويطعم لِ الطع قح ل ـّ إلي وح عن ومقات ومجاھ عب اب قال ،)498( ، حي أب والش والس الج والزمخش واب والبغ كثير، وابن والس والس جري والقرطب وغيرھم والزركشي والألوسي،)499( السعود، أبو وجوزه والبيضاوي،)500(. :الثاني القول ﷲ "على عائد إنه وأبو عياض، بن الفضيل قاله ، "سليمان 494 - :المع روح: راج29/150 ،:الق وف5/342 ،:الس أب وتفس9/69 ، : الخازن وتفسير6/196 :الطبري وتفسير ،29/201 ،:الكبي والتفس30/207 ،:والكش 4/665 :القرطبي وتفسير ،19/117 :النسفي وتفسير ،4/301 :الواحدي وتفسير ،2/1156. 495 - :القرآن إعراب: راجع5/94. 496 - :المسير زاد: راجع8/426 ،:البيان وأضواء4/189 :البغ وتفسير ،4/425 ، وبح :العلوم3/502 :السمعاني وتفسير ،6/111. 497 - :المعاني روح: راجع29/150 ،:القدير وفتح5/342 :القرطبي وتفسير ،19/117. 498 - :راجع:المحيط البحر10/403 ،:الوجيز والمحرر5/410 :كثي ابن وتفسير ،4/455 ، : الطبري وتفسير29/209. 499 - :راج:المح البح10/403،: البي وأض8/394 :والتس ،4/167 ، وال :المنثور8/370 ،:والكشاف4/669 ،:ال والمحرر5/410 :كثي اب وتفس ،4/455 ، : البغ وتفس4/428 ،:العل وبح3/504 :الس وتفس ،6/116 وتفس ، : الطب29/209 :القرطب وتفس ،19/128 ،:المع وروح29/155،: والبرھ 3/70. 500 - :السعود أبي تفسير: راجع9/72 :البيضاوي وتفسير ،5/427.

545 الداراني)501()502( :والمعنى ، حب على الطعام ويطعمون ﷲ وابتغاء لوجھه ،مرضاته السعود أبو رجحه)503( عطية، ابن وجوزه والبيضاوي،، والألوسي)504(، والبغوي كثير، وابن الجزي، وابن حيان، أبو وذكره)505(. :الثالث القول: قال ،(ويطعم )قول م المفھ" الإطع "إل راجع الضمير ا ب لفض)506( الإطع ح عل الطع ويطعم: والمعن أي، : تكل ولا في ري لا ذل فعلھ ف محب الس أب ج والبيض والألوسي)507(و الجزي، ابن ذكره)508(. أن رأي ف الثلاث الأق من فالراجح-بالص أعل وﷲ -لأن الأول؛ الق الآية من الأخير الجزء في بصددھا نحن التي م عل للطعام لرجوعه تشھد قرينة بعدھا تعالى قوله وھي تقدم  شُكُورًا وَلاَ جَزَاءً مِنْكُمْ نُرِيدُ لاَ ﷲﱠِ لِوَجْهِ نُطْعِمُكُمْ إِنﱠمَا ؛ م أول والتأس Ϳ وھ للطع الأول يجع مما ﷲ حب معنى في لأنھا ،التأكيد السياق تعالىفيكون ﷲ ولوجه إياه حاجتھم على الطعام ويطعمون509(. 78- النبأ سورة 2- يَمْلِكُ لاَ الرﱠحْمَنِ بَيْنَھُمَا وَمَا وَالأَْرْضِ السﱠمَاوَاتِ رَبﱢ ونَ ) خِطَابًا مِنْهُ37( أق ثلاثة على( يملكون لا )قوله في الفاعل الضمير عودة في المفسرون اختلف :ھي الأ ولالقول"المشركين "على الضمير يعود: يخاطب لا: والمعنى ، المشركون عباس ابن عن عطاء قاله ﷲ،510(والثعالبي عطية، وابن الألوسي، ورجحه ،511( ، والشوكاني القرطبي، وذكره512(. 501 - المذحجيھو العنسي عطية بن أحمد بن الرحمن عبد ت215(سليمانھـ أبو ، ، زاھد المتصوفين كبار من كان( دمشق بغوطة )داريا أھل من مشھور، ،. الزھد في أخبار له للزركلي الأعلام3/293 ووفيات، الأعيا: ن1/276. 