كتاب الضعفاء – ج 3

9 72 81يفق/صالحبنحيان حتابللضعفاء عنعبدالل@بنبريدة. 2 584/احدثناجغفرننمحفدقال:حذثناأحمدننخالدالخلأل قال:قلتلأحمدنجنحنبل:حذثنامحفدبنعبيل!الظنافسيئ،عنصالح بنحئان،عناثنبرندةقال:شرنتمعأنسئنمالكالظلاءعلى النصف.فغضبأحمدقال:لاهذايرىفيإلاكتابخرقتهأؤ حككته،ما أعلمفيتخليلالنبيذحديثاصحيحا،اتهمواحديث الشيوخ@ 585-حذثنامحمدننعيسىقال:حذثناعئاسقال:سمعت يحمىقال:صالحننحيانأضعيفانحديث (*أ 21) ترجمهاناثيفي "الضعفاءوالمزوكن،2 951وابنحبانفي(المجروحين،4 861 وابنعديو" الكامل 699.والدارقطنيفي "الضعفاءوالمذوكنا2891وابن ضاهنفي " تاريخأحماءالضعفاهوالكذابينا3 0 41وابنفيالجوزي "الضعفاء والمزوكين"91651والذهبىفياا لمغني "28231وفيلالميزان،37831وقال ابنحجرفي " التقريب "2867(ضعيف." وعندابنعديوالدارقطنيأنزهيربنوهممعاويةفياعهوعاهواصلبنحيانة انقلبعليه. وقدترجمابنحجرفيوللتقريبط28671/1لصاعبنحياناخروقال:@وصاعابن صاعبننسبحيان،في " كابالعلم،منالبخاري@لىجده،ووهممنزعمأنه قبلهالذى"، يعنىصاحبالزجمةالتهطمعنا. نقلهالحافظالمزىفي ة تهذيبالكمال"33/13)عناحمدخالدينالخلالبه. ول لتاريخ " بروايةالدوري661اك@،وكذلكفيبرواية(تاريخه،الدارمي4341

للإمام@بماجعفرالعقيلما9 3/2 586-حذثنامحمدبنأحمدقال:حذثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيح@ىقال:صالحبنحيان) 1) ابنصاحببريدةليسهو بذاك 4 /2 587-أثناأحمدبنمحمود،ثناعثمانبنسعيدقال: ليحى:ماحالصالحبنحيان؟فقال:ضعيف3( 72 91مدتق/صالحبنحشالبالأنصاريالمديييئ 5882/احدثثيآدمأب/11 /27)بنموسىقال:سمعتالبخارفي قال:صالحئنح@انالأنصارفيالمديييئ،محفدعنبنكغب،منكر الحديث 1)سقطمنأر،. 2)" الكاملا4لم53). (3)منأر،. 4)"ا@تاريخ 6 بروايةالدارمي434). (@)ترجمهفيالبخاري "الضعفاء"1 7 5 1فيأوالنسانيالضعفاءوالمتروكنا2 961 وابنحبانفي " المجروحين،4 831وابنعديفي @ الكامل) 0 89والدارقطنيفي @الضعفاهوالمزوكن "2وابنشاهنفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين، 2 981وابنالجرزي@ب "الضعفاءوالمتروكن)1 6 581رالذهيفي " المغني، 1 12822822وفي @ الميزانا178 0س)،ابنوقالحجرفيدالقريط286 51): المتروك،وثمةرايى احمهصالحبنأبحسانقيلهرصالحبنحسان،وقيل:هما اثنان.أفادهالذهيفيإالمغني ." 5)" التاربخالكبير"4/275).

حتلللضعفاء 2 /2 589-حذثنامحفدننعيسىقال:حذثناالعئاسئنمحفد قال:سمغتيضىقال:صالحننح@انمدييىليسحديثهبشبئءأ ومنحديثه: 3/2 590- ماحذثناهلرب!محفدبنأحمدالأنطافيقال: حذبرطامحفدننعيسىننالظئاعقال:حذثناسعيدبنمحفدالوزاق قال:حذثناصالحئنح@ان،عقمحمدبنكعب،عنائنعئاسقال: قالرسولالله@:@9 إنلكل@ينخلقا،وخلقالإسلامانحياءإ وفيهذاروايةمقونجهآخرأنضافيهلينوالضحيحعنالنبيئ@@هأئه قال:9 انحباءمنالإيمافي 9 وانحياءخبزكله،أسان@دهاجيا؟. 1)"التاريخ)بروايةالدورى"6821 (2)اخرجهابنماجه1 824وابنعدي4/52والطبرافي01/ 032)منحديث سعيدبنمحمدالوراقبه. قالابنعدى:5 صالحبنحسان:بعضاحاديثهفيهاإنكار،وهويلىالضعفأقرب فهالصدق،.الى 3)أخرجهابنماجه1 81 14وأبويعلى35731والخطيبفي "تاريخما239/7) عنأنس. 4)أخرجهالبخارى341ومسلم61@ما 5)مسلمأخرجه371

