اختلاف عودة الضمير وأثره على تباين تفاسير الآيات الكريمة

477 والسمعانيالسمرقندي،)607(. :الث الق الحس قال ،"الكت "عل عائ إن)608( ال ورجح ، والزمخش الس وأب والبيض والبغ كثي واب والس وا والش لألوس)609(عطي اب وج ،)610( ، والسمعاني أبوحيان، وذكره)611(. أنا رأيي في فالراجح-بالص أعل وﷲ -أق" الكت "لأن الث الق .اختاروه المفسرين معظم أن وبالإضافة مذكور 5- بَيْنَ يَفْصِلُ ھُوَ رَبﱠكَ إِنﱠ ھُمْ كَ فِيمَا الْقِيَامَةِ يَوْمَ )يَخْتَلِفُونَ فِيهِ انُوا25( عودة في الغائبوبالتأمل ضمير إل ذھب المفس أن نج( بي )قول في :التالي النحو على ھي أقوال، أربعة :الأول القول النق حك ،"وأممھ الأنبي "على الضمير يعود612( وج ، النسفي613( والخازن، الجوزي، ابن وذكره السعود، ،وأبو والألوسي614(. :الث الق القرطب رجح ،"والمش الم "إل الض يرج والش615(النس وج ،616( والخ الج اب وذك ، وأب السعود، والألوسي617(. :الثالث القول اب الج اب رجح ،"الخل جمي "إل راج الض إن جرير وابن عطية،618(. 604 - :راج:المح البح9/125 :ال والمح ،4/364 :كثي اب وتفس ، 6/371:الطبري وتفسير ،21/112:القرطبي تفسير ،14/109،: المسير وزاد6/344. 605 - :راجع:المحيط البحر9/125وت ،:الطبري فسير21/112 ،:القرآن ومعاني5/311. 606 - :الوجيز المحرر: راجع4/364. 607 - :راجع:العلوم بحر3/36:السمعاني وتفسير ،4/252. 608 - :القرطبي تفسير: راجع14/109 ،:المسير وزاد6/344. 609 - :راجع:الك الق ف الضمير صمرجع521:والكش ،3/522 ، أب وتفس :الس7/87 :كثي اب وتفس ،6/371 :البغ وتفس ،3/503 وتفس ، :البيض4/359 ،:العل وبح3/36:النس وتفس ،3/293 ، وروح :المعاني21/138 ،:القدير وفتح4/257. 610 - :الوجيز المحرر: راجع4/364. 611 - :راجع:المحيط البحر9/125:السمعاني وتفسير ،4/252. 612 - ا تفسير: راجع: لقرطبي14/109،: القدير وفتح4/257. 613 - :النسفي تفسير: راجع3/293. 614 - :المس زاد: راجع6/344:الخ وتفس ،5/159 ،:الس أب وتفس7/87 ، :المعاني وروح21/138. 615 - :القرطبي تفسير: راجع14/109. 616 - :النسفي تفسير: راجع3/293 ،:القدير وفتح4/257. 617 - زاد: راجع:المس6/344:الخ وتفس ،5/159 ،:الس أب وتفس7/87، :المعاني وروح21/138.

478 الق:الرابع ول صبرة الدكتور رجحه ،"خاصة إسرائيل بني "على عائد إنه619( ، الجزي ابن وذكره620(. الأربع الأق م ف-بالص أعل وﷲ -س لأن الراب الق ".إسرائيل بني "عن يتحدث الكلام 618 - :التسھيل: راجع3/131 ،:الوجيز والمحرر4/365:الطبري وتفسير ،21/113. 619 - :راجع:الكريم القرآن في الضمير صمرجع521. 620 - :التسھيل: راجع3/131.

494 :السادس الفصل الكريمة الآيات في الضمير عودة في الاختلاف أثر الناس سورة إلى سبأ سورة من) ( م الكريم الآي ف الضمير عودة في الواقع الاختلاف عن الفصل ھذا يتحدث :التالي النحو على وتفصيلھا الناس سورة إلى سبأ سورة 34- سبأ سورة 1- الشﱠفَاعَ تَنْفَعُ وَلاَ قُلُوبِ عَنْ فُزﱢعَ إِذَا حَتﱠى لَهُ أَذِنَ لِمَنْ إِلاﱠ عِنْدَهُ ةُ ھِمْ الْحَقﱠ قَالُوا رَبﱡكُمْ قَالَ مَاذَا قَالُوا) ...23 ( ح المفس ذك ال الاخ تتضمن أنھا لوجدنا الكريمة الآية تدبرنا لو أقوا خمسة على" قلوبھم "قوله في الغائب ضمير عودة:التالي النحو على ھي ل، :الأول القول وش آلھ دع ال" الملائك "عل الضمير يعود إذا ف عظيم فزع لذلك يفزعون جبريل إلى الوحي ،سمعوا قل ع الف زال ف لبعض بعضھم قال :ربكم قال ؟ماذا فيقولون :الحق قال1(، حي أب رجحه واب عاشور، ع وابن كثير، وابن والسمرقندي،طية، كثير وابن جرير، وابن2( وذكره ، والشوكاني الجوزي، وابن والبيضاوي، الخازن،3(. :الثاني القول وزي والحس ومجاھ زي ابن قاله ،"الكفار "إلى الضمير يرجع أسلم بن4( :والمعنى م في ك مم اس إذا القيام وي الاحتض عند ق القيامة يوم عقولھم إليھم ورجعت الدنيا في الغفلة :ربك ق ؟م لھ فقي : ،الحق الدنيا في لاھين عنه كانوا مما به وأخبروا5( والم حي أب ذكره ، والشوكاني الجوزي، وابن جرير، وابن والخازن،6(. :الثالث القول ذكر ،"الخلق جميع "على عائد الضمير حيانإن أبو ه7(. 1 - :التسھيل: راجع3/150. 2 - :المح البح:يط9/203-204:والتن والتحري ،11/385 ، والتحري :والتنوير4/418:كثير ابن وتفسير ،3/537 ،:العل وبحر3/83:الطب وتفس ،22/90 ، : كثير ابن وتفسير3/537. 3 - :الخ تفس: راجع5/225:البيض وتفس ،4/400 ،:المس وزاد6/452 ، وف :القدير4/325. 4 - تف: راجع:كثير ابن سير3/537 ،:القدير وفتح4/325. 5 - :كثير ابن تفسير: راجع3/537. 6 - :راجع:المحيط البحر9/203-204 :والعيون والنكت ،3/408:الخازن وتفسير ،5/225 ، :الطبري وتفسير22/90 ،:المسير وزاد6/452-454 ،:القدير وفتح4/325. 7 - :راجع:المحيط البحر9/203-204.

