فلسفة الشك أطروحات العقل الفينومينولوجي وشواهدها في الفكر العربي المعاضر

33 فلسفة الشك التحليلية التي تاأتي مكملة للعمل الم كان المفت من اأفراد العائلة مع المفت نف من هوؤلء مع تلك الفتاة الحامل التي انتحرت م كانت تعمل في م الإجابة عن الأ ومن واقعهم، ومن مواجهة ما فيه من حقائق موؤلمة. وال لأنهم يريدون تلك المواجهة، يريدون التخل بمعاي الجتماعية المزيفة عند مواجهتهم الأولــى للمفت المفت زيفهم ويظهرون بع اإلى اأن يقف المفت وكاأنه يقف تحت قو كيف ل تعي اإل بينهم؟ لذلك فالجميع م

34 فلسفة الشك في العذاب والألم. يقول اأمين الريحاني معلقاً على الم خ في هذا الموقف يخاطبنا المفت ال . الحياة وقول اأمين الريحاني هذا لم ينطلق من فراغ، بل على حقيقة من الحقائق التي يوؤمن بها ف مارتن هيدجرالوجودية اأمثال م اأي اأن الإنحفنة تر ولي حياتهم في قلق وبوؤ للحياة على كل ال فالف �«األم دائم وم 1(

35 فلسفة الشك 1(بلا ثمن في عالم م ما قيل اآنفاً هو مدخل للحديث عن المحور الثالث من المحاور التي تنطلق منها الفل « اإن ويمكن اأن ن هيدجر و ف »1938 يعليهم - اأي النا � ويمكن اأن نجدلل ما ي . مارتن هيدجر مثل:(الوجود والعدم، وما كان و في مفهوم 1( للدرا 2(

36 فلسفة الشك وتبنيها بح �«نجد من يقول على ل بالعمل ونف «حر قيمة 3(ول نظام عقلاني .. و الإيمان بفكرة هو نتيجة للاعتقاد الفا حياته بمح الموت فاإنه في نظرهم ولذلك فاإن اأهم بروز نزعة الجنوح اإلى القلق والبوؤ ول ي 1( � 1مطبوعة في كتاب لأبي عبدالرحمن بعنوان 9 2( 3(

الفينومينولوجيا والتعليم

38 فلسفة الشك � نحو تحديد الأطــر العامة التي ينبغي اأن ي والمربون في كل م اأن ت مزاحمة غيرهم واإعمال عقولهم في ت وطرائق التعليم والتدري على المجتمع - واإن كان بطيئاً مقارنة بغيره من العوامل - اإل اأنه قوي المفعول را ولقد منه و وعلى بُنية المجتمع، وكل تيار فل يقولون اإن التعليم Idealistsفي المنفعة والتغيير. فالمثاليون يجب اأن يكون و على التركيز على كل ذي قيمة مثالية، يتفقون مع الفيل

39 فلسفة الشك اليوناني اأفلاطون في اأن التعليم يجب اأن يكون موجهاً للبحث عن الأفكار ال اإلى تطوير الذي يميز هويته. ولي والمثقفة فقط، بــل - اإ النافعة. Behavioristsاأما اأن فيركزون على مبداأ الثواب والعقاب في التعليم من اأجل تغيير اأنماط وتوجيهها. وياأتي في ركب هذه التيارات الفل الفيل يغ النظام التعليمي يجب اأن يكون ا المجتمع ليتعامل معها من خلال المنهج التجريبي والإرادة الحرة التي تميز ن وهكذا نجد اأن حقل التربية والتعليم اأ فاعلية النظريات الفل

40 فلسفة الشك واإن كــان هــذا الحقل الإن بع جوانب اأخرى اإل اأن هذا التاأثير ال ع وا الإن الم مثل المعرفة والحقيقة والمعاني تحظى باهتمام كبير من الف للتجربة الإن ومن اأجل ذلك نجد اأن اأتباع هذه الفل حقل التربية والتعليم يوجهون بحوثهم ودرا ، وعلى مو Consciousnessالوعي اأو ال التعليم في الملاحظة والإدراك، وعلى ق التجربة ال ولأن الذات الإن التعليمية وم فاإن الفينومينولوجيين يقولون: اإن التعليم ينبغي اأن يركز على

41 فلسفة الشك اكت اإلى الفرد كموجود متميز في هذا العالم، لي للاأفكار بل كوحدة وجودية تعي ويرى الفينومينولوجيون اأن ما يميز فل هــو اأن هــذه الفل التعليمية. يقولون: اإننا نكت كل الأفكار بحياتنا الخا الفينومينولوجية الوجودية ل تركز على الحوار العلمي الذي يحدث بين الأ اإنها تهتم - بالدرجة الأولى - بالإبداع والبتكار، اأي اإبداع الأفكار المتعلقة بحاجاته ورغباته وهذا المبداأ التربوي يرتكز على مقولة ومعناه ،existence preceeds essenceي اأن وجود ال و Howard Ozmonولذلك يقول هوارد اأوزمون 1( Ozmon Horad A.& Craver, Samuel M.(1986) Philosophical Foundations of Education: Bell& Howell Company: Columvus, Ohio, P.206.