502 - :الكبي التفس: راج30/216 ،:والكش4/669 ،:ال المح5/410، وروح :المعاني29/155. 503 - :السعود أبي تفسير: راجع9/72. 504 - :ال المح: راج5/410 :البيض وتفس ،5/427 ، وروح :المعاني29/155. 505 - :راج:المح البح10/403والتس ،: ھيل4/167 :كثي اب وتفس ،4/455 ، : البغوي وتفسير4/428. 506 - :راجع:الوجيز المحرر5/410. 507 - :الس أب تفس: راج9/72 :البيض وتفس ،5/427، وروح :المعاني29/155. 508 - :التسھيل: راجع4/167. 509 - :راجع:البيان أضواء8/394(يسير بتصرف ) 510 - المحي البحر: راجع:ط10/424 ،:الكبير والتفسير31/21.

546 :الثاني القول: والمعنى ،"المؤمنين "إلى الضمير يرجع يخ أن يملك ﷲلا ا ل الأمور من أمر منهفي عدل يفعله ما أن والرازيعلمھم حيان، أبو ذكره ،513(. :الثالث القول ال رجح ،"والأرض الس أھ "على عائد الضمير إن والزمخش الس وأب والبيض والنس514( أب وذك ، حيان515(. كما ليفالراجح يظھر- بالص أعل وﷲ -لأن الثال الق ي الك س . القول ھذا إلى ذھبوا المفسرين معظم أن وبالإضافة ذلك، على 84- الانشقاق سورة 1- فَمُلاَقِي كَدْحًا رَبﱢكَ إِلَى كَادِحٌ إِنﱠكَ الإِْنْسَانُ أَيﱡھَا يَا هِ) 6 ( مرج ف ق الغائ ض وھم ،(فملاقي )تع قول ف :كالتالي الق:الأول ول واب والس حي أب رجحه ،"الكدح "على عائد الضمير إن والزحيل والخ والش والواح والنس والبغ كثي)516( ، الرازي، والزمخشري،وذكره عطية، والسمرقندي،وابن والقرطبي، والألوسي)517(. :الث الق ﷲ "إل الض يرج-وج ع-قا ،"الزج ل)518( ورجح ، والس عطي واب والس والقرطب واب والألوس عاشور)519(كثير وابن الجمھور، إلى بنسبته حيان أبو وذكره ،)520(. 511 - :المعاني روح: راجع30/20 ،:الوجيز والمحرر5/428 :الثعالبي وتفسير ،4/382. 512 - :القرطبي تفسير: راجع19/186 ،:القدير وفتح5/370. 513 - :المحيط البحر: راجع10/420 ،:الكبير والتفسير31/21. 514 - :الكبي التفس: راج31/21والكش ،: ف4/691 ،:الس أب وتفس9/93 ، : البغوي وتفسير4/440 :البيضاوي وتفسير ،5/443 :النسفي وتفسير ،4/312. 515 - :المحيط البحر: راجع10/420. 516 - :راج:المح البح10/453 ،:المنث وال8/456 :كثي اب وتفس ،4/489 ، : البغ وتفس4/463 :النس وتفس ،4/326 ،: الواح وتفس2/1186 ، وف :الق5/409 :الخ وتفس ،6/239 :المني والتفس ،30/139و ، ف الض مرج :الكريم القرآن ص708. 517 - :الكبير التفسير: راجع31/96 :والكشاف ،4/727،: ال والمحرر5/457 وتفس ، : السمرقندي3/538 :القرطبي وتفسير ،19/271 الم، وروح:عاني30/79. 518 - :الكبير التفسير: راجع31/96 :السمرقندي وتفسير ،3/538. 519 - :الكشاف: راجع4/727 ،:الوجيز والمحرر5/457 :السعدي وتفسير ،1/917 وتفس ، : الس3/538 :القرطب وتفس ،19/271 ،:المع وروح30/79 ، والتحري :والتنوير16/174. 520 - :المراجع البحر:حيط10/453 :كثير ابن وتفسير ،4/489.