للإمام@بيجعفرالعقيلما 73 0 1صالحبنراشلإ،شامط 1 0 2 591/احذثنيادمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:صالح ابنراشد،اللهعبدعنبنأبيمطزف،روىعنهرفدة،قالالبخارفي: ولميصخحديثه 1) 0 أش وهذاالحديث: 2 592/2-حذثناهمحفدبنأبيعئابالمؤذبحذثناقال:هشامبن عفارقال:حذثنارفدةبنقضاعةقال:حذثناصالحبنراشدالقرشيئ، عنعبدبناللهأبيمطرفقال:سمعت الثبيئلمج!يقول:دلمنتخطى فخظواالحرمتئنبالسيفوسطه دا قالأبوجعفر:يحفظأولاهذابه،إلاالففظ ترجمه)@(الذه@طفي " المغني "41282وفيالالميزان "3789@أ،وابنحجرفي @لسان الميزان)4 2321). (1)" الاريخالك@بير)4/279). (2)أخرجهابنأ@فيعاصمالالآحاد"2 4 851وأبونعيمفي " معجمالصحابةا 4 5 4 41وابنعدي3/1 75(4/2 21)ومنطريقهالبيهقيفي ة شعبارممان، 54 731منحديثهشامبنعماربه،وقال:"وهذاالحديثلاأعرفهإلامن حديثرفدةا. وذكرالهيثميفيالجمعالزوائد"3/1 13)وقال " رواهالطبراني،وفيهرفدةبن قضاعة،وثقههثامبنعماروضعفهالجمهور،وبقيةرجالهثقات وقالالمئيخفيالالباني(الضعيفة "1 4 5721:@منكرأ 3)يخاأر،: "لايحفظهذاالحديثعنالاوزاعيإلامنحديثرفدةبهذااللفظ،.

1 02حتابللضعفاء وقدرويعنالبراءعنعفهأبيبزثةئنييارأقال:بعثيي، 1) الئبيئيك@! أب/127/ب،إلىرجلأعرس 2) بامرأةأبيه 3) أنأضربأعنقه" بإسنادصالح. 731يصالحبنعبداللهأبويحى عنعمروبنمالك،بصرفي. 2 593/احذثييآدمننموسىقال:سمعتالبخارفييقول:صالح اننعبداللهأبويحعى،عفروعقننمالك،عنأبيانجوزإء،ذ4 نظز وهذاانحديث: 1)فيأظ،:لدالبييئبعثط. 2)فيأر،:" عرص." 3)فيأر،:" ابنه،. 4)فيأظأ:" يفربمه. 5)أبوداودأخرجه4 4 571والنساني6لم1 0 9وابنماجه26 071وأحمد4/ 22297وابنجان211114والحاكم2/ 082(3/2كي)،4/397 وابنالجارودألأ68 (ءترجمهالذهيفياالميزان)713803813وابنحجرفيالسانالميزان،أمر42 (و@اهالذهى@نيالموضعالافي-وابنحجر:اصا4بنعبيداللهالأزدي،). وصداهالبخاريفيد@ لاربخالكبير،41/273):5 صاعالأزدى". وذكرالمزىفي@هذيبالكما@ا22/2 11)أنهيقاللهأيفا:صبا@بنعبدالله العتكيأبويحى. 61التاريخالكبير"4/273).

