قيام الليل في ضوء الكتاب والسنة تحميل PDF

التهجد وقيام الليل رسول الله 5 يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة. اتا آداب قيام الليل: -١‏ ينوي عند نومه قيام الليل وينوي بنومه التقوّي على الطاعة ليحصل على الثواب على نومه؛ لحديث عائشة رضرذ» أن رسول الله #٤‏ قال:«ما من امرئ تکون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم إلا کتب الله له اجر صلاته»و کان نومه صدقة عليه”؛ولحديث أبي الدرداء تك يبلغ به النبي 4 قال :من آتی فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عیناه حتی أصبح» کَتبَ له ما نوی» وکان نومه صدقة عليه من ربه ك .٠‏ (۱) متفق عليه البخاري» برقم ۰۱۱٤١‏ ومسلم» برقم ٩۷۳۸‏ وتقدم تخره. (۲) النسائي» كتاب قيام الليل وتطوع النهارء» باب من كان له صلاة بالليل فغلبه عليها النوم» برقم ٤۱۷۸ء‏ وأبو داودء كتاب التطوع» باب من نوى القيام فنام» برقم ,.٤‏ ومالك في الموطا» .۱١١ /١‏ وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي» ۱ وني إرواء الغلیل» ۲/ .٠٠٠‏ (۴) النسمائيء كتاب قيام الليل وتطوع النهارء باب من أتى فراشه وهو ينوي القيام فنام» برقم ٦۸۷‏ وصححه الألباني في إرواء الغليلء برقم »٤ ١ ٤‏ وني صحيح سنن النسائي» .٠۸٠ /١‏

التهجد وقيام الليل 2 - يمسح النوم عن وجهه عند الاستيقاظ» ويذكر اللهء ويشوص فاه بالسواك ویقول: ,لا إله إلا الله وحده لا شريك له» له الملك وله الحمد» وهو على كل شيء قدير» سبحان الله» وا لحمد لله»و لا إله إلا الله»والله آکر »ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»ربٌ اغفر لي لحديث عبادة بن الصامت 4ه عن النبي #5 قال: «من تعارٌ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد» وهو على کل شيء قدیر» الحمد لله وسبحان اللّه» ولا اله إلا الله واللّه آكبر» ولا حول ولا قوة إلا بالله» ثم قال: اللهم اغفر لي“ آو دعا استحیب [ له ]^0. وني حدیث ابن عباس رضرشعها قال: «...استيقظ رسول الله 4 فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر- (۱) ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري» ۳/ ٤١‏ أن قوله رله» زادها الأصيلي» قال: «وکذا في الروایات الأخری » قلت: زادها ابن ماجه في سننه» برقم ۰۳۸۷۸ وصححه الألباني ني صحیح سنن ابن ماجه» ۲/ .٠٠١‏ (1) البخاري» كتاب التهجد. باب فضل من تعار من الليل فصلى» برقم ٠٠١ ٤‏ .

التهجد وقيام الليل الآيات الخواتيم من سورة آل عمران...»"» وعن حذيفة هه قال: «كان النبي ب إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك*”» ويقول أذكار الاستيقاظ من النوم اللخری”» ویتوضاً کا أمره الله تعالى. ۳- يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين؛ لفعل النبي 45 وقوله» لحديث عائشة رضرشبه قالت: ,كان رسول الله ع إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين*؛ ولحديث آبي هريرة 4ه عن النبي #5 قال: رإذا قام أحدكم من الليل فلیفتتح صلاته بر كعتين خفيفتين». ؛- يُستحبً أن يكون تهجذه في بيته؛ لأن النبي #5 کان - ۱۸۲ مسلم» كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة النبي ب ودعائه بالليل» برقم‎ )١( وأصل الحديث متفق عليه.‎ )۷٦۳( (۲) متفق عليه: البخاري» كتاب الغسل» باب السواك برقم ٠٤٠١‏ ومسلم» كتاب الطهارة»باب السواك برقم .٠٠٠٤‏ (۳) انظر» حصن المسلم» للمؤلف ص۲٠-١٠.‏ .۷٦۷ مسلم» كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة النبي ل ودعائه بالليلء برقم‎ )٤( .۷٦۸ مسلم» كتاب صلاة المسافرين» باب صلاة النبي ي ودعائه بالليلء برقم‎ )٠(