547 ل يب كم ف -بالص أعل وﷲ -أق" الك "لأن الأول؛ الق و الطمذكور، داود أبو رواه ما لذلك ق ج ع يالس :ﷲ رس ق- وسلم عليه ﷲ صلى " -مي فإن ش ما عش محمد يا جبريل ،قال م وأحب مفارقه فانك ،شئت ملاقيه فإنك شئت ما وأعمل521(. 86- الطارق سورة 1- رَجْعِ عَلَى إِنﱠهُ هِ ) لَقَادِرٌ8( تفس أثن المفس ذكره الذي الاختلاف إلى نظراً ح الكريم الآي ھ رھم )قوله في الغائب ضمير عودة ،رَجْعِ (ھم الص ھ ف ق ھن أن نج :التالي النحو على :الأول الق وقت عب اب ق وھ ،"الإنس "عل الض يع والحسن)522( ﷲ أن: والمعنى ،-وتعالى سبحانه -حياً الإنسان إرجاع على قادر بع ح م إرجاعه على قادر ﷲ أن: معناه الضحاك وقال القيامة، يوم للحساب موته عل ق أن: معن أيض وق الطفول ح وإل الشباب حال إلى الشيخوخة ك كم م رده) 523( وال الج واب الش الق ھ رج ، والزمخش والس دي،والس والواح جري واب والعكبري والنحاس، والألوسي،)524(. :الث الق وعكرم مجاھ ل ق وھ ،"الم "إل الض يرج)525( ، رد عل قادر ﷲ إن: والمعنى الص ف أو الإحلي ف الم الش ذك ، والسمرقندي،والبغوي، والعكبري)526(الجزي ابن واستضعفه ،)527(. 521 - :الحديث رقم الطيالسي، داود أبي مسند: راجع1853. 522 - :راج:المح البح10/464 ،:المنث وال8/475 ،:ال والمح5/466 ، : القرطبي وتفسر20/7. 523 - :راجع:المح البح10/464 ،:الكبي والتفس31/119، المنث وال8/475 ، : البغوي وتفسير4/473 :الطبري وتفسير ،30/145. 524 - :راج:البي أض8/493 :والتس ،4/192 ،:الكبي والتفس31/119 ، :والكش4/737 :البغ وتفس ،4/473 :الس وتفس ،1/920 ،:العل وبح 3/547 :الطب وتفسير ،30/145 :الواح وتفس ،2/1192 ور،:المع وح30/98 ، : القرآن وإعراب5/200 :والتبيان ،2/1281. 525 - :راجع:المح البح10/464 ،:الكبي والتفس31/119 ،:المنث وال8/475 ، :ال والمح5/466 :كثي اب وتفس ،4/499 :الطب وتفس ،30/145 وتفس ، : القرطبي20/7. 526 - :راج:البي أض8/493 :البغ وتفس ،4/473،: العل وبح3/547 ، : والتبيان2/1281. 527 - :التسھيل: راجع4/192.