495 :الرابع القول زي اب قال ،"الش "على عائد إنه8( ،: والمعن الش أن ق قلوبھم عن فزع: ل بعض ربك ق ؟م لھ فقي :،الح ذك الماوردي9(. :الخامس القول ،"لھ والمش الش وھم الكلام مفھوم "إلى الضمير يرجع والمعنى :إذا الش قل عن الفزع وكشف رب بھ ي بكلم لھ المش ف إط الإذن، بعض بض وس ب تباش رَبﱡكُ قَ مَ ق:وا  ق الح أي :ارتض لم بالش الإذن وھ الح ،الق رجح والنسفي، والزمخشريالبيضاوي،10(. ف م الأق ن-بالص أعل وﷲ -النبوي الأحادي لأن الأول؛ الق و البخاري، صحيح في جاء كما الترم س: " مختلف بأس داود وأب ، ھُرَيْ أَبِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ فِ ﷲﱠُ قَضَ إِذَا قَ وَسَ عَلَيْ ﷲﱠُ صَ النﱠبِ عَ ا صَ عَلَ سِلْسِ كَأَنﱠھَا لِقَوْلِهِ خُضْعَانًا بِأَجْنِحَتِھَا الْمَلاَئِكَةُ ضَرَبَتْ أَمْرًا لسﱠمَاءِ إِذَافَ الْكَبِي الْعَلِ وَھُ الْحَ قَ رَبﱡكُ قَ مَ قَ قُلُ عَ فُ قَ بَ وَالشﱠيَاطِينُ بَعْضٍ فَوْقَ عْضُھُمْ11(. 2- بَعْضُ يَمْلِكُ لاَ فَالْيَوْمَ كُمْ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا لِبَعْضٍ)...42 ( عل( بعض )تع قول ف للمخاط الض ع ف المفس اختل خمسة:ھي أقوال، :الأول القول والألوس جري اب رجحه ،"الملائكة "إلى راجع الضمير إن)12( ، ال وجوزه)13(حي أب وذك ،)14( :والمعن ، أيھ ل بعض يمل لا ،الملائكة لغيركم تملكوھا فلا لأنفسكم تملكوھا لم وإذا . :الث الق ال ج ،"الكف "عل عائ إن)15(حي أب وذك ،)16(، : والمعنى الكفار، ولاأيھا نفعاً لبعض بعضكم يملك لا اليوم ضراً . :الثال القول واب الش رجح ،"عُبِ وم عَبَ م "إل الض يرج الجوزي)17(حيان أبو وذكره ،)18( ،: الوالمعنى أيھ ل بعض يملك لا عاب والمعبودون لغيركم تملكوھا فلا لأنفسكم تملكوھا لم وإذا . 8 - راجع: والعيون النكت3/408. 9 - :والعيون النكت: راجع3/408. 10 - :البيضاوي تفسير: راجع4/400 :النسفي وتفسير ،3/326:والكشاف ،3/589. 11 - :الحديث رقم البخاري، صحيح4332 :الحديث رقم الترمذي، وسنن ،3147 أبي وسنن ، :الحديث رقم داود،4113. 12 - :الطبري تفسير: راجع22/102 ،:المعاني وروح22/152. 13 - :الكبير التفسير: راجع25/230. 14 - :المحيط البحر: راجع9/216. 15 - :الكبير التفسير: راجع25/230. 16 - :المحيط البحر: راجع9/216.