للإمام@بطجعفرالعقيلي 1 0 2 594/2-حذثناهبنمعاذالمثنىقال:حذثناعبيداللهبنمحفدبن حفص،ابنعائشة،حذثناقال:صالحبنعبداللهأبويحعى،عنعمرو بنعنمالك،أبيالجوزاء،عنابنعئاس،أنرسولاللهلمج@قال: لا ابناختالقوممنهم لما أوفيهذاالبابأحاديثبأساييدجيادمنغيرهذاالوجه2( 7321)-دت سيق/عالحبنمحفدبنزائدةأبوواقل!الفئتي المدني 595/حدثنااأأبوعليئأ 4) محضدبنعيسىقال:حذثناصالح قال:حدثناعلىقال:سمعتعبدالزحمنبنمهدفيقال:أخبرني 1)أخرجهالطبرانيفيلأالاوسطأ8474)منحديثمعاذبنالمثنىبه،وفي،الكبير 6 (170/12)منحديثعبيداللهبنمحمد التيميبه. 2)أخرجهأحمد4/340)منحديثإحماعيلبنعبيدبنرفاعة،عنابيه،عنجده. وأبويعلى21 530وأ4 8114منحديثأن@بنمالك. 3)فيأر،:فيأولح@ذهالزجمة:أإسنادهغيرمحفوظ،معروفوالمقبغيرهذاالإسناد). )*(ترجملىالبخارييخا "الضعفاعلأ1 721فيوالنساني "الفعفاءوالمزوكن،2 971 وابنجانفيإالمجروحين "4 821وابنعديفي 1 الكامل،1 9 1 11والدارقطنيفي االضعفاءوالمزوكن)2 9 0 1وابنشاهنفيداتاريخأحماءالفعفاءوالكذا- " أ2.س،،وابنفيالجرزي "الضعفاءوالمتروكن"1 6711والذ@طفي " المغني، 0 1284وفيإالميزان "4 1382وقالابنحجرفي ة التقريب "1 12 90): إضعيف." 4)منأر).

4حتابالضعفاء وهيحثقال:قدمعليناأبوواقدالليثيانبصرة.يعييصالحبنمحفدبن زائدة.قال:فسمعتهيحذث،فلؤشئتأنأكتبعنه كم 1) شئتقال: فتركته 2 /2 596-حذثنامحفذقال:حذثناعثاشقال:سمعتيخص يقول:أبوواقداسمهصالحننمحمدبنزائدة،ليسحديثهبذاك وفيموضعاخر:صالحبنمحفدبنزائدةضعي@أر 3/2 597-حذثنامحمدحذثناقال:معاويةبنصالحقال:سمعت يحسيمول:صالحننمحفدننزاثدةمدض@ضعيفالحديث هاه2/4-حذثييأبادمبنموسىقال:سمعتالبخارفي قال:صالحننمحفدننزائدة،أبوواقدالفيثيئانمدضيئ،قالالبخارفي: تركهسليمانننحرب،منكرانحديث 1)كذافيأظ،وأر،وأب،و9 تاريخدمثق 602/702( (13/87). (2)ة ابرخوالتعديل "4/4 11)ودلكامل،41/58) (3)5 التاربخابروايةالدوري8 0 51 (4)" التارلخ " بروايةالدورى82 11 (5)" الكامل،4/58). (6)" التاريخالبهير"4/2 91). و@ذيبالكمال"

للإمام@بمجعفرالعقيلي 7331تق/صالحبنمودىالطلحئ 1 0 2 599/احذثنامحفدقال:حذثناعئاسقال:سمغتيحيىبن معينقال:صالحبنموسىليسبشيئء ومنحديثه: 2 /2 6 00-ماحذثناهمحفدبنعبداللهالحضرفيقال:حذثيي محضدبنعيدالمحاربيئحذثناقال:صالحبنموسىالظلحيئ،عن عبدالعنريزبنرفغ،عنأبيصالح،عنأبيهريرةقال:إذاكانتليلة باردةأمررسولاللهجمؤالمؤذنفأذن،وأمرهأنينادي:الضلاةفي رحالكم.أر/1 26/ب،،أظ/95/1 لايتايغعليهولاعلىغيرشيئءمنحديثه،وفيالضلاةفيالرحال أحاديثثابتةجمدةالإسنادمنغيرهذاالوجه (،)ترجمهالبخاريفي 9الضعفاءأ1 731والنساثيفيلأالضعفاءوالمزوكنأألما2 وابنحبانفي @ المجروحيئ "4 851وابنعديفي " الكامل،9 1 81والدارقطنيفي ال@لضعفاءوالمزوكينا2 9 11وابنشاهنفي(تاريخأحماءالضعفاءوالكذايين " 2 991)" وابنفياالجوزيالفعفاءوالمتروكين"1 1 6741والذهيفي 9 المغني، 512 84وفي دا الميزان!11383وقالابنحجرفي " التقريب "07192 "مزوك." 1)" التاريخ " بروايةالدوري1 02 5 1وفي1 0 541):ليىحديثهلثيء. 2)منهاماأخرجهالبخاري 5811ومسلم 1 1 2 81)منحديثعباس.ابن