548 فال لي يبدو كما راجح-بالصواب أعلم وﷲ -لأن الأول؛ القول الإرج وق قرين وھي السّرَآئِرُ تُبْلَىَ يَوْمَ  "الإنسان "إلى الضمير عود تحدد ض توج ولا, ف الض مرج لتش خُلِ مِ الإِنسَ فَلْيَنظُ  و مّ مِ خُلِ في( رجعه)و إِنّهُ لَقَادِرٌ رَجْعِهِ عَلَىَ و نَاصِرٍ وَلاَ قُوّةٍ مِن لَهُ فَمَا ، قائم والتلازم ( إخ )ب ت لا بينم حي( إرجاع)و ولي لل الإنس( إخ )ب : قول ف مُبَ الظھ م الإنسان ذرية وخروج, الإنسان( إرجاع)و المني وَإِذْ مِ رَبّ أَخَ ذُرّيّ ظُھُ مِ آدَمَ بَنِ)528(، وق: ول مِ الﱠ أَبْنَ أَصْلَلابِكُمْ )529(بالمني متعلقا( الإخراج )فعل القرآن في يرد ولم ., إ: "الق ھ مرجح الش وق آخ أم ولا حك ب يتعل ل الم رد ن الإن رج بخ الق إثبات الم بع ،س بالبع الإيم قض فھ القيامة يوم أحكام كل به ويتعلق530(. 2- إِنﱠ هُ ) فَصْلٌ لَقَوْلٌ 13( عودة في المفسرون الغائباختلف ضمير: ھما قولين، على( إنه )قوله في :الأول القول حي أبو رجحه الكلام، من المفھوم" القرآن "إلى راجع الضمير إن واب وص والس الج ن والزمخش عطي واب الس وأب والبيض والس والقرطب واب والألوس والنس والشوكاني الجوزي،)531(. :الثاني القول " على عائد إنه الس تبل ي الإنس رجع عن الإخبار قال ،" القف)532(جري واب ال ورجح ،)533(حي أب وج ،)534(وذك ، والقرطبيالشنقيطي،)535(. فالراجح أرى كما-بالصواب أعلم وﷲ -لأن الأول؛ القول يشھد السورة سياق الق لھ البوھ عل الق إثب مع ف كلھ الس ع وإع ث الفناء بعد ،الإنسان البعث تحقق على الإقسام يكون أن فناسب . 528 - :الآية رقم الأعراف، سورة172. 529 - :الآية رقم النساء، سورة23. 530 - :راجع:البيان أضواء8/493. 531 - :راج:المح البح10/465و ،:الك الق ف الض مرج ص710 ، والت: سھيل4/192 :الكبي والتفس ،31/121 ،:المنث وال8/477 ،:والكش4/737 ، :ال والمحرر5/467 ،:الس أب وتفس9/142 :البغ وتفس ،4/474 وتفس ، : البيض5/477 العل وبح3/547 :القرطب وتفس ،20/11 :النس وتفس ، 4/331 المعاني، وروح30/100 المسير، وزاد9/84 القدير، وفتح5/421. 532 - :الكبير التفسير: راجع31/121. 533 - :الكبير التفسير: راجع31/121 :الطبري وتفسير ،30/149 . 534 - :راجع:المحيط البحر10/465. 535 - :راجع:البيان أضواء8/495 :القرطبي وتفسير ،20/11.