496 :الراب الق رجح ،"والج الكف "عل الض عاش اب ه)19( ، : والمعن ولا نفع ل بعض يمل لا ف الج عب أنك علم إذ ضراً . :الخ الق ال ج ،"والج الملائك "إل يرج)20( ،: والمعن لا تملكوھ ف لأنفس تملكوھ ل وإذا والج الملائك أيھ ل بعض يمل لغيركم . أعت كما فالراجح قد–بالصواب أعلم وﷲ -عل ي الك س لأن الأول؛ القول .ذلك 3- بِ آَمَنﱠا وَقَالُوا هِ ) بَعِيدٍ مَكَانٍ مِنْ التﱠنَاوُشُ لَھُمُ وَأَنﱠى 52 ( ف الغائ ض مرج ف اختلف المفسرين أن نجد الكريمة الآية في وبالتأمل كالآت ھي أقوال، سبعة على( به )قوله:ي :الأول الق مجاھ قال ،"وج ع ﷲ "عل الض يع)21( اب ورجح ، جري واب والسمعاني، عطية،)22(والألوس النس الج اب وج ،)23( ، والماوردي حيان، أبو وذكره)24(. :الث الق الحس قال ،"البع "إل الض يرج)25( اب وج ، عاشور)26(ح أبو وذكره والألوسي، والماوردي، يان،)27(. :الثالث القول مقات قال ،"الق "إل راجع الضمير إن)28( الخ ورجح ، والقرطب)29(والش وال الج واب عاش اب وج ،)30( ، حيان أبو وذكره)31(. 17 - :القدير فتح: راجع4/331 :المسير وزاد ،6/463. 18 - :المحيط البحر: راجع9/216. 19 - والتنو التحرير: راجع: ير11/415. 20 - :الكبير التفسير: راجع25/230. 21 - :المح البح: راج9/224 :المنث وال ،6/714 :الطب وتفس ،22/109 ، : القرطب وتفس14/315 ،:المس وزاد6/469 :الق وف ،4/335 ،:الق ومع 5/427. 22 - :راج:ال المح4/426:الس وتفس ،4/341 :الطب وتفس ، 22/109 ،:المعاني وروح22/157. 23 - :التسھيل: راجع3/153 :النسفي وتفسير ،3/333 ،:المعاني وروح22/157. 24 - :المحيط البحر: راجع9/224 :والعيون والنكت ،3/417. 25 - :المح البح: راج9/224 :القرطب وتفس ،14/315،: المس وزاد6/469 ، وفتح: القدير4/335. 26 - :راجع:والتنوير التحرير11/430. 27 - :المحيط البحر: راجع9/224 :والعيون والنكت ،3/417،: المعاني وروح22/157. 28 - :المحيط البحر: راجع9/224 :البيضاوي وتفسير ،4/407 ،:المسير وزاد6/469. 29 - :الخازن تفسير: راجع5/230 :القرطبي وتفسير ،14/315.

497 :الراب الق الس رجح ،"الع "عل عائ إن)32( اب وج ، رعاشو)33(والألوسي حيان، أبو وذكره ،)34(. :الخ الق محم س "الض مرج إن-وس علي ﷲ ص -قال ،" قت)35( والألوس والبيض الس وأب الزمخش ورجح ، والشوكاني)36(والنس, وال الجزي، وابن عاشور، ابن وجوزه ،)37( وذك ، و والماوردي، حيان، والألوسيأبو عطية، وابن الخازن،)38(. :السادس القول الرازي رجحه ،"الحق "مرجعه إن)39(عاشور ابن وجوزه ،)40(. :السابع القول الجزي ابن جوزه ،" الإسلام " على عائد إنه)41(. أن رأي ف ف–بالص أعل وﷲ -محم س لأن الخ الق- وس علي ﷲ ص -م ق قول ف  جن م بص م  ولأن ، به الإيمان-وسلم عليه ﷲ صلى -با للإيمان شامل–عزوجل - 35- فاطر سورة 1- الصﱠالِحُ وَالْعَمَلُ الطﱠيﱢبُ الْكَلِمُ يَصْعَدُ إِلَيْهِ يَرْفَ عُ هُ ) .... يَبُورُ ھُوَ10 ( الض ع ف المفس ب الاخ وق والب المس الغ يرين :يلي كما ھي أقوال، ثلاثة على" يرفعه "قوله في( والمفعول الفاعل ) :الأول القول الكل "عل والب ،"الص العم "عل المس الض يع : والمعنى ،"يرفعالطيب الصالحُ العملُ الكلمَ الطيبَ وابن والحسن عباس ابن قاله ، ومجاھ والض أن ب والربي النخع وإب العالي وأب ، 30 - :راج:والتن التحري11/430 :والتس ،3/153 الكبي والتفس25/235 ، : القدير وفتح4/335. 31 - :المحيط البحر: راجع9/224 :الخازن وتفسير ،5/230. 32 - :العلوم بحر: راجع3/91. 33 - :راجع:والتنوير التحرير11/430. 34 - :المحيط البحر: راجع9/224 الم، وروح:عاني22/157. 35 - :والعي التك: راج3/417 :القرطب وتفس ،14/315،: المس وزاد6/469 ، : القدير وفتح4/335 ،:القرآن ومعاني5/427. 36 - :الكشاف: راجع3/602 :السعود أبي وتفسير ،7/140 ،:المعاني وروح22/157 وفتح ، : القدير4/335. 37 - :راج:والتن التحري11/430 :والتس ،3/153، الكبي والتفس25/235 ، : النسفي وتفسير3/333. 38 - :المح البح: راج9/224 :والعي والنك ،3/417 :الخ وتفس ،5/230 ، : الوجيز والمحرر4/426 ،:المعاني وروح22/157. 39 - :الكبير التفسير: راجع25/235. 40 - :راجع:والتنوير التحرير11/430. 41 - :التسھيل: راجع3/153.