1 0 734يعالح (؟) بنعئدانقذولر حتل@للضعفاء 2 6 0 1/احذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعباسبنمحمدقال: سمعتيحيىمعينبنقال:صالحبنعبدالقذوسليسبصرفي بشيئء 7351لمختم4)صالحبنرستمأبوعاميرالخزاز 1 /2 6 02-حذثنامحمدئنعيسىقال:حذثناعثاسققال:سمعت يخمصننمعينقال:صالحنجنرستمأبوعامرالخزازضعي@ ق@جم@@س )@( 1) (3) فيأظ،:صلح،وماأثبتناهمنأر،. ترجمهالنائيفي "الضعفاءوالمزوكين"2991وابنعديالكاملافيا9 1 91 وابنشاهنفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذابين "2 971وابنفيأالجوزيالفعفاء والمزوفي"6641والذهيفيمالمغنيا28341وفي " الميزان1 5138وابن حجرفي "لسانالميزان "4 2 4 61 " التاريخ " بروايةالدوري1 4 52 11. ترجمهابنعديفيد@لكامل "92 21وابنشاهنفيهتاريخأحماءالضعفاء والكذابين "3 031وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكين"1 6621والذهيفي " المغني "282 51وفي " الميزان"9 1ك@،،وقالابنحجرفى" التقريب "أس28). " صدرقكثيرالخطأ". " التاربخ،بروايةالدوري36 081

للإمام@بيجعفرالعقيلما1 0 7361لاصالحبندزح1الشني، 1) 2 6 0 3/احذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول:صالح ابنسرجكانمنالخوار@،أرى 2) 0 ب،أب 2 /2 6 04-أثناعبدالفهقال:حذثييأبي،ثناأبوبكربنعياش، حذثييأسلمالمنقرفيقال:دخلتعلىصالحبنسرجفيالضلاةوهو يقرأ،وعيناهدموعاتسكبان ومنحديثه: 3/2 6 05-ثناهماجدي+لكتلنه،ثنامحفدبنإسماعيل،ثنابنعمرو العلاءاليشكرفي-ولقبهجرن-ثناصالحبنسرجالشنث،عنعمرانئن حظانال@دوسيئ،أنهدخلعلىعائشةأئمالمؤميين،فتذاكرواالحديث حتىذكرالقضاء،فقالتغائشة:سمعترسولالله.ظيقول: @ا إن انقاضيالعدل@جاءبهبومالقيامة،فيلقىمنشدةالحسابمايتمنىأن لاقضىبيناثنينفيتمرةقطثا 1)منأر،. (كاهترجمهالذهبىفي " الميزانا37971وابنحجرفي @لسانالميزانا2 364وفيه: " صالحبنسض@،. 2)" العللومعرفةالرجال "7 0 61). (3)أخرجهفيالخاريالالتاريخالبهير"4/282وأحمد6/75وابنحبان 5 0 5 51والطيالي 1 54 61فيوالطبراني 1الأوسط"2 6 1 91والبيهقي 96/10)منحديثعمروبنالعلاءاليثكريبه.

1 0 وعمرانننحظانكانأنجضامنانخوار@. حتابللضعفاء 737يأمدت،صالحبنمهرانمولىعمروبنحرييئ ويقال:صالحننأبيصالح.روىعنهأبوبكرننعتاش. 2 6 0 6/ا حذثينيأحمدمخموب،ننجماعثمانبنسعيد،قال:قلت ليحمىبنمعين:صالحبنمهرانمولىعمروننحريثقال: ضعي ومنحديثه: 2 /26 07-ماجماهمحفدبنإسماعيل،برطايحمىبنأبيبكيرثنا أبوبكربنعئاش،عنصالحبنأبيصالح،عقأبيطلح،عق أبيهرنرة،قال:ذكرتالمواليوالأعاجم عندالى@ريمولفى-@ال: @الاصنابهمأوثقمنطبكمأوببعضكم لما (،)ترجمهابنحبانفي " المجروحين"4 811وابنعديفيإالكامل "92 11رابن الجوزيفيمالضعفاءوالمترركين"6731والذهطفيلحالمغني "41284وفي " الميزان "38291وقالابنحجرفيد@لتقريب!31لمضعيف،. 1)5 التاريخ،بروايةالدارير4361 (2)أخرجهالترمذي39321منحديثأببكربنعياشعنصاعبنأنيصاععن أبهريرةبه،وأبوداودالطيالي2 4 931منحديثأببكرعنالحناطصا4بن أبيعاع،عنأبهريرةبه.