التهجد وقيام الليل aD‏ يتهجّد في بیته؛ ولحدیث زيد بن ثابت ڪه آن النبي 4 قال: «...فعليكم بالصلاة في بيوتكم» فإن خير صلاة ا مرء في بيته إلا ا مكتوبة». -٥‏ المداومة على قيام الليل وعدم قطعه» يإستحب أن يكون للمسلم ركعات معلومة يداوم عليهاء فإذا نشط طرّها وإذا لم ينشط خفَفهاء وإذا فاتته قضاها؛ لحديث عائشة رضراشعه عن النبي # قال: «خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لایمل حتی E‏ العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل۲؛ ولحدیث عبد الله بن عمرو بن العاص رضرافعه قال:قال لي النبي ريا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل»”؛ ولحديث عائشة رضرشء» قالت: «...وكان رسول الله # إذا صلى صلاة أحبٌ أن يداوم عليهاء (۱) متفق علیه: البخاري» برقم ۷۴۱» ومسلم واللفظ له برقم ۰۷۸۱ وتقدم تخره. (۲) متفق عليه: البخاري» برقم ٩۰‏ ومسلم برقم ۰۷۸۲ واللفظ له» وتقدم تخریجه. (۳) متفق علیه: البخاري» برقم ۲١۱۱ء‏ ومسلم» برقم ۰۱٠١۹‏ ويي تخریجه.

التهجد وقيام الليل وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة» ولحديث عمر بن الخطاب فف قال: قال رسول الله 4: ٫من‏ نام عن حزبه و عن شيء منه فقرأه في) بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كيب له كأن) قراه من الليل»”. -٦‏ إذا غلبه النعاس ينبغي له أن يترك الصلاة وينام حتى يذهب عنه النوم؛ لحديث فاته ر ضر الله عتا أن ا 4 قال:«إذا نعس أحدّكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم؛فإن أحدّكم إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول سل رقم ۷2 وتلم ترچ (۲) مسلم» برقم ۷٤۷‏ وتقدم تخره. (۳) متفق علیه: البخاري» برقم ۲۱۲ ومسلم» برقم ۰۷۸٩‏ وتقدم تخر يجه. )٤(‏ مسلم» برقم ۷۸۷ وتقدم تخره.

التهجد وقيام الليل ® ۷- يُستحب له أن يوقظ أهله؛لأن النبي #5 كان يصلي من الليل فإذاأوتر قال لعائشة رضرفي»:«قومي فأوتري يا عائشة»؛ و لحديث أبي هريرة 4ه قال:قال رسول الله 4: ررحم الله رجلا قام من الليل فصلى»ثم أبقظ امرأته فصلت»فإن بت نضح في وجهها الماء»ورحم الله امرأة ڪ قامت من الليل فصلت»ثم أيقظت زوجهاءفإن بى نضحت قي وجهه الماء”.وعن آي سعید واي هريرة رضراف عا عن النبى 4# أنه قال:«إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ امرآته فصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثراً والذاكرات”. (۱) متفق عليه: البخاري» برقم ۹٩۷‏ ومسلم واللفظ له» برقم ٤٤‏ ۷» وتقدم تخريجه. (۲) النسائي» كتاب قيام الليل وتطوع النهار» باب الترغيب في قيام الليلء برقم ١١١٠ء‏ وابن ماجه» كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاء باب ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليلء برقم ١۱۳۳ء‏ وآبو داود» كتاب التطوع» باب قیام اللیل» برقم »۱۳٠۸‏ وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي» .٠٠ ٤ /١‏ (۳) ابن ماجه» كتاب إقامة الصلاةء باب ما جاء فیمن أبقظ آهله من اللیل» برقم ١۳١٠ء‏ وأبو داود» كتاب التطوع» باب قيام الليل» برقم ۹١١٠ء‏ وصححه الألباني ني صحيح

التهجد وقيام الليل وعن علي بن أبي طالب 4 أن النبي # طرقه وفاطمة بنت النبي بلا ليلة فقال: ,ألا تصليان؟» فقلت: يا رسول الله» إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثناء فانصرف رسول الله 4 حين قلت له ذلك ولم يرجع إل شیئاء ثم سمعته وهو مدب يضرب فخذه ويقول: وَكانَ الإنسان اکر َْءِ جَدَلاً). N E TT‏ وإيقاظ النائمين من الآهل والقرابة لذلك”» وقال الطبري - رحه الله -: رلولا ما علم النبي # من عظّم فضل الصلاة في الليل ما كان يُرعج ابتتّه وابنَ عمه» في وت ج ا اا ی لك حار ها اراز تلك سنن آي داود. ۱/ .۲٤٣۳‏ )١(‏ متفق عليه: البخاري» كتاب التهجد. باب تحريض النبي ب على قيام الليل والنوافل من غير إيجاب» برقم ۲۷٠۱ء‏ ومسلم» كتاب صلاة المسافرينء باب الحث على صلاة اليل وإن قلت» برقم ۷۷١‏ والآية من سورة الكهف: ٤‏ ه. (۲) نقلاً عن فتح الباري» لابن حجر ١١/۳‏ .