498 ومجاھ وقت الأش حوش ب وش وعكرم42( البغ ورجح ، والنح والس43( والبيض الس أب وج والقرطب والزركشي44(والألوسي والرازي، الجزي، ابن وذكره ،45(. :الث القول الض يرج العم "عل والب" الطي الكل "عل المس ير أب إل حي أب نس الص العم الطي الكل يرف: والمعن ،"الص حوش ب وش صالح46( ب ويحي الحس إل الق ھ الم وع ، س47( الزمخش ورجح والس48( الس أب وج ، والبيضاوي، والقرطبي، والزركشي49( وال الج واب الخازن، وذكره ، والألوسي والسمعاني، والبغوي، عطية، وابن50(. :الثال الق عل يع والب ،"تع ﷲ "عل يع المس الض إن قت قال يقبل: أي إلي الص العم ﷲُ يرف: والمعن ،"الص العم" لسديا51( عطية، وابن عاشور، ابن ورجحه والقرطبي،، والألوسي52( وذكره ، والرازي، الجزي، وابن والزمخشري،الخازن، والبغوي53(. عن يت وال-بالص أعل وﷲ -لأن الثال الق الراف ھ ﷲ و الخافض الحقيقة، مجازفي والأول والثاني . 42 - :المح البح: راج9/235 ،:والعي والنك3/422 :الخ وتفس ،5/233 ، :المنث وال7/9:كثي اب وتفس ،6/537 :الس وتفس ،4/349و ، المح :الوجيز4/431 :الطبري وتفسير ،22/121 ،:المسير وزاد6/478. 43 - البغ تفسير: راجع: وي3/566 :السمعاني وتفسير ،4/349،:القرآن ومعاني5/441. 44 - :الس أب تفس: راج7/146 :البيض وتفس ،5/39 :القرطب وتفس ، 14/331 :والبرھان ،2/211. 45 - :التسھيل: راجع3/155 ،:الكبير والتفسير26/9 ،:المعاني وروح22/174. 46 - :المحيط البحر: راجع9/235و ،: القرطبي تفسير14/331 ،:المسير وزاد6/478. 47 - :والعيون النكت: راجع3/422. 48 - :الكشاف: راجع3/611 ،:العلوم وبحر3/95. 49 - :الس أب تفس: راج7/146 :البيض وتفس ،5/39 :القرطب وتفس ، 14/331 :والبرھان ،2/211. 50 - :الخ تفس: راج5/233والتس ،3/155،: الكبي والتفس26/9، والمح :ال4/431 :البغ ،وتفس3/566 :الس وتفس ،4/349،: المع وروح 22/174. 51 - :المحيط البحر: راجع9/235 ،:والعيون والنكت3/422 ،:المنثور والدر7/10 وتفس ، : السمعاني4/349،: المسير وزاد6/478. 52 - و التحري: راج: التن11/452 ،:ال والمح4/431 :القرطب وتفس ، 14/331 ،:المعاني وروح22/174. 53 - :الخ تفس: راجع5/233 :والتس ،3/155 ،:الكبي والتفس26/9 :والكش ، 3/611 :البغوي وتفسير ،3/566.

499 36- يس سورة 1- جَ إِنﱠا فَ أَغْلاَلاً أَعْنَاقِھِمْ فِي عَلْنَا ھِيَ ) مُقْمَحُونَ فَھُمْ الأَْذْقَانِ إِلَى8( ق عل( فھ )قول في الغائب ضمير عودة في المفسرين بين الاختلاف وقع :ھما :الأول القول الج واب حي أب رجح ،"الأغ "إل راج الضمير إن والزمخش الس وأب والألوس والنس والس والبيض والشوكاني)54(عطية ابن وجوزه ،)55(الرازي وذكره ،)56(. :الث الق والقرطب والس الخ رجح ،"الأي "عل عائ إن جري واب والزركش والنح)57(عطي اب وج ،)58( اب وذك ، والرازي الجزي،)59(. الزم ويقول:"القول لھذا راداً قول نتيج الإقم جعل:  الأَْذْقَ إِلَ فَھِ  ھ أن عل ظ الإقم ف التس معن يك لم للأيدي الضمير كان ولو نفسه إلى المعنى يدعوه الذي الظاھر وترك التعسف من ضرب فيه الإضمار إل الأبلج الحق وترك عنه يجفو الذي الباطن اللجلجإلى الباطل ى60( أرى كما القولين من فالراجح–بالص أعل وﷲ" -الأغ "لأن الأول؛ الق الألوس قال م ويؤي عنھ يتح الك س أن وبالإض مذكور، أقرب : "بالإعتب الح ھ الأغ إلى الضمير ،رجوع الك الكت وبلاغ تل تكاد ولا غيرهتقتضيه إلى تفت61(. 2- ثَمَرِ مِنْ لِيَأْكُلُوا هِ ) يَشْكُرُونَ أَفَلاَ أَيْدِيھِمْ عَمِلَتْهُ وَمَا35 ( ا ضمير مرجع في المفسرين بين الاختلاف وقع عل( ثم )تع قوله في لغائب ست:كالآتي ھي أقوال، ة 54 - :المح البح: راج9/259 :والتس ،3/161 :والكش ،4/7و ، أب تفس : السعود7/160 :البيضاوي وتفسير ،4/426 :العل وبحر ،3/110 :النس وتفس ،4/4 ، :المعاني وروح22/214 :القدير وفتح ،4/360. 55 - :راجع:الوجيز المحرر4/447. 56 - :الكبير التفسير: راجع26/40. 57 - :الخ تفس: راج5/243 :الس وتفس ،4/368وتفس ،: القرطب ير15/7 ، :القرآن ومعاني5/477 :البرھان ،4/28 :الطبري وتفسير ،22/150. 58 - :راجع:الوجيز المحرر4/447. 59 - :التسھيل: راجع3/161 :الكبير والتفسير ،26/40. 60 - :الكشاف: راجع4/7. 61 - :المعاني روح: راجع22/214.