للامام@بطجعفرالعقيلي1 0 لايتابععليه. حريث،كوفيئ، 1) قالالصائغ:هذاصالحبنمهرانمولىعمروبن 7381دتق/صالحبننئهانمولىالتوأمة، 2 6 082 6 0 9/ا2-حذثنامحضدبنإسماعيلوبشربنموسى، قالا:حذثناالحميديقال:سمعتسفيانيقول:لقيتصالحامولى التوأمةسنةخمسأولسثوعشرينومائة،أونحوها،وقدتغتر-ولقيه الثورفيبعدي-فجعلت1أقول، 2) لهأسمعتمنابنعئالمبى؟أسمعت منأبيهريرة؟أسمعتمنفلالن؟فلايجبني 3) بها،فقالشيخ عنده: إنالشيخ قدكبر (فى) قالالزمذي:هذاحديثكريب،لانعرفهإلامنحديثأي@بكربنعاش،وصالح ابنأبصاع هذايقالله:صالحبنمولىمهرانبنعمروحريث. هذهالترجمةالزجمةوتتمةالسابقةمنأر). ترجمهفيالنسائي "الفعفاءوالمزوكنأ1 130وابنحبانفي 9 المجروحين "4 791 وابنعديفي 9 الكامل9 1 5 1وابنشاهينفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذابين 6 2 961)" وابنالجوزيفي 9الفعفاءوالمتروكن"1 6761والذهىفيدالمغني، 284 71وفي " الميزان،38331وقالابنحجرفيطالتقريب "81 0 92):" صدوق اختلطبأخرمه،قالابنعديةةلأبأسبروايةالقدماءعنهكابنأبيذئب وابنجريج فيأظ،:" أقل،وماأثبتناهمن@ر). كذافيأظ،،والجادةدونيجيبنيا،وهوموافقلمافي " الكراكبالنيرات "وفيأر،: " فلايجيء". أ النيراتالكواكب @(ص49ولأتهذيبالكمال،13/1 0

1 9حتابالضعفاء 2 /2 610-حذثنامحفدننعيسىقال:حذثناسفلبنمحفد حاتمأبوقال:حذبرطاالاصمعيئقال:كانشعبةلايحذثعنصالح مولىالتوأمة،وينهىعنهأ 3/2 611-حذثناعبداللهبنأحمدقال:كتبإليئأبوبكربن خلاد:سمعتيحى،يقول:سألتعنمالكاصالحمولىالئوأمة فقال:لميكنهنالقزاء 2 612/4-حذبرطازكرثابنيحمىقال:حذثنامحضدبنالمثنىقال: حذثنابشربنعمرقال:سألتعنمالكاصالحمولىالئؤأمةفقال: لي@بثقة 2 613/5-حدبرطاعنداللهقال:قلتلأبي:إنعثاساالعنبريحذثنا عنبشرننعمرقال:سأنتمالكبنأنسعنصالحمولىالتوأمة فقال:ليسبثقة.فقالأبي:مالككانقدألمحركه،وقداختلطوهوكبير، ماأعلمبهبأسا،مقسمع منهوقدقديما،روىعنهأكابرأهل المدينة 1)1الكامل ه4/5 (2)" العللومعرفةالرجالا5 0 561 (3)5 الجرحوالتعديل،4/4 17). 14)العللومعرفةالرجال 623821وهالجرحوالتعديل،4/1 74ودالكامل،