549 89- الفجرسور ة 1- ) الْعِمَادِ ذَاتِ إِرَمَ7 مِثْ يُخْلَقْ لَمْ الﱠتِي( لُھَا ) الْبِلاَدِ فِي8( ع ف المفس اخ نج الكريمة الآية تفسير في الغائ ض :يلي كما وھي أقوال، ثلاثة على" مثلھا "تعالى قوله في :الأول القول ال " المدينة "إلى الضمير يرجع رجح ال ف العماد ذات ھي تي الج اب)536( حي أب وج والزمخش عطي واب الس وأب والشوكاني والنسفي،)537(والقرطبي الرازي، وذكره ،)538(. :الثاني القولقت قال ،"القبيل "إل راجع الضمير إن)539( يخل ل: والمعن ، القبيلة وق أجس عظ رف ، واب والس كثي واب البغ جح والقرطب والنح والش)540( الج واب حي أب وج ، والزمخشري، عطية، السعود،وابن وأبو والنسفي)541(الرازي وذكره ،)542(. :الثالث القولزيد ابن قاله ،"العماد "على عائد إنه)543( :والمعنى لم، مثل يخلق الأس ال ف ،ين عم جم فالعم ھ وعل ال وذك ، والقرطبي)544(. أرى كما فالراجح –بالصواب أعلم وﷲ: -يأتي لما الأول القول 1- قرينة أن البلاد في المدينة، إلى الضمير عودة تحدد 2- .الدنيا مدائن أحسن كانت المدينة أن 3- .أيضاً يؤيده الكلام ظاھر أن 90- البلد سورة 536 - :التسھيل: راجع4/197. 537 - :البراج:المح ح10/478 ،:والكش4/751 ال والمح5/478 ، :السعود أبي وتفسير9/155 :النسفي وتفسير ،4/337 القدير، وفتح5/435. 538 - :الكبير التفسير: راجع31/152 :القرطبي وتفسير ،20/46. 539 - :المنث ال: راج8/505 :ح أب اب وتفس ،10/3426ك اب وتفس ،: ثي 4/508 :الطبري وتفسير ،30/177. 540 - :البغوي تفسير: راجع4/482 :كثير ابن وتفسير ،4/508 :الس وتفسير ،6/220 ، : الطب وتفس30/177 :القرطب وتفس ،20/46 الق وف5/435 وإع ، : القرآن5/221. 541 - :راج:المح البح10/478 :والتس ،4/197 والكش:اف4/751 ، والمح الوجيز5/478 ،:السعود أبي وتفسير9/155 :النسفي وتفسير ،4/337. 542 - :الكبير التفسير: راجع31/152. 543 - :كثير ابن تفسير: راجع4/508 :الطبري وتفسير ،30/177. 544 - :الكبير التفسير: راجع31/152 :القرطبي وتفسير ،20/46.

550 أَيَحْسَبُ ) أَحَدٌ يَرَهُ لَمْ أَنْ7( قو وللمفسرين:كالآتي وھما ،(أيحسب )تعالى قوله في الفاعل الضمير في ن :الأول القول" ق صناديد من معين رجل "على الضمير يعود يكاب ك ال بقوته يفتر أو أكثر ،من الأش ك كل ب ود، عب ب عم أو اب قال ومقات عب)545( :والمعن يغلب أن أح يق ل أن أيظ البغ رجح ، الس وأب والألوس والنس جري واب والس عطي واب والزمخش546(والش البيض وج ،547( اب وذك ، حيانوالزمخشريالجزي، وأبو ،548(. :الث الق ا وإن ،"الإنس "عل عائ معن :أح يق ل أن أيظ وجزائ بعث ،عل وال حي أب والقرطب عاش واب)549( ، والبيض الزمخش ش)550( واب الج اب وذك ، عطية551( . أن رأي ف ف-بالص أعل وﷲ -س لأن الث الق ي الك .ذلك على 91- الشمس سورة 1- جَلاﱠ إِذَا ھَاوَالنﱠھَارِ ) 3( المفس أن نجد" جلاّھا "قوله في المتصل المنصوب الضمير عودة في وبالتأمل :التالي النحو على ھي أقوال، أربعة إلى ذھبوا : الأول القولالزج قاله ،"الشمس "على الضمير يعود)552(حي أب ورجح ، ، والألوس والنس ، الج عاش واب ويفي والزحيل وص 545 - :القرطبي تفسير: راجع20/64. 546 - :البغ تفس: راج4/489 ،:الس أب وتفس9/161 ال والمح: 5/484 :الس وتفسير ،6/227 :الطب وتفس ،30/198 :النس وتفس ،4/340 ، المعان وروح: ي30/135 :الخازن وتفسير ،6/266 ،:والكشاف4/758. 547547 - :البيضاوي تفسير: راجع5/492 الق، وفتح:دير5/443.. 548 - :التسھيل: راجع4/200 ،:والكشاف4/758و ،:المحيط البحر10/483. 549 - :راج:المح البح10/483 الكبي والتفس: ر31/166 :القرطب وتفس ، 20/64 ،:والتنوير والتحرير16/269. 550 - :الكشاف: راجع4/758 :البيضاوي وتفسير ،5/492 ،:القدير وفتح5/443. 551 - ر: التسھيل: اجع4/200 الوجيز، والمحرر5/484. 552 - :الكبير التفسير: راجع31/173.