42 فلسفة الشك 1986( Samuel Craverكريفر �«الفينومينولوجية يوؤكدون على اأن ذلك طرح ت من � لماذ ونح بالذ في هذ Maxineيقول ماك � « :)1978( Greene الجيد هو الذي يركز على الذاتية ويحاول اأن ي واحد منا على اأن يرى ذاته من خلال ما يعتريها من خوف واإحباط، اأو اأمل ون فيها العقل لمعرفة الأ فاإن اأول خطوة في النظام التعليمي يجب اأن تبداأ اأولً من 1) Ibid p.206.

43 فلسفة الشك فهم الذات الإن يقول ميرلو - بونتي �«من وجهة نظر فينومينولوجية � 2(فيه يكون فيها الوعي الإن اأي تج الفل في حقل التربية والتعليم. فهم يقولون اإن اأول بغيتهم من التعليم هو اأن يغير النا ي التلميذ - كعن على اأنه من معلومات واأفكار. وبــدلً من اأن يمار 1) Greene, Maxine. (1978). Londscape of Learning. Teachers College. Colum - bia University, New York, p.52. (2) Merleau - Ponty, Maurice. (1962). Phenomenology of Perception. Trans Colin Smith, Routledge and Legan Paul: London, p.27.

44 فلسفة الشك « ويقي فاإن القتراح البديل هنا هو اأن ينظر المعلم اإلى التلميذ ك بنف يجد الأ � وفي رغبته التي ي ياأتي اإلــى المدر ال الطريقة التعليمية المثلى التي ينبغي اأن تُتَّبع هي تلك التي ت لحقيقة وجودهم في هذا العالم. ويذهب اأوزمون وكريفر اإلى اأبعد من ذلك فيوؤكدان على اأن الفينومينولوجيين الوجوديين يتطلعون اإلى اإمكانية اأن يختار التلاميذ الطريقة التعليمية التي تنا

45 فلسفة الشك جملة الختيارات التعليمية المتاحة ونتيجة لتذمر اأتــبــاع هــذه الفل التعليمية المتاحة وت هذه البرامج فقد نادوا بالتاأكيد على تعزيز مبداأ في التعليم والترويج له من خلال مطالبتهم الم تكون هناك اختيارات متعددة في حقل التعليم لتحقيق هذا المطلب. ول يكون ذلك فيما يتعلق بالمواد الدرا فح Donalالمواد اإلى التلاميذ. ولذلك يقول دونالد فاندنبرج 1971( Vandenverg الفينومينولوجية يحاولون بناء و كلاً من المعلم والتلميذ منفتحاً على الآخر. اإن الفينومينولوجيين يبحثون عن منهج تعليمي من اأن ي في و وي 1) Ozmon and Craver, ibid, p.212. (2) Vandenberg, Donald. (1971). Being and Education: An Essay in Existential Phenomology. Prentice-Hall Inc., Englewood Cliffs, New Jersey, P. 112. (3) Kneller, George F. (1958). Existentialism and Education. Philosophical Library, Inc. New York, P. 18.

46 فلسفة الشك ما يمكن اأن يكون من عن تجربة التلقي بين الأ التجربة اأنها عملية التقاء تجربتين متدفقتين معقدتين: تجربة المعلم وتجربة المتعلم. وعلى الرغم من اأن تجربة المعلم (الأ اأن مداها اأكبر ولأن المتعلم اأقل ن التجربتين معقدتان. ومهمة العملية التعليمية في التقاء هاتين التجربتين هي محاولة جمعهما والتوفيق بينهما. قد تكون وظيفة التلميذ في ، ب dependentهذه التجربة وظيفة تابعة اأو ب ذلك ل يعني اأن يكون الأ والمبادرة. اإن دور الأ دور الم هذا العالم لي وبعيداً عن فل في محاولته اإي التعليم، وحتى نكون اأكثر دقــة وو

47 فلسفة الشك وجهة نظر اأتباع الفينومينولوجيا الوجودية في التعليم فاإننا نقول اإن اأن التعليمية اأهمية كبيرة. فهم يقولون اإنه ينبغي للاأ يفتح اآفاق الطلبة على كل الإمكانات التي ت « التي يوؤمن الفينومينولوجيون الوجوديون ب كل تلميذ ياأتي اإلى المدر ال غنية تحتاج اإلى من يكت وكل هذه التجارب المعا في حاجة اإلى الك وخ حقل � حقب زمانية مختلفة ه عن م ولئن كانت هذه الفل�

48 فلسفة الشك لم يكن الإن كان ذا علاقة ببيئته ال الوقت الذي كانت تجد فيه مثل تلك الفل تنمو فيها وتترعرع، ول هم لها اإل مطاردة ال وجود الذات وعلاقتها بغيرها من الذوات. فبيئة اإن الع وغيرهما وكانوا منغلقين على ذواتهم، بل اإن اإن الع و الف وال هل ل يز � �