التهجد وقيام الليل ر € الفضيلة على الدعة والسكون» امتثالاً لقول الله تعالى“: امز لَك الصاو َاضط عَليها لاك زا نَحنْ َررْقَكَ وَالعاقبة لِلتقوّى)”. وقول علي ه: رإنها أنفسنا بيد الله» اقتبس على 4ه ذلك من قوله تعالى: الله يتوف لأس جين وا واي ب ُٽ في تايها ينيك الي می عَلَبََا المَوْتَ ورل الأخرى إل جل سی إِنّفي َلك لات لقَو ٣‏ و أيقظنا"» وقوله: «طرقه» ذكر النووي - رجه الله - أن الطرق هو الإتيان في الليلء وأن ضرب النبي 4 لفخذه ا للختار في معناه: آنه من سرعة جوابه وعدم موافقته به على الاعتذار» وهذا ضرب فخذه» والحديث فيه: الحث على صلاة الليل» وأمر الإنسان صاحبه بهاء وتعهد الإمام (۱) نقلاً عن فتح الباري» لابن حجر ١١/۳‏ . (۲) سورة طه» الآية: ٠١١‏ . (۳) سورة الزمرء الآية: ٤١‏ . . ١١ /۳ انظر: فتح الباري» لابن حجر»‎ )٤(

التهجد وقيام الليل والكبير رعيته» بالنظر في مصالح دينهم ودنياهم» وأنه ينبغي للناصح إذا لم تقبل نصيحته أو اعتذر إليه با لا يرتضيه أن ينكف ولا يُعتف إلا مصلحة*. وعن آم سلمة رضرفء» زوج النبي #5 قالت: استرقظ رسول الله ك ليلة فزعاء فقال: «سبحان الله ماذا أنزل الله من الخزائن؟ وماذا زل من الفتن؟ أيقظوا صواحب یوسف - یرید ا - لكي يصلين» رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. وني لفظ: رماذا آنزل الليلة؟٠.‏ قال الحافظ ابن حجر - رحه الله -: «...فيه التحريض على صلاة الليل وعدم الإيجاب» يؤخذ من ترك إلزامهن بذلك”. وني الحديث استحباب ذكر الله عند الاستيقاظ» (۱) انظر :شرح النووي على صحيح مسلم»٠/ ١١‏ وفتح الباري لابن حجرء ١١/١‏ . (۲) البخاري» كتاب العلم» باب العلم والعظة بالليل» برقم ٠٠١‏ وكتاب التهجد. باب تحريض النبي على قيام اليل والنوافل من غير إيجاب» برقم ١١٠١ء‏ وكتاب الأدب» باب التكبير والتسبيح عند التعجب» برقم 1۲۸ وكتاب الفتن» باب لا ياي زمان إلا الذي بعده شر منه» برقم ۷۰۷۹. (۳) فتح الباري» ۱١/۳‏ .

@ ® التهجد وقيام الليل‎ El TOS CEES O:‏ قال ابن الآثر - رحمه الله -: «رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة هذا كناية عا يقدمه الإنسان لنفسه من الأعمال الصالحةء يقول: ررب غني في الدنيا لا يفعل خر وهو فقير في الآخرة» ورُب مكتس ني الدنيا ذي ثروة ونعمة عار في الآخرة شقي>. وعن عبد الله بن عمر 4 أن أباه عمر بن الخطاب کان يصلي من الليل ما شاء الله» حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاةء يقول هم: الصلاة E‏ هذه الآية: وام أَهْلَكَ بالصلاَة وَاصطبز َلْهَا لا سالك رقا کک دقك وَالعَاقبة للَفْرّى)”. (۱) انظر: المرجع السابق» ١١/۳‏ . (۲) جامع الأصول في أحاديث الرسول ي .٦۸ /٦‏ (۳) موطا الإمام مالك كتاب صلاة الليل» باب ما جاء في صلاة الليلء برقم »٥‏ قال الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في حاشيته على جامع الأصول» /١‏ 1۹: «إسناده صحيح»» وصححه الألباني في حاشيته على مشكاة المصابيح للتبريزي» ۱/ ۹۰> برقم .٠۲٤١‏