551 جري اب ك)553(الس أب وج ،)554( والس الش وذك ، والقرطبي، والواحدي)555(. :الث الق والس كثي اب رجح ،"الأرض "إل الض يرج)556( ، السعود، أبو والسمرقنديوجوزه)557( وال الج واب حي أبو وذكره ، عاشوروالقرطبي، وابن)558(. :الثالث القول والواحدي، البغوي، رجحه ،"الظلمة "على عائد الضمير إن والخ)559(الس أب وج ، والس)560( واب حي أب وذك ، والسمعاني، والرازي، والقرطبيالجزي،)561(. :الرابع القول ر الس أب ج ،"الدنيا "إلى اجع والس)562( وذك ، والرازي، الجزي، وابن حيان، والقرطبيأبو)563(. ل يظھ كما فالراجح-بالص أعل وﷲ -مرج" الش "لأن الأول؛ الق إلى الضمير وعود مذكورة، غير فھي المراجع بقية وأما به، مصرح مذكور أقرب من أولى المذكور.المذكور غير إلى عوده 2- زَ مَنْ أَفْلَحَ كﱠاقَدْ )ھَا9) دَسﱠاھَا مَنْ خَابَ وَقَدْ ( 10( زكاھ )تع قول ف الفاع الض ع ف المفس ب الاخ وُج :يلي كما ھما قولين، على ،(ودسّاھا :الأول الق ومق عب اب قال ،"تع ﷲ "عل الض ات)564( ، والس والبغ الس ورجح ﷲُ، زكاھ نف أفلح ق: والمعن 553 - :راجع:المح البح10/486 ،:والتس4/201 :النس وتفس ،4/331 ، وروح :المع30/141 ،:والتن والتحري16/280و ،:الك الق ف الض مرج ص713 :المنير والتفسير ،30/257 :الطبري وتفسير ،30/208. 554 - :السعود أبي تفسير: راجع9/163. 555 - :راجع:البيان أضواء8/537 :الس وتفس ،6/232 :القرطب وتفس ،20/74 ، : الواحدي وتفسير2/1206. 556 - :كثير ابن تفسير: راجع4/516 :السعدي وتفسير ،1/926. 557 - :السعود أبي تفسير: راجع9/163 وبح،:العلوم ر3/562. 558 - :راج:المح البح10/486 ،:والتس4/201 :الكبي والتفس ،31/173 ، : القرطبي وتفسير20/74 ،:والتنوير والتحرير16/280. 559 - :البغوي تفسير: راجع4/491 :الواحدي وتفسير ،2/1206 :الخازن وتفسير ،6/269. 560 - :السعود أبي تفسير: راجع9/163 وبحر،: العلوم3/562. 561 - :راج:المح البح10/486 ،:والتس4/201 :الكبي والتفس ،31/173 ، : السمعاني وتفسير6/232 :القرطبي وتفسير ،20/74. 562 - :السعود أبي تفسير: راجع9/163 ،:العلوم وبحر3/562. 563 - :راج:المح البح10/486 ،:والتس4/201الكبي والتفس ،31/173 ، : القرطبي وتفسير20/74.