للإمام@بمجعفرالعقيلي1 1 6/2 6 14-حدثناعبداللهبنأحمدقال:سألتأبيعنصالحمولى التوأمةفقال:أبصالحالحديث. 7/2 6 15-حذثنامحفذقال:حذثناعتاسققال:سمعتيحمى يقول:صالحمولىالئوأمةثقة،وكانخرفقبلأنيموت،فمنسع منه قبليختلطأنفهوثبث 7391أدأصالحبنمسلمبنرومان (ع@) ا التاربخابروايةالدوري7831). ترجهابنحبانفي ة المجروحين،4 8 0 1وابنالجوزيفياالضعفاءوالمزوكينا 6721والذهيفيط@ لمغنيا 284 21وفي " الميزان "8281س)،وابنحجرفي أاللسان"4 2 581 وقالابنحجر: " أخرجلهأبوداودموصىفسماهبنمسلمبنرومانصمبينأن الصوابأناحمهصاع لأ. وبينابنحجرقيلأالتقريبأ2 9 031/1أنصالحبنمسلمبنرومانقديخسبإلى جده.وترجمهكذلكابنشاهينفيأتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين!3 0 51 والذهيفي " المغتي "28281وفي ل الميزان "379 51). وقدابنأحالحجرفي " التقريبأالكلامعنصالحبنرومان28771/1)أوصالح بنمسلمبنرومان2 9 531/1)علىترجمةمو@ىبنصلمبنرومان،كماصق الإشارةإليهفي ةاللساناله. وترجملموسىبنمسلمبنرومانابنفيالجوزي "الضعفاءوالمزوكين"34 711 دونذكرجده-والذهيفيالالمغني "6 52 616 5271دونذكرجدهفيالمرضع الثاني-،وفي "الميزانا892 41 وقالابنحجرفي ةالتقريبأ7 0 6 0 1(مرصىبنمسلمبنرومان،كذاوقع، والصواب:صالحبنمسلمبنرومان،وقدينسبلجده.ضعيف،.

1 1 2حتابالضعفاء عنأبيالزبير،أفيهنظز، 2 616/احذثنامحفدننإفمماعيلحذثناقال:موسىبنإسماعيل قال:حذثناصالح 2) بنروماندال:حذبرطاأبوالزبير،عنجابر،عن النبيئلمج!لال:" لؤأضدقهاملءكلىلأوذكرالظعاملافرضيتبهلكان صداقالأ3) 0 أر1 27/@ما ورواهيزيدبنهارونعنهمرفوعا 4) 2 6 17/2-وحذثنامحفذقال:حذثنايونسبنمحفدالمؤذبقال: حذثناصالحبنمسطمبنرومانقال:حذثييأبوالزبير،عقجابرنن عبدالله:لؤأنرجلاأغطىامرأةملءكلىطعاماكانلهاصداقا. 2) (3) (4) وترجمالذهجطفي " الميزان،69هه،،وابنحجرفي دللسان"7531ممالموسىبن سلمةبنرومان. وقالالذهي: 5 ابنويلمسلم،وقيل:ابنسلم،ويقال:اصطه صاعأ.وقال ابنحجر:محذاأورده،وأعادهفيمرصىبنمسلمبنرومانعلىالصوابط. فيأر،:" وفيإسناورنظرا. فيأظ،:" صلح "،وماأثبتناهمنأر،. أخرجهأحمد3/335والدارقطني3/432وال@هقيفي@عرفةالسقوالاثار، 12/1)منحديثيرن@بنمحمدعنصاعبنرومانبه،وعباسالدوريفي "تاريخه"3/70والخطيبفي(تاريخا6/364)منحديثصاعبنمسلمبن رومان،عنأيالزبيربه أبوداودأخرجه1 8 0 51

للإمام@بمجعفرالعقيلي حديثيونسمؤقولثأوهوأؤلى، 1) 1 1 74 0 1لادسق/عالحئنيحىبنالمقدامبنمعديكرب 2 6 18/احذثني3مبنموسىقال:سمعت البخاريقال: صالح 2) بنيحمىبنالمقدامنجنمعديكربالشافيالكندفي،ذ" نظز وهذاانحديث: 2 6 19/2-حذثناهمحفدننزكرئاالفخيئقال:حذثناإشحاقنن راهويهقال:حذثنابقئةننالوليدقال:حذثييثؤرننيزيد،عنصالح ابنيحيىبنالمقدامبنمعديكرب،عنأبيه،عنجذه،خالدعنئن الوييدأبب،،و أتهسمعرسولالله@@@يقول: "لايحلكللخم الخيلوانبغالوالحمير، وقدرويعنجابربنعبداللهقال:أطعمنارسولاللهب@لحوم 1)منأر،. )@(ترجهابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن "6781والذهيفي " المغني،1 0285 وفياالميزان "38361وقالابنحجرفي " الشقريب "1 0192" لين." 2)فيأظ،:(صلح "وماأثبتناهمنأر،. 3)5 التاريخالكبير،4/292). (4)أخرجهفيالبخاري " التاريخالكبيرا292/4)عنإسحاقبنراهويهبه، و3/505(و292/4)منحدبثصاعبنيحىبه.