التهجد وقيام الليل ۸- يقرا المتهجد جزءا من القرآن أو أكشء أو أقل على حسب ما تيسر مع التدبر لا يقرأ» وهو حير بين الجهر بالقراءة واللإسرار مہاء إلا آنه إن کان الجهر آنشط له في القراءة» آو کان بحضرته من يستمع قراءته» أو ينتفع ہا فالجهر أفضل» وإن کان قريباً منه من يتهجد» أو من یتضرر برفع صوته» فالإسرار آول» وإِن م یکن لا هذا ولا هذاء فلیفعل ما شاء". وقد دلت الأحاديث على هذا كله» فعن عبد الله بن مسعود 4ه قال: «صليت مع رسول الله 45 ليلة فأطال حتی ممت بأمر سوءِ» قیل: وما ممت به؟ قال: ممت أن أجلس وأدعه»”. وعن حذيفة 44 قال: «صليت مع النبي 5 ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت:يركع عند المائة» (۱) انظر: المغنى لابن قدامة» ۲/ .٥٠٦۲‏ )۲( متفق عليه: البخاري» کتاب التهحد» باب طول القيام ف صلاة الليلء برقم 1°\ ومسلم والافظ له» کتاب صلاة المسافرين»› باب استحباب تطویل القراءة في صلاة الليل» برقم ۷۷۳.

التهجد وقيام الليل کک ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة» فمضى فقلت: يركع ا ثم افتتح النساء فقرآهاء ثم افتتح آل عمران فقرآهاء يقرا مترسلاء إذا مر بآية فيها تسبيح سبّح» وإذا مر EE a‏ مالك الأشجعي 4 قال: قمت مع رسول الله #5 ليلة فقراً سورة البقرة» لا يمر بآية رحة إلا وقف فسأل» ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوّذ» ثم ركع بقدر قيامه» يقول في ركوعه: «سبحان ذي الجبروت» والملكوت» والكبرياء» والعظمة» ثم سجد بقدر قيامه» ثم قال في سجوده مثل ذلك» ثم قام فقراً بآل عمران» ثم قرا سورة سورة»”. وعن حذيفة له #ه آنه رآی رسول الله #٤‏ يصلي من الليل فصلى أربع ركعات» فقرأ فيهن: البقرة» وآل (1) مسلمءتاب صلاة المسافرينءباب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليلءبرقم ۷۷۲. (۲) ابو داود» كتاب الصلاة» باب ما قول الرجل في رکوعه وسجوده برقم ۸۷۳» والنسائي» كتاب الافتتاح» باب نوع آخر من الذكر في الركوع» برقم ۹٤٠٠ء‏ وصححه الألباني ني صحیح سنن أبي داود» ٠١١/١‏ .

التهجد وقيام الليل عمران» والنساء» والمائدة أو الأنعام”. وعن عبد الله بن مسعود 4ه أن رجلا قرأ المفصّل في ركعة فقال له: «هلاً كه الشعر؟ لقد عرفت النظائر التي کان رسول الله 5 يقرن بینهن»فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين من آل حم في كل ركعة»”. وني لفظ :ركان النبي ب يقرآهن اثنتين اثنتين في كل ركعة» وقال:«عشرون سورة من آول المفصل على تأليف ابن مسعود آخرهن من الحواميم:(حم)ءالدخان» وعم يَسَاءَلونَ)”. وني لفظ a‏ تآليف عبد اللّه. وفي لفظ لمسلم: ...هذا كهذ الشعر» إن (۱) بو داود» كتاب الصلاةء باب ما يقول الرجل في رکوعه وسجوده برقم ٤‏ ۷۷» وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داودء . (۲) متفق عليه: البخاري» كتاب الأذانء باب الجمع بين السورتين في ركعةء والقراءة بالخواتيم» وبسورة قبل سورة» وبول سورة» برقم ۷۷۵ ومسلم» کتاب صلاة المسافرین» باب ترتيل القرآن واجتناب اذ برقم ۲۷۵- (۷۲۲). (۳) البخاري» كتاب فضائل القرآن. باب تأليف القرآن» برقم ٤۹۹٩٦‏ ورقم .٠١ ٤‏ )٤(‏ مسلم» برقم ۲۷۲- (۷۲۲)» وتقدم تخرجه.

أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم» ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع» وإن أفضل الصلاة الركوع والسجود إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله ل يقرن وعن عائشة رضر ال عنها قالت:رقام رسول الله 4 ر ية س القرآن لل وعن أ ذر نه قال: دقام ال 5 باية 8 ء CG‏ و وه s7‏ حتی اصبح يرددهاء والاية: إن تعذيم فام عبادك ۶ ص ص وَإن تعفر هُمْ نك نت الْعَريرُ الْحَكيةٌ).. وهذا يدل على التنويع في القراءة في صلاة الليل على حسب ما يفتح الله به على عبده» وعلى حسب الأحوال وقوة الإيان. (۱) مسلم» برقم ۲۷- (۷۲۲). )۲( الترمذى» کتاب الصلاة باب ما جاء ف قراءة الليلء برقم cA‏ وصحح إسناده الألباني ني صحيح الترمذي» ٠٤١١ /١‏ . (۳) ابن ماجه» كتاب إقامة الصلاة والسنة فيهاء باب ما جاء في القراءة في صلاة الليلء برقم ۱۳٠۰‏ وحسنه الألباي في صحیح سنن ابن ماجه» ۰۲۲١/۱‏ وصححه الأرنؤوط في حاشيته على جامع الأصولء .٠٠٠١ /٦‏

التهجد وقيام الليل وأما الجهر بالقراءة والإسرار بها في قيام الليلء فعن عائشة رضرافع آنا شئلت عن قراءة النبي #5 بالليل جهر آم الت کل ولت فد کان رن ر ورن أسرً”. وعن آبي قتادة ظ4 أن النبي #5 قال لأبي بكر: «يا أبا بكر» مررت بك وإنك تصلي تخفض صوتك, قال: قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله» قال: «ارفع قليلاً یر رورت رات فر ت فقال: يا رسول الله! أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان» قال: «اخفض قلیااً“. وعن عائشة رضرذء» أن النبي #5 سمع رجلا يقرا من (۱) آبو داود» كتاب الوتر» باب في وقت الوترء برقم ۷١۳٤ء‏ والترمذي» كتاب فضائل القرآنء باب ما جاء كيف كانت قراءة النبي ب برقم ۲۹۲٤‏ والنسائي» كتاب قيام الليل وتطوع النهارء باب كيف القراءة بالليلء برقم ۲١١٠ء‏ وابن ماجه» كتاب إقامة الصلاةء باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل» برقم ١٠٠٠ء‏ وأحمد. /١‏ ۹١٤٠ء‏ وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي» .٠٠١ /١‏ (۲) أبو داودء كتاب التطوع» باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة اللیل» برقم ۲۹١٠ء‏ والترمذي» كتاب الصلاةء باب ما جاء في القراءة بالليل» برقم ٤٤۷‏ وصححه الألباني في صحیح سنن ابي داود» ۱/ .۲٤۷‏

التهجد وقيام الليل 2 @ الليلء فقال: «ير حه الله لقد أذكرني كذا وكذاء آية كنت يستمع قراءة رجل في المسجد فقال: «رحه الله لقد آذكرني : 2 : أیة كنت انسيتها". والقرآن إذا صلى به الحافظ له بالليل والنهار ذكره ديت عد ا بن قمر ره ان وول اه ا قال إنا مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت»”. وفى رواية ذکره وإذا م يقم به نسیه»”. ۹-جواز التطوع جماعة أحياناً في قيام الليل؛لآن النبى ع4 )١(‏ متفق عليه: البخاري» كتاب فضائل القرآن» باب من ل ير بأساً أن يقول سورة البقرة» وسورة كذا وکذا» ومسلم» واللفظ له في كتاب فضائل القرآنء باب الأمر بتعهد القرآنء وكراهة قول نسيت آية کذاء وجواز قول آنسیتهاء برقم ۷۸۸. (۲) متفق عليه: البخاري» كتاب فضائل القرآن» باب استذكار القرآن وتعاهده» برقم .۷۸٩۹ ومسلم» كتاب صلاة المسافرين» باب الأمر بتعهد القرآن» برقم‎ ١ وتقدم في الذى قبله.‎ «(V۸4)- ۷ مسلم» برقم‎ (۳)