552 والقرطب والخ والنس)565( كثي واب عطي اب وج ، والثعالبي)566(والماوردي الجزي، ابن وذكره ،)567(. :الثاني القول قتيب واب وقت الحسن، قاله ،"مَنْ "على يعود إنه)568( والمع، ن نفسه زكى من أفلح ،قد أي :والعيوب الذنوب من ،طھرھا حي أبو رجحه ما ھذا الجزي، وابن والزمخشري، والقيس والش والألوس والص واب عاش)569(والنس والثع كثي واب عطي اب وج ،)570( وذك ، الماوردي)571(. أرى كما فالراجح -بال أعلم صوابوﷲ -عل ي الك ظ لأن الأول؛ القول : "أرق ب زي ع روي ما وھو أيضاً، يؤيده الشريف والحديث ذلك، ك -علي و السلامالصلاة : -قال الآية ھذه قرأ إذا "خي أن وزكھ تقواھ نفس آت اللھم ومولاھا وليھا أنت زكاھا، من)"572( 100- العاديات سورة 1- فَأَثَرْنَ بِ هِ ) نَقْعًا4 ( ع ف المفس ب الاختلاف الغائ ض أربع عل( ب )قول ف :يلي كما ھي أقوال، :الأول القول ،"الصبح "على الضمير حيان،يعود أبو رجحه عطية، وأبووابن 564 - :الوجيز المحرر: راجع5/488 :ح أب اب وتفسير ،10/3438 :الطب وتفس ، 30/211 ،:المعاني وروح30/144 ،:المسير وزاد9/141. 565 - :المنث ال: راج8/531 :البغ وتفس ،4/493 :الس وتفس ،6/233 ، : القرطبي وتفسير20/77 :النسفي وتفسير ،4/342 :الخازن وتفسير ،6/271. 566 - :الوجيز المحرر: راجع5/488 :كثير ابن وتفسير ،4/517 :الثعالبي وتفسير ،4/418. 567 - :التسھيل: راجع4/202 ،:والعيون والنكت4/424. 568 - :راجع:المحيط البحر10/489 :البغ وتفسير ،4/493 :القرطب وتفس ،20/77 ، وزا:المسير د9/141. 569 - :راج:المح البح10/489 ،:والتس4/202 ،:والكش4/763 وتفس ، : الص3/376 ،:المع وروح30/144 ،:الق وف5/449 ، إع ومش :القرآن2/820 ،:والتنوير والتحرير16/283. 570 - :الوجيز المحرر: راجع5/488 :كثير ابن وتفسير ،4/517وت ،: الثع فسير4/418 ، : النسفي وتفسير4/342. 571 - :والعيون النكت: راجع4/424. 572 - صحيح: بابمسلمراجع ، : يُعْمَ لَ مَا شَرﱢ وَمِنْ عُمِلَ مَا شَرﱢ مِنْ التﱠعَوﱡذِ :الح رق ، 4899 :باب النسائي، وسنن ، الْعَجْزِ مِنْ الاِسْتِعَاذَة : الحديث رقم ،5363 ،:وباب مِنْ الاِسْتِعَاذَة يُسْتَجَابُ لاَ دُعَاءٍ: الحديث رقم ،5443ومسند ، أحمد أرق ب زي ح( الك مس )، : الح رقم18503 ومس ش أب اب ج ال ج: ب ال كت ،7 ص ، 17.