500 :الأول القول العي "كلم م المفھوم ،"الماء "على الضمير يعود أب رجح ،"ن والقرطبي والسمعاني، والخازن، حيان،)62( والألوسي، عطية، ابن صبرة، وذكره ، والشوكاني)63(. :الثاني القول الج اب رجح ،"النخي "إلى الضمير يرجع)64( اب وج ، والرازي، والزمخشريعاشور،)65(والألوسي وصبرة، حيان، أبو وذكره ،)66(. :الثالث القول الض إن رجح ذكرن م ثم م: أي ،"الم "إل راج ر عاشور،صبرة، وابن السعود، وأبو والشوكاني والبيضاوي،)67( ال وجوزه ، والألوسي)68(والقرطبي عطية، وابن حيان، أبو وذكره ،)69(. :الرابع القول ال ج ،"وفجرن "علي الدال ،"التفجير "على عائد إنه)70( ، الأل حيانوذكره وأبو وسي،)71(. :الخامس القول ﷲ "الض مرج إن-وج ع -الم ض م المفھ" فيأحيينا و أخرجنا رجح الغيب إل ال من التفات الكلام في ويكون ، والزمخش والنس)72(" :بقول رأي ال ويوض ، لطيف وفي ا وجود بعد الثمار أن وھي ول تع ب إلا توج ل الأنھ وجري لأشجار توجد لم ذلك ﷲ ،خلق إلا ل وج س أن الظ يظ م جمي بع ف فھ وإرادت تع ب ثم73(الألوس وج ،)74( ص وذك ، وأب والبيضاويالسعود،)75(. 62 - :المح البح: راج9/271الخ وتفس ،: زن5/248 :الس وتفس ،4/376 ، : القرطبي وتفسير15/25. 63 - :راجع: الك الق ف الض مرجع ص547 :ال والمح ،4/453 ، وروح :المعاني23/8 :القدير وفتح ،4/368. 64 - :المسير زاد: راجع7/16. 65 - :راجع:والتنوير التحرير12/34 الكبير، والتفسير26/59وا ،: لكشاف4/18. 66 - :المح البح: راج9/271 ،:الك الق ف الض ومرج ص547 ، وروح :المعاني23/8. 67 - :راجع: الكريم القرآن في الضمير مرجع ص547 :والتنوير والتحرير ،12/34 ، وتفسير :السعود أبي7/166 :البيضاوي وتفسير ،4/433 :القدير وفتح ،4/368. 68 - :الكبيرالتراجع فسير26/59 ،:المعاني وروح23/8. 69 - :المحيط البحر: راجع9/271 :الوجيز والمحرر ،4/453 :القرطبي وتفسير ،15/25. 70 - :الكبيرراجع التفسير26/59. 71 - :راجع:المعاني روح23/8و ،:المحيط البحر9/271. 72 - :الكبير التفسير: راجع26/59 :والكشاف ،4/18 وتفسير ،: النسفي4/8. 73 - :الكبير التفسير: راجع26/59. 74 - :راجع:المعاني روح23/8. 75 - ص:الك الق ف الض مرج: راج547 ،:الس أب وتفس7/166 ، : البيضاوي وتفسير4/433.

501 :السادس القول اب رجحه ،"الجنات "مرجعه والألوسيإن جرير، ن)76(. أع الم الأق م ف–بالص أعل وﷲ -لأن الثال الق .والمؤنث المذكر ويشمل تقدم ما يشمل 3- يَسْتَطِيعُ لاَ ونَ ) مُحْضَرُونَ جُنْدٌ لَھُمْ وَھُمْ نَصْرَھُمْ 75( اخ المفس أن نج الكريمة الآية ھذه تفسير في وبالتأمل ض مرج ف تلف :كالآتي ھما قولين، على( يستطيعون لا )قوله في الغائب :الأول الق ،"المش "إل راج الض إن: والمعن يلا ق المش نص عل العذابوم م ،عھم الش والس)77( ، عطية وابن الجزي، وابن عاشور، ابن وجوزه)78(. ال الق:ث: والمعن الأص: أي ،"الآلھ "عل عائ إن الأص تق لا نصر على الع م عھم والس عب اب قال)79(و ، رجح حي أب عاش واب الج الس وأب كثي واب ال واب والنس والقرطب والس والبيض ج)80( ، عطية ابن وجوزه)81(. أعتق كم ف–بالص أعل وﷲ -المعن ف ص الق ك أن ق ويؤي نص تستطيع الآلھة ولا الآلھة نصر يستطيعون لا المشركين لأن :"حاتم أبي ابن رواية عن قتادة: قوله ، " نَصْرَھُمْ يَسْتَطِيعُونَ الا نَصْرُ : قَالَ لآْلِھَ "نَصْرَھُمْ الآْلِھَةُ تَسْتَطِيعُ وَلا)82(. 4- مِثْلَ يَخْلُقَ أَنْ عَلَى بِقَادِرٍ وَالأَْرْضَ السﱠمَاوَاتِ خَلَقَ الﱠذِي أَوَلَيْسَ ھُمْ) ... 81( ھي أقوال، أربعة على( مثلھم )قوله في الغائب ضمير مرجع في المفسرون اختلف :يلي كما :الأول الق ي "عل الض الإنْس{ الإنس ي ل أو} :قول ف83( بالن تأويل ،عل الرم قال84( ، الس خ ﷲ يق ألا: والمعن 76 - :الطبري تفسير: راجع23/4 ،:المعاني وروح23/8. 77 - :راجع:البيان أضواء6/69 ، وبحر:العلوم3/125. 78 - :والتنوير التحرير: راجع12/76 :والتسھيل ،3/166و ،:الوجيز المحرر4/463. 79 - :الخازن تفسير: راجع5/254 :المنثور والدر ،7/73 :حاتم أبي ابن ،وتفسير10/3201. 80 - :المحيط البحر: راجع9/286 ،:الك القرآن في الضمير ومرجع ص550 والتحري ، والتن: ر12/76 :والتس ،3/166 ،:الس أب وتفس7/197 :كثي اب وتفس ، 3/581ـ582 :البغ وتفس ،4/20 :البيض وتفس ،4/442 :الس وتفس ، 4/388 :القرطب وتفس ،15/57 :النس وتفس ،4/14 ،:المع وروح23/51 ، وزاد :المسير5/200. 81 - :الوجراجع المحرر:يز4/463. 82 - :حاتم أبي ابن تفسير: راجع10/3201. 83 - :الآية رقم يس، سورة77.