553 السعود، وصبرة والألوسي، والنسفي، والبيضاوي،)573( وابن الشنقيطي، وجوزه ، زمخشريوالالجزي،)574(الرازي وذكره ،)575(. :الث الق الكس ق وھ ،"العَ "إل راج الض إن)576( ورجح ، الس)577(والألوس والبيض الج واب الش وج ،)578( ، حيان،وذكره أبو والزمخشري،والرازي، والقرطبي)579(. :الثالث القول ال أو المك "الض مرجع إن وھ المعن يقتض ال" الف ق)580( والبغ كثي اب ورجح والس واب والس والعكب والنح والقرطب جري)581( وذك حي أب وال والزمخشري، والنسفي)582(والألوسي عطية، وابن الجزي، ابن وجوزه ،)583(. :الرابع القول الحواف " إلى راجع الزركشيإنه رجحه ،"ر)584(. أرى كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ -إل في يرج الض لأن الأول؛ الق ھ إل ذھب والمت المتق م المفس معظ ولأن م أق .القول 2- بِ فَوَسَطْنَ هِ ) جَمْعًا 5( ف والاخ لض لغائ قول ف فَوَسَ بِ، ھ مث الضمير في الاختلاف المجرور قوله في بِهِ فَأَثَرْنَ  ، ج المفس أن غير الضمير ھذا في:وھما آخرين، قولين 573 - :المح البح: راج11/14 :ال والمح ،5/514 وتفس:الس أب ر 9/190 :البيض وتفس ،5/520 :النس وتفس ،4/353 ،:المع وروح30/216 ، و: الكريم القرآن في الضمير مرجع ص713. 574 - :راجع:البيان أضواء9/62 :والتسھيل ،4/214 :والكشاف ،4/794. 575 - :الكبير التفسير: راجع32/63. 576 - :الكبير التفسير: راجع32/63. 577 - :السعدي تفسير: راجع1/932. 578 - :راجع:البي أض9/62 :والتس ،4/214 :البيض وتفس ،5/520، وروح :المعاني30/216. 579 - :المح البحر: راجع11/14 :الكبي والتفس ،32/63 :والكش ،4/794 وتفس ، : القرطبي20/159. 580 - :الكبير التفسير: راجع32/63. 581 - :كثي اب تفس: راج4/542 :البغ وتفس ،4/517 ،:العل وبح3/584 ، : الس وتفس6/270 :الطب وتفس ،30/275 :القرطب وتفس ،20/159 ، : القرآن وإعراب5/278 :والتبيان ،2/1300. 582 - :المح البحر: راجع11/14 :الكبي والتفس ،32/63 :والكش ،4/794وتف ، س : النسفي4/353. 583 - :التسھيل: راجع4/214 :الوجيز والمحرر ،5/514،: المعاني وروح30/216. 584 - :البرھان: راجع2/212.

554 :الأول الق الغائ ض اب ج ،"النق "عل( ب فوس )ف والزمخش والألوس والبيض)585( وذك حي أب والرازي)586( . :الثاني القول والزركشي الألوسي، جوزه ،"الإغارة "على عائد إنه)587(. فالراجح أنا رأيي في-بالصواب أعلم وﷲ -ق" الص "إل راج إن ق م ول يلزم كيفتلئلا.ضرورة غير من الضمائر ك ************************** 585 - :التس: راج4/214 :والكش ،4/794 :البيض وتفس ،5/520، وروح :المعاني30/216. 586 - :المحيط البحر: راجع11/14 :الكبير والتفسير ،32/63. 587 - :راجع:المعاني روح30/216.

577 الفنية الفھارس النبوية الأحاديث فھرس التراجم فھرس الشعرية الشواھد فھرس الأمثال ضرب فھرس النبوية الأحايث فھرس المسلسل النبوية الأحاديث الصفحة 1 مِسْكِْال ِيحِر مِنْ تَعَالَى ِﱠ ﷲ عِنْدَ يَبُْطَأ الصﱠائِمِ فَمِ وفُُلَخُل5 2 ُخلَ مِسْكِْال ِيحِر مِنْ ِﱠ ﷲ عِنْدَ يَبُْطَأ الصﱠائِمِ فَمِ ُفَةْل5 3 مُْوبُكُلُق تَخْتَلِفُ لاَ مُْوفَكُصُف سَوﱡوا 5 4 مُْوُجُوھِك بَيْنَ ُﱠ ﷲ لَيُخَالِفَنﱠ وَْأ مُْوفَكُصُف لَتُسَوﱡنﱠ 6