502 يخل أن ب كم فيعي البش ،مث ورجح عاش اب أب حيان، الجزي وابن وصبرة،)85(الثعالبي وذكره ،)86(. الث الق:ي ،"والأرض الس "إل الض يرج عليھم الض وع والثقل الملائك م يعق م متض كان حي م يعق م كض ، يخل أن والأرض الس خ ﷲ يق ألا: والمعن مث الس تل والأرض، والثعالبي عطية، ابن رجحه)87(حي أبو وذكره ،)88(الألو وعق ، س "للظاھر ومخالف تكلف ھو: "بقوله القول ھذا)89(. :الثال الق ج الالتف طري عل" ب المخ "إل راج إن صبرة)90(. :الرابع القول القرطب رجح ،"البع منك "عل عائ إنه)91(، ألا: والمعن يخل أن والأرض الس خ ﷲ يق البع منك يعف كم ي بدأھم . ل يظھ كم فالراجح–بالص أعل وﷲ -المفس معظ لأن الأول؛ الق . القول ھذا إلى ذھبوا 37- الصافات سورة 1- شِيعَتِ مِنْ وَإِنﱠ هِ ) لإَِبْرَاھِيمَ 83( على" شيعته "تعالى قوله في الغائب ضمير عودة في اختلاف وللمفسرين قولين، يل كما ھما:ي :الأول القول نوح سيدنا "الضمير مرجع إن–السلام عليه -ن شيعة من إن: أي ، عب اب قال وس وملت ن دي عل إب إن والمعن إب والسدي وقتادة، ومقاتل، ومجاھد،)92( والخازن، حيان، أبو ورجحه عاشور،، وابن والق والسمعاني، والرازي، الجزي، المفسرينوابن من والجمھور رطبي،)93(. 84 - :المحيط البحر: راجع9/288و ،:الوجيز المحرر4/464. 85 - :والتنوير التحرير: راجع12/83و ،:المحيط البحر9/288 ، الق في الضمير ومرجع :الكريم ص551 :والتسھيل ،3/167. 86 - تفس: راجع: الثعالبي ير4/12. 87 - :راجع:الوجيز المحرر4/464 :الثعالبي وتفسير ،4/12. 88 - :المحيط البحر: راجع9/288. 89 - :المعاني روح: راجع17/44. 90 - ص: الكريم القرآن في الضمير مرجع: راجع551. 91 - :القرطبي تفسير: راجع15/60. 92 - :المح البح: راج9/304والع والنك ،: ي3/466 :المنث وال ،7/100 ، : حاتم أبي ابن وتفسير10/3219.

503 :الث الق محم س "م إن–وس علي ﷲ ص -ش م إن: أي ، محم-وس علي ﷲ ص -الكلب واخت الس اب قال إب والفراء)94(والس وال الج ابن وذكره ،)95( الش علي وعل ، : "يخفبقوله للسياقولا والمخالفة الضعف من ھذا فى ما ى96(. لي يبدو كما فالراجح–بالصواب أعلم وﷲ -الأول؛ القول نوح ذكر تقدم لأنه -عليه السلام -النبي ذكر يتقدم ولم-وسلم عليه ﷲ صلى-، أولى نوح إلى الضمير فعود . 2- عَلَيْ أَنْتُمْ مَا هِ ) بِفَاتِنِينَ162( الاختلاف وقع عل( علي )تع قول ف الغائب ضمير عودة في المفسرين بين :يلي كما ھما قولين، :الأول القول ،"تعبدون ما "إلى راجع الضمير والمعن :وك الكف أيھ إنك يَ أن ﷲ قض م إلا أح تض لا تعبدون صْ الجح ،ى أي :تق لا ﷲ بقض إلا الن إغ عل ، واب والخ حي وأب ص رجح الج واب والبغ الج)97( عاش اب وج والزمخش والألوسي والبيضاوي،)98(الرازي وذكره ،)99(. :الثاني القول ﷲ "على عائد إنه-وج عز -،: "قول ف ﷲُ ولَ ليقول)100( :قول ف أوﷲ عب إلاﱠ )101( و: أن م ومعب مف جميع وھ الن أھ م ك ﷲ عل ف س ال الن أص إلا ﷲ عل ،بف الزمخشري، السعود،رجحه وأبو والنس والقرطب والس والبيض والشوكاني والألوسي،)102(عاشور ابن وجوزه ،)103(الرازي وذكره ،)104(. 93 - :المحيط البحر: راجع9/304 :الخازن وتفسير ،5/264 :والتن والتحرير ،12/129 ، : والتس3/172 الكبي والتفس26/127 :الس وتفس ،4/403 وتفس ، : القرطبي15/91. 94 - :المح البح: راج9/304 :والعي والنك ،3/466 ،:العل وبح3/137 ، : القرطبي وتفسير15/91 ،:المسير وزاد7/66. 95 - :التسھيل: راجع3/172 الكبير، والتفسير26/127 :السمعاني وتفسير ،4/403. 96 - :القدير فتح: راجع4/401. 97 - ص: الك الق ف الض مرج: راج558المح والبح ،9/318 وتفس ، : الخازن5/277 :والتسھيل ،3/177 :البغوي وتفسير ،4/45 ،:المسير وزاد7/92. 98 - :راجع:والتنوير التحرير12/176:والكشاف ،4/67 :البيضاوي وتفسير ،5/30 ، وروح :المعاني23/152. 99 - :الكبير التفسير: راجع26/147. 100 - :الآية رقم الصافات، سورة151-152. 101 - :الآية رقم الصافات، سورة160. 102 - :الكش: راج4/67 ،:الس أب وتفس7/209 :البيض وتفس ،5/30 ، : الس وتفس4/419 :القرطب وتفس ،15/135 :النس وتفس ،4/29 ، وروح :المعاني23/152 :القدير وفتح ،4/414.

504 ك فالراجح أعتقد ما-بالصواب أعلم وﷲ -عل ي الك ظ لأن الأول؛ القول .ذلك 38- ص سورة 1- لَ كُلﱞ مَحْشُورَةً وَالطﱠيْرَ هُ ) أَوﱠابٌ19 ( قول ف الغائ ض ع ح المفس ذك ال الاخ ف بالتأم وھم الصدد، ھذا في ذكرھما تم قولين ھناك أن نجد" له:"التالي النحو على ا :الأول الق داود س "إل راج الض إن-الس علي: -والمعن ، "ك رَ تس لأج والطي الجب م جّ إل التس حي أب رجح ، الج واب والزمخش الس وأب والقرطب والألوس وغيرھم105(والن البيضاوي، وجوزه حاس،106(الشوكاني وذكره ،107(. :الثاني القول ﷲ "على عائد إنه-وتعالى سبحانه: -والمعنى ،"داود من ،كل ،والجب أواب Ϳ ،والطي أي :،مس الس قال108(الش ورجح ،109( ، وال حي أب الس وأب والقرطب110( البيض وج ، والنحاس والألوسي،111(. ل يب كم ف-بالص أعل وﷲ -ي الك س لأن الأول؛ الق .والمتأخرين المتقدمين التفسير أئمة معظم قول أنه ذلك إلى وبالإضافة ذلك، على 2- حَتﱠى رَبﱢي ذِكْرِ عَنْ الْخَيْرِ حُبﱠ أَحْبَبْتُ إِنﱢي فَقَالَ تَوَارَتْ ) بِالْحِجَابِ 32( وقع عل( ت )قول ف المس الض مرج في المفسرين بين الاختلاف : ھما قولين، :الأول الق الخي ت حت: والمعن ،"الص "إل راج الض إن العرب واب مال اب ذك بالحج)112(وال حي أب ورجح ،)113( ، 103 - :راجع:والتنوير التحرير12/176. 104 - :الكبير التفسير: راجع26/147. 105 - :راج:المح البح9/331 ،:الكبي والتفس26/163 :والتس ،3/181 ، : والكش4/81 ،:الس أب وتفس7/219 :القرطب وتفس ،15/161 ، وروح :المعاني23/176. 106 - :البيضاوي تفسير: راجع5/41 ،:القرآن ومعاني6/90. 107 - ال فتح: راجع: قدير4/425. 108 - :الطبري تفسير: راجع23/138 ،:المسير وزاد7/111. 109 - :القدير فتح: راجع4/425. 110 - :راجع:المحيط البحر9/331 ،:الكبير والتفسير26/163 :القرطبي وتفسير ،15/161. 111 - :البيضاوي تفسير: راجع5/41 ،:المعاني وروح23/176،: القرآن ومعاني6/90. 112 - :راجع: البرھان3/144.

505 الج واب الم الس وأب القرطب والنس والشوكاني)114(. :الثاني القول ذك لھ يج لم وإن ،"الشمس "على عائد إنه عليھ العش لدلال ، مسعود ابن قاله115( الخ ورجح عاش واب والش الج واب الس وأب والس والقرطب والنس والألوسي، انيوالشوك116( وذكره والماوردي، حيان، أبو)117(. أرى كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ: -يأتي لما الأول، القول 1- للشمس، ذكر جرى وما ،"الخيل "عن يتحدث الكلام سياق أن 2- الض ع لتحدي قوي قرين فھ للخي" ردوھا "في الغائب ضمير أن لأن ؛"الشمس "دون الخيل"لـ اتفاق أولىالضمائر تخالفھا من . 3- ھ لاس وج س وب الث الق ال ال فخر الإمام استبعد :وھي القول، الأول: م غير والشمس تصريحا مذكورة الصافنات ،أن إل الض وع المقدر إلى عوده من أولى المذكور . الثاني: قال أنه حُبﱠ أَحْبَبْتُ إِنﱢي بِالْحِجَ تَ حَتﱠ رَبﱢ ذِكْ عَ الْخَيْ س أن عل ي اللفظ ھذا وظاھر-الس علي -ح أحبب إن يق ك قلن فل بالحج ت أن إل الكلم ھ يعي وك رب ذك ع الخي وق حين أنه معناه كان بالحجاب الصافنات توارت حتى المراد ح عليھ بص مناس وذلك عينه عن غابت أن إلى الكلمة ھذه يقول كان ،جريھا الم قلن ول "بالحجاب الشمس توارت ،حتى "وق من الكلمة ھذه عين يعيد كان أنه معناه كان المغرب وقت إلى ،العصر البعد غاية في وھذا . الثالث: قول ف الض بع حكمن لو أنا )تَ حَتﱠ ارَتْ(الش إل ، وحملن لقول منافي ھ ك العصر صلاة ترك أنه على اللفظ : عَ الْخَيْ حُ أَحْبَبْ رَبﱢي ذِكْرِ  ، ذك ت ولم الصلاة نسي لما ﷲ ذكر عن كانت لو المحبة تلك فإن ﷲ . 113 - :راجع:المحيط البحر9/338 ،:الكبير والتفسير26/178-179. 114 - :والعي النك: راج3/491 :والتس ،3/185 ،:الس أب وتفس7/226 ، :القرطبي وتفسير15/195 :النسفي وتفسير ،4/39،: القدير وفتح4/431. 115 - :للجصاص القرآن أحكام: راجع5/257. 116 - ر: الخازن تفسير: اجع5/292 ،:والتنوير والتحرير12/224 ،:البي وأضواء2/392 ، :والتس3/185 ،:الس أب وتفس7/226 :البغ وتفس ،4/60 ،:العل وبح 3/159 :الس وتفس ،4/440:القرطب وتفس ،15/195 :النس وتفس ،4/39 ، :المعاني وروح23/192 القدي، وفتح:ر4/431. 117 - :راجع:المحيط البحر9/338 ،:والعيون والنكت3/419.

506 الرابع :حت الخيل بتلك مشغولا بقي السلام عليه أنه بتقدير الشمسأنه غربت ى العص ص ،وفات عظيم ذنب ذل ،فك قوي ،وجرم الحال لھ ف التوب إظھ ف والمبالغ والبك التض .التھ س عل يق أن فأم العالمين ورب العالم لإله ،والعظمة ك ع العاري الكلم ھ بمث عل ردوھا ا الجرم ذلك عقيب الأدب ،لعظيمجھات الخي ع الن أبع ع يصدر لا ،فھذا المكر المطھر الرسول إلى إسناده يجوز فكيف.م الخامس :تع ﷲ ھ والكواك الأف تحريك على القادر ،أن أن يج فك علي ردوھا يقول ولا علي ردھا ،يقول على للتنبيه الجمع صيغة ذكر إنما قالوا فإن فنقول المخاطب قولهتعظيم) :رُدﱡوھَا (الإھانة أنواع بأعظم مشعر ،لفظ يلي فكيف التعظيم رعاية اللفظ بھذا . السادس: ال أھ لك مش ذل لك الغ بع رجع ل الشمس ،أن وإظھاره نقله على الدواعي لتوفرت كذلك الأمر كان ،ولو ذل أح يق ل وحي فساده علمنا . السابع :تع أنه ق : الْجِيَ الصﱠ بِالْعَشِ عَلَيْ عُ إِذْ ق ث:  بِالْحِجَ تَ حَتﱠ أول الم أق إل الض ،وع وأق الجي الص ھ ،المذكورين العش وأم ،أبع الض ذل ع فك أولى الصافنات ،إلى ذكر بما فثبت قوله حمل أن نا بِالْحِجَابِ تَوَارَتْ حَتﱠى عل قوله حمل وأن الشمس تواري : عَلَىﱠ رُدﱡوھَا ي أن طل من الم أن عل النظم عن البعد غاية في كلام غروبھا بعد الشمس ﷲ118(. 4- "وھ النحاس، ذكره ما ويؤيده فج ص ف ك الس علي س أن غنمتإ قد عليه لتعرض بخيل ،ليه بيده ؛فأشار الخي ت حتى يصلي كان لأنه الاص ج وس ق ص م ف فلم : فَطَفِ عَلَ رُدﱡوھَ مَسْحًا أي :مسحا يمسحھا فأقبل119(. 39- الزمر سورة يُسَ الْعَ حَ مِ حَ الْمَلاَئِكَ وَتَ بَيْ وَقُضِ رَبﱢھِ بِحَمْ بﱢحُونَ ھُمْ بِالْحَقﱢ ) ...75 ( ثلاث عل" بي "تع قول ف الغائ ض مرج ف اختلاف وللمفسرين :يلي كما ھي أقوال، 118 - :الكبير التفسير: راجع26/178-179. 119 - :راجع القرآن إعراب3/463.

507 :الأول الق حي أب رجح ،"الملائك "عل الض يع)120( اب وج ، والزمخش الس ،وأب والبيض)121( الألوس وذك ، والشوكاني)122(. :الثاني القول الكلب قال ،"وأممھ النبيين "إلى يرجع)123(النس وج ،)124( ، والشوكاني القرطبي، وذكره)125(. :الثالث القول واب الج واب الخ رجح ،"الخل جمي "عل عائد إنه واب والألوس البيض وج والش الج)126( و، ج الزمخشري، السعود، والنسفيوأبو) 127(. أرى كما فالراجح-بالصواب أعلم وﷲ -الآخ الق يش لأنه الثالث؛ القول .اختاروه المفسرين معظم أن ذلك إلى وبالإضافة أيضاً، 40- غافر سورة 1- ال يُلْقِ الْعَ ذُو ال رَفِي عِبَ مِ يَشَ مَ عَلَ أَمْ مِ وحَ لِ يُنْذِرَ ) التﱠلاَقِ يَوْمَ 15( ) تعالى قوله في الفاعل الضمير مرجع في أقوال أربعة وللمفسرين لِيُنْذِرَ:وھي ، ( :الأول الق كثي واب حي أب رجح ،"تع ﷲ "إل راج الض إن دي،والسمرقنوالثعالبي، والقرطبي)128( الج ابن وجوزه والزمخش واب عطي الس والنح والش والألوس والنس)129( وذك ، القرطبي)130(. 120 - :راجع:المحيط البحر9/394. 121 - :التس: راج3/200 :والكش ،4/150،: الس أب وتفس7/265 وتفس ، : البيضاوي5/81. 122 - :المعاني روح: راجع24/37 ،:القدير وفتح4/479. 123 - :والعيون النكت: راجع4/27. 124 - :النسفي تفسير: راجع4/65. 125 - /القرطبي تفسير: راجع15/287 ،:القدير وفتح4/479. 126 - :والتس الخ تفس: راج3/200 :كثي اب وتفس ،4/70 وتفس ، : البيضاوي5/81 المع، وروح:اني24/37 ،:المسير وزاد7/202 ،:القدير وفتح4/479. 127 - :الكشاف4/150 ،:السعود أبي وتفسير7/265 :النسفي وتفسير ،4/65. 128 - :راج:المح البح9/405 :كثي اب وتفس ،4/75الثع وتفس ي،4/69 ، : السمرقندي وتفسير3/192 :القرطبي وتفسير ،15/300. 129 - التس: راج: يل4/4 ،:والكش4/160 ،:ال والمح4/551 ، أب وتفس :الس7/271 :النس وتفس ،4/69 ،:المع وروح24/56 ،:الق وف4/485 ، :القرآن ومعاني6/209. 130 - :القرطبي تفسير: راجع